马克思主义是人类解放的学说

马克思主义是人类的解放学

马克思、恩格斯以唯物辩证法和历史唯物论为武器，站在人类社会历史总体发展的高度，在批判旧世界、旧哲学的过程中，建立起了无产阶级和全体劳动者关于人类解放的理论大厦——马克思主义。

一、共产主义的本质就是实现人类自由解放

《共产党宣言》的根本思想是争取全人类的彻底解放，这也是马克思主义的核心和灵魂。《共产党宣言》明确地宣称，共产党人的奋斗目标是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这指明了无产阶级的解放最终要实现每个人的自由解放,无产阶级的解放和全人类的解放，不仅是整体的解放，而且是个体的解放，即要达到所有人、一切人的解放。

马克思主义认为，“人的解放”就是人认识到自己的独立自主，从而挺身站立起来，获得属于自己的独立自主权力，进入自由发展、自我创造、实现自我的过程，使人成为全面占有自己的本质的、自由的、完整的人和全面发展的人。马克思所谓的人的“全面发展”主要是指个人的全面发展或人的个性的全面发展,即构成人的个性的各种因素包括人的体力、智力、才能、兴趣、品质等各个方面都得到充分发展。马克思所说的个人的全面发展或个人能力的全面发展,是强调个人能力的多方面发展对于造就其丰富的个性的重要性。因此,马克思所谓的人的全面发展，实际上主要是指个人个性的充分发展，特别是个人能力的多方面发展,它是人的历史发展的最高阶段,即自由个性实现的根本条件和最切近的基础，人的发展达到最高境界，在这种境界中，人们已经完全控制了自己的生存条件，构成人的个性的各种因素包括人的体力、智力、才能、兴趣、品质等等都得到自由而全面的发展，人成为自己与社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人。

马克思主义旨在使科学技术和社会生产力高度发展到足以消灭工农、城乡、脑力体力劳动三大差别，足以消灭阶级对立和阶级差别，从而使全世界无产者和全人类都能免除繁重艰险的劳动，摆脱自然和社会任何形式的奴役，达到每个人都能全面自由发展，最终建立“自由人联合体”，实现高度自治，过上幸福美满的生活，进入“共产主义”社会。可见，在马克思、恩格斯看来，实现“共产主义”也就是实现“人类解放”。

二、人类社会的发展史就是人类解放的认识史

历史唯物主义观点通过社会基本矛盾理论与社会形态理论，指出了社会历史的发展是一个由必然王国走向自由王国的客观的进化过程，这样，人的解放的可能性得到了科学的论证，伴随着社会历史的进步，人类解放的现实形态必然经历三个阶段：

一是人的依赖关系阶段，即前资本主义社会。在这一阶段上，个人或者依赖于血族群体(原始氏族、部落)，或者依附于他人(奴隶主、领主)，因而个人还没有获得对他人的独立性。

二是以物的依赖性为基础的人的独立性阶段，即资本主义社会。在这种形态下，个人摆脱了早先的那种人身依附关系，并由此获得了对他人的独立性。然而，这种人的独立性却是以物的依赖性为基础的，人们看起来似乎是相互独立，自由地交换，但实际上却处处受到物的统治，特别是陷入了对商品货币的依赖关系之中。

三是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性阶段，即未来的共产主义社会。在这一阶段上，人们共同地占有他们的生产能力，结成了所谓的自由人联合体，它使个人不仅摆脱了人的依赖关系，而且也最终摆脱了物的依赖关系，并由此得到了自由而全面的发展。

另一方面，在马克思看来，人是自由自觉劳动的能动存在者，因而人

的全面自由发展亦是人的本质规定的内在诉求，并由此构成了通过社会历史的控制与改造。

三、实现人类的彻底解放是必然的、长期的

马克思、恩格斯从实际斗争需要出发，为了实现无产阶级解放而去研究人类社会发展规律。马克思主义认为，资本主义的必然灭亡最终是不可避免的，但一般说来资本主义的充分发展是人类解放的基础和历史前提；无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，而这一解放的实现，在不同的国家的不同社会条件下，有着不同的实现形式；人类解放是一个漫长的历史过程，必须经历阶级的政治解放、经济的社会解放和人的自我解放三个既有联系又有区别的发展阶段；共产主义社会将是一个不断从必然王国向自由王国发展的历史过程，它决不会永远停止在某一个水平上。实现人类解放要坚持理想与现实的统一，但决不能超越历史，脱离实际，经济社会的解放，最终是为了消灭物对人的统治，但在其发展的各个阶段上，要善于利用物对人的统治力量，消灭物对人的最后统治。经济的社会解放必然导致人自身的解放，使人类真正实现从必然王国到自由王国的飞跃。

人类的解放、共产主义新制度的真正到来的社会、物质条件，是人从物的统治下解放出来，组织成为自由人的联合体。按照这个条件和目标，今天人类历史的现实还远远没有达到，也不能很快达到。人类还处在商品一市场经济的时代，商品的最大秘密在于以物的关系掩盖着人的各种社会关系，掩盖着人对人的统治的真相。今天发达的资本主义国家正在运用商品一市场推动社会生产力的发展和社会文明的进步，强化物对人的统治作用，适应了当代社会历史发展水平的要求，有着历史的进步作用。社会主义国家在相当长的社会历史时期，不能超越商品一市场阶段，还要利用商品一市场的历史积极作用，发展社会主义所必需的社会生产力。尽管实现这样的目标所需的时间会很漫长，但我们要懂得，“凡是现实的不一定都是合理的，而合理的东

西不一定都是现实的。但合理东西在历史的发展过程中，终究会克服不合理的东西得以实现。”人类今天已经开始谈论进人“知识经济”的时代，它的发展趋势显示了人类在征服自然、合理地调节和自然之间的物质变换、把自然置于人类共同控制之下的巨大潜能。人类最终将能创造出最大限度的缩短工作时间的一切社会条件，逐步接近或达到消除物对人的统治状态，到那时，人类解放最后和最根本的任务，就是实现“人自身的解放”。

因此，马克思的公式是：社会理想＋理想的人＝人类解放。马克思把唯物历史观运用观察人，进而观察社会，认识人的生存和发展条件，提出人在改造客观世界的同时，必然不断地改造自己的主观世界。社会是人生存和发展的条件，个人是社会历史存在和发展的第一个前提。只有把人的解放上升为社会的解放，才能使个人获得自我解放的社会保障。反之，每个人只有实现自身的解放，由自我解放而达到的自由人联合而成的社会，才能实现真正理想的社会。由此可见，实现人的自身解放是实现人类彻底解放所要达到的又一个必然阶段。如今，人与社会、人与自然多方面的全面发展和进步，现代科学技术的高速发展，为人实施科学的自我改造提供了条件，自由人的理想境地一定会到来。

参考文献：

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