五音正调

1、关于七声调式

【宫】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的do音。“宫”音为五音之主、五音之君，统帅众音。《国语·周语下》曰：“夫宫，音之主也，第以及羽。”《礼记·乐记》曰：“宫为君、商为臣、角为民……”宋张炎《词源·五音相生》亦曰：“宫属土，君之象……宫，中也，居中央，畅四方，唱施始生，为四声之纲》。”宫调（式）又为众调（式）之“主”、之“君”，即就其今所谓之“调高”而言。《隋书·音乐志》云：“每宫应立五调”“牛弘遂因郑译之旧，又请依古‘五声五律’旋相为宫：‘雅乐’每宫但一调，惟‘迎气’奏五调，谓之‘五音’；‘缦乐’用七调……”此所谓“宫”，与“均”通。有以宫音为主音、结声构成的调（式）名。唐段安节《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》曰：“宫七调第一运正宫调，……第六运仙吕宫，第七运黄钟宫。”张炎《词源》亦曰：“十二律吕各有五音，演而为宫为调……黄钟宫（均）：黄钟宫（调式）、黄钟商（调式）、黄钟角（调式）、黄钟变（变徵调式）、黄钟徵（调式）、黄钟羽（调式）、黄钟闰（闰宫调式）。”

【商】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的re音。“商”音为五音第二级，居“宫”之次。古人认为，“商，属金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“入声商七调”。

【角】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的mi音。“角”为五音之第三级，居“商”之次。古人以为，“角属木，民之象”。有以角音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“上声角七调”。在古代的调（式）中，有以角音为调之角调，或有以闰宫为角之角调。 -

【徵】

五音之一。通常相当于今首调唱名中的sol音。“徵”为五音之第四级，居“角”之次。古人以为，“徵属火，事之象”。有以徵音为主音、结声构成的调（式）名。【羽】五音之一。通常相当于今首调唱名中的la音。“羽”为五音之第五级，居“徵”之次。古人以为，“羽属水，物之象”。有以羽音为主音、结声构成的调（式）名。如唐段安节的《乐府杂录·别乐识五音轮二十八调图》中的“平声羽七调”。

【变徵】

古音阶中的“二变”之一。角音与徵音之间的乐音。《史记·荆轲传》曰：“高渐离击筑，荆轲和歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。”宋人亦有称变为闰，曰闰徵。在十二律，通常指较徵音下一律之音（相当于#fa）；也有较角音上一律之音（即清角，相当于fa），又《隋书·音乐志》引郑译与苏夔俱云“今……‘清乐’黄钟宫（均）以小吕（仲吕）为变徵”。有以变徵为主音、结声构成的调（式）名。《隋书·音乐志》记载，苏夔曰：“每宫（均）应立五调（式），不闻更加变宫、变徵二调（式）为七调（式）。”郑译答之：“周有七音之律……今若不以‘二变’为调曲，则是冬夏声阙，四时不备。是故每宫（均）须立七调（式）。”众人从之。在宋张炎《词源·八十四调》十二宫（均）下，皆有七调（式），列“变徵”之“调式”。

【变宫】

古音阶中的“二变”之一。羽音与宫音之间的乐音。宋人有称其为“闰宫”者。在十二律，有指较宫音下一律之音（相当于si），如《后汉书·律历志》云：“黄钟为宫……应钟为变宫”；亦有较羽音上一律之音（相当于bsi），如《晋书·律历志》云“清角之调（音阶）以姑洗为宫，……太簇为变宫”。有以变宫为主音为结声构成的调（式）名。

2、关于民族音律：

古人按律治谱，以词定声，故玉田生平好为词章，用功逾四十年，锤锻字句必求协乎音律。音生于日，律生于辰。日为十母：甲乙，角也；丙丁，徵也；戊己，宫也；庚辛，商也；壬癸，羽也。辰为十二子：六阳为律，六阴为吕。一曰黄钟，元间大吕；二曰太簇，二间夹钟；三曰姑洗，三间仲吕；四曰羹宾，四间林钟；五曰夷则，五间南吕；六曰无射（音亦），六间应钟。此阴阳声律之名也。五音中，宫属土，徵所生，其声浊；商属金，宫所生，其声次浊；角属木，羽所生，其声半清半浊；徵属火，角所生，其声次清；羽属水，商所生，其声最清。六律中，黄钟，所以宣养六气、九德也；太簇，所以金奏赞扬出滞也；姑洗，所以修洁百物，考神纳宾也；羹宾，所以安靖神人，献酬交醉也；夷则，所以咏歌九则、平民无贰也；无射，所以宣布哲人之令德、示民轨仪也。大吕，助宣扬也；夹钟，出四隙之细也；仲吕，宜中气也；林钟，和展百事，仰莫不任肃纯悟也；南吕，赞扬秀也；应钟，均利器用，稗应复也；此阴阳声律之说也。今欲使所填之词，谐声悦耳，则考正音律尤为所当之急务，试附图如下：

古者以宫、商、角、徵、羽五音为正调，变宫、变徵为变调，共为七调，乘黄钟、大吕、太簇、夹钟、姑洗、仲吕，

羹宾、林钟、夷则、南宫、无射、应钟十二律，得八十四调。

上图以O 为阳之符号，以．为阴之符号，外围五音，系隔五相生；内围律吕，则隔八相生。自黄钟右旋，隔八面生林钟，是宫生徵，阳生阴也；自林钟右旋，隔八而生太簇，是徵生商，阴主阳也；自太簇右旋，隔八而生南吕，是商生羽，阳生阴也；自南吕右旋，隔八而生姑洗，是羽生角，阴生阳也；自姑洗右旋，隔八而生应钟，是角生变宫，阳生阴也；自应钟右旋，隔八而生羹宾，是变宫生变徵，阴生阳也；自羹宾右旋，隔八而生大吕，是由变徵还相为宫，阳生阴也；自大吕右旋，隔八而生夷则，是又由宫而生徵，阴生阳也；自夷则右旋，隔八而生夹钟，是又由徵而生商，阳生阴也；自夹钟右旋，隔八而生无射，是又由商而生羽，阴生阳也：自无射右旋，隔八而生仲吕，是又由羽而生角，阳生阴也；自仲吕右

旋，隔八而生黄钟，是又由角而生宫，阴生阳也。五音相生之道，至此周而复始，故知律吕之数虽有十二，而其为调实只有七也。

如上所述，于考正音律之法不可谓不详。苟学者不知其理，或知其理而不明其用，则将如之何？曰：是无伤也。夫声音之道，出乎天然，吾人能于字之本音，分其轻重，辨其清浊，时时练习，读之准确，则至下笔填词之时，自不患其不协律矣。