千江有水千江月
苏有朋王艳无敌县令里的引用的古诗
句
【作者】雷庵正受【朝代】宋
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
【注释】：相传印度阿育王治斋延请天下僧道，众人皆已来过，惟独平?炉尊者延至日落黄昏之时。
王乃问道：缘何你来得这样迟？平?炉回答：我赴了天下人的筵席。
阿育王奇道：一人如何赴得天下筵席？尊者言：这你就不知了！遂作偈：千山同一月，万户尽皆春，千江有水千江月，万里无云万里天。
“千江有水千江月，万里无云万里天”,这句诗是宋朝一个和尚的偈语，是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水既有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他一心向善，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
佛曰：千江有水千江月，万里无云万里天。
让我们用生命中固有的顽强、抗争和韧性，打磨掉自身的浮躁和轻狂，打磨掉懒散和消沉，还一份深沉、持重、克制、进取的人生。
“灵魂在高处，不知所系；情感在高飞，但有所钟”，在物欲横流的滚滚红尘中，这是一种多么难得的境界。
让我们在行走的路上，用盛满感激和爱的夜光杯，与青山绿树同歌共饮，洗尽人生旅途上的苦涩悲凉，洗尽浮华，真正赢来晴朗澄澈的蔚蓝长天，赢来朴实丰满的人生。
千江有水千江月,万里无云万里天的意思
千江有水千江月,万里无云万里天的意思千江有水千江月，万里无云万里天
水的声音如此悠远，如同深情的思念，一路横贯千山万水，沿途风景美不胜收。
透过无数曲折，把温柔给每个人。
我站在今天，端详着千江有水千江月，令人惊叹。
船只在水面上滑行，点缀着绵延浩瀚的河床，轻轻划着涟漪，将它们的痕迹融入这一景，来回游动的鱼儿挛动着背鳍，打开充满朝气的序曲。
纵观晚空，无数繁星交织成火红色的锦绣，洒落在那一片无垠的苍穹上，煞是壮观，让人时刻想起，万里无云万里天。
夜空苍茫，宛如深不可测的大海，让人陶醉于中，难以自拔。
宁静的夜晚，令人心灵放松，令人生命更上一层楼。
不必急于行动，慢慢地，观赏得多了，许多美景，令人心旷神怡，想起何去何从，直到天黑，犹如夏日的梦境，领略万物之灵动，舒展好心灵。
湖水也充满着秀美，在湖面上留下的波痕，随波逐流，像诗句中的淡淡的知性，在风中穿梭，仿佛每一句都在讲述着一个故事。
不知不觉，逝去的时光，离去的岁月，都让我受益，在每一个瞬间，都感受到了生活的无限魅力。
在每一个刻痕，都体会到生命的伟大，美妙，自由，无拘无束。
我即将离去，可仍然牢记这次旅行，记载着每一次足迹，在心中留存着，千江有水千江月，万里无云万里天。
- 1 -。
山水间的浪漫诗句
山水间的浪漫诗句1. “千江有水千江月，万里无云万里天。
”——《嘉泰普灯录》。
意思就是啊，只要江水存在，就会有月亮的倒影，万里无云的时候，天空就澄澈得一望无际呢。
就像你在那宁静的湖边，湖水倒映着月亮，你的心也变得敞亮起来。
2. “青山看不厌，流水趣何长。
”——钱起。
这是说青山怎么看都不会厌烦，流水的趣味那是无穷无尽的。
嘿，就好比你和朋友在山水间漫步，那青山就像个忠实的伙伴，流水就像讲不完故事的精灵。
3. “水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
”——苏轼。
晴天的时候，水光闪耀特别好看，下雨的时候，山色朦胧又奇妙。
你说这山水，不就像个神奇的魔术师嘛，一会儿给你展示闪耀的一面，一会儿又展示朦胧之美。
4. “白云回望合，青霭入看无。
”——王维。
回头看的时候，白云都连成一片了，走进那青色的烟雾里，却又看不见了。
就像你在山中，那白云像是在和你捉迷藏，刚还看得见，走进就找不到啦。
5. “迟日江山丽，春风花草香。
”——杜甫。
春天的太阳照着江山，一片美丽的景象，春风吹过，花草都散发着香气。
哇，这就好像大自然给我们画了一幅超级美的画，还喷上了香香的气味呢。
6. “水满田畴稻叶齐，日光穿树晓烟低。
”——徐玑。
田里的水满满的，稻叶长得整整齐齐，早晨的阳光穿过树林，烟雾低低地飘着。
你能想象那种宁静的感觉吗？就像置身于一个梦幻的山水世界。
7. “江碧鸟逾白，山青花欲燃。
”——杜甫。
江水碧绿，鸟儿显得更白了，山色青青，那花红得像要燃烧起来一样。
这山水间的色彩啊，就像一场盛大的宴会，鲜艳得让人挪不开眼。
8. “明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
稻花香里说丰年，听取蛙声一片。
”——辛弃疾。
明月把树枝上的鸟都惊到了，半夜的清风里有蝉在鸣叫，在稻花的香气里谈论着丰收的年景，还能听到一片蛙声呢。
这就像大自然在开一场音乐会，各种声音交织在一起。
9. “两岸青山相对出，孤帆一片日边来。
”——李白。
两岸的青山对峙着出现，一片孤帆从太阳那边驶来。
这画面，多有感觉啊，就像你在看一场山水间的大片。
上联：千江有水千江月，下联怎么对？
上联：千江有水千江月，下联怎么对？「千江有水千江月」是一幅古代的上联。
字面上的意思，是许多大江里面因为有了水，所以映出月来。
「平平仄仄平平仄」的格律非常严整和协调。
闲来无事，想了两个下联。
第一个自撰下联：万寿无疆万寿星。
巴金先生说过「祝我们亲爱的母亲，伟大的社会主义祖国万寿无疆。
」那这句话的意思就是：祖国万岁，祝千千万万祖国儿女都是寿星。
这个下联与上联词性相当，平仄相谐，勉强可以拿得出手来。
第二个自撰下联：万籁无声万籁云。
意思是一切声音都安静下来，惟有一望无际的云彩悠悠飘过。
按照西方文学理论，「万籁」也是一个中国文化中的culture code。
唐有常建的「万籁此俱寂，唯闻钟磬声」，明有陈宏绪的「山虚水深，万籁萧萧，古无人踪，惟石嶕嶢。
」这个下联与上联结构相称，节奏相应，还是马马虎虎说得过去的。
两个下联有个共同的优点是自然，「万寿无疆」和「万籁无声」都是现成的词语，不需要生搬硬造。
缺点比较明显，就是下联和上联的内容关系不大，不能共同营造出一种氛围和意境。
不能说是无情对，起码也是情商不高的对联:)「千江有水千江月」的标准下联是「万里无云万里天」。
这本是佛家偈语，所以上下联一体后，字面内外氤氲了诗情与禅意。
上联意思是人人心中有佛。
代表芸芸众生的千万条江河中映照着出代表佛性的月亮，就说明佛性无处不在。
下联是五蕴皆空。
万里无云，万里湛湛青天，那就是空灵、安谧。
仅观「千江有水千江月；万里无云万里天。
」字面意思的话，还可以表示良好的生态环境：澄澈的水面映照明月，明净的天空没有雾霾。
嗯。
万里无云万里天
万里无云万里天
“千江有水千江月，万里无云万里天”，这句诗是宋朝一个和尚的偈语，是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水既有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他一心向善，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
“千江有水千江月,万里无云万里天。”全诗赏析
“千江有水千江月，万里无云万里天。
”全诗赏析千江有水千江月，万里无云万里天。
出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
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千江有水千江月万里无云万里天是什么意思
千江有水千江月万里无云万里天是什么意思"千江有水千江月，万里无云万里天",这句诗是宋朝一个和尚的偈语。
此偈语出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》。
下面一起来欣赏吧！一、千江有水千江月万里无云万里天的解析"千江有水千江月，万里无云万里天",这句诗是宋朝一个和尚的偈语。
“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月;人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在;就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
解一：“千江有水千江月，万里无云万里天”(摘自宋代《嘉泰普灯灵》，)是两句表现佛家至高境界的偈语，江不分大小，有水便有月;人不分贵贱，有人便有真灵性。
解二：一般佛教徒讲到悟道和般若的部分时，很喜欢引用到这句诗。
天上的月亮只有一个，照到地上的千万条江河，每条河里都有一个月亮的影子，就是千江有水千江月。
万里的晴空，如果没有一点云的话，整个的天空，处处都是无际的晴天，所以万里无云万里天。
这两句都说明悟道讲究自然之心，一切不必苛求。
据说很多禅师们因这些境界而悟道嘉泰普灯录卷十八宋雷庵正受千山同一月万户尽皆春千江有水千江月万里无云万里天二、千江有水千江月万里无云万里天出处以及全诗赏析出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月;人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在;就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
千江有水千江月,万里无云万里天的意思
千江有水千江月,万里无云万里天的意思《千江有水千江月，万里无云万里天》那一刻，风儿在山谷中穿梭，流水缓缓滚滚，犹如梦一般。
山峰洁白，河水清澈。
空气中夹杂着芬芳的气息，仿佛在诉说着一段段的故事。
“千江有水千江月，万里无云万里天”这句诗的含义正是描述这片秀丽的山谷。
两岸清澈的江流，一路曲折，奔涌不息，仿佛连接着这山谷的天。
山峰高耸，像一道道棱角分明的墙，将空中与地面联系在一起。
夕阳西下，天边一层金黄的夕雾隐约出现，神奇而又可爱。
千江月光洒满江谷，清幽的月光映照着这璀璨的山谷。
江面上波澜不惊，江水清澈静默，月影把它们淹没在茫茫黑夜之中。
江畔垂柳婆娑，漫步其中，如在仙境中游走，梦回家乡。
梦回家乡，谁知道月光下的这山谷还有着多少故事？曾经，他们映照着夕阳中的红色斑点，把这片土地涂满了芬芳；后来，他们在风雨中缓缓流淌，在漫天降雪后拂晓，把这片土地抚摸得柔软温暖；又有一天，这里的故事全部结束，只剩下一片荒芜的江谷，能唤起故人的回忆。
但是，这片美丽的山谷不会永远这样静谧。
这里，会响起江水的声音，月光会把这片山谷的景色抚摸的如同音乐一般。
在这片美丽的土地上，故事会重新开始，让这里的人们再次把它们变成一个梦想的世界。
梦想的世界，在这片美丽的山谷，充满着无尽的青春。
这里的山峰犹如一只神秘的盒子，里面装着美好的回忆；这里的江水清澈，抚摸得像一条长长的线，连接着这里的每一片美景；所有的美景，都在一缕月光之下，温柔地洒满着这片神奇的梦想世界。
夜深了，月光洒满大地，如同一块白色的毯子，把这片美丽的土地抚摸得柔软温暖。
山谷中，仍旧有着和弦的声音传入耳边，唤起了心中无尽的回忆。
而月光也慢慢将它们唤醒，给这片传奇的梦想世界画上一个最终的句号。
月光下的这片江谷，历经风雨，数不尽的旋律在这里播放，它们将梦想世界照亮，把“千江有水千江月，万里无云万里天”这句诗拼凑成一幅有内涵的画面，那一刻，释放出美丽的梦想。
千山同一月，万户尽皆春。千江有水千江月，万里无云万里天。赏析
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里
天。
赏析
出自宋代的《嘉泰普灯录卷十八》
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析
这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
千江有水千江月读后感
千江有水千江月读后感《千江有水千江月》是中国古代文学名篇之一，它是唐代诗人张继的一首诗。
这首诗以宏大的气势和深刻的意境，表现了作者对自然的赞美和对生活的热爱。
读完这首诗，我深受感动，不禁有许多感慨和思考。
首先，诗中的“千江有水千江月，万里无云万里天”一句，将江水和月光巧妙地联系在一起，展现了自然的宏伟和壮丽。
江水如此之多，月光如此之美，给人一种无限的遐想和联想。
这让我想起了人生的意义和价值。
人生就像江水，充满了无尽的可能和机遇；而月亮则象征着人生的美好和梦想。
在这个世界上，我们应该像作者一样，欣赏自然的美丽，珍惜生活的每一天。
其次，诗中的“白日依山尽，黄河入海流”一句，表现了作者对生活的深刻思考和感慨。
白日依山尽，意味着人生的短暂和有限；黄河入海流，象征着生命的延续和永恒。
这句诗让我深刻地认识到，生命的宝贵和珍贵。
在有限的时间里，我们应该珍惜每一刻，努力奋斗，追求自己的梦想，让生命变得更加有意义和有价值。
最后，诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”一句，给我留下了深刻的印象。
这句话告诉我们，人生的道路是永无止境的，我们应该不断地追求进步和提高自己。
无论是在事业上还是在精神上，我们都应该保持一颗向上的心态，不断地超越自己，不断地追求更高的境界。
只有这样，我们才能在人生的道路上走得更远，看得更清楚，活得更精彩。
总的来说，《千江有水千江月》这首诗给了我很多启发和感悟。
它让我明白了人生的真谛和价值，让我懂得了珍惜和感恩。
在今后的人生道路上，我会牢记这些教诲，努力前行，不断追求进步，让自己的生命变得更加丰富和有意义。
感谢这首诗给我带来的启发和感动，让我对生活有了更深刻的认识和理解。
愿我们都能像诗中的月光一样，照亮前行的道路，让生命变得更加美好和精彩。
千江有水千江月的爱情寓意
千江有水千江月的爱情寓意
“千江有水千江月”的寓意：以月喻佛性，所有有情，如千江水，都具佛性，可映同一个月亮，佛性如一，如如不动，所有有情的佛性都是一体的，没有两样。
出自：宋·雷庵正受《嘉泰普灯录卷十八》。
原句：
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
释义：
千山都是同一个月亮，万户都是春天。
千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。
赏析：
这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
这两句诗看似描写自然物理现象，实则阐明既简单又高深的佛理。
千江有水千江月
“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是很久以前在萧丽红在《千江有水千江月》里面看到最经典的台词。
很多年过去了，今天忽然无意间看到这句话，那些少年时代纯真美好的感觉仿佛又回来了。
那不是一个跌宕起伏的故事，那么含蓄朦胧的感情最终在岁月里黯淡了，可是这句诗好像能穿透时光，让人忘不掉。
我在网上查了一下，“千江有水千江月，万里无云万里天”（摘自宋代《嘉泰普灯灵》，）是两句表现佛家至高境界的偈语，江不分大小，有水便有月；人不分贵贱，有人便有真灵性。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
《千江有水千江月》当年是好友黎然推荐给我看的，那本不厚的小说，那些干净质朴的语言，那些含蓄的感情，想不到十几年过来那淡淡的情怀却可以穿越时光和世俗的喧嚣，教人记忆犹新。
书中贞观那种对故乡对家人浓得化不开的情最为人感动，还有大家庭里那群女子的娴淑豁达，对天地，神佛的敬畏都让人身心被洗涤得纯净起来。
小说男主角、台北青年大信初到嘉义县布袋镇，经女主角贞观导游地方，两人因而相恋。
后来贞观至台北上班，大信至金门当兵，两人之间的情愫产生变化。
作者的叙述充满了台湾民俗的瑰丽与趣味，而贞观与大信古典又含蓄的恋情，为这个时代逐渐失去的纯然恋歌，悠悠地低吟了一遍……这部小说一九八零年台湾联合报长篇小说大奖作品，风行台湾二十五年的当代爱情文学经典。
二十五年，我们老了，故事没老；故事外的我们在物欲横流里丢了纯真，我们面对欲望不再有含蓄，而故事里的他们依然紧握爱情，即使不在一起那感情仍旧清澈透明……当年这本小说最让我感动的也是它的结尾，在芳香滟滟的栀子树下，看见明亮的月亮从山间升起来，贞观忽然之间就了悟了，这世间最宝贵的是血浓于水的亲情啊，她愿意为自己的亲人们好好活下去。
千江有水千江月万里无云万里天
千江有水千江月万里无云万里天您现在听到的古筝曲是＜深山禅林＞，一首佛曲．因着这句”千江有水千江月，万里无云万里天”的偈语，最适合听的就是这首宁静优美的曲子了．一直很喜欢这句佛家偈语：千江有水千江月，万里无云万里天。
何等开阔的境界，每当想起这句话，心里的一切烦恼皆烟消云散．也曾经翻阅过《金刚经》，希望可以找到它的出处，一直未能遂愿．仍旧时常在心里品味这句偈语．水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中．但，水中的月，不是月，只是水的幻像；月在水中，是水的反射．这话是有点是是非，非是是的感觉．正如金刚般若波罗密所言，千万人心中，千万尊佛。
千万佛如同千江水月，万佛即是一佛。
以心觅佛如水中捞月。
心无所求，安如止水，心佛相应，此心是佛。
佛教云：人人皆可做菩萨，菩提意为觉悟，萨意为有情，菩萨即先知先觉、施益众生的修行者。
印象当中，佛教对入教的仪式并不十分苛求，所谓“心中有佛，见人即佛”，更有“放下屠刀，立地成佛”之说．佛门信徒虽多，皈依佛门的原因和目的却不尽相同，正如“千江有水千江月”——月只有一个，可是因为水的不同而折射出千差万别的倒影。
禅宗有很多精妙的小故事流传于世，譬如“身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，不使落尘埃。
”与“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处落尘埃。
”的典故。
其实，禅宗中所讲求的“顿悟”，正是佛家不拘泥于固定模式，希求人性中佛性回归的最好体现。
未开悟之人，一丝不苟地遵循佛门戒律，在遵循中得到心灵的平静；将开悟之人，自遵循的过程中渐渐领悟佛家的精义；顿悟之人，已然参透了佛家的真谛，超然物外，不再为规则所囿。
“秦时明月汉时关”毕竟只存在于诗人的幻想之中，沧海桑田，今日之月绝非古时之月，明日之月也殆非今日之月，千百年来，佛教文化的传承与佛教的普适性是分不开的——真实存在的世界只有一个，然而，每个人眼中的世界却各不相同，宗教亦然。
人们于信仰宗教的过程中各取所需，解决各自在某一特定阶段所面临的人生问题．人之所以生，是为了追求幸福。
2023千江有水千江月 万里无云万里天是什么意思
2023千江有水千江月万里无云万里天是什么意思一、千江有水千江月万里无云万里天的解析出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月;人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在;就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
千江有水千江月万里无云万里天一、此偈语出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》。
二、全句是：千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
三、这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月;人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在;就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
四、作者正受(1146～1208)，为平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世。
师鉴于向来之传灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》、《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足，由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。
全书费时十七年，于嘉泰四年(1204)编成;成书后，宁宗敕许入藏。
二、千江有水千江月万里无云万里天出处以及全诗赏析"千江有水千江月，万里无云万里天",这句诗是宋朝一个和尚的偈语。
“千江有水千江月，万里无云万里天”这两句是境界极高的佛家偈语。
千江有水千江月，万里无云万里天《嘉泰普灯录卷十八》赏析
千江有水千江月，万里无云万里天《嘉泰普灯录卷十八》赏析
出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析
这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
上联：千江有水千江月，下联怎么对？
上联：千江有水千江月，下联怎么对？
在《四世因果录》中，佛家偈语：千山同一月，万户尽皆春；千江有水千江月，万里无云万里天。
故，“万里无云万里天”是下联意境相符且上下联相对规范的原对，尤其还蕴含有高深的佛理。
佛家解释说：月如佛性，“千江”如众生，江不分大小，有江就有月；人不分贵贱，有了人就有了佛性，佛性自在人心，就如月照江水，无所不在，则佛性无所不在，道亦无所不在。
天如佛心，是本性，是镜台，而“云”可看做是物欲，是烦恼，是尘埃，“万里无云”便是万里晴天，心无杂念内心平静，物欲烦恼尽去，佛心本性自然显现，则尘垢除拭，明镜亦然恢复光明。
普陀山寺中有联：灵在感应千江有水千江月，信时清明万里无云万里天。
而在天津大悲院(大悲殿)则留有印光大师所题的观音联：有感即通千江有水千江月，无机不被万里无云万里天。
佛经不讲究严格对仗，只求达意即可。
下联本人无能以佛性改对，只以普通对联格式即兴一对：千江有水千江月，万山无染万山清。
千江有水千江月万里无云万里天
“千江有水千江月，万里无云万里天”意思是千江有水，自然就会映出天上的月亮，万里无云，自然就会显露出万里的天空。
比喻一个人如果内心非常清净的话，就能和宇宙万物沟通感知，没有任何障碍，一切风景都一览无余。
这两句是境界极高的佛家偈语。
出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》，原文：千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
释义赏析：月映百川，每条江河中都有一个月影，月影虽互异，却都是月的照射；长天中乱云飞渡，但拂云去翳，天空原本一片明净。
月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
扩展资料：《嘉泰普灯录》，禅宗灯录之一。
三十卷，别有目录三卷。
南宋·雷庵正受编。
作者正受（1146～1208），为平江府报国光孝寺僧，号虚中，属云门宗雪窦下第七世。
师鉴于向来之传灯录偏重于禅门师徒传法的记录，乃着手补充《景德传灯录》、《天圣广灯录》，及《建中靖国续灯录》等书之不足。
由于内容普及王侯、士庶、女流、尼师等圣贤众庶，故名《普灯录》。
全书费时十七年，于嘉泰四年（1204）编成；成书后，宁宗敕许入藏。
《嘉泰普灯录》中认为认清诸行无常和诸法无我的事实之后，放下我执，解除无明，就能得到超然和解脱，而这份超然和解脱就是“涅槃寂静”。
涅槃寂静是一种统一，是“千江有水千江月，万里无云万里天”中的“有”与“无”的统一——假作真时真亦假，无为有时有还无，超然万物又能垂怜万物，一切以慈悲为怀。
千江有水千江月,万里无云万里天
千江有水千江月，万里无云万里天（一）一直很喜欢这句佛家偈语：" 千江有水千江月，万里无云万里天。
"水是水，月是月，因了月光的照射，水中有了月，月在水中．但，水中的月，不是月，只是水的幻像；月在水中，是水的反射．何等开阔的境界，每当想起这句话，心里的一切烦恼皆烟消云散。
传说鸟窠禅师在一棵枝叶茂盛、盘屈如盖的松树上栖止修行，好像小鸟在树上筑巢一样。
时常有人来请教佛法。
有一天，大文豪白居易来到树下拜访禅师，抬头一望，道："禅师住在树上，太危险了。
"禅师答曰：" 太守，你的处境才危险。
"白居易不以为然：" 下官是当朝重要官员，有什么危险呢？"禅师说：" 薪火相交，纵性不停，怎能说不危险呢？白居易领悟到他是指官场浮沉、勾心斗角，转个话题又问道："如何是佛法大意？"禅师回答：" 诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
"白居易听了很失望，说："这是三岁孩儿也知道的道理"。
禅师道："三岁孩儿虽道得，八十老翁行不得。
"白居易顿时悟道。
以偈语请教禅师："特入空门问苦空，敢将禅事问禅翁；为当梦是浮生事？为复浮生是梦中？"禅师也以偈回答："来时无迹去无踪，去与来时事一同；何须更问浮生事，只此浮生是梦中。
"人生如幻如化，短暂如朝露。
然而，如果你能在有限的生命中体悟到" 无生"的道理，认识到"动静一如"、"生死一体"、"有无一般"、"来去一致"的人生真谛，放宽胸怀，空出心智，合于自然，从而超越智勇奇巧，超越悲喜荣辱，超越沉浮生灭，超越时间" 去"、" 来"的限制，那么，你的人生将会于无尽的空间中绵延而去，直至进入生命本真永恒的圆满之境。
千江有水千江月，万里无云万里天
千江有水千江月，万里无云万里天
出自宋代诗人雷庵正受的《嘉泰普灯录卷十八》
千山同一月，万户尽皆春。
千江有水千江月，万里无云万里天。
赏析
这两句是境界极高的佛家偈语。
前一句，月如佛性，千江则如众生，江不分大小，有水即有月；人不分高低，有人便有佛性。
佛性在人心，无所不在；就如月照江水，无所不映。
任何一位众生，只要他有心学佛，他便会有佛性，任何一条江河，只要有了水，他就会有明月。
后一句，天空有云，云上是天。
只要万里天空都无云，那么，万里天上便都是青天。
天可看做是佛心，云则是物欲、是烦恼。
烦恼、物欲尽去，则佛心本性自然显现。
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业
科学、经济学等方面的高度关注， 最终收获吸收其文化精神、内在
课
规律，借用其多元方法解决人生 问题和教学问题的效益；
程 • E. 具备综合性学习、研究性学习、
专
合作性学习及创造性学习的设计 能力和组织能力，包括在教学的
业
全过程中最精彩的应对能力，化
繁为简、化难为易、便于操作的
教学手段等教育机智、评价机制
和激励机制。
“语文课程标准”对语文学科的描述
（修改稿）
• 1. 在语文学习过程中，培养爱国主义感情，社会主义 道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观， 提高文化品位和审美情趣。
• 2. 认识中华的文化丰厚博大，吸收民族文化智慧。关 心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的 营养。
• 3.培植热爱祖国语言文字的情感，养成语文学习的自信 心和良好习惯，掌握最基本的语文学习方法。
迷失专业进而迷失努力的方 向——语文教师丧失阅读动力
• A．只应对教学常规评估的教 师基本不需要专业；
• B．以课本为本、赶进度式的 语文满堂灌不需要太多专业；
• C．以追求考试答案为学科教 育终极目标的语文教育最没 有专业。
无限相信书籍的力量， 是我的教育信仰的真谛之一
——苏霍姆林 斯基语
阅读，塑造理想教师角色的形象 阅读，与学生共同成长的必由之路 阅读，走在专业发展的大路上
• 4.在发展语言能力的同时，发展思维能力，激发想象力 和创造潜能。逐步形成实事求是，崇尚真知的科学态度， 初步掌握科学的思维方法。
“语文课程标准”对语文学科的描述
（修改稿）
• 5.能主动进行探究性学习，在实践中学习，运用 语文。
• 6.学会汉语拼音。能说普通话。认识3500个左右 常用汉字。能正确工整地书写汉字，并有一定的 速度。
文教师的专业；（广博和深刻）
人
• B.深谙立身处世的成功之道，并能积
生
极饯行成为学生言行范式和精神楷模 是语文教师的专业；（师表形象）
课
• C.客观的接纳自己也接纳别人，持恒 的善待自己也善待别人是语文教师的
程
专业；（和谐保持旺盛的生命力和积极、 愉悦的心理状态，促使学生身心健康
的体征、生命状态，起码成为学 科教学的重要背景；
专
• C. 具备个性化、高品格的语言能
业
力（包括口头表达和书面表达 的），拥有对汉字本体知识、发
展历史、现实运用可能性的系统 掌握，能对语言作真实的解读，
并对学生个体语言的形成有较高 的影响力。
• D. 具有与语文学科息息相关的哲
职
学、史学、美学以及艺术的丰富 知识，从不忽略对社会学、现代
千江有水千江 月
急进与浮华沾染的生命状态—— 世界读书现状每况愈下
• 4月23日“世界读书日” 塞万提斯、莎士比亚、维加
• 全世界平均每年每人读书最 多的民族是犹太人，为64本；
• 全世界平均每年每人读书最 多的国家是前苏联，为 55 本；
• 美国现在正在开展平均每年 每人读书达 50 本的计划。
• 中国专事读书的学生阅读情况——
• 九年义务教育在校学生，平均每人 每年读书不足5本。
• 我国的九年义务教育语文课程标准 中规定：九年期间学生课外读书量 要达到 400 万字，如果每本书是 10 万字，就是九年读书量为 40 本， 即便完成了这个任务，平均每人每 年读书也不足5本。
• 国民的购书周期不断延长 。
两大“专业”领域
• 人生课程： 学习并成为健康的人是一切教师 的首要专业，同样是语文教师的 首要专业。
• 职业课程： 区别于其他学科的全部语文知识， 与学科教育相应的设计能力和实 施组织能力，收到理想预期的执 行能力，是语文教师的课程专业。
• A.最大范围的了解自然和了解社会，
最深程度的理解自然和理解社会是语
• 9．具有日常口语交际的基本能力，在各种交际 活动中，学会倾听，表达和交流，初步学会文明 地进行人际沟通和社会交往，发展合作精神。
• 10．学会使用常用的语文工具说，初步具备搜集 和处理信息的能力
新课标给语文学科的定位
• 1、2、3：关乎个人情感、情操、 情趣；
• 4、5、10：关乎思维方式、学习 方法和学习能力；
业
发展是语文教师的专业；（最高意义 的影响力）
• E.具备科学的方法论和低耗高效的生
活行事能力是语文教师的专业。（人 发展的保证）
• A.具备理想的阅读能力、写作能
力；使之既能运用又能示范，是
职 业
语文教师的两大学科专业能力；
• B.具备广泛深厚的文学阅历，并 从中提炼出自给的营养，培育出
课 程
高雅的情趣，使之化为语文教师
• “中国公众闲暇时间文化精神生 活状况调研”报告调查显示（以 上海为例）
• 科技人员读书看报：0.97小时/ 日，学习自修：0.62小时/日；
• 党政干部：阅读0.9小时/日；
• 私营企业管理人员和下岗人员： 读书看报0.67小时/日；
• 经调查，读者认同“读书越来越 重要”的比例降到1999年以来 的最低点。国民阅读率首次低于 50% 。
• 7.具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰 富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读 的方法。能初步理解，鉴赏文学作品，受到高尚 情操和趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神 世界。能借助工具书阅读浅易文言文。九年课外 阅读总量在400万字以上。
“语文课程标准”对语文学科的描述
（修改稿）
• 8．能具体明确，文从字顺地表达自己的意思。 能根据日常生活需要，运用常见的表达方式写作。
• 三年班主任和任课教师：和学 生共同拥有三年的生命过程；
• 教师的职业生涯：作为人的主 体生命的全过程。
师生关系的认同 教师职业的认同
• 教师对学生的认同： 初始的人——成长的人——未来 的人
• 教师对自身职业的认同： 教师把自己不同的岁月分割给学 生——学生把自己最美丽的岁月 分割给教师
语文教师的
我对语文教育的理解过程
• A、自我习得与熏陶：知识性— —趣味性——熏陶力 （1994年 以前）
• B、表层是文字，深层是文化： “设疑——讨论——交流” （2001年以后）
• C、和学生共同拥有45分钟生命 的过程（2004年以后）
“共同进步” 理念 推演出的教师生命公式
• 一节课：和学生共同拥有45分 钟生命的过程；