杜丽娘：可知我一生爱好是天然

• 青春版《牡丹亭》舞台美学：“这 般花花草草由人恋” 传统戏曲美学融和现代构思、现代 审美观念与现代元素
• 白先勇谈青春版《牡丹亭》拓展新 的昆曲美学 如何将新的观念融入传统昆曲美学 观念之中，并放置于合适的位置之 上，从而寻找新的昆曲美学走向？ 这是一个重大的任务。
昆曲中的服饰设计是关乎昆曲美学问题的 重要组成部分。［惊梦］一出，杜丽娘 入梦后，花神就出场了，为了表现梦里 朦胧的意境，我们使用白色的服装。柳 梦梅的衣服是白色的，绣梅花，杜丽娘 也是白底子，绣蝴蝶，这其中都含有一 些象征性的意义。我们设计梦中二人用 丰富的水袖勾来搭去表现男女欢好，而 旧戏［惊梦］中这一段舞蹈是比较保守 的——由柳梦梅在前面搭两个袖子，两 个指头相连来表现，这种表现方式使得 观众较难理解剧情。
• 思考与研讨： 比较《牡丹亭》的“杜丽娘之情” 与历代爱情文学之异同。
二、“惊梦”：都是春光惹的祸
“惊梦”（游园惊梦）一出舞台关键词： • 花园 •Βιβλιοθήκη Baidu春光 • 春情 • 春梦
三、“惊梦”的舞台美学
中国传统美学构成与戏曲美学精神
• 舞蹈的生命活力，表现为气韵与程式； • 音乐的情感律动，表现为节奏与韵律； • 诗画的意象构成，表现为虚拟与写意； • 建筑的理性态度，表现为充实与空灵； • 书法的线条语言，表现为抽象与单纯。 【歌舞性；程式化；写意性】
• 明· 王思任《牡丹亭序》： ……情深一叙，读未三行，人巳魂销 肌栗……杜丽娘隽过言鸟，触似羚 羊，月可沉，天可瘦，泉台可瞑， 獠牙判发可狎而处。而梅柳二字， 一灵咬住，必不肯使劫灰烧失……
杜丽娘的“情”路
• 感春——游春——伤春——生情— —情梦——寻梦——伤情——情 殇——魂游（寻梦）——幽媾（续 梦）——冥誓——复生——成亲— —护婚——团圆
青春版《牡丹亭》，由于男女主角 的年轻、貌美、奔放，我们将水袖 等动作方面的尺度有所放宽。使用 各种水袖动作来表情的效果非常之 好，并且也未听到业界有批评的声 音。对这部经典之作的成功改动使 得我们得出经验:没有什么东西不 可以改，但前提是一定要改得比原 来好。
• 昆曲《牡丹亭· 惊梦》欣赏——
《 牡 丹 亭 惊 梦 》
“ 我 常 一杜 生丽 爱娘 好： 是 天 然 ”
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一、杜丽娘：“情”的化身
《 牡 丹 亭 》 剧 情 梗 概
• 《牡丹亭》作者题词： 天下女子有情，宁有如杜丽娘者乎！梦其人即 病，病即弥连，至手画形容，传于世而后死。 死三年矣，复能溟莫中求得其所梦者而生。 如丽娘者，乃可谓之有情人耳。情不知所起， 一往而深。生者可以死，死可以生。生而不 可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。 梦中之情，何必非真？天下岂少梦中之人耶！ 必因荐枕而成亲，待挂冠而为密者，皆形骸 之论也……嗟夫！人世之事，非人世所可尽。 自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无， 安知情之所必有邪！