泮宫赋第三段赏析【元代】汪克宽骈体文
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哀韩赋第三段赏析【清代】章太炎骈体文
清代骈体文
哀韩赋 第三段
清代 章太炎
作品赏析
• 自光绪二十年（1894）甲午战争之后，中国已经丧失在朝鲜半岛的实际影响力， 而日本则开始稳步推进对韩国的侵占。甲午一役给清廷朝野上下带来了巨大的 震动，尤其在士人心中，更是充满着抑郁和耻辱。到了宣统二年（1910）日、 韩两国签署《日韩合并条约》，更进一步让中国感受到唇亡齿寒的危机。从当 时不少人的诗文中都可以明显感受到这一点，如《哀韩赋》云：“横览兮夏王 之九州，极目兮徼外之废丘。”
• 章炳麟是一位 “有学问的革命家” ,赋作颇能以古朴形式表现革 命内容 ,如 《祓三厉文》 、《吊伊藤博文赋》 诸篇 ,均是充满 战斗气息与爱国精神的直面现实之作 ,读来确有一种 “所向披靡 , 令人神旺” 的独特感受。 惜艰深简古有余 ,文采情韵不足。 这 并非太贫拙于华辞 ,而是由其独尊汉魏、 鄙薄六朝的赋学观《哀 韩赋》 、《哀山东赋》 、念和朴学大师的思想作风所决定的。
• 光绪二十三年（1897年）任《时务报》撰述，因参加维新运动被通缉，流亡日本。光绪二十 九年（1903年）因发表《驳康有为论革命书》并为邹容《革命军》作序，触怒清廷，被捕入 狱。光绪三十年（1904年）与蔡元培等合作，发起光复会。光绪三十二年（1906年）出狱后， 孙中山迎其至日本，参加同盟会，主编同盟会机关报《民报》，与改良派展开论战。宣统三年 （1911年）上海光复后回国，主编《大共和日报》，并任孙中山总统府枢密顾问。曾参加张 謇统一党，散布“革命军兴，革命党消”言论。民国二年（1913年）宋教仁被刺后参加讨袁， 为袁禁锢，袁世凯死后被释放。民国六年（1917年）脱离孙中山改组的国民党，在苏州设章 氏国学讲习会，以讲学为业。民国二十四年（1935年）在苏州主持章氏国学讲习会，主编 《制言》杂志。晚年愤日本侵略中国，曾赞助抗日救亡运动。民国二十五年（1936年）6月14 日病逝。
琵琶赋第三段赏析【清代】李雯骈体文
段
清代 李 雯
作品赏析
• 燕然勒功，亦称为“燕然勒石”，成语，典故名，典出 《后汉书》卷二十三《窦融列传·窦宪》。东汉大将窦宪追 击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功。后以“燕 然勒功”指把记功文字刻在石上。
• 燕然，山名，即今蒙古国境内之杭爱山；勒，雕刻；勒功， 把记功文字刻在石上，即刻石记功。亦指建立或成就功勋。
• 当时，窦宪兄弟，窦笃为卫尉，窦景、窦瑰都任侍中、奉车、驸马都尉。于是，兄弟四人大修 宅第，争竞豪奢，穷极工巧。 永元二年（90年）六月，朝廷下诏封窦氏四兄弟侯爵。只有窦 宪拒不受封。七月，将兵出镇凉州（治所在今甘肃秦安县东北），邓叠任其副将。
• 北单于因为汉王朝遣还他的弟弟，又派车谐储王等人居延塞见窦宪，请求向汉称臣，并想入京 朝见。窦宪上表请示后，派班固、梁讽前往迎接。这时，南单于上书汉廷，建议乘机消灭北单 于，然后，南北匈奴合并归汉。汉廷同意，于是，南单于大败北单于，北单于受重伤逃走。班 固等人走到私渠海，转头返回。窦宪认为北单于势力微弱，想乘机将其彻底消灭，于是在永元 三年（91年），派右校尉耿夔、司马任尚、赵博等率兵出居延塞，在金微山大破北单于，斩首 五千余级，北单于遁逃，不知去向，其国遂亡。
THANK YOU！
朔风动而阴山高，钲鼓歇而繁絃奏。爰有琵琶妙技，压笛度钲， 悽怆撇裂，壮士夜惊，将军顾此以命班生，班生援笔而 赋曰：
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建初三年（78年），汉章帝册立窦宪妹为皇后，兄弟亲幸，赏赐累积，宠贵日盛。永元元年（89 年），派人刺杀太后宠臣刘畅，嫁祸于蔡伦。事泄获罪，囚于宫内，请求出击北匈奴，以功赎死。 适逢南匈奴单于请兵，遂拜车骑将军，以执金吾耿秉为副将，联合南匈奴、乌桓、羌胡兵马三万 人，会师于涿邪山。大败北匈奴于稽洛山（今蒙古国额布根山），歼敌一万三千，俘虏无数。登 上燕然山（今蒙古国杭爱山），刻石记功，史称燕然勒石，如同霍去病故事。拜大将军，地位高 于三公。燕然山大捷，坚定了消灭北匈奴的决心。永元三年（91年），再次领兵出塞，攻打金微 山（今阿尔泰山），大破北匈奴主力，俘虏北匈奴太后。军功日隆，权倾朝野，阴存篡位之心。
清代 李 雯
作品赏析
• 燕然勒功，亦称为“燕然勒石”，成语，典故名，典出 《后汉书》卷二十三《窦融列传·窦宪》。东汉大将窦宪追 击北匈奴，出塞三千余里，至燕然山刻石记功。后以“燕 然勒功”指把记功文字刻在石上。
• 燕然，山名，即今蒙古国境内之杭爱山；勒，雕刻；勒功， 把记功文字刻在石上，即刻石记功。亦指建立或成就功勋。
• 当时，窦宪兄弟，窦笃为卫尉，窦景、窦瑰都任侍中、奉车、驸马都尉。于是，兄弟四人大修 宅第，争竞豪奢，穷极工巧。 永元二年（90年）六月，朝廷下诏封窦氏四兄弟侯爵。只有窦 宪拒不受封。七月，将兵出镇凉州（治所在今甘肃秦安县东北），邓叠任其副将。
• 北单于因为汉王朝遣还他的弟弟，又派车谐储王等人居延塞见窦宪，请求向汉称臣，并想入京 朝见。窦宪上表请示后，派班固、梁讽前往迎接。这时，南单于上书汉廷，建议乘机消灭北单 于，然后，南北匈奴合并归汉。汉廷同意，于是，南单于大败北单于，北单于受重伤逃走。班 固等人走到私渠海，转头返回。窦宪认为北单于势力微弱，想乘机将其彻底消灭，于是在永元 三年（91年），派右校尉耿夔、司马任尚、赵博等率兵出居延塞，在金微山大破北单于，斩首 五千余级，北单于遁逃，不知去向，其国遂亡。
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朔风动而阴山高，钲鼓歇而繁絃奏。爰有琵琶妙技，压笛度钲， 悽怆撇裂，壮士夜惊，将军顾此以命班生，班生援笔而 赋曰：
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建初三年（78年），汉章帝册立窦宪妹为皇后，兄弟亲幸，赏赐累积，宠贵日盛。永元元年（89 年），派人刺杀太后宠臣刘畅，嫁祸于蔡伦。事泄获罪，囚于宫内，请求出击北匈奴，以功赎死。 适逢南匈奴单于请兵，遂拜车骑将军，以执金吾耿秉为副将，联合南匈奴、乌桓、羌胡兵马三万 人，会师于涿邪山。大败北匈奴于稽洛山（今蒙古国额布根山），歼敌一万三千，俘虏无数。登 上燕然山（今蒙古国杭爱山），刻石记功，史称燕然勒石，如同霍去病故事。拜大将军，地位高 于三公。燕然山大捷，坚定了消灭北匈奴的决心。永元三年（91年），再次领兵出塞，攻打金微 山（今阿尔泰山），大破北匈奴主力，俘虏北匈奴太后。军功日隆，权倾朝野，阴存篡位之心。
大成殿赋第三段赏析【明代】陶安骈体文
承皇后之嘉惠兮，诏徽称以致崇。摭邹儒之微言兮，尽 成德之形容。
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饶州府文庙大成殿占地 478平方米，高 14米，座北朝南，面宽五间，进深三间，抬梁式殿堂结构， 琉璃黄瓦，飞檐翘角，五彩斗拱，歇山转角，殿内描金绘彩，斗拱盘旋，十二根朱漆木柱，均需 双手合抱。殿前，祭台商垒，石级盘旋，气势森严；殿后，古槐盘根错节，浓荫蔽日，铜铃、枝 叶遇风作响，如虎啸龙吟，其规模在全小独一无二。整个大殿雕梁画栋，造型别致，结构精良。
• 陶安生前著述甚多，有《周易集粹》、《辞达类钞》、《姚江类钞》、《知新稿》、《陶学士 集》（20卷）等。
THANK YOU！
作品赏析
• 正统元年，淮靖王朱瞻从韶州迁鄱阳，建造了王府，其子祈铨在王 府基础上又建了永寿宫（范围包括现在的人民医院、五一小学、鄱 阳宾馆），内有蓬莱清隐、水涨平溪、小桥胜迹、翰墨林、芸香境 绿竹漪淇、群芳圃、香雪窝等到八景，此外还有钓鱼台、宝书楼等 建筑。明亡后，永寿宫毁灭倒塌。清顺治七年（1650年），饶州知 府翟凤翥在永寿宫废赴上改学宫，即饶州府文庙。内建有明念经堂、 大成殿、教谕署、崇圣祠等到建筑。1937年日军内侵，文庙大部分 建筑被炸毁，仅存大成殿。该殿为抬梁式殿堂结构，面宽五间，进 深三间，占地区差价478平方米，高14米，祭坛前有保留下来的明 淮王府云龙纹辇道，殿内设如意斗拱藻井，内外额枋皆扶金雕刻， 为古饶州风景人物故事。
国学 骈体文
大成殿赋
第三段
明代Байду номын сангаас陶 安
作品赏析
• 北宋景祐年间（1034—1038年），始在饶州城北州学内建 文庙，到元末毁于兵乱。明初，里人将原庙内塑像移至城 西隅之天宁寺，知府陶安以其地，改建为大成殿，并增修 附属建筑，至明末颓败。清顺治七年（1650年），饶州知 府翟凤翥申请在明藩王府废址改建。此王府为明正统元年 （1436年），淮靖王朱瞻墺从韶州迁鄱阳后建造，其子朱 祁铨又增建了永寿宫，明亡后被毁。翟凤翥在永寿宫废址 上重新改建，府学宫文庙成，有大成殿、明伦堂、教谕署、 崇圣祠等。康熙十八年，知府黄家遴重修大成殿、两庑、 明伦堂等。
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饶州府文庙大成殿占地 478平方米，高 14米，座北朝南，面宽五间，进深三间，抬梁式殿堂结构， 琉璃黄瓦，飞檐翘角，五彩斗拱，歇山转角，殿内描金绘彩，斗拱盘旋，十二根朱漆木柱，均需 双手合抱。殿前，祭台商垒，石级盘旋，气势森严；殿后，古槐盘根错节，浓荫蔽日，铜铃、枝 叶遇风作响，如虎啸龙吟，其规模在全小独一无二。整个大殿雕梁画栋，造型别致，结构精良。
• 陶安生前著述甚多，有《周易集粹》、《辞达类钞》、《姚江类钞》、《知新稿》、《陶学士 集》（20卷）等。
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作品赏析
• 正统元年，淮靖王朱瞻从韶州迁鄱阳，建造了王府，其子祈铨在王 府基础上又建了永寿宫（范围包括现在的人民医院、五一小学、鄱 阳宾馆），内有蓬莱清隐、水涨平溪、小桥胜迹、翰墨林、芸香境 绿竹漪淇、群芳圃、香雪窝等到八景，此外还有钓鱼台、宝书楼等 建筑。明亡后，永寿宫毁灭倒塌。清顺治七年（1650年），饶州知 府翟凤翥在永寿宫废赴上改学宫，即饶州府文庙。内建有明念经堂、 大成殿、教谕署、崇圣祠等到建筑。1937年日军内侵，文庙大部分 建筑被炸毁，仅存大成殿。该殿为抬梁式殿堂结构，面宽五间，进 深三间，占地区差价478平方米，高14米，祭坛前有保留下来的明 淮王府云龙纹辇道，殿内设如意斗拱藻井，内外额枋皆扶金雕刻， 为古饶州风景人物故事。
国学 骈体文
大成殿赋
第三段
明代Байду номын сангаас陶 安
作品赏析
• 北宋景祐年间（1034—1038年），始在饶州城北州学内建 文庙，到元末毁于兵乱。明初，里人将原庙内塑像移至城 西隅之天宁寺，知府陶安以其地，改建为大成殿，并增修 附属建筑，至明末颓败。清顺治七年（1650年），饶州知 府翟凤翥申请在明藩王府废址改建。此王府为明正统元年 （1436年），淮靖王朱瞻墺从韶州迁鄱阳后建造，其子朱 祁铨又增建了永寿宫，明亡后被毁。翟凤翥在永寿宫废址 上重新改建，府学宫文庙成，有大成殿、明伦堂、教谕署、 崇圣祠等。康熙十八年，知府黄家遴重修大成殿、两庑、 明伦堂等。
泮宫赋节选【元代】汪克宽骈体文
第三段—第四段 省略
作者简介
• 汪克宽，（公元一三o一年至一三六九年）字德辅，（一作仲裕，亦作德一） 别号环谷，南乡桃墅（今属塔坊）人。生于元成宗大德五年，卒于明太祖洪武 二年，年六十九岁。自幼资质聪颖，6岁时即读书成诵，日记数百言，10岁读 《四书》便能自定标点，体会书中精义。（续疑年录据明史本传作生于元大德 八年，卒于明洪武五年，年岁同。此从补疑年录据元诗选小传）十岁，父授以 双峰问答之书，辄有悟。后问业于吴仲迁，学益笃。泰定三年，（公元一三二 六年）中乡试。会试以答策切直见黜。弃科举业，尽力于经学，教授宣歙间。 学者称环谷先生。洪武初，（公元一三六八年）徵修元史。书成，将授官，以 老疾辞归。克宽著有环谷集八卷，经礼补逸九卷，（均《四库总目》）又有程 朱易传义音考、诗集传音义会通，并传于世。
第二段 省略 第二段
• 降杀于辟廱之度兮，象玉潢之泮璧。蓄源泉而不竭兮，涵 天光之昭晰。茂藻芹之芬郁兮，春意生生而不息。繄厥初 之有作兮，实肇造于苍姫。维东鲁之建国兮，阐文服之攸 施。于赫公旦之有孙兮，缵十有九叶之丕基。乐泮水而翱 翔兮，载龙旗之委蛇。习大射而周旋兮，憬彼献琛之淮夷。 序乡饮而献酢兮，俨穆穆之威仪多士。渐摩而克广于德兮， 纷总总而驱驰。
骈体文
泮宫赋 节选
元代 汪克宽
第一段
• 予幼好此竒服兮，希前哲而进修。曰侯邦之有学兮，慕泮 宫而来游。何所独无竒览兮，羌于此乎乆留。焕奎壁之煌 煌兮，亶属目而夷犹。由义闼之轩朗兮，造道阃之严邃。 瞻崔嵬之层构兮，趍广袤之敞序。登伦堂之博大兮，伟俊 髦之是处聆。弦诵之琅琅兮，侈文物之烨炜。歴重阶而拾 级兮，陟圣域之穹崇。叩大成之巨殿兮，辟绮疏之玲珑。 拜素王之遗像兮，俨龙巻之仪容。想过化存神之妙兮，更 千百年而愈隆。歩前除以徜徉兮，暏Байду номын сангаас池之澄碧。
沧溟赋第三段赏析【明代】卢柟骈体文
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作者简介
• 卢柟(1507-1560年)，字次楩，一字少楩，又字子木， 明代浚县人，著名文学家。卢柟的作品曾受到嘉靖 年间进士、刑部主事王世贞的高度赞扬；浚县父老 提起卢柟，为他的才华和文学成就感到骄傲，但也 为他的悲惨遭际感到痛心。卢柟遭际被冯梦龙编成 《卢太学诗酒傲王侯》，收入《醒世恒言》；《明 史》第二百八十七卷载有《卢柟传》；文学成就被 收入《河南文学史》。
• 卢柟有一次梦中神遊东海，但见云霞灿烂，海波振荡，醒来后便动笔写一篇《沧溟赋》，写到 一半，再次倦睡入梦。梦见一人，以刀剖其腹，“抽肠尺五许，莹洁有红黄色”，用水洗乾淨 后放回肚内。卢柟醒来，健笔如飞，挥就成篇。
作品赏析
• 三神山，神话传说东海中仙人所居之山，海上有五山：岱屿、员峤、方壶、瀛 洲、蓬莱，最后二山飘去不知踪迹，只剩下方壶（方丈）、瀛洲、蓬莱三山了。 《史记·秦始皇本纪》：“齐人徐巿等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方 丈、瀛洲，仙人居之。”神仙思想产生于周末，盛行于战国。 战国时，民间 已广泛流传着许多有关神仙和神仙境界的传说，其中以东海仙山和昆仑山最为 神奇，流传最广，成为我国两大神话系统的渊源。
• 三山”又称“三神山”，“史记秦始皇本纪”载：“齐人徐市等上书，言海中有三神山，名曰 蓬莱、方丈、瀛洲”。从此以后三神山的名字，便在古代小说、戏曲、笔记中经常出现，然而 它是传说，不存在的。唐代诗人白居易在他的名作“长恨歌”中，非常诙谐的说：“忽闻海上 有仙山，山在虚无飘渺间。 ”既然是仙山，“凡俗”之人哪能见到！ 不愧为一代雄主的秦皇汉武，却十分迷信神鬼，据 记载，秦始皇巡幸天下名山大川，曾登崂山望“蓬莱”、“瀛洲”。汉武帝也曾来崂山，祀海 求仙，以求“长生不老”。至宋代，郡守朱处约在秦皇汉武求仙的地方，建起了蓬莱阁，人们 称为“蓬莱仙阁”。
天府赋第二段赏析【元代】汪克宽骈体文
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• 天府是春官系统的守藏官。春官是国家祭祀系统，祭祀什么呢？商代崇拜鬼神，而周代“敬鬼神而远之”，他们崇拜 祖先。祭祀祖先，就要有祖庙，天府就是春官系统中掌管祖庙的官。祭祀中除了祖先要祭拜，还要以物为证，所以 “玉镇大宝器”（内含历史档案）藏之；还要以民为大、以食为天，所以祖庙要将“民数谷数”、“万民之数”、 “贤能之书”藏之；法律要有尊严，要由祖先见证以示威严与公平，所以也需将“邦之大盟约”、“计狱弊讼”之簿 藏之；百官的业绩也要由祖宗检验，并告慰祖先，所以“官府乡州都鄙之治中”（”治中”乃行政业绩管理档案）藏 之，等等。可见，天府所管理的档案实在是不少，且比较重要。
• 《周礼·秋官·大司寇》：“大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方。……凡邦之大盟约，其盟书，而登 之于天府。”
• 《周礼·秋官·小司寇》：“岁终，则令群士计狱弊讼，登中于天府。”“中”是档案具有一定普遍意义的档案名词。 《周礼·地官·乡大夫》：“乡老及乡大夫群吏，献贤能之书于王，王再拜受之，登于天府，内史贰之。”《周礼·秋 官·司民》：“司民，掌万民之数，自生齿以上，皆书于版。……献其数于王，王拜而受之，登于天府。” 郑玄注： “天府，主祖庙之藏者。”《周礼·司勋》:“凡有功者,铭书于王之大常,祭于大烝,司勋诏之。大功,司勋藏其贰。”郑 玄:“贰,犹副也。功书藏于天府,又副于此者,以其主赏。”
作品赏析
• 古者尊祖为“天”,“府”、“库”相通,是谓天府。有关天府记载始见《大戴礼记·少闲》篇，殷代武丁时开先祖之府， 国家典制及官府档案均藏其内，制有禁令，以禁守不得妄入。西周宗法制度逐渐完备，宗庙设置与收藏更趋完善，于 “春官”下设“天府”，“掌祖庙之守藏与其禁令”。西周的重要档案有：先王之典法,载全国民数和山川形势之版图, 群臣百官之功书，刑狱诉讼、选贤举能之文书，维系诸侯国之盟书，以及记录王室世系的谱牒等。此类档案的正本均 上呈天府，意为拜受神祖的赐予、并受其考察，要求神祖的保证信誓以及显示周天子共主的地位，也是统治者处理政 事、稽察官员、统治臣民的重要凭据。天府库藏档案在春秋时期数百年动乱中，遭到巨大损失。公元前 256年，东周 灭，天府遂亡。
圣射赋第三段赏析【清代】汪由敦骈体文
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作者简介 • 汪由敦（1692年—1758年），初名汪良金，字
师苕，号谨堂，又号松泉居士。安徽休宁人。 生于清康熙三十一年，卒于乾隆二十三年，年 六十七岁。雍正二年（1724年）进士，改庶吉 士。乾隆间，累官至吏部尚书。老诚敏慎，在 职勤劳。金川用兵，廷谕皆出其手。卒，加赠 太子太师，谥文端。由敦学问渊深，文辞雅正， 兼工书法。著有《松泉集》。
骈体文
圣射赋 第三段
清代 汪由敦
作品赏析
• 由于从小受过严格的训练，乾隆的射箭技艺堪称一流，曾 有过二十发十九中的光辉记录。他在乾隆三十九年（1774 年）御制《阅射六韵》诗注中回忆说“戊辰秋于大西门楼 前较射，发二十矢中十九，曾纪诗四首。己巳夏，圣母御 楼观射，复十中其九，破的者三，仍用韵纪事。丁丑秋， 复于楼下命射，屡中后悬的最小者，亦再破的，适哈萨克 使臣列观班末，因三叠前韵纪之。忽忽二十余年，回忆曩 事不禁为之怅快也。”壮年时的乾隆，用娴熟精准的箭术， 给皇太后带来娱亲的乐趣，给八旗士兵做着国本的示范， 给外藩使臣施以天朝的震慑。
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天子抚令序而申助阳之义，临羣辟而观游艺之工。于是抽朔蓬 之劲簳，弯钜黍之良弓。张三侯而示鹄，规百步而悬熊。一矢 初飞，奔流星而直注。
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………………………………………………………ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
乾隆皇帝不仅骁勇善战，而且精通十八般武艺，其中以箭术最为拔尖，常常带领八旗将领进行深 山围猎。每次都用箭射杀各种野物。在其宫中更是有着他的御用“皇弓”。文献记载，乾隆皇帝 在12岁随祖父康熙皇帝到永安莽喀围场狩猎时，就表现出了面对凶猛的黑熊，临危不惧的胆量。 事后，康熙皇帝曾发出“是命贵重，福将过余”的赞叹。30余岁的乾隆皇帝在田野里与黑熊相遇 的场景。作者为了表现乾隆皇帝的勇猛剽悍，不仅绘他独自与熊对峙，毫无惧色，而且将本是强 大的黑熊描绘得怯弱胆小，其畏缩在树后紧张的神态，烘托出乾隆皇帝履险如夷的帝王风范。
宣文阁赋节选【元代】汪克宽骈体文
骈体文
宣文阁赋 节选
元代 汪克宽
第一段
• 皇帝九年，制作宣文阁于大明殿之西北。皇上万几之暇， 御阁阅经史，以左右儒臣为经筵官，日侍讲读，兹阁深列， 紫御杰出，青霄朝野。传诵瞻望，踊跃布衣。微臣欣幸睿 圣崇文致治之隆，旷古莫及，敢竭蚁忱，赞扬之私，拜手 稽首而献赋曰：
第二段 省略 第二段
• 鳌极立兮时雍，四海一兮书同。作神京于燕蓟，贯北辰乎 天中。懿圣皇之御极，焕离明以当空。复至元之盛治，绳 神武而丕隆。淳风沕穆，膏泽涵洪，文焰烜赫乎扶桑崦嵫 之域，仁声馺沓乎濮铅祝栗之封。旣而干符昭陈，神珍聿 锡，文德诞敷，皇图广辟。建杰阁乎中霄，屹大明之西北。 揭宣文之嘉名，示弘谟于万亿。
第三段—第五段 省略
作者简介
• 汪克宽，（公元一三o一年至一三六九年）字德辅，（一作仲裕，亦作德一） 别号环谷，南乡桃墅（今属塔坊）人。生于元成宗大德五年，卒于明太祖洪武 二年，年六十九岁。自幼资质聪颖，6岁时即读书成诵，日记数百言，10岁读 《四书》便能自定标点，体会书中精义。（续疑年录据明史本传作生于元大德 八年，卒于明洪武五年，年岁同。此从补疑年录据元诗选小传）十岁，父授以 双峰问答之书，辄有悟。后问业于吴仲迁，学益笃。泰定三年，（公元一三二 六年）中乡试。会试以答策切直见黜。弃科举业，尽力于经学，教授宣歙间。 学者称环谷先生。洪武初，（公元一三六八年）徵修元史。书成，将授官，以 老疾辞归。克宽著有环谷集八卷，经礼补逸九卷，（均《四库总目》）又有程 朱易传义音考、诗集传音义会通，并
宣文阁赋 节选
元代 汪克宽
第一段
• 皇帝九年，制作宣文阁于大明殿之西北。皇上万几之暇， 御阁阅经史，以左右儒臣为经筵官，日侍讲读，兹阁深列， 紫御杰出，青霄朝野。传诵瞻望，踊跃布衣。微臣欣幸睿 圣崇文致治之隆，旷古莫及，敢竭蚁忱，赞扬之私，拜手 稽首而献赋曰：
第二段 省略 第二段
• 鳌极立兮时雍，四海一兮书同。作神京于燕蓟，贯北辰乎 天中。懿圣皇之御极，焕离明以当空。复至元之盛治，绳 神武而丕隆。淳风沕穆，膏泽涵洪，文焰烜赫乎扶桑崦嵫 之域，仁声馺沓乎濮铅祝栗之封。旣而干符昭陈，神珍聿 锡，文德诞敷，皇图广辟。建杰阁乎中霄，屹大明之西北。 揭宣文之嘉名，示弘谟于万亿。
第三段—第五段 省略
作者简介
• 汪克宽，（公元一三o一年至一三六九年）字德辅，（一作仲裕，亦作德一） 别号环谷，南乡桃墅（今属塔坊）人。生于元成宗大德五年，卒于明太祖洪武 二年，年六十九岁。自幼资质聪颖，6岁时即读书成诵，日记数百言，10岁读 《四书》便能自定标点，体会书中精义。（续疑年录据明史本传作生于元大德 八年，卒于明洪武五年，年岁同。此从补疑年录据元诗选小传）十岁，父授以 双峰问答之书，辄有悟。后问业于吴仲迁，学益笃。泰定三年，（公元一三二 六年）中乡试。会试以答策切直见黜。弃科举业，尽力于经学，教授宣歙间。 学者称环谷先生。洪武初，（公元一三六八年）徵修元史。书成，将授官，以 老疾辞归。克宽著有环谷集八卷，经礼补逸九卷，（均《四库总目》）又有程 朱易传义音考、诗集传音义会通，并
吴山赋第十六段赏析【元代】汪克宽骈体文
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吴山赋
第十六段
元代 汪克宽
作品赏析
• 吴山，在今浙江杭州府城内，春秋为吴东南界，故名。吴山亦名胥山，其支麓所分为宝月山， 蛾眉山，宝山，浅山，竹园山，石佛山，金地山，宝莲山，清平山，瑞石山，狗儿山，武林山， 云居山，螺蛳山。因地立名不一，而总谓之吴山。
• 按《后汉书·郡国志》：桂阳郡浈阳有苲领山。〈注〉始兴郡记有吴山。 按《水经》：渐江水注钱塘，县东有定巳。〈疑作包〉诸山皆西临浙江，水流于两山之间。江 川急浚，兼涛水昼夜再来，来应时刻。常以月晦及望尤大。至二月八月最高，峨峨二丈有馀， 《吴越春秋》以为子胥、文种之神也。昔子胥死于吴而浮尸于江，吴人怜之，立祠于江上，名 曰胥山。《吴录》云：胥山在太湖边，去江不百里。故曰：江上。文种城于越，而伏剑于山阴。 越人哀之，葬于重山。文种既葬一年，子胥从海上负种，俱去游夫江海。故潮水之前扬波者， 伍子胥。后重水者，大夫种。是以枚乘曰：涛无记焉，然海水上潮，江水逆流，似神而非于是 处焉。秦始皇三十七年将游会稽，至钱塘临浙江。所不能渡故道，馀杭之西津也。 按《方舆胜览》：浙西路临安府吴山，在钱塘县南六里。上有伍子胥庙，名曰胥山。有井，泉 清而且甘。
作品赏析
• 按《杭州府志·山川考》：吴山，杭之镇山也。在城西南。春秋时为吴南界，故曰吴山。或曰 以伍子胥故，曰伍山，亦曰胥山，又曰越沼。吴时，即此山以祀泰伯伍员。俗讹伍为吴，则又 谓之吴山。云其山哨崿奇峰，澄波靓浦，周回环拱，扶舆清淑之气钟焉。立山而环眺，则官司 廨署，卫镇营堠，九陌三条，红雾蔚起，隐隐振振，漏尽犹喧。道院僧庐，朱楼画阁，参差掩 映，仙灵宅之升其巅，则恍惚凌虚，碧天倒匝，山川包络，界脉缕分，脊腋首尾，历历可数山 之顶。背西面东为城隍之庙，盖通浙城隍之大神也。先是永乐中，锦衣卫指挥纪纲有宠，使千 户往浙纵横不法，按察司使周新捕而治之，千户诉于纲，纲诬新以他恶。帝怒，逮新至陛前， 抗声陈其罪，且曰：按察按事与都察院同，陛下之明诏也。臣奉诏行法，奈何罪臣。帝命戮之， 大呼曰：臣生为直臣，死为直鬼。帝寻悟，深为悼惜，后数日，朝退见一人直立不去，曰：臣 周新也。上帝怜臣，命总司浙江城隍事。帝即以此封之。威灵赫然，奇迹不可胜纪。故凡浙官 之初莅任也，必先赴庙中斋宿。次日晨，礼神读誓，以洗其心。而旧例每月朔，县供香烛至期 三，台而下皆入庙谒神。拈香而拜，道士百馀人，皆习于虚静之教，孤清淡穆，事神惟虔，玉 磬琅璈，笙歌迭奏，步虚之声缥缈出于云霄之上。州人仰之若天际，然晓望初日透海而出，万 顷摇赤，层霞弄殷。久之乃升，则草树烘台殿朗矣。入夜，家家灯火繁若坠星，遥与隔城渔照 递相辉现，则又无夕。非上元也。至若匹练横空，堆银拥雪，排空鼓怒，势若雷奔，天下之奇 惟浙有之。而吴峰一望则尤胜他处，斯又枚叟之所，扼腕而谈，元虚之所，腐毫而赋者也。杭 州为全浙之都会，而吴山又为一州之钜观，岂虚也哉。
喜闲赋第三段赏析【南宋】葛立方骈体文
• 唐代湖州“吴兴郡”为上郡。武德四年，以乌程县置，辖县五：乌 程，望、武康，上、长城，望、安吉，紧、德清，上。
• 五代后梁开平二年（908年），吴越王钱镠为避后梁太祖朱温父亲 朱诚讳，改长城县为长兴县。
• 宋代属两浙路十二州之一，“湖州吴兴郡”，景祐元年，升“昭庆 军节度”。宝庆元年，改“安吉州”，崇宁年间户数162335，人口 361689。辖县六：乌程，望、归安，望（太平兴国七年置）、安吉， 望、长兴，望、德清，紧、武康。上。图片欣赏作者简介
• 葛立方(？～1164年), 南宋诗论家、词人。字常之，自号懒真子。 丹阳(今属江苏）人，后定居湖州吴兴（今浙江湖州）。其父葛胜仲 也是填词名家，父子齐名于世。葛立方于绍兴八年(1138年)举进士。 绍兴十八年（1148年），秘书省正字。二十年（1150年）校书郎。 历中书舍人。吏部侍郎。出知袁州。隆兴二年（1164年），命知宣 州，被论罢新任，依旧宫观。曾任考功员外郎等职。后因忤秦桧而 得罪，罢吏部侍郎，出知袁州、宣州。二十六年归休于吴兴汛金溪 上。隆兴二年卒。《宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来 系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。
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喜闲赋
第三段
南宋 葛立方
作品赏析
• 《喜闲赋》把家乡的美景比喻为神女居处，无不流露着作者乡村生 活的向往。
• 湖州有大汉七十二峰、藏龙百瀑·南浔、莫干山·中南百草园·安吉竹 博园·安吉、中国大竹海·湖州太湖、顾渚山茶园、天荒坪电站·下渚 湖湿地·天下银坑·嘉业堂藏书楼、铁佛寺·龙王山、百间楼、张石铭 旧居、飞英塔、天赋湖·芙蓉谷、白茶谷·九龙峡·含山旅游区、华厅。
• 万寿寺位于道场山顶峰处的山岙里，宋代曾被列为江南十大名刹之 一。寺初建于唐中和年间 (881—884年)，从山脚到万寿寺庙门口的 通道石板上，每隔一块即雕有形态各异的荷花、荷叶、莲、莲子等 图案。山顶有塔，下有伏虎岩，并有笑月、爱山、仰高、宜晚、望 湖诸亭，以及瑶席池、归云等庵。
• 五代后梁开平二年（908年），吴越王钱镠为避后梁太祖朱温父亲 朱诚讳，改长城县为长兴县。
• 宋代属两浙路十二州之一，“湖州吴兴郡”，景祐元年，升“昭庆 军节度”。宝庆元年，改“安吉州”，崇宁年间户数162335，人口 361689。辖县六：乌程，望、归安，望（太平兴国七年置）、安吉， 望、长兴，望、德清，紧、武康。上。图片欣赏作者简介
• 葛立方(？～1164年), 南宋诗论家、词人。字常之，自号懒真子。 丹阳(今属江苏）人，后定居湖州吴兴（今浙江湖州）。其父葛胜仲 也是填词名家，父子齐名于世。葛立方于绍兴八年(1138年)举进士。 绍兴十八年（1148年），秘书省正字。二十年（1150年）校书郎。 历中书舍人。吏部侍郎。出知袁州。隆兴二年（1164年），命知宣 州，被论罢新任，依旧宫观。曾任考功员外郎等职。后因忤秦桧而 得罪，罢吏部侍郎，出知袁州、宣州。二十六年归休于吴兴汛金溪 上。隆兴二年卒。《宋史》附《葛宫传》。事迹另见于《建炎以来 系年要录》。清人缪荃孙撰有《葛立方传》刊于《归愚集》卷末。
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喜闲赋
第三段
南宋 葛立方
作品赏析
• 《喜闲赋》把家乡的美景比喻为神女居处，无不流露着作者乡村生 活的向往。
• 湖州有大汉七十二峰、藏龙百瀑·南浔、莫干山·中南百草园·安吉竹 博园·安吉、中国大竹海·湖州太湖、顾渚山茶园、天荒坪电站·下渚 湖湿地·天下银坑·嘉业堂藏书楼、铁佛寺·龙王山、百间楼、张石铭 旧居、飞英塔、天赋湖·芙蓉谷、白茶谷·九龙峡·含山旅游区、华厅。
• 万寿寺位于道场山顶峰处的山岙里，宋代曾被列为江南十大名刹之 一。寺初建于唐中和年间 (881—884年)，从山脚到万寿寺庙门口的 通道石板上，每隔一块即雕有形态各异的荷花、荷叶、莲、莲子等 图案。山顶有塔，下有伏虎岩，并有笑月、爱山、仰高、宜晚、望 湖诸亭，以及瑶席池、归云等庵。
春秋赋第三段赏析【清代】庄棫骈体文
既作传而注兴，遂难臻于醰粹。甯孤陋而寡闻，休穿凿而附会。迨旁搜而 还绍，阐大义于汉代。繄繁露之流传，信豪发之无累。陋浅学之訾謷，谓 旁及于灾异。
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庄棫论词比谭献更重视"比兴"。他为谭献的《复堂词》作序，其中就特别说到："家国身世之感， 未能或释，盖风人之旨也。"——清·庄棫《复堂词序》关心国家，关心自己身世的这种感受，无法 解脱。这时风人，实际上就是斯人，词人，指的是从《国风》里的"风人"，这个宗旨。但是，他说 呢，"世之狂呼叫嚣者，且不能知仲修之诗，乌能知仲修之词哉？礼义不愆，何恤乎人言。"—— 清·庄棫《复堂词序》且不能知谭献之诗，仲修就谭献，谭献字仲修。他又说，"夫义可相附，义即 不深；喻可专指，喻即不广。托志帷房，眷怀君国。"——清·庄棫《复堂词序》喻，比喻，"喻"可 以专指喻即不广。他说虽然一直从宋以来，有很多人，但是能够合乎这个比兴之旨的"合者鲜矣。"
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作者简介
• 庄棫（1830——1878 ），字中白，一字利叔，清代词人， 学者，号东庄，又号蒿庵。丹徒人，生于道光十年 （1830）。光绪四年（一八七八）卒。享年四十九岁。著 有《蒿庵遗稿》，词甲、乙稿及补遗附焉。棫自序谓： “向从北宋溯五代十国，今复下求南宋得失离合之故”， 足见其词学渊源所自。与谭献齐名。朱孝臧合题二家词集 云：“皋文说，沆瀣得庄、谭。感遇霜飞怜镜子，会心衣 润费炉烟，妙不著言诠。”（《彊村语业》卷三）据此， 知二氏固常州派之后劲也。
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春秋赋 第三段
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庄棫论词比谭献更重视"比兴"。他为谭献的《复堂词》作序，其中就特别说到："家国身世之感， 未能或释，盖风人之旨也。"——清·庄棫《复堂词序》关心国家，关心自己身世的这种感受，无法 解脱。这时风人，实际上就是斯人，词人，指的是从《国风》里的"风人"，这个宗旨。但是，他说 呢，"世之狂呼叫嚣者，且不能知仲修之诗，乌能知仲修之词哉？礼义不愆，何恤乎人言。"—— 清·庄棫《复堂词序》且不能知谭献之诗，仲修就谭献，谭献字仲修。他又说，"夫义可相附，义即 不深；喻可专指，喻即不广。托志帷房，眷怀君国。"——清·庄棫《复堂词序》喻，比喻，"喻"可 以专指喻即不广。他说虽然一直从宋以来，有很多人，但是能够合乎这个比兴之旨的"合者鲜矣。"
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作者简介
• 庄棫（1830——1878 ），字中白，一字利叔，清代词人， 学者，号东庄，又号蒿庵。丹徒人，生于道光十年 （1830）。光绪四年（一八七八）卒。享年四十九岁。著 有《蒿庵遗稿》，词甲、乙稿及补遗附焉。棫自序谓： “向从北宋溯五代十国，今复下求南宋得失离合之故”， 足见其词学渊源所自。与谭献齐名。朱孝臧合题二家词集 云：“皋文说，沆瀣得庄、谭。感遇霜飞怜镜子，会心衣 润费炉烟，妙不著言诠。”（《彊村语业》卷三）据此， 知二氏固常州派之后劲也。
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春秋赋 第三段
断佩赋第三段赏析【清代】庄棫骈体文
• 清陈昊子的〈花镇》（1688年），记有梅花品种21个，而其中的‘台阁’梅、 ‘照水’梅，均为前所未有的新品种。当时苏州、南京、杭州、成都等地，以 植梅成林而闻名。龚自珍（1792-1841年）的《病梅馆记〉云：“江宁之龙蟠、 苏州之邓尉、杭州之西溪，皆产梅。"《重修成都县志》（1873年）记载旱梅、 白梅、官春梅、照水梅、朱砂梅、绿萼梅等甚详。当时，咏梅的书、文、画， 争相出世，"扬州八怪"中咏梅、画梅的名家，如金农、李方膺，为世人知晓。
膑刖足而伯齐，要断臂以謐吴。荀比德于温润，信朋至之有孚。 纵形体之已毁，羡光采之夺目。苟胶漆以为心，信旧欢之可续。
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断珮赋 第三段
清代 庄棫
作品赏析
• 梅是中国特有的传统花果，已有3000多年的应用历史。《书经》云：“若作和 羹，尔唯盐梅。”《礼记·内则》载：“桃诸梅诸卵盐”。《诗经·周南》云： “摽有梅，其实七兮！”。在《秦风·终南》、《陈风·墓门》、曹风·鸬鸠》等 诗篇中，也都提到梅。上述古书的记载说明，古时梅子是代酪作为调味品的， 系祭祀、烹调和馈赠等不可或缺少的东西。至少在2500年前的春秋时代，就已 开始引种驯化野梅使之成为家梅--果梅。1975年，中国考古人员在安阳殷墟商 代铜鼎中发现了梅核，这说明早在3200年前，梅已用作食品。
T• 庄棫（1830——1878 ），字中白，一字利叔，清代词人， 学者，号东庄，又号蒿庵。丹徒人，生于道光十年 （1830）。光绪四年（一八七八）卒。享年四十九岁。著 有《蒿庵遗稿》，词甲、乙稿及补遗附焉。棫自序谓： “向从北宋溯五代十国，今复下求南宋得失离合之故”， 足见其词学渊源所自。与谭献齐名。朱孝臧合题二家词集 云：“皋文说，沆瀣得庄、谭。感遇霜飞怜镜子，会心衣 润费炉烟，妙不著言诠。”（《彊村语业》卷三）据此， 知二氏固常州派之后劲也。
膑刖足而伯齐，要断臂以謐吴。荀比德于温润，信朋至之有孚。 纵形体之已毁，羡光采之夺目。苟胶漆以为心，信旧欢之可续。
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断珮赋 第三段
清代 庄棫
作品赏析
• 梅是中国特有的传统花果，已有3000多年的应用历史。《书经》云：“若作和 羹，尔唯盐梅。”《礼记·内则》载：“桃诸梅诸卵盐”。《诗经·周南》云： “摽有梅，其实七兮！”。在《秦风·终南》、《陈风·墓门》、曹风·鸬鸠》等 诗篇中，也都提到梅。上述古书的记载说明，古时梅子是代酪作为调味品的， 系祭祀、烹调和馈赠等不可或缺少的东西。至少在2500年前的春秋时代，就已 开始引种驯化野梅使之成为家梅--果梅。1975年，中国考古人员在安阳殷墟商 代铜鼎中发现了梅核，这说明早在3200年前，梅已用作食品。
T• 庄棫（1830——1878 ），字中白，一字利叔，清代词人， 学者，号东庄，又号蒿庵。丹徒人，生于道光十年 （1830）。光绪四年（一八七八）卒。享年四十九岁。著 有《蒿庵遗稿》，词甲、乙稿及补遗附焉。棫自序谓： “向从北宋溯五代十国，今复下求南宋得失离合之故”， 足见其词学渊源所自。与谭献齐名。朱孝臧合题二家词集 云：“皋文说，沆瀣得庄、谭。感遇霜飞怜镜子，会心衣 润费炉烟，妙不著言诠。”（《彊村语业》卷三）据此， 知二氏固常州派之后劲也。
阿房宫赋高中课文原文第三和第四段
《阿房宫赋》高中课文原文第三段和第四段
第三段：
妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦；朝歌夜弦，为秦宫人。
明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。
雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。
一肌一容，尽态极妍，缦立远视而望幸焉。
有不见者三十六年。
第四段：
燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。
一旦不能有，输来其间。
鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。
秦爱纷奢，人亦念其家。
奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。
使天下之人，不敢言而敢怒。
独夫之心，日益骄固。
戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！。
泮宫赋第二段赏析【元代】汪克宽骈体文
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泮宫赋
第二段
元代 汪克宽
作品赏析
• 泮宫，西周诸侯所设大学。《诗．鲁颂．泮水》:"既作泮宫﹐淮夷攸服。"《汉书．郊祀志上》:"周公相成 王﹐王道大洽﹐制礼作乐﹐天子曰明堂辟雍﹐诸侯曰泮宫。"后泛指学宫。唐杨炯《少室山少姨庙碑》:" 辟雍所以行其礼﹐泮宫所以辨其教。"清钱泳《履园丛话．笑柄．两耳太聪》:"族叔印川少府﹐少与前两 广总督吴槐江先生﹐同入泮宫﹐最为莫逆。"一说﹐泮宫为春秋鲁僖公筑于泮水边的宫室。是僖公饮酒作 乐﹑演武庆功之所。汉代始以之为诸侯的学宫﹐后人遂因袭汉说。见清姚际恒《诗经通论》。
• 至元二十四年（1287年） 设置国子监， 掌管国 家教令， 国 子监中 央的 主体建筑就是辟雍， 属于官方 大学， 也是皇帝讲学之所。 地方官学则有路、府、州 、县学。泮宫， 本是 西 周 诸 侯 所 设 大 学， 与 周 天 子 辟 雍 类 似。《 礼记 ·王 制 》 曰： “ 大 学 在 郊， 天 子 曰 辟 雍， 诸 侯 曰 泮宫”。辟雍四 面 环 水 （ 圆 环） ， 而 诸 侯 泮 宫 等 级 逊 于 雍， 三面环水（半圆 环）。 故郑玄说： “泮之言半也， 半水者，盖东西门以南通水， 北无也。”汪克宽 有《 泮宫赋》： “予幼 好此竒服兮， 希 前哲而进修。 曰 侯邦 之有学 兮， 慕泮宫 而 来游。”开篇即表明了 因仰慕而来游观的心态，“焕奎壁之煌煌兮， 亶 属目 而夷犹。 由 义闼之轩朗兮， 造道阃之严邃。 瞻崔嵬之层构兮， 趋广袤之敞序。 登伦堂之博大兮， 伟俊髦之是处。 聆弦诵之琅琅兮， 侈 文物 之煜炜， 厯 元 重 阶 而 拾级兮同， 陟圣域之穹崇。 叩大成 之巨殿兮， 辟绮疏之玲珑。 拜素王之遗像兮， 俨龙巻之仪容。 想过化存神之妙兮， 更千百年而愈隆。” 述游观泮宫所见博大之伦堂、伟俊之贤士、烨炜之文物等， 同样也是表现出 仰慕和赞叹的情怀。
夫子之墙赋节选【元代】汪克宽骈体文
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夫子之墙赋 节选
元代 汪克宽
第一段
• 敏学主人与博古先生游于尼山之麓，曲阜之墟。造孔林之 阙里，瞻玄圣之攸居。楩楠连云而荟鬰，桧栢叅天而扶疎。 跸亭嵯峩而倚空，杏坛甃甓而荒芜。列横序之层构，峙巨 殿之中岿。屹崇门之突兀，缭周垣之廽纡。主人喟然而叹 曰 ：
第二段 省略 第二段
• 端木子所谓数仞之墙，其在兹乎。吾子衣蹁跹之逢掖，冠 崔嵬之章甫。涂抹丹铅，摹冩今古。行式渊骞，言称求路。 盍为我抽思逞辞，饬章绘句。铺张弘丽之规，缘餙高广之 度。极词人之炫耀，亟援笔而为赋。先生曰：嘻！夫子之 墙，岂今之所谓墙哉。粤自二龙绕室，五星降庭。萃大块 之清淑，会元气之晶英
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第三段—第四段 省略
Hale Waihona Puke 者简介• 汪克宽，（公元一三o一年至一三六九年）字德辅，（一作仲裕，亦作德一） 别号环谷，南乡桃墅（今属塔坊）人。生于元成宗大德五年，卒于明太祖洪武 二年，年六十九岁。自幼资质聪颖，6岁时即读书成诵，日记数百言，10岁读 《四书》便能自定标点，体会书中精义。（续疑年录据明史本传作生于元大德 八年，卒于明洪武五年，年岁同。此从补疑年录据元诗选小传）十岁，父授以 双峰问答之书，辄有悟。后问业于吴仲迁，学益笃。泰定三年，（公元一三二 六年）中乡试。会试以答策切直见黜。弃科举业，尽力于经学，教授宣歙间。 学者称环谷先生。洪武初，（公元一三六八年）徵修元史。书成，将授官，以 老疾辞归。克宽著有环谷集八卷，经礼补逸九卷，（均《四库总目》）又有程 朱易传义音考、诗集传音义会通，并传于世。
夫子之墙赋 节选
元代 汪克宽
第一段
• 敏学主人与博古先生游于尼山之麓，曲阜之墟。造孔林之 阙里，瞻玄圣之攸居。楩楠连云而荟鬰，桧栢叅天而扶疎。 跸亭嵯峩而倚空，杏坛甃甓而荒芜。列横序之层构，峙巨 殿之中岿。屹崇门之突兀，缭周垣之廽纡。主人喟然而叹 曰 ：
第二段 省略 第二段
• 端木子所谓数仞之墙，其在兹乎。吾子衣蹁跹之逢掖，冠 崔嵬之章甫。涂抹丹铅，摹冩今古。行式渊骞，言称求路。 盍为我抽思逞辞，饬章绘句。铺张弘丽之规，缘餙高广之 度。极词人之炫耀，亟援笔而为赋。先生曰：嘻！夫子之 墙，岂今之所谓墙哉。粤自二龙绕室，五星降庭。萃大块 之清淑，会元气之晶英
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第三段—第四段 省略
Hale Waihona Puke 者简介• 汪克宽，（公元一三o一年至一三六九年）字德辅，（一作仲裕，亦作德一） 别号环谷，南乡桃墅（今属塔坊）人。生于元成宗大德五年，卒于明太祖洪武 二年，年六十九岁。自幼资质聪颖，6岁时即读书成诵，日记数百言，10岁读 《四书》便能自定标点，体会书中精义。（续疑年录据明史本传作生于元大德 八年，卒于明洪武五年，年岁同。此从补疑年录据元诗选小传）十岁，父授以 双峰问答之书，辄有悟。后问业于吴仲迁，学益笃。泰定三年，（公元一三二 六年）中乡试。会试以答策切直见黜。弃科举业，尽力于经学，教授宣歙间。 学者称环谷先生。洪武初，（公元一三六八年）徵修元史。书成，将授官，以 老疾辞归。克宽著有环谷集八卷，经礼补逸九卷，（均《四库总目》）又有程 朱易传义音考、诗集传音义会通，并传于世。
泮水原文及鉴赏
泮水原文及鉴赏《泮水》原文：作者：佚名思乐泮水，薄采其芹。
鲁侯戾止，言观其旂。
其旂茷茷，鸾声哕哕。
无小无大，从公于迈。
思乐泮水，薄采其藻。
鲁侯戾止，其马蹻蹻。
其马蹻蹻，其音昭昭。
载色载笑，匪怒伊教。
思乐泮水，薄采其茆。
鲁侯戾止，在泮饮酒。
既饮旨酒，永锡难老。
顺彼长道，屈此群丑。
穆穆鲁侯，敬明其德。
敬慎威仪，维民之则。
允文允武，昭假烈祖。
靡有不孝，自求伊祜。
明明鲁侯，克明其德。
既作泮宫，淮夷攸服。
矫矫虎臣，在泮献馘。
淑问如皋陶，在泮献囚。
济济多士，克广德心。
桓桓于征，狄彼东南。
烝烝皇皇，不吴不扬。
不告于訩，在泮献功。
角弓其觩。
束矢其搜。
戎车孔博。
徒御无斁。
既克淮夷，孔淑不逆。
式固尔犹，淮夷卒获。
翩彼飞鸮，集于泮林。
食我桑<黑甚>，怀我好音。
憬彼淮夷，来献其琛。
元龟象齿，大赂南金。
《泮水》鉴赏此诗的主题，《毛诗序》曰：“颂僖公能修泮宫也。
”朱熹《诗集传》曰：“此饮于泮宫而颂祷之辞也。
”方玉润《诗经原始》曰：“受俘泮宫也。
”此诗写受俘泮宫，颂美僖公能修文德。
古代治兵，有受俘之礼，《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。
”又《春秋·襄公十三年》：“公至自伐郑。
”《左传》：“以饮至之礼，伐还告庙也。
”此诗正是围绕饮至，歌颂鲁侯的。
诗中泮宫，历来说者不一，清人戴震《毛郑诗考证》所说近是：鲁有泮水，作宫其上，故它国绝不闻有泮宫，独鲁有之。
泮宫也者，其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙，称周庙，而郊祀后稷，因作宫于都南泮水上，尤非诸侯庙制所及。
宫即水为名，称泮宫。
《采蘩》蘩fán篇传云：“宫，庙也。
”是宫与庙异名同实。
《礼器》曰：“鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫。
”郑注云：“告后稷也。
告之者，将以配天。
”然则诗曰：“从公于迈”，曰：“昭假烈祖，靡不有孝”，明在国都之外，祀后稷地，曰“献馘馘guó”、“献囚”、“献功”，盖鲁于祀后稷之时，亦就之赏有功也。
逰西园赋第三段赏析【元代】赵秉文骈体文
国学代 赵秉文
作品赏析
• 《大金国志·燕京制度》记载：“西出玉华门曰同乐园，若瑶池、蓬瀛、柳庄、 杏村、尽在于是。”
• “同乐园”位于皇城西侧玉华门外，因此又叫“西苑”、“西园”。园中有各 种动植物，还有大大小小的湖泊、池塘，是一片野趣盎然的景象。同乐园东边 相邻的区域，又有“鱼藻池”，池上有宫殿。
• 《金史·礼记》记载：“凡重五日拜天礼毕，插柳球场为两行……驰马以无羽横镞箭射之，既断柳，又以手接而驰去者， 为上。断而不能接去者，次之。或断其青处，及中而不能断，与不能中者，为负……已而击球，各乘所常习马，持鞠 杖。杖长数尺，其端如偃月。分其众为两队，共争击一球。先于球场南立双桓，置板，下开一孔为门，而加网为囊， 能夺得鞠击入网囊者为胜……皆所以习跷捷也。既毕赐宴，岁以为常。”
• 能诗文，诗歌多写自然景物，又工草书，所著有《闲闲老人滏水文 集》。
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作品赏析
• 据《金史·礼制》记载：女真人继承辽代习俗，每年重五（农历五月初五）要在“鞠场”行拜天之礼，礼毕后要宴请群 臣。这个“鞠场”就在同乐园。《金史·章宗纪》中记载：“（明昌元年五月）戊午，拜天于西苑。射柳、击球，纵百 姓观。”“（泰和三年）五月壬申，以重五，拜天，射柳，上三发三中。四品以上官侍宴鱼藻殿。以天气方暑，命兵 士甲者释之。”
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作者简介
• 赵秉文（1159～1232年）字周臣，号闲闲居士，晚号闲闲老人， 磁州滏阳（今河北磁县）人。金代著名学者，书法家。
• 金世宗大定二十五年进士，调安塞主簿。历平定州刺史，为政宽简。 累拜礼部尚书。金哀宗即位，改翰林学士，兼修国史。历仕五朝， 自奉如寒士，未尝一日废书。积官至资善大夫、上护军、天水郡侯。 正大九年，卒，年七十四，
寄安斋赋为广平舒君作第三段赏析【元代】戴表元骈体文
国学 骈体文
寄安斋赋
第三段
元代 戴表元
作品赏析
• 《后汉书·杨彪传》：“安贫乐道，恬于进趣，三辅诸儒莫不慕仰之。”安贫乐道，意思是指即便身处逆 境，内心也会因为坚守志向而不会感到害怕，并乐于奉行自己信仰的道德准则。
• 据说，孔子有学生3000余人，其中最出名的有72人，而颜回又是孔子最得意的门生之一。 • 颜回的一举一动，在孔子看来，都合乎心意。所以孔子常常以颜回的事例来教育其他学生。 • 颜回，字子渊，所以也叫颜渊。有一次，孔子对学生们说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，来自HANK YOU！作品赏析
• 孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生 矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符 合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也;不以其 道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。
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作者简介
• 戴表元(1244～1310年）宋末元初文学家，被称为“东南 文章大家”。字帅初，一字曾伯，号剡源，庆元奉化剡源 榆林（今属浙江班溪镇榆林村）人。宋咸淳七年进士，元 大德八年，被荐为信州教授。再调婺州，因病辞归。论诗 主张宗唐得古，诗风清深雅洁，类多伤时悯乱、悲忧感愤 之辞。著有《剡源集》。
• 安贫乐道的本意：“安于贫穷，以坚持自己的信念为乐。”成了旧时士大夫所主张的为人处世之道。 • 在我国的历史长河中，安贫乐道的仁人志士数不胜数。最有名的当数晋朝的王欢、王君厚。他安于贫困
而喜欢学习，精神专一地沉迷于学业之中，不经营自己家的产业，常常边乞讨食物边诵读诗经贤文。即 使家中没有一斗米的储蓄，也仍然一如既往。他妻子却为生计担忧，盛怒之下，便烧掉了王欢的书籍， 并且要求改嫁，想促使王欢改变志向。王欢却笑着对妻子说：“你没有听说汉朝朱买臣的故事吗？他贫 贱的时候，他妻子要求离去，后来朱买臣回乡做官成为太守，他妻子就上吊身亡了。”当时听到这话的 人大多嘲笑他。王欢却更加坚守他的志向，终于成了大学问家。 • 孔子既是安贫乐道的提倡者，又是践行者。他说：“不义而富且贵，于我如浮云”。在孔子心目中，行 义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，宁可受穷也不会放弃道义。但是，孔子提倡“安贫乐 道”并不是不求富贵。他说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也； 不以其道，得之不去也。”意思是说：富和贵，是人们所希望得到的，如果不是按正道所取得的富贵， 是不应该要的；贫和贱，是人们所厌恶的，如果不是按正道来摆脱贫贱，那宁可不摆脱它。事实上，孔 子也不反对发家致富。他说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”意思是 说：如果能求得富贵，即使为人家赶马车，我也愿意干；如果不可求，我还是干我爱好的事。“从吾所 好”即是“乐道”。正因为 安贫乐道，孔子才学问日进，终成儒学宗师。
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• 辟雍和泮宫都是中 国 古代的 官学， 历代都有咏诵 的 赋作。 纵观元代这些赋文， 显然带有强烈政治议 论化色彩， 在结构规模上， 大多以颂皇德、 兴教化起篇， 而后写辟雍的 外在形制、规模， 再叙写辟雍 内 的陈设、活动礼仪等， 在教化功能上， 则主要突显辟雍的德育教化功能。
作品赏析
• 泮宫指古代的学校。古代各府州县的学宫正门内大都建有“泮池”，养着红鲤鱼，隐喻鲤鱼跳过龙门，就能成龙。秦淮 夫子庙前自然也有泮池。过去夫子庙泮宫广场是个异常热闹的地方。
• 清代初期《画舫余谭》记载：起泮宫前，至棘院为止，值清明日，百戏俱陈。如解马、奇虫、透飞、梯打、筋斗、吐 火、吞刀、挂跟施腹、三棒鼓、十不闲、促狭相声、鼻吹口歌、陶真、撮弄。凡可视听者，翘首仰颈，围如墙。
• 泮宫指的是古代的国家高等学校。西周诸侯所设大学。与周天子辟雍类似，是国家最高学府，同时也是按时举行祭祀、 庆功等多种礼乐活动的场所。辟雍中央为高台建筑，四面环水（圆环），而诸侯泮宫等级逊于辟雍，仅有三面环水 （半圆环）。如郑玄所说：“泮之言半也，半水者，盖东西门以南通水，北无也。”《汉书·郊祀志》"周公相成王﹐ 王道大洽﹐制礼作乐﹐天子曰明堂辟雍﹐诸侯曰泮宫。"后泛指学宫。唐杨炯《少室山少姨庙碑》"辟雍所以行其礼﹐ 泮宫所以辨其教。"清钱泳《履园丛话·笑柄·两耳太聪》"族叔印川少府﹐少与前两广总督吴槐江先生﹐同入泮宫﹐最为 莫"
• 泮水和入泮：古代学校前有半圆形的池，名泮水；科举时代生员入学称入泮。
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作者简介
• 汪克宽，（公元一三o一年至一三六九年）字德辅，（一作仲裕， 亦作德一）别号环谷，南乡桃墅（今属塔坊）人。生于元成宗大德 五年，卒于明太祖洪武二年，年六十九岁。自幼资质聪颖，6岁时 即读书成诵，日记数百言，10岁读《四书》便能自定标点，体会书 中精义。（续疑年录据明史本传作生于元大德八年，卒于明洪武五 年，年岁同。此从补疑年录据元诗选小传）十岁，父授以双峰问答 之书，辄有悟。后问业于吴仲迁，学益笃。泰定三年，（公元一三 二六年）中乡试。会试以答策切直见黜。弃科举业，尽力于经学， 教授宣歙间。学者称环谷先生。洪武初，（公元一三六八年）徵修 元史。书成，将授官，以老疾辞归。克宽著有环谷集八卷，经礼补 逸九卷，（均《四库总目》）又有程朱易传义音考、诗集传音义会 通，并传于世。
国学 骈体文
泮宫赋
第三段
元代 汪克宽
作品赏析
• 泮宫，西周诸侯所设大学。《诗．鲁颂．泮水》:"既作泮宫﹐淮夷攸服。"《汉书．郊祀志上》:"周公相成 王﹐王道大洽﹐制礼作乐﹐天子曰明堂辟雍﹐诸侯曰泮宫。"后泛指学宫。唐杨炯《少室山少姨庙碑》:" 辟雍所以行其礼﹐泮宫所以辨其教。"清钱泳《履园丛话．笑柄．两耳太聪》:"族叔印川少府﹐少与前两 广总督吴槐江先生﹐同入泮宫﹐最为莫逆。"一说﹐泮宫为春秋鲁僖公筑于泮水边的宫室。是僖公饮酒作 乐﹑演武庆功之所。汉代始以之为诸侯的学宫﹐后人遂因袭汉说。见清姚际恒《诗经通论》。
登伦堂之博大兮，伟俊髦之是处聆。弦诵之琅琅兮， 文物之烨炜。歴重阶而拾级兮，陟圣域之穹崇。
……………………………………………………… ………………………………………………………
西周时代诸侯在其国都设立的大学。亦作頖宫。因只有半面临水，故名泮宫。泮宫只有一院，规 模较小。见《礼记•王制》。后亦作为国子监之别称。《诗•鲁颂•泮水》：“既作泮宫， 淮夷 攸 服。”《汉书•郊祀志上》：“ 周公 相 成王 ，王道大洽，制礼作乐，天子曰明堂辟雍，诸侯曰泮 宫。”后泛指学宫。周代诸侯的学宫。《史记．卷二八．封禅书》：「天子曰『明堂』、『辟 雍』，诸侯曰『泮宫』。」也称为「頖宫」。
• 至元二十四年（1287年） 设置国子监， 掌管国 家教令， 国 子监中 央的 主体建筑就是辟雍， 属于官方 大学， 也是皇帝讲学之所。 地方官学则有路、府、州 、县学。泮宫， 本是 西 周 诸 侯 所 设 大 学， 与 周 天 子 辟 雍 类 似。《 礼记 ·王 制 》 曰： “ 大 学 在 郊， 天 子 曰 辟 雍， 诸 侯 曰 泮宫”。辟雍四 面 环 水 （ 圆 环） ， 而 诸 侯 泮 宫 等 级 逊 于 雍， 三面环水（半圆 环）。 故郑玄说： “泮之言半也， 半水者，盖东西门以南通水， 北无也。”汪克宽 有《 泮宫赋》： “予幼 好此竒服兮， 希 前哲而进修。 曰 侯邦 之有学 兮， 慕泮宫 而 来游。”开篇即表明了 因仰慕而来游观的心态，“焕奎壁之煌煌兮， 亶 属目 而夷犹。 由 义闼之轩朗兮， 造道阃之严邃。 瞻崔嵬之层构兮， 趋广袤之敞序。 登伦堂之博大兮， 伟俊髦之是处。 聆弦诵之琅琅兮， 侈 文物 之煜炜， 厯 元 重 阶 而 拾级兮同， 陟圣域之穹崇。 叩大成 之巨殿兮， 辟绮疏之玲珑。 拜素王之遗像兮， 俨龙巻之仪容。 想过化存神之妙兮， 更千百年而愈隆。” 述游观泮宫所见博大之伦堂、伟俊之贤士、烨炜之文物等， 同样也是表现出 仰慕和赞叹的情怀。
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• 鲁泮宫：指春秋时鲁国泮宫。如《诗·鲁颂·泮水》，其中可见鲁泮宫的环境及活动：思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止， 言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。 思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其 音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。 思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此 群丑。 穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。 明明鲁侯，克明 其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶,在泮献囚。 济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼 东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于讻，在泮献功。 角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不 逆。式固尔犹，淮夷卒获。 翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。
作品赏析
• 泮宫指古代的学校。古代各府州县的学宫正门内大都建有“泮池”，养着红鲤鱼，隐喻鲤鱼跳过龙门，就能成龙。秦淮 夫子庙前自然也有泮池。过去夫子庙泮宫广场是个异常热闹的地方。
• 清代初期《画舫余谭》记载：起泮宫前，至棘院为止，值清明日，百戏俱陈。如解马、奇虫、透飞、梯打、筋斗、吐 火、吞刀、挂跟施腹、三棒鼓、十不闲、促狭相声、鼻吹口歌、陶真、撮弄。凡可视听者，翘首仰颈，围如墙。
• 泮宫指的是古代的国家高等学校。西周诸侯所设大学。与周天子辟雍类似，是国家最高学府，同时也是按时举行祭祀、 庆功等多种礼乐活动的场所。辟雍中央为高台建筑，四面环水（圆环），而诸侯泮宫等级逊于辟雍，仅有三面环水 （半圆环）。如郑玄所说：“泮之言半也，半水者，盖东西门以南通水，北无也。”《汉书·郊祀志》"周公相成王﹐ 王道大洽﹐制礼作乐﹐天子曰明堂辟雍﹐诸侯曰泮宫。"后泛指学宫。唐杨炯《少室山少姨庙碑》"辟雍所以行其礼﹐ 泮宫所以辨其教。"清钱泳《履园丛话·笑柄·两耳太聪》"族叔印川少府﹐少与前两广总督吴槐江先生﹐同入泮宫﹐最为 莫"
• 泮水和入泮：古代学校前有半圆形的池，名泮水；科举时代生员入学称入泮。
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作者简介
• 汪克宽，（公元一三o一年至一三六九年）字德辅，（一作仲裕， 亦作德一）别号环谷，南乡桃墅（今属塔坊）人。生于元成宗大德 五年，卒于明太祖洪武二年，年六十九岁。自幼资质聪颖，6岁时 即读书成诵，日记数百言，10岁读《四书》便能自定标点，体会书 中精义。（续疑年录据明史本传作生于元大德八年，卒于明洪武五 年，年岁同。此从补疑年录据元诗选小传）十岁，父授以双峰问答 之书，辄有悟。后问业于吴仲迁，学益笃。泰定三年，（公元一三 二六年）中乡试。会试以答策切直见黜。弃科举业，尽力于经学， 教授宣歙间。学者称环谷先生。洪武初，（公元一三六八年）徵修 元史。书成，将授官，以老疾辞归。克宽著有环谷集八卷，经礼补 逸九卷，（均《四库总目》）又有程朱易传义音考、诗集传音义会 通，并传于世。
国学 骈体文
泮宫赋
第三段
元代 汪克宽
作品赏析
• 泮宫，西周诸侯所设大学。《诗．鲁颂．泮水》:"既作泮宫﹐淮夷攸服。"《汉书．郊祀志上》:"周公相成 王﹐王道大洽﹐制礼作乐﹐天子曰明堂辟雍﹐诸侯曰泮宫。"后泛指学宫。唐杨炯《少室山少姨庙碑》:" 辟雍所以行其礼﹐泮宫所以辨其教。"清钱泳《履园丛话．笑柄．两耳太聪》:"族叔印川少府﹐少与前两 广总督吴槐江先生﹐同入泮宫﹐最为莫逆。"一说﹐泮宫为春秋鲁僖公筑于泮水边的宫室。是僖公饮酒作 乐﹑演武庆功之所。汉代始以之为诸侯的学宫﹐后人遂因袭汉说。见清姚际恒《诗经通论》。
登伦堂之博大兮，伟俊髦之是处聆。弦诵之琅琅兮， 文物之烨炜。歴重阶而拾级兮，陟圣域之穹崇。
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西周时代诸侯在其国都设立的大学。亦作頖宫。因只有半面临水，故名泮宫。泮宫只有一院，规 模较小。见《礼记•王制》。后亦作为国子监之别称。《诗•鲁颂•泮水》：“既作泮宫， 淮夷 攸 服。”《汉书•郊祀志上》：“ 周公 相 成王 ，王道大洽，制礼作乐，天子曰明堂辟雍，诸侯曰泮 宫。”后泛指学宫。周代诸侯的学宫。《史记．卷二八．封禅书》：「天子曰『明堂』、『辟 雍』，诸侯曰『泮宫』。」也称为「頖宫」。
• 至元二十四年（1287年） 设置国子监， 掌管国 家教令， 国 子监中 央的 主体建筑就是辟雍， 属于官方 大学， 也是皇帝讲学之所。 地方官学则有路、府、州 、县学。泮宫， 本是 西 周 诸 侯 所 设 大 学， 与 周 天 子 辟 雍 类 似。《 礼记 ·王 制 》 曰： “ 大 学 在 郊， 天 子 曰 辟 雍， 诸 侯 曰 泮宫”。辟雍四 面 环 水 （ 圆 环） ， 而 诸 侯 泮 宫 等 级 逊 于 雍， 三面环水（半圆 环）。 故郑玄说： “泮之言半也， 半水者，盖东西门以南通水， 北无也。”汪克宽 有《 泮宫赋》： “予幼 好此竒服兮， 希 前哲而进修。 曰 侯邦 之有学 兮， 慕泮宫 而 来游。”开篇即表明了 因仰慕而来游观的心态，“焕奎壁之煌煌兮， 亶 属目 而夷犹。 由 义闼之轩朗兮， 造道阃之严邃。 瞻崔嵬之层构兮， 趋广袤之敞序。 登伦堂之博大兮， 伟俊髦之是处。 聆弦诵之琅琅兮， 侈 文物 之煜炜， 厯 元 重 阶 而 拾级兮同， 陟圣域之穹崇。 叩大成 之巨殿兮， 辟绮疏之玲珑。 拜素王之遗像兮， 俨龙巻之仪容。 想过化存神之妙兮， 更千百年而愈隆。” 述游观泮宫所见博大之伦堂、伟俊之贤士、烨炜之文物等， 同样也是表现出 仰慕和赞叹的情怀。
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• 鲁泮宫：指春秋时鲁国泮宫。如《诗·鲁颂·泮水》，其中可见鲁泮宫的环境及活动：思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止， 言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。 思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其 音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。 思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此 群丑。 穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。 明明鲁侯，克明 其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶,在泮献囚。 济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼 东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于讻，在泮献功。 角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不 逆。式固尔犹，淮夷卒获。 翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。