八年级上册语文人教版课件 短文两篇

3、“我”爱莲花什么呢？
出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清，体地说说作者写莲的哪些美好形象？
1）生长环境方面：写她“出淤泥而不染”的高 洁，“灌清涟而不妖”的质朴； 2）体态香气方面：写她“中通外直，不蔓不枝” 的正直，写她“香。远益清”的芳香； 3）风度方面：写她“亭亭净植，可远观而不可 亵玩”的清高。 这些描写，是将莲人格化了，是把她作 为一种高贵品质的象征。
学习目标
1、朗读、背诵全文。 2、了解一些文言实词、虚词 的意义和用法。 3、学习托物言志的写作技巧 及陪衬的表现手法。 4、体会作者不慕名利、安 平乐道的高尚品质。
陋室铭
刘禹锡
刘禹锡（772—842），唐代诗人， 哲学家。字梦得，洛阳人。曾中进士， 曾官监察御史。他热心赞助王叔文的政 治革新，反对宦官和藩镇割据势力。政 治革新失败后，被贬官降职多次。他与 柳宗元交情深厚。有《刘宾客集》。这 篇《陋室铭》是他贬为和州刺史时在任 上写的。 铭是古代刻在器物上用来警戒自己或 者称述功德的文字，后来演变成一种文 体。其文字精练，多用骈句，有韵。
山
（比陋室）
水
—
—
有仙
山
名
水
有龙
灵
设喻引题 概述中心
陋室
惟吾
德馨
2、“斯是陋堂，惟吾德馨。”这两句在 文中起什么作用？深刻含义是什么？
“陋室”二字扣题。“德馨”二 字统领全篇，是全文的核心。用“惟” 字加强语气。这两句包含两层意思， 一层是由于人的品德高尚，就忘却了 室陋，另一层意思是由于人的品德高 尚为陋室增光添采。
文 南阳诸葛庐 西蜀子云亭 学 上 万 古 远大抱负 流 芳 的 高 远 志 趣
诸葛庐 子云亭 何陋之有？
以古代名贤自况，说明自 己也有象古代名贤一样的 志趣和抱负 呼应开头，画龙点睛
设喻引题 仙 龙 喻 德馨 贫 乐 道 陋 环境清幽（景） 室 陋室不陋 交往高雅（友） 高 铭 生活恬适（趣） 洁 伟 古贤自喻 反诘点题 岸
重点掌握词语：
• 有仙则名：著名。 • 有龙则灵：灵异： • 斯是陋室：这。 • 惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德 高尚。 • 苔痕上阶绿：长到。 • 草色入带青：映入。
• 谈笑有鸿儒：博学的人。 • 往来无白丁：指没有什么学问的人。 • 无丝竹之乱耳：指琴瑟、策管等乐 器，这里借代奏乐的声音。 • 无案牍之劳形：案牍：官府的公文。 劳形：使身体劳累。 • 何随之有：是有何陋的倒装句，有 什么简陋的呢？
3．选出能说明本文写作手法的 几项 ACDE A.借物喻人 B.意在言外 C.巧用象征 D.托物言志 E.对比衬托 G.即景抒情
拓展引申 • 学习了这篇课文后,你有什 么感受? • 对于自己的某些爱好是否应 该反思一下? • 谈谈自己的想法.
颐 yí 淤 yū
n 涟 liá
蕃 濯 亵 噫
fá n zhuó xiè yì
逸
yì
鲜 xiăn
学习文言字词的用法
“水陆草木之花”之： 结构助词，相当于现代汉语"的" 。
结构助词，与前面词“可 “可爱者甚蕃”者：
爱”构成名词性结构。相当“可爱的 （花）”。
唯独。 “晋陶渊明独爱菊”独： 很 “世人甚爱牡丹”甚： “予独爱莲之出淤泥而不染”之： 而：连词，表转折，却。
这是一个反问句。一方面照应上文“予独 爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹， 慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行 高洁的人少。
10、“牡丹之爱，宜乎众矣。”表达了 作者怎样的感情？ 这个感叹句，是作 者对那时一些士大 夫追求名利，求取 富贵的处世态度的 强烈讽刺。
总结
这篇短文，将花的形象比拟为人的品 质，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好 的生活态度，以爱莲之情来表达自己对这 种生活态度的赞赏和追慕，表达自己对追 名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。短 文运用比喻、象征、衬托手法，突出了莲 的美好形象。将记叙、抒情、议论结合起 来，表达思想感情。句式骈散交错运用， 读起来铿锵悦耳，顿挫有致。
爱莲说
周敦颐
水陆草木之花，可爱者甚 蕃。晋陶渊 明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予 独爱莲之出 淤泥而不染，濯清涟而不妖， 中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净 植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐 逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫，菊之 爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
助词，用于主谓之间取消句子独立性，不译；
连词，表转折，却 “濯清涟而不妖”而： （茎）中间通透，外形笔直。 “中通外直”： “香远益清”： 香气远播，越发清香。益：更加。
连词表转折，却。 “可远观而不可亵玩焉”而： 焉：助词，可不译。 连词表转折，却。 “予谓菊”谓： 结构助词，的。 “花之隐逸者也”之： “陶后鲜有闻”鲜： 少。
• 本文以陋室德馨起笔，以景幽、友高、 事雅绘陋室，以陋室不陋收束全文，文 德馨 中能统领全篇的词语是____________ ， 表现了作者高洁伟岸的____________ 。 节操
作业
• 背诵本文。 • 预习《爱莲说》
周 敦 颐
爱 莲 说
周敦颐(1017-1073),宋 代著名的唯心主义哲学家， 字茂叔。道洲(现湖南省道县) 人。也名濂溪。黄庭坚称其为 “人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月（雨过 天晴时风清月明的景象，比喻开阔的胸襟和 坦白的心地）。”本文选自《周元公集》 。 “说”是议论文的一种文体，可以 直接说明事物或论述道理,也可以借人借事 或借物的记叙来论述道理。《爱莲说》就是
1、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有 直接写陋室，而是从“山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。”什么写起呢？运用什 么修辞手法？在文中起什么作用？
有山 有水 仙不 龙不 道德高尚 则 在 仙 （喻主人） 龙 则 在 名高 灵 深 运用比喻、对偶起兴，以虚衬 ， 名 具有灵性 ， 灵 （比陋室） 实，以山水引出陋室。 运用比喻、对偶起兴，以虚衬实，以山水引出陋室
课堂练习
1．找出与例句中“之”字用法相同的句子 例句：予独爱莲之出淤泥而不染 B A．能以经寸之木 B.何陋之有 C.水陆草木之花 D.无丝竹之乱耳 2．指出最能表现莲的高贵品质的一项是 A．出淤泥而不染，濯清涟而不妖 B B．莲，花之君子者也 C．中通外直，不蔓不枝，香远益清 D．可远观而不可亵玩焉
5、你认为莲与君子有哪些相同之处？
生长环境：“出淤泥 而不染” 生活习性：“濯清涟 而不妖” 体态香气：“中通外 直，不蔓不枝，香远 益清，亭亭净植”
生性高洁，不与世 俗同流合污，也不 孤高自许。 通达事理，行为方 正，不攀附权贵美 名远扬。
风度气质：“可远观 而不可亵玩焉”
志洁行廉，仪态端 庄，令人敬重而不 敢轻侮。
3、“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写什么？ 写陋室幽雅、恬静的自然环境。
苔 痕 上 上 阶 绿
拟
人
草 色 入 帘 青
恬静雅致赏心悦目
4、“谈笑有鸿儒，往来无白丁”是写什么？ 写陋室来往客人之高雅。由此可知堂中 人也是一样的高雅。
往 来 无 白 丁
对比 衬托自己
的“德馨”
谈 笑 有 鸿 儒
5、“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱 耳，无案牍之劳形”这几句写什么？ 写室中事。由事见主人高雅脱俗的 情致，怡然自得的神情。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍
8、作者借莲的形象来言君子之志，这是 一种什么表现手法？抒发了自己怎样的志 向？ 是托物言志的写法。
菊花—隐逸者 莲花—君子 欺霜耐寒 幽居独处 高洁质朴 芬芳清高 浓艳富贵 追名逐利
正衬 赞美
牡丹—富贵者
反衬
作者借莲的形象寄寓了自己不慕名利，洁身自 好的操守和感情。
9、怎样理解“莲之爱，同予者何人”？
正面——实写
之劳形。
反面——虚写
高 雅 脱 俗
不 慕 富 贵
环境幽雅
(喜爱)
德馨 （中心）
交往文雅
(谈笑风生)
情趣高雅
(怡然自乐)
安贫乐道的 生活情趣和 高洁傲岸的 节操
6、“南阳诸葛庐，西蜀子云亭。”这两 句写什么？ 运用类比，引古贤之名定证“陋
室”，意在以古代名贤自比，表明自己也具 有古代名贤的志趣和抱负。
1、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱 菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？
喜爱哪一种花，是人的思想感情的表现。 作者用“菊”和“牡丹”来作正衬和反衬， 含蓄而突出地表达了文章的主旨。
2、文章用了两个“独”字，表现了作者什 么样的生活态度？
两个“独”字，都表现出倚世独立，决 不随波逐流的生活态度。但“我”爱莲又与 陶渊明的爱菊又有所不同。
6、文章第二段作者把“菊”“牡 丹”“莲”比喻象征哪三种人？
菊花比喻象征隐士，牡丹比喻象征富贵的人， 莲花比喻象征君子。
7、作者对“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”的 态度分别是什么？
爱不同的花象征一种不同的生活态度。菊花秋天 开花，独抗寒霜比作不与统治者同流合污的隐士，作 者对爱菊并不反感，只是慨叹真正的隐士极少。牡丹 雍容艳丽，比作富贵之人，作者对爱牡丹是厌恶鄙弃， 讽刺贪图富贵，追求名利的世态。而对爱莲同气相求。 作者托物言志，在莲的形象中寄寓了自己不慕名利、 洁身自好的操守和感情。
7、“孔子云：何陋之有？”是写什么？
引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居 之，则陋室不陋。”与前文“斯是陋室，惟吾 德馨”遥相呼应。把个“陋”字彻底翻了过来， 达到“不陋”的最完美的境界，这是全文的点 睛之笔。突出表明了作者高洁做岸的情操和安 贫乐道的情趣。
政 治 上 建 功 立 业 的 伟 大 抱 负
山 水 喻 陋室 安
陪衬比喻
托物言志
练习1：
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵
（斯是陋室，惟吾德馨）