大湘西少数民族特色文化 PPT

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《湘西-凤凰古城》课件

《湘西-凤凰古城》课件

凤凰古城的建筑风格
凤凰古城的建筑风格独特多样,结合了苗族、侗族、土家族等多民族的建筑特点,展现了湘西地 区丰富的人文历史。
凤凰古城的特色美食
凤凰古城以其独特的美食文化而闻名,包括口味独特的辣味菜肴、传统的湘 西土菜和当地特色小吃等,让人垂涎欲滴节日,如苗族的芦笙节、侗族的龙船节等,这些 节日活动充满着浓厚的民俗文化和欢乐气氛。
凤凰古城的旅游资源
凤凰古城拥有丰富而独特的旅游资源,如古老的街巷、古民居建筑、山水风光等,吸引着众多游 客的驻足观赏。
凤凰古城的发展前景
随着旅游业的发展和人们对历史文化的热爱,凤凰古城的发展前景十分广阔, 将成为湘西乃至整个湖南省的重要旅游目的地。
湘西-凤凰古城
湘西位于湖南省西部,是中华民族历史文化的瑰宝,而凤凰古城作为湘西的 明珠,拥有悠久的历史和丰富的文化底蕴。
湘西地理位置和历史
湘西位于湖南西北部,地势险峻,山水秀丽。历史上,湘西是多个民族交汇的中心,孕育了丰富 多样的文化。
凤凰古城的文化背景
凤凰古城依山傍水,四周环绕着神秘的原始森林,这些自然环境孕育了独特而鲜活的民族文化。

湖南湘西风土人情课件

湖南湘西风土人情课件

03
湘西美食
特色小吃
01
02
03
湘西糍粑
以糯米为主要原料,经过 浸泡、蒸熟、滚成团等工 序制作而成,口感软糯, 甜而不腻。
湘西腊肉
选用当地优质猪肉,经过 腌制、熏烤等工艺制作而 成,肉质鲜美,风味独特 。
湘西酸辣粉
以红薯淀粉为主料,配以 豆芽、花生米、辣椒等调 料制成,酸辣可口,回味 无穷。
地方菜系
在经济发展的同时,注重生态保护和可持 续发展,合理利用资源,保护环境,促进 人与自然和谐共生。
THANK YOU
未来规划与展望
优化产业结构
加强基础设施建设
湘西地区将进一步优化产业结构,重点发 展旅游业、现代农业和新兴制造业,提高 经济增长的质量和效益。
加大基础设施建设投入,改善交通、通讯 等条件,为经济发展提供有力支撑。
推进教育公平
生态保护与可持续发展
加强教育资源整合和投入,提高教师待遇 ,吸引优秀师资力量到湘西地区任教,推 进教育公平。
人文景观
永顺老司城遗址
是土司制度的见证,保留了大量古代建筑和文物,展现了湘西深厚的历史文化 底蕴。
吉首乾州古城
乾州古城是湘西地区保存最完好的古城之一,拥有众多的历史遗迹和文化景点 。
旅游线路推荐
张家界-凤凰古城-吉首
此线路以自然景观和人文景观为主,适合深度游。
长沙-张家界-凤凰古城
此线路以城市和乡村风光为主,适合休闲游。
湘西文字保留了较多的古汉字 元素,如“兮”、“哉”等, 反映了当地的历史文化底蕴。
湘西的谚语和俚语生动形象, 富有地方色彩,是当地人民智
慧的结晶。
民间艺术
丰富性
湘西的剪纸、刺绣、编织等手工艺品以其精湛的技艺和 浓郁的地方特色而著称。

大湘西少数民族特色文化 PPT

大湘西少数民族特色文化 PPT

工艺特色:风雨桥,都是以杉木为主要建筑材料,整座建筑不用 一钉一铆,全系木料凿榫衔接,横穿竖插。棚顶都盖有坚硬严实 的瓦片,凡外露的木质表面都涂有防腐桐油,所以这一座座庞大 的建筑物,横跨溪河,傲立苍穹,久经风雨,仍然坚不可摧。

得名: 因行人过往能避风雨,集会商议 ,故名风雨桥,大多建在纵横交错 的溪河上。
《 剧 那 照 那 那 山 人 狗 , 》
在屋前屋后栽花种草,各种果树,但是,前不栽桑,后不种桃,因与 “丧”“逃”谐音,不吉利。
•侗族民居——干栏式吊脚楼
苗 家 未 嫁 女 子 的 美 人 靠
吊楼还有鲜明的民族特色,优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏” 使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了 原始性,具有较高的文化层次,被称为巴楚文化的“活化 石”。
鼓楼内顶
住排 、扇房 做 屋 饭间规 之屋模 用结一 。构般 吊者人 脚,家 楼中为 上间一 有为栋 绕堂 楼屋排 的,扇 曲左间 廊右屋 ,两或 曲边 廊称排 还为扇 配饶间 有间屋 栏,, 杆作 。居
3 4 3 6 5 4
在沱江边上的吊角楼,却另有一种形式和情趣。
湘西等地的土家族大都住在靠山面水的地方,因此造房时往往利用山坡的倾斜度 较大或者濒临水、沟的一侧,使屋的前半部分临空悬出,从而盖起较独特的吊脚 楼来。吊角楼悬于沿河两岸,根根木柱撑起一栋栋小巧玲珑的房子,撑起了一个 个甜蜜温暖的家庭。
文化底蕴 除具有吊脚楼民居建筑注 重龙脉,依势而建和人神 共处的神化现象外,还有 着十分突出的空间宇宙化 观念。丝檐接天,吊角楼 不仅单方面处于宇宙自然 的怀抱中,宇宙也同时处 于宇宙自然的怀抱之中。 从某种意义上来说,土家 族吊角楼在其主观上与宇 宙变得更接近,更亲密, 从而使房屋、人与宇宙浑 然一体,密不可分。

苗族风俗文化-PPT课件

苗族风俗文化-PPT课件
365qiu
苗族的节日
苗族的节日很多,各地的苗族过的节日不完全相同。 黔东南部分地区和广西融水县盛行过“苗年”,在 旧历九——十一月的卯(兔)日或丑(牛)日举行,有踩 鼓、跳芦笙、赛马、斗牛、“游方”等活动。贵阳 附近几县的苗族,每逢农历四月初八日,都穿上了 盛装来到贵阳市喷水池附近,吹笙奏笛,对歌谈心, 纪念传说中的古代英雄“亚努”。此外,苗族还有 龙船节、花山节(五月初五)、吃新节(农历六、七月 间稻谷成熟时)、清明节、赶秋节(立秋)等等。云南 苗族几乎每年都有踩花山的活动,这种踩花山虽有 迷信内容,但它又是苗族人民传统性的群众娱乐节 日。
银饰
苗族的银饰在各民族的首饰中首屈一指, 妇女着盛装时必佩银饰,昂贵且繁多。 有银插花、银牛角、银帽、银梳、银簪、 项圈、耳环、披肩、压领、腰链、衣片、 衣泡、银铃、手镯和戒指等,一个盛装 的苗族妇女,全身银饰可达二、三十斤。 苗族用银的观念一是审美,二是表示富 有和避邪。
银饰的分类
苗族银饰种类繁多,但从佩戴部位上划分, 大体可分为头饰、胸饰、背饰三大类。头饰 有银帽、银盆、风冠、苏山、髻簪、耳环、 项圈等;胸饰有胸链、针筒、围腰其盘,外 加手圏、戒指等总结及饰有披肩、腰带等。 苗族银饰大多保留着原始的韵味,许多造型 反映了苗族人民在社会历史演进的各个特定 阶段的信仰追求和生活习俗。
苗族银饰的具体介绍
(一)头饰 1.银角 西江型 其宽约85厘米,高约80厘米,饰件高度超过
佩戴者身高的一半,即使在世界上也堪称一 绝。姑娘们佩戴时还要在银角两端插上白鸡 羽,鸡羽随风摇曳,使银角显得更为高耸, 巍峨壮观中兼有轻盈瓢逸之美。
烧鱼
苗族服饰简介
苗族服饰的造型手法运用了写实或变形夸张,其刻 画的众多历史、人物、动物、花草等优美图案,不 仅涵盖了历史、美学,更涵盖了美术这一学科领域。 衣服图案的变化规律,或等距、或对称,或重复循 环,结构极为严谨,不仅体现了精湛的刺绣工艺, 更体现了苗族的几何学基础,集历史、美学、纺织、 刺绣、音乐、美术、哲学、几何学于一身,一代又 一代的自然传承中,使所有苗族妇女成为既是苗族 服饰的生产者,又是苗族服饰文化的传承人。没有 文字的苗族,其历史、纺织、美术、几何学等诸多 知识,均靠服饰作为载体传承。苗族服饰有着特殊 的文化内涵,服饰上动物、植物等图案,体现了苗 族千百年崇尚自然、热爱自然,与大自然和谐相处 的天人合一思想。

风情土家PPT课件

风情土家PPT课件
丧葬礼仪
土家人的丧葬礼仪包括送终、报丧、 入殓、守灵、出殡、下葬等步骤,体 现了土家人对逝者的尊重和缅怀。
民间游戏娱乐活动分享
摆手舞
摆手舞是土家人的一种传统舞蹈,通常在节日或庆典时表演,舞 姿优美,节奏明快。
毛古斯舞
毛古斯舞是土家人的原始舞蹈,表演者身披稻草、头戴面具,模仿 祖先渔猎、农耕等生活场景。
咚咚喹
土家族特有的吹奏乐器,音色清脆、悠扬,表现力丰富。
梯玛神歌
土家族长篇史诗,以土家语为主要表述语言,集诗、歌、乐、舞为一体的庞大艺术载体,表现开天辟地、 人类繁衍、民族祭祀、民族迁徙、狩猎农耕及饮食起居等广泛的历史内容和社会生活内容。
当代土家族歌舞艺术传承与创新
传承方式
01
通过家庭传承、师徒传承和群体传承等方式,将土家族歌舞艺
03
推动土家族建筑文化的传播与发展
当代土家族建筑师们致力于将土家族建筑文化传播到更广泛的领域,推
动其与现代社会的融合发展,为传承和弘扬土家族文化做出了积极贡献。
05
风情土家之歌舞艺术
传统歌舞表演形式与内容
要点一
毛古斯舞
土家族古老而原始的舞蹈,是舞蹈界 和戏剧界公认的中国舞蹈及戏剧的最 远源头和活化石,从其服饰、道具到 表演形式、表演内容,真实地再现了 父系社会至五代时期土家人的渔猎、 农耕生产生活及婚姻习俗状况。
式。
腊肉、腊肠
土家族地区盛产腊肉、腊肠等腌制 品,其独特的腌制工艺使得肉类食 品别具风味。
合菜
合菜是土家族的传统大菜,以猪肉、 豆腐、萝卜等为主要原料,寓意着 团圆和丰收。
酿酒工艺及酒文化内涵
土家米酒
土家族地区盛产优质的糯米,为 酿造米酒提供了得天独厚的条件, 土家米酒口感醇厚、香甜可口。

《苗族文化习俗介绍》PPT完整版

《苗族文化习俗介绍》PPT完整版

值为1日。苗族古历与太阳回归年长度

365.25日一致,天狗周期为1460岁,准确
率高。


民族历法
中国苗族古历的使用时限,上溯至少可达一万年,下限 是光绪三十三年(即公元1907年)。据《永绥直隶志》 记载:“父子递传,以鼠牛虎马记年月,暗与历书合。” (清•杨瑞珍撰,同治七年刻本)清•董鸿勋撰,光绪三 十三年铅印本《古丈坪厅志》也有同样的记载。根据珍 藏于北京博物馆《乾隆六十年苗匪档》内的原始奏折和 被捕苗族首领的“供单”以及当年参予镇压起义的人士 编著的史书或地方志记载:商定凤凰、乾州、永绥、松 桃四厅起义日期为乾隆六十年二月初六(农历)。据吴 添半在“供单”中解释说,这一日是苗年的正月初一 (苗历阴历年),把起义日子定为这一日,取去旧还新 之意。后因泄密,提前于正月十八日(农历)起义。这 是史书记载与苗族古历有关的重大历史事件。
MIAO ZU
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文化习俗
WEN HUA
服饰特色
服饰特色
耳环、手镯都是银制品。只有两只衣袖 才呈现出以火红色为主基调的刺绣,但 袖口还镶嵌着一圈较宽的银饰。苗家姑 娘盛装的服饰常常有数公斤重,有的是 几代人积累继承下来的。素有“花衣银 装赛天仙”的美称。苗家银饰的工艺, 华丽考究、巧夺天工,充分显示了苗族 人民的智慧和才能。
服饰特色
苗家姑娘的裙子叫百褶裙,但实际上一条裙子上 的褶有5 0 0 多个,而且层数很多,有的多达三、 四十层。这些裙子从纺织布到漂染缝制,一直到 最后绘图绣花,都是姑娘们自己独立完成,再加 上亲手刺绣的花腰带,花胸兜,真是异彩纷呈, 美不胜收。
丁化拼音文字。现今大部分人通用汉文。
大美 苗寨
苗族简 介苗族曾经自称“牡”、“蒙”、“摸”、“毛”,有的地区自称“嘎脑”、“果雄”、“带叟”、

土家族介绍ppt课件

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9
土家族的风俗
10

土家人很注重礼仪,见面要互相问侯,家有来客,必 盛情款待。土家族平时粗茶淡饭,若有客至,夏天先 喝一碗糯米甜酒,冬天就先吃一碗开水泡团馓,然后 再以美酒佳肴待客。一般说请客人吃茶是指吃油茶、 阴米或汤圆、荷包蛋等。无论婚丧嫁娶、修房造屋等 红白喜事都要置办酒席,一般习惯于每桌九碗菜、七 碗或十一碗菜,但无八碗桌、十碗桌。因为八碗桌被 称勺吃花子席,十碗的十与石同音,都被视为对客人 不尊,故回避八和十……
•土家族
1
土家族简介 土家族的节日 土家族的风俗 土家族的人口
2
族名 “土家”在当地汉语中是本地人的意思。 土家族人自称“毕兹卡”,意为本地人。
195802万人。主要分布在湖 南省西北部(湘西土家族苗族自治州)、湖北省的 恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、 长阳土家族自治县,贵州沿河土家族自治县、德江、 印江等县以及重庆石柱、秀山、酉阳、黔江等县, 与汉、苗等族杂居。 土家族织锦以其色彩斑斓、织 工精巧闻名于世。有自己的语言。
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5
土家族的节日
(2)
6

土家语叫“社巴”。它是与祭祀祖先,祈求丰收相联系的一种群 众性歌舞活动。届时,各村寨的调年坪和摆手场(即平坦的开阔地) 上锣鼓喧天,规模很大,与会者往往上万人。除跳摆手舞外,还 有汉戏、西戏、阳戏、车车儿灯、龙灯、狮舞等。这种规模大的 调年会每 隔数年举行一次,单日开始和结束,日期也是奇数,历 时7天左右。还有一种叫“小摆手”,日期短,只有3天,规模较 小,在调年会上表演反映一年四季农事活动的舞蹈,舞蹈动作粗 犷有力,幅度较大,双手摆动干净利索,手不过肩。这种舞蹈在 当地又称“舍巴巴”,“舍巴月”等。
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湘西少数名族饮食文化24页PPT

湘西少数名族饮食文化24页PPT
湘西少数名族饮食文化
51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法, 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现,法律就是这样 一种的 网,触 犯法律 的人, 小的可 以穿网 而过, 大的可 以破网 而出, 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏,庇 护着我 们大家 ;它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿
61、奢侈是舒适的,否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学,如日出之阳;壮而好学 ,如日 中之光 ;志而 好学, 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里,与其说好 的教师 是幸福 ,不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战,就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
Байду номын сангаас
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少数民族苗族民俗风俗介绍PPT

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中国的分布
东南亚地区分布
• 东南亚地区的苗族世代以刀耕火种,游耕游居为主,流动很大,没有固定耕地,大面积 种植罂粟,经常进行周期性的迁移。
• 越南、老挝、泰国和缅甸的苗族虽有一些水田,但主要还是以刀耕火种的方式种植旱地 作物。
• 因土地瘠薄,地力易于耕尽,加之不施肥,耕种两三年之后,他们就另辟新地,只要耕 地远离村寨,就进行迁移。
苗族的历史发展与分布
MIAO ZU DE LI SHI FA ZHAN YU FEN BU
讲解人·XX
20XX年XX月XX日
苗族的传说时代
苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄 传说时代。当时在黄河下游和长江中下 游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联 盟,而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝 神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落 集团 。
刺绣是苗族源远流长的手工艺术,是苗族 服饰主要的装饰手段,是苗族女性文化的 代表。中国西南部的贵州省居住着大量的 苗族同胞,他们创造了不同样式、风格的 服饰。 苗族刺绣种类很多,从色彩上分,大体上 可分为单色绣和彩色绣两种。单色绣以青 线为主,刺绣手法比较单一,其作品典雅 疑重,朴素大方;彩色绣用七彩丝线绣成, 刺绣手法比较复杂,是民族工艺品中的精 品。
讲解人·XX
20XX年XX月XX日
苗族的语言
苗族语言属汉藏语系苗瑶语族苗语支。50年代初,中国科学院少数民族语言调查第二工作队经过实地考察,对各地苗语的构词大致相同,而 语音不同的特点进行科学研究后,将苗语划分为三大方言
湘西方言(东部方言)主要通 行于湘西土家族苗族自治州, 黔东北的松桃苗族自治县,湖 北的恩施、宣恩、来凤、鹤峰 和重庆的秀山、酉阳、彭水等 县,分5种土语;
炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展,先后 与蚩尤在涿鹿一带发生战争。蚩尤先打 败炎帝,“蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之阿, 九隅无遗。”后来炎帝与黄帝联合战败 了蚩尤,“轩辕之时,蚩尤最为暴,莫 能伐,于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战 于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。”

土家文化ppt资料

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亲良和嫁月之要接嫁这“ 人和思歌,情用出歌里土 们智想”最。歌嫁”的家 离慧性通多按声结,土族 别的。俗的照来婚用家哭 的一唱易要习诉,“姑嫁 不面词懂哭俗说姑哭娘歌 舍,充,唱,自娘”出” 之同分有一姑己在和嫁是 情时展着个娘对出“前土 。也示非月要亲嫁唱,家 表自常。哭人前”一族 达己强“唱的一的般的 了勤的土七眷个方要习 新劳艺家天恋月式唱俗 娘、术族到不里来“民 与善性哭半舍,迎哭歌 。
土家服饰
• 女式服饰的基本特色是:
上衣矮领右衽,领上镶嵌三条花边 (俗称“三股筋”),襟边及袖口 贴三条小花边栏杆;下穿“八幅罗 裙”,裙褶多而直,后改为裤脚上 镶三条彩色花边的大筒裤;姑娘素 装是外套黑布单褂,春秋季节多穿 白衣,外套黑褂,色似鸦鹊,称之 为“鸦鹊衣”。 •
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土家美食
你心动了吗?
谢谢观赏!
嫁一 词般 曲情 。况 母嫁 女女 对事 哭前 的都 歌偷 词偷 有学 :会 了 哭
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词的别哭人起是高当 特也苦嫁围嫁哭采男 定有感主坐女声烈方 。即谢要四在满全把 兴养内方闺堂家结 的育容自房这也婚 节恩是己摆就应喜 奏拜:居桌是笑日 自托追中,哭语送 由兄忆并邀嫁欢给 母 女 曲嫂女领女的欣家 调事情哭性开但 朴哭、唱亲始出姑 素词诉同朋。现娘 好从 本 语有说伴友即的应 气固分接九日 兴 却 定 唱
白从虎 虎此图 图以腾巴 腾后起人 的,源自 神巴于廪 奇人黄君 色的帝始 彩历轩, !史辕变 与氏蛇 文族图 化集腾 便团为 逐的白 渐虎虎 染方图 上氏腾 了族。 。

• ( 二 ) 、 白 虎 图 腾
腾并 巴不廪 蛇崇君 。虎之 ,先 而已 是有 崇巴 蛇人 。。 吞廪 象君 之之 蛇前 即的 为巴 巴人 人初 图民

少数民族苗族民俗文化科普介绍PPT图文课件

少数民族苗族民俗文化科普介绍PPT图文课件
创新发展
在传承传统的基础上,结合现代元素进行创新和发展,使苗族民 俗文化更加符合现代社会的需求和生活方式。
文化产业开发
利用苗族民俗文化特色,开发具有地方特色的文化产业,促进文 化的传播和发展,提高经济效益。
THANKS
苗族银饰还常常作为爱情 的信物,送给心爱的人以 表达爱意和承诺。
苗族服饰的现代演绎
融合创新
随着社会的发展,苗族传统服饰 也在不断与现代文化融合,出现 了许多富有创新和时尚元素的现
代演绎作品。
文化产业
苗族服饰作为文化产业的一部分, 也得到了更多的关注和发展,为当 地经济发展和文化传承做出了贡献 。
教育传承
在鼓藏节期间,苗族人会举行盛大的祭祀活动,包括杀猪宰羊、祭祖祭 神、跳苗舞等,同时也会邀请本族或其他民族的歌手唱苗歌、表演艺术
等。
鼓藏节是苗族人传承和弘扬本民族文化的重要场所,也是增强族群凝聚 力和文化认同感的重要活动。
其他传统节日与习俗
01
除了上述几个主要的传统节日外 ,苗族人还有许多其他的传统节 日和习俗,如龙舟节、牛王节、 中秋节等。
银饰文化
银饰是苗族文化的重要组成部分,代表着苗族人民的审美观念和传 统文化,是苗族人民的重要象征之一。
苗族刺绣与剪纸艺术
刺绣图案
苗族刺绣图案丰富多彩,包括花 鸟鱼虫、人物故事等,线条流畅 、色彩鲜艳,具有浓郁的民族特 色。
剪纸艺术
苗族剪纸艺术以剪纸为载体,传 达着苗族人民对生活的热爱和对 美好事物的向往,其作品形象生 动、构图精巧。
苗语概述
01
苗语属于汉藏语系苗瑶语族,是苗族人的母语 。
02
苗语分为三大方言区,分别是东部、中部和西 部方言区。
03

少数民族瑶族民俗文化介绍课件PPT

少数民族瑶族民俗文化介绍课件PPT

喜色日久瑶年的分老
爱各益耐山代龙生少
样增磨的中头活皆
的多的瑶青鞋较跣
皮,解族年和富足
鞋打放人人青裕不
和赤鞋民逐布的履
运脚。喜渐做男。
动的时穿穿的性新
鞋现至适胶布和中
为象今于鞋鞋妇国
,。
第三部分
瑶族饮食建筑
瑶族饮食建筑。
桂北地区的一部分瑶族盛行“打油茶”,即以油炒泡开的茶 叶后煎成浓汤,再加食盐调味,然后用以冲泡炒米花及 炒黄豆等物,具有特殊的风味,有的以此代替午餐。
瑶族发展历史。
唐末五代时期:湖南资江中下游,

以及湘、黔之间的五溪地区,仍 有较多的瑶族居住。宋代:瑶族 虽然主要分布在湖南境内,但已
族 发
有一定数量向两广北部深入。元

代:迫于战争的压力,瑶族不得

不大量南迁,不断地深入两广腹 地。明代:两广成为瑶族的主要

分布区。
瑶族发展历史。
明末清初:部分瑶族又从两广向云贵迁徙,这时,瑶族遍 及南方六省(区),基本上形成了今天的分布局面,具有 “大分散、小聚居”的特点。
是古代东方“九黎”中的一支,后往湖 北、湖南方向迁徙。瑶族先民以长沙、 武陵或五溪为居住中心,在汉文史料 中,与其他少数民族合称“武陵蛮”、 “五溪蛮”。
部分瑶族被称为“莫徭”,以衡阳、零陵等 郡为居住中心瑶族主要分布在今天的湖南 大部、广西东北部和广东北部山区。所谓 “南岭无山不有瑶”的俗语大体上概括了瑶 民当时山居的特点。
明中叶以后:部分瑶族由广西、云南进入越南、老挝、泰 国等东南亚国家,成为他国居民。
19世纪末20世纪初:瑶族人民踊跃参加辛亥革命运动, 参与了孙中山亲自布署发起的“上思战役”、“河口战役”。
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工艺特色:风雨桥,都是以杉木为主要建筑材料,整座建筑不用 一钉一铆,全系木料凿榫衔接,横穿竖插。棚顶都盖有坚硬严实 的瓦片,凡外露的木质表面都涂有防腐桐油,所以这一座座庞大 的建筑物,横跨溪河,傲立苍穹,久经风雨,仍然坚不可摧。

得名: 因行人过往能避风雨,集会商议 ,故名风雨桥,大多建在纵横交错 的溪河上。
D吊脚楼的建造是土家人生活中的一件大事
1、 “伐青山”, 备齐木料。一般选椿树、杉树 或紫树,椿、紫因谐音“春”、“子”而吉祥, 意为春常大,子孙旺; 同时,选椿树或紫树时要选蔸处发满小树, 树枝有雀鸟做窝的树,据说这样的树做梁木能大 发子孙;
2、“架大码”, 是加工大梁及柱料。把采伐来的树料放在架上,由掌墨师 傅画墨线,然后按尺寸下料。在梁上还要画上八卦、太极、荷花莲籽等图案;
E汉族的三朝回门,归宁,就是回娘家向父母报平安的意思。
婚嫁:
“送买美”是侗话,指新郎家将各色礼物请人或挑或抬送到新 娘家。 (送聘礼)
路线什么的是有讲究的,一般场面都挺大的,几十个人拌花花绿绿的糯米饭、 米酒、猪肉、糍粑等东西排长成队,新娘一般要去迎接,然后站在队伍的最前面 引到娘家。当然一边走一边放鞭炮,全村人都来看热闹。这一天是寨子里最热闹 的一天。 寨子里一队接一队,新娘和伴娘走队伍的后面,放起鞭炮一路浩浩荡荡来到 女方家,快到女方家的时候伴娘就不进去了,送礼来的客人先是“占歇买”就是 吃油茶“喝喜茶”。
据传,风雨桥建在溪河上不仅仅是给人们交通提供便利,而且还有镇邪和留财 之意。
怀化新晃汽车收费站
芷 江 龙 津 风 雨 桥
龙 山 县 惹 巴 拉 土 家 风 雨 桥
苗家风雨桥
湘西的山区,坡度较大。很多少数民族地区建房时都喜欢建造有古色古香的吊角楼。
C吊脚楼
吊脚楼
寨落
山寨或依山傍水,或隐身峡谷,一座山寨就像一座立体雕塑群,古朴、壮美。 吊脚楼有很多好处,高悬地面既通风干燥,又能防毒蛇、野兽,楼板下还可放杂物。
鼓楼内顶
住排 、扇房 做 屋 饭间规 之屋模 用结一 。构般 吊者人 脚,家 楼中为 上间一 有为栋 绕堂 楼屋排 的,扇 曲左间 廊右屋 ,两或 曲边 廊称排 还为扇 配饶间 有间屋 栏,, 杆作 。居
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在沱江边上的吊角楼,却另有一种形式和情趣。
湘西等地的土家族大都住在靠山面水的地方,因此造房时往往利用山坡的倾斜度 较大或者濒临水、沟的一侧,使屋的前半部分临空悬出,从而盖起较独特的吊脚 楼来。吊角楼悬于沿河两岸,根根木柱撑起一栋栋小巧玲珑的房子,撑起了一个 个甜蜜温暖的家庭。
《 剧 那 照 那 那 山 人 狗 , 》
在屋前屋后栽花种草,各种果树,但是,前不栽桑,后不种桃,因与 “丧”“逃”谐音,不吉利。
•侗族民居——干栏式吊脚楼
苗 家 未 嫁 女 子 的 美 人 靠
吊楼还有鲜明的民族特色,优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏” 使吊脚楼自成一格。这类吊脚楼比“栏干”较成功地摆脱了 原始性,具有较高的文化层次,被称为巴楚文化的“活化 石”。
•怀化通道普修寺
•风雨桥又称花桥,是侗、苗、土家族建筑中最具特色的民间建筑之一。 •时兴于汉末至唐代的古建筑,结构严谨,造型独特,极富民族气质
风 雨 桥 微 缩 场 景 画
•外观:全用木料筑成,以亭楼式的风雨桥居多,桥面铺板,两旁设栏干、长凳,形成 长廊式走道,桥顶盖瓦,飞檐重叠,少的有三层,多的达五层。塔、亭建在石桥墩上, 有多层,檐角飞翘,顶有宝葫芦等装饰,被称为世界十大最不可思议桥梁之一。 桥身庄重巍峨,如巨龙卧江,气吞山河,十分壮观。桥面两侧有精致的栏杆和舒适的座 位,可供人们憩息。桥壁上或雕或画有雄狮、蝙蝠、凤凰、麒麟等吉祥之物图案,形象 诙谐洒脱,古香古色,栩栩如生。
•在山区,山高林密,就地取材 修筑民居,黑瓦房和古香古色的 吊脚楼便成为湘西民居的主要式 样
这种吊角楼,飞檐翘角,有走廊,悬出 木质栏杆。
依山的吊脚楼,在平地上用木柱撑起,分上下两层。
上层通风、干燥、防潮,是人们的居室;下层是猪牛 栏圈或堆放杂物。依河岸或山崖的吊脚楼凌空飞起, 楼高三层,楼下一排架空的木柱,犹如白鹤伸腿。从 中我们可以领会木楼加上“吊脚”两字的含义。
3、第三道工序叫“排扇”,即把加工好的梁柱接上榫头,排 成木扇;
4、第四步是“立屋坚柱”,主人选黄道吉日,请众乡邻帮忙,上梁前 要祭梁,然后由众人齐心协力用事先准备的撑杆、绳索,撑的撑、拉的拉, 将一排排木扇竖起,这时鞭炮齐鸣,左邻右舍均送礼物、匾额前来祝贺。
5、立屋坚柱之后便是钉椽角、盖瓦、装板壁。富裕人家还要在屋顶上装饰 向天飞檐,在廊洞下雕龙画凤,装饰阳台木栏。并用光油加以油漆,红光 闪亮,防腐防蛀。 芷江万和楼
木板房上盖小青瓦,板壁全用桐 油反复涂抹,风吹日晒,乌黑发 亮。
•屋前后栽有凤尾竹或枫香树苗 族一般是村寨聚居。 •宅地选择避阴向阳,有的选在 绵延起伏的峰峦中,有的选择 在背靠峭壁的山峰或群山环抱 的山腰里,有的选择在成地面;平场主要用于休 息或晒谷物。
文化底蕴 除具有吊脚楼民居建筑注 重龙脉,依势而建和人神 共处的神化现象外,还有 着十分突出的空间宇宙化 观念。丝檐接天,吊角楼 不仅单方面处于宇宙自然 的怀抱中,宇宙也同时处 于宇宙自然的怀抱之中。 从某种意义上来说,土家 族吊角楼在其主观上与宇 宙变得更接近,更亲密, 从而使房屋、人与宇宙浑 然一体,密不可分。
大湘西少数民族特色文化
建筑 婚嫁
A行政区划
新晃侗族自治县 芷江侗族自治县 通道侗族自治县 靖州苗族侗族自治县 麻阳苗族自治县 城步苗族自治县 湘西土家族苗族自治州
B特色建筑——风雨桥
芷江龙津风雨桥,长252米,宽12.2米,人行道 宽5.8米,由桥、廊、亭三部分组成。建于明万 历十九年(公元1591年),历经沧桑400余年。 桥墩高15米,呈船形状,用规则四方的青石围砌 而成。15孔水道,16座石墩,在滔滔(氵舞)水 中一字形排开,近看如16艘迎风破浪的竞舟,远 看像喷津吐涎的龙齿。
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