中国美术名作赏析—《货郎图》

中国美术名作赏析——
《货郎图》∶宫廷里为什么这么多货郎图?
南宋画家李嵩的《货郎图》，现藏在北京故宫博物院。

这件《货郎图》，绢本设色，高25.5厘米，长是70.4厘米，是一件不太大的手卷。

这件作品进入了清朝的收藏，特别爱题字的乾隆皇帝也在上面题了一首诗。

除了乾隆的诗，画上还有画家自己的落款，写着"嘉定辛未李从训（顺）男嵩画"———嘉定辛未年（1211），李从训的儿子李嵩画。

李嵩生活在南宋1166年到1243年间，是杭州人。

他小的时候跟木工做学徒，后来父母去世得比较早，他就成了画院的画家李从训的养子。

李从训亲自教他画画，他不但学会了宫廷绘画的一些门道，更学会了如何在宫廷中生存，后来也成为一名宫廷画家。

《货郎图》是一个流传很广的题材。

李嵩描绘货郎的作品，不止这一件。

世界上现存的李嵩的"货郎类"作品，我见过四件，分别藏在北京故宫、台北故宫、美国大都会博物馆和美国克利夫兰艺术博物馆。

只有北京故宫的是一件横卷，而其他的三件都是圆形的扇子。

写实画技高超
这些作品都是用很简单的线描勾勒，有些在精细劲拔的线条旁边渲染了一些淡淡的颜色，显得很优雅。

画面上，人物的动态特别有趣，不同人物各具特色，小孩充满了稚气，妇女显得端庄雍容，而货郎永远是很着急的，很关心周围的情况。

李嵩特别擅长画人物，他的宗教人物也特别有名。

你从这件作品的人物刻画就可以看出，画家的写实功底相当扎实，画什么像什么。

人体的比例和动态都描绘得非常精准。

李嵩还擅长界画。

界画，就是画直线的时候用尺子，能把建筑、物品画得十分规整和精细。

你看，货郎担上所有的货物被描绘得一丝不苟，显示了李嵩高超的界画技巧。

这些东西都很精准，你都能——辨认出来是什么东西∶有锅碗盆盘，有家用杂物，有点心、药品，有工具材料，有针头线脑，有儿童玩具，还有瓜果糕点。

在货郎担上方还高高地挂着像是羽毛一样的东西，仔细辨认，好像有鸟，有水果，有波浪鼓，有碗，有水壶，有风车，有风筝，有扇子，什么都有。

不光担子上，这个货郎的头上、手上、腰上都挂满了各种物品，甚至连脖子上也套上了货物，帽子上也插满了商品。

如此不厌其烦的精准描绘，让你感觉到，这些物品就是作品的主体。

《货郎图》局部
货郎担上的百货的精细程度，跟《清明上河图》的描绘有一拼，甚至比《清明上河图》上的东西还要看得更清楚明白。

所以，站在这幅画面前，每个人都有一种欲望∶哎呀，我一定要认出来这上面是什么东西。

那些令人眼花缭乱的货物，记录了南宋的老百姓的生活，也是研究历史、美术史，甚至民族学、人类学不可多得的材料。

所以有些学者认为，这件作品如此丰富精致，展现的是南宋发达的经济、制造业和商业。

你看这走街串巷的货郎，简直就是快递小哥的前身。

他们不仅为农村带来各种需要的货物，同时也是一个新闻发布站，是一个传播散布各种见闻、各种新奇的说法的人物。

所以，货郎每到一个村里，每到一个小镇上，得像节日一样的热闹，这件作品描绘的就是这么一个场景。

画中疑点
可是，这件作品真的是表现南宋民间的生活场景吗?画上的货郎真的是用写实的手法描绘出来的吗?
这么问，你一定也反应过来了。

刚才说，李嵩不是一位民间画家，而是宫廷画师，他的创作是有特定服务对象的，就是皇帝。

并且，李嵩还不只是普通的宫廷画师，而是皇帝眼前的"红人"，他经历了南宋三个皇帝，其中理宗皇帝格外宠爱李嵩。

可想而知，他的画一定备受重视。

这是我们要考虑的第一点。

第二，画面也有疑点。

你仔细看就会发现了，这个货郎担本身很奇怪，装东西的竹篮很浅，挂竹篮的竹条又细细的，而所有这成百上千件的东西就这么一层一层、满满地堆上去。

你想，真要有这样一副扁担，怎么挑得动呢?而且还要挑起来走远路，就更不可能了。

这里我带你做一些对比∶《清明上河图》当中也有货郎，我在文稿区放了一张图，你看看，这两个货郎的担子不太一样，《清明上河图》的货郎担就比较务实了。

《清明上河图》中的货郎
另外，南宋的周密在一本叫《武林旧事》的书里也提到了南宋的一些小商小贩，讲过他们的篮子里放的是什么东西。

还有，同时期的壁画里也有这样的题材。

跟这些记录对比，很明显，李嵩所画的货郎担里的东西多得超出了现实。

数量之大，种类之多，与其说是写实，不如说是某种象征。

象征什么呢?请你稍等，我下面会解释。

《市担戏婴图》
李嵩还有一件相似的作品叫《市担婴戏图》。

放大来看，就可以看到李嵩在左上方的树干上题写了"五百件"。

这件《货郎图》上面没写件数，但它创作的同年，李嵩还画了另一张《货郎图》，图上题了"三百件"。

有的学者说，这个"五百件"和"三百件"指的就是货郎担上东西的数量，可能是画家在表示货郎担上东西
但我认为还有另一种解释。

故宫博物院前院长杨新在研究中提出，这件作品可能描绘的不是真实的货郎，而是宁宗皇帝。

宁宗皇帝化身为货郎，给老百姓送去他们所需要的一切东西。

所以我认为，这"三百件""五百件"指的未必是画中物品的数量，而很可能是这一张图样复制的件数。

比如说一件圆扇，李嵩可能起了一张稿，然后让徒弟根
据原稿制作出三百件或五百件。

做这么多干什么用呢?就以皇帝的名义发放到各个级别的大臣手里。

宣传教化
这样，我们就可以理解，为什么货郎图这个题材的流传范围会这么广。

再仔细想想，所有的货郎图，虽然第一眼看去，东西很多、很杂乱，但是从类别来看，这些图又是完全一样的。

图上的货物按实用类型来分，都是下面这几大类∶
1.日常用品∶扇子、笤帚、瓶子、罐子;
2.工具∶壶、桶、锄头、刨子、铲子、葫芦、镰刀、刀等等;
3.食物∶山东黄米、醋酸、萝卜、白菜、茄子;
4.玩具∶小鸟、鸟笼、波浪鼓、小旗子、小篮子、笛子、箫、铃铛、面具、鼓锤等等;
5.药物∶眼药膏还有其他药品等。

所以，这些东西不光数量多，而且种类全，涵盖了老百姓的日常所需，把人们的生活方方面面都照料到了。

再接着刚才说的，从现存的《货郎图》扇面可以看出，它是从扇骨上揭下来，再裱成单页的。

画面的中间，隐隐地留下扇骨的磨痕。

显然，这把扇子是被人用过的。

比较可能的是，李嵩画的扇面被弟子们照葫芦画瓢制作出好几百件，分发给各路大臣，人手一把。

臣子们看着货郎和他的担子，时刻记住皇上的教诲∶急百姓所急。

所以，这件作品不是描绘货郎，而是描绘一位懂得民间需要，关心民生的皇帝。

画上的货郎，代表了皇帝以国家的身份给老百姓提供了各种各样的服务。

那
么，这个货郎担看似不合理的装货方式于是也就合理了，它表明皇帝愿意为天下百姓担负重任，乐此不疲。

不仅如此，他还要求大臣都要做到。

二划重点
1）《货郎图》初看非常写实，人物惟妙惟肖，物品丰富而逼真，展现了画家高超的绘画功力。

2）货郎担的货物多得超乎寻常，占据了画面的主体，暗示货郎以及货郎担的象征意义∶这是在操心百姓民生、志在为百姓提供一切所需的好皇帝。

3）《货郎图》不是单件作品，而是被复制多件之后，发给臣子的，既有宣传意义，又有教化意味。