马克思主义是人类解放的学说
论马克思主义时代化的发展脉络和科学内涵
瓣
论马克思主义时代化的发展脉络和科学 内涵
王 传 礼
（ 铁道警察学院
［ 摘
河南 郑州
４ ５ ０ ０ ５ ３ ）
毛泽 东 思想 推 向前 进 。
幅提 高 、阶级 矛盾 空 前 尖锐 。资 本主 义 制度 不 可调 和 的 内在
矛 盾 逐渐 暴 露 ， 工业 无 产 阶级成 为 历史 发展 的最 伟 大动力 。
工 业 革 命 之后 ， 英 法 德等 欧 洲 主 要 资 本 主 义 国 家 。 已经 确 立 了资本 主 义生 产 方式 的统 治地 位 ， 资本 主 义经 济 迅 速发
要 ］ 马克思主义是 时代 的产物 。 并随着时代 的发展 而不断发展 。它的时代化 问题 ， 对 于马克思主义的发展 以及 中国特 色社 科 学 内涵 发展脉络 马克思主义
会 主 义建 设 具 有 极 其 重 大 的理 论 意 义 和现 实意 义 。
［ 关键词 ］ 时代化
马 克思 主 义作 为人 类 先 进思 想 文 化 的结 晶 。 是 时 代 的产 物 。同时 又是 引领 时代 前进 的旗 帜 。应时 而生是 马克思 主义
主 义 时代 。列 宁 所 面 临 的首 要 问题 就 是 在 资 本 主 义发 展 到
垄 断 阶段 的新 的时 代 条 件 下 ，社 会 主 义 在 少数 国 家首 先 取 得 胜利 的 问题 。列 宁 由此 提 出了 “ 一 国 胜利 论 ” 。并 领导 了 伟 大 的 十 月革 命 ，使 社 会 主 义 由理 论 变 为 现 实 。把 马克 思
马克思主义基本原理与人类解放的关系
马克思主义基本原理与人类解放的关系马克思主义是一种阶级斗争的学说，是一种革命的学说，是关于无产阶级解放事业的学说。
马克思主义认为，一切历史都是在经济基础决定上层建筑的基础上发展的。
因此，实现人类的全面解放必须以无产阶级推翻资产阶级的统治为前提。
在马克思主义基本原理的指导下，实现人类的解放是历史发展的必然趋势。
首先，马克思主义基本原理强调阶级斗争。
在资本主义制度下，资产阶级剥削阶级对立愈发尖锐，工人阶级处于被剥削和压迫的地位。
而马克思主义认为，只有通过阶级斗争，推翻资产阶级统治，建立社会主义制度，才能实现人类的解放。
这种革命性的思想为人类解放提供了重要的理论支持。
其次，马克思主义基本原理倡导生产力的发展。
马克思认为，生产力的发展是推动历史进步的根本力量。
只有通过科学技术的进步和生产力的提高，才能实现经济的繁荣和社会的进步。
马克思主义倡导社会主义制度下的生产关系，为人类解放提供了物质基础。
再次，马克思主义基本原理强调人的全面发展。
马克思认为，人是社会的动物，只有在社会关系中才能实现自己的自由和全面发展。
而资本主义制度下的竞争和剥削，使人们陷入贫困和压迫之中。
只有通过社会主义制度，实现人的全面发展，才能真正实现人类的解放。
总之，马克思主义基本原理与人类解放的关系密不可分。
马克思主义的理论深刻剖析了现代社会的矛盾和问题，为人类解放提供了强大的理论武器。
只有坚持马克思主义的指导，实现无产阶级的解放，才能推动人类社会向更加公正和平等的方向发展。
愿马克思主义的光芒照亮人类解放之路，指引我们奋勇前行。
作业2马克思主义是关于人的解放的学说
马克思主义是关于人的解放的学说一、现实的具体的人是马克思主义的出发点和归宿点人是社会的主体，社会是人的社会。
人是国家职能、经济活动、政治活动和其他一切活动的承担者。
1、人是社会实践的主体，认识世界和改造世界都是在人的实践过程中进行和完成的；2、人是社会历史的主体，物质文明和精神文明都是人创造的，没有人的创造，就没有社会历史；3、人也是自然物的人化的创造者。
人通过自己的劳动，不仅可以使自然物适应自己的需要，而且可以按照任何一个种的尺度来改变自然物，懂得怎样处处都把内在的尺度运用到对象上去。
那么，什么是人呢？1845年，马克思提出了人的本质，“是一切社会关系的总和”。
我们是这样理解的：1、“一切社会关系的总和”，除物质关系和思想关系之外，还包括人和自然的关系；2、“总和”不是各种社会关系的“相加”，而是对各种不同社会关系的概括，即把各种不同社会关系最本质的、最共同的、一般的东西，归结到一起，这就是社会性。
社会性是人的唯一特性；3、人的本质不是一成不变的，随着社会关系的变化，人的本质也要发生相应的变化。
二、人的解放是马克思主义的核心问题现实的具体的人，是马克思主义的出发点和归宿点，这就意味着现实的具体的人，是马克思主义的核心问题。
马克思主义博大精深，原理千条万绪，归根到底，就是解放人的问题。
人的解放贯穿于马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义三个组成部分的始终。
人的解放，不是思想活动，而是一种历史活动，是经济、政治、文化、社会高度发展的结果。
这里仅就经济和政治作点具体分析。
人的解放，就经济条件来说，必须消灭私有制，首先消灭资本主义私有制，建立社会主义公有制。
恩格斯说：“只要异化的主要形式，即私有制仍然存在，利益就必然是私人的利益，利益的统治必然表现为财产的统治。
”私有制、异化、剥削、占有欲、私人利益，这些现象都是生产力发展的结果，又是生产力不发展的结果。
如果生产力高度发展，生产出大量的丰富的产品，能够满足社会成员各种不同的需要，私人占有就是多余的了。
马克思主义的诞生
1、马克思主义的诞生：（1）马克思主义定义:马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。
它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。
（2）诞生：马克思主义在19世纪40年代产生于西欧，当时西欧资本主义已有相当发展。
英、法、德 3国是其发源地。
因为当时英、法，德，等国已经或正在实现产业革命，生产力和科学技术达到前所未有的水平。
无产阶级自在阶级自为阶级英国宪章运动、法国里昂工人起义和德国西里西亚纺织工人起义标志着无产阶级已经作为独立政治力量登上历史舞台。
马克思主义是资本主义矛盾激化和工人运动发展的产物。
以《共产党宣言》的问世为标志。
它吸收和改造了人类思想文化的一切优秀成果，特别是18世纪中叶和19世纪上半叶的社会科学和自然科学的成果。
它的主要理论来源是德国古典哲学、英国古典政治经济学和英法空想社会主义。
此外，法国启蒙学者的思想和法国复辟时期历史学家的阶级斗争学说，也为科学社会主义理论提供了有益的思想资料。
19世纪科学技术的新成果，特别是细胞学说的确立，能量守恒和转化规律的发现、进化论的新发展为马克思主义的产生奠定了坚实的自然科学基础。
1848年2月出版的《共产党宣言》中,第一次对无产阶级的思想体系作了系统的表述，这标志着马克思主义的诞生。
在以后他们的毕生活动中，继续丰富了马克思主义。
马克思主义一词，是在1883年3月马克思逝世后，才被作为无产阶级思想体系的代表而逐步流行起来的。
2、巴黎公社：1871年3月18日，巴黎的工人武装起义,成立了人类历史上第一个无产阶级专政的政权──巴黎公社。
*意义：巴黎工人在1871年3月18日革命后建立的无产阶级政权。
世界历史上推翻资产阶级统治、实行无产阶级专政的第一次尝试。
马克思主义原理复习资料全
马克思主义原理复习资料全马原资料第一讲导言马克思主义是人类有史以来对人们生活影响最大的非性理论体系。
一、什么是马克思主义马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学。
关键词：无产阶级人类解放科学1、马克思主义首先是关于无产阶级解放的学说。
在马克思生活的时代，资本主义刚刚战胜封建主义，现代社会刚刚取代传统社会，工人阶级的经济地位和政治地位都没有任何保障，受到资本家的严重剥削。
马克思以一个社会科学家的身份寻找解放工人阶级的道路。
马克思也把工人阶级作为实现自己理想的依靠力量。
马克思的思想与工人阶级的结合是马克思主义繁荣昌盛，产生巨大社会影响的重要原因之一。
2、马克思主义是解放全人类的学说。
马克思认为在存在社会分工和差别的社会，总有人处于社会低层和被剥削状态，在工业化社会，就是工人，尤其是体力劳动的工人。
如果要想使工人阶级真正、彻底的获得解放，就只有全人类都获得解放，任何人都再压迫、剥削别人或被别人压迫、剥削。
这是一个伟大的梦想，它就叫共产主义。
3、马克思一生的工作主要就集中在论证两个问题：（1）无产阶级能否获得解放（2）无产阶级如何获得解放对无产阶级能否获得解决的研究，使他努力去研究社会的历史、结构和运动、发展规律，想以此来证明无产阶级获得解放是必然的，而不仅仅是一种主观愿望。
这项研究使马克思成为著名的社会理论家、哲学家。
对无产阶级如何获得解放问题的研究，使他去关心各国无产阶级和社会经济的发展状态，推动各国建立共产主义政党，领导各国工人运动，使马克思成为一个著名的社会活动家。
成为对现代人类生活影响最大的思想家。
当前我国的马克思主义者对“马克思主义”的理解具有深邃的历史眼光和宽广的世界胸怀。
他们致力于探讨改善人类生存境遇的途径和方法，致力于普通群众生活质量的改善，社会公平正义的维护，各阶层之间和谐社会的建构，并把这些工作视为迈向共产主义的美好未来一个台阶。
二、马克思主义的产生和发展（一）时代背景1、工业取代农业成为第一产业，传统社会生产体制走到尽头。
马克思主义与人类解放
马克思一生的工作主要就集中在论 证无产阶级能否获得解放和如何获 得解放这两个问题上。
前一个问题使他努力去研究社会的历史、 结构和运动、发展规律，想以此来证明无 产阶级获得解放是必然的，而不仅仅是一 种主观愿望。 马克思通过论证共产主义是必然能够实现 的来说服人们相信无产阶级是能够彻底获 得解放的，无产阶级彻底解放之日就是全 人类解放之时。
马克思主义基本原理概论
东南大学马克思主义学院
引子：
1999年，英国广播公司（BBC）在全 球范围举行一次“千年思想家”网 上评选，结果如下： 1）马克思 2）爱因斯坦； 3）牛顿 4）达尔文； 5）阿奎纳 6）霍金； 7）康德 8）笛卡尔；
9）麦克斯韦尔 10）尼采。
马克思：
第一节 什么是马克思主义
狭义的马克思主义是指由马克 思恩格斯所创立的基本理论、 基本观点和学说的体系。
广义的马克思主义不仅指马克思 恩格斯创立的基本理论、基本观 点和学说的体系，也包括继承者 对它的发展，即在实践中不断发 展着的马克思主义。比如列宁、 毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦 涛等发展的马克思主义。
之三：人类认识的物质性和辩证发展规律， 即认识论。讲授人类认识的基本特性和发 展的辩证性。 之四：社会结构、动力与发展规律，即历 史观。讲授人类社会的基本结构、发展的 动力和发展的辩证性。
经济学部分有两讲：
之一：商品、价值与资本。讲授马克思的 商品理论、劳动价值论、价值规律、资本 理论和剩余价值理论。 之二：经济危机与二十世纪资本主义新变 化。讲授资本主义的生产过程理论、生产 周期理论、经济危机理论，以及资本主义 生产方式在二十世纪的新变化、经济危机 的新变化。
马克思主义是人类解放的学说
马克思主义是人类的解放学马克思、恩格斯以唯物辩证法和历史唯物论为武器，站在人类社会历史总体发展的高度，在批判旧世界、旧哲学的过程中，建立起了无产阶级和全体劳动者关于人类解放的理论大厦——马克思主义。
一、共产主义的本质就是实现人类自由解放《共产党宣言》的根本思想是争取全人类的彻底解放，这也是马克思主义的核心和灵魂。
《共产党宣言》明确地宣称，共产党人的奋斗目标是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这指明了无产阶级的解放最终要实现每个人的自由解放,无产阶级的解放和全人类的解放，不仅是整体的解放，而且是个体的解放，即要达到所有人、一切人的解放。
马克思主义认为，“人的解放”就是人认识到自己的独立自主，从而挺身站立起来，获得属于自己的独立自主权力，进入自由发展、自我创造、实现自我的过程，使人成为全面占有自己的本质的、自由的、完整的人和全面发展的人。
马克思所谓的人的“全面发展”主要是指个人的全面发展或人的个性的全面发展,即构成人的个性的各种因素包括人的体力、智力、才能、兴趣、品质等各个方面都得到充分发展。
马克思所说的个人的全面发展或个人能力的全面发展,是强调个人能力的多方面发展对于造就其丰富的个性的重要性。
因此,马克思所谓的人的全面发展，实际上主要是指个人个性的充分发展，特别是个人能力的多方面发展,它是人的历史发展的最高阶段,即自由个性实现的根本条件和最切近的基础，人的发展达到最高境界，在这种境界中，人们已经完全控制了自己的生存条件，构成人的个性的各种因素包括人的体力、智力、才能、兴趣、品质等等都得到自由而全面的发展，人成为自己与社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人。
马克思主义旨在使科学技术和社会生产力高度发展到足以消灭工农、城乡、脑力体力劳动三大差别，足以消灭阶级对立和阶级差别，从而使全世界无产者和全人类都能免除繁重艰险的劳动，摆脱自然和社会任何形式的奴役，达到每个人都能全面自由发展，最终建立“自由人联合体”，实现高度自治，过上幸福美满的生活，进入“共产主义”社会。
为什么说马克思主义是关于人类解放的科学
为什么说马克思主义是关于人类解放的科学马克思主义是一门揭示社会现象和规律、指导人类解放的科学。
它是由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯在19世纪中叶创立的，通过对资本主义的批判和对社会历史发展的分析，提出了无产阶级革命和社会主义建设的理论。
一、马克思主义的起源和发展马克思主义的起源可以追溯到19世纪的欧洲工业革命时期。
在当时的社会格局中，无产阶级面临着剥削和压迫，劳动条件恶劣，生活贫困。
马克思和恩格斯对这一现象进行了深入观察和分析，并以创新的历史唯物主义和阶级斗争的观点，提出了无产阶级解放的科学理论，即马克思主义。
马克思主义经过了一系列的发展和演变。
列宁、斯大林、毛泽东等马克思主义者在各自的时代和国家条件下，进一步发展了马克思主义理论。
他们根据实践经验，对马克思主义进行了创新，形成了列宁主义、斯大林主义、毛泽东思想等重要的派别和理论成果。
二、马克思主义的科学性马克思主义是一门科学，它从历史的、唯物的和辩证的观点出发，研究社会现象和规律。
马克思主义的科学性在于以下几个方面：1.历史唯物主义：马克思主义认为，社会发展是一个历史过程，社会的变革是由经济基础和上层建筑之间的矛盾引起的。
历史唯物主义揭示了社会历史发展的规律，为人们认识社会提供了科学的方法。
2.剩余价值理论：马克思主义对资本主义经济进行了深入的批判，揭示了剩余价值的产生和剥削的本质。
剩余价值理论是马克思主义的核心理论之一，为无产阶级的解放提供了理论基础。
3.阶级斗争理论：马克思主义认为，社会是由阶级斗争推动前进的。
无产阶级与资产阶级之间的矛盾是社会发展的动力。
阶级斗争理论使人们意识到，只有通过革命推翻资产阶级统治，才能实现社会主义社会。
4.实践观点：马克思主义强调实践的重要性，认为实践是检验真理的唯一标准。
只有通过实践，才能验证理论的正确性和科学性。
三、马克思主义与人类解放马克思主义被视为关于人类解放的科学，这是因为马克思主义关注人类社会的进步和人的全面发展。
马克思主义的人类解放思想
马克思主义的人类解放思想马克思主义是一种科学的社会理论，包括马克思主义哲学、政治经济学和科学社会主义。
马克思主义的核心思想是人类解放，旨在解放劳动者，消除阶级压迫和剥削，实现社会的公正与共同富裕。
本文将围绕马克思主义的人类解放思想展开讨论和探究。
一、马克思主义的人类解放思想重要性马克思主义的人类解放思想对于推动社会进步和实现人类自由具有重要意义。
首先，马克思主义揭示了阶级斗争和剥削的本质，使人们深刻认识到资本主义社会的不公和剥削，进而激发了人民群众争取解放和改造社会的热情。
其次，马克思主义强调社会发展是一个历史过程，指出了无产阶级的历史使命是推动社会向共产主义方向发展，实现人类的全面解放。
最后，马克思主义提出了科学社会主义的理论基础和实践路径，为社会主义建设和解放事业提供了有力指导。
二、马克思主义的人类解放思想内涵1. 阶级斗争与人类解放马克思主义认为，社会历史是阶级斗争的历史。
在资本主义社会中，资产阶级通过剥削无产阶级来实现自身利益的追求，这导致了社会的不平等和剧烈的社会矛盾。
只有通过无产阶级的反抗和社会主义革命，才能实现人类的真正解放和社会的公平正义。
2. 剥削与人类解放马克思主义批判性地揭示了资本主义社会的剥削本质。
在资本主义制度下，资本家通过剥削劳动者的劳动价值来获取利润，导致社会资源不均衡分配和社会不公现象的产生。
为了实现人类的解放，必须废除私有制，建立社会主义公有制，实现劳动价值的公平分配。
3. 共产主义与人类解放马克思主义追求共产主义社会，认为只有在共产主义条件下，人类才能真正得到解放和全面发展。
共产主义社会摒弃了阶级对立和剥削制度，实现了社会的共同富裕和每个人个性全面发展的条件。
共产主义的实现是人类历史的最终目标。
三、马克思主义的人类解放思想在中国的实践马克思主义作为中国共产党的指导思想，对中国的发展和人民的解放产生了深远的影响。
中国共产党通过马克思主义的人类解放思想，领导人民进行了长期的斗争和革命，最终成功地实现了中国的新民主主义革命和社会主义革命。
人的解放马原简答题
人的解放马原简答题
人的解放是马克思主义哲学中的一个重要概念，也是马克思主义政治经济学的基本目标之一。
人的解放指的是人类从各种束缚、压迫和剥削下解放出来，实现个体和社会的全面发展与自由。
首先，人的解放是对人类历史上各种形式的压迫和剥削的反抗。
在传统社会中，人们受到封建制度的束缚，无法自由地选择自己的生活方式和追求个人发展。
而在资本主义社会中，劳动者被资本家剥削，工作时间长、工资低，没有充分的自主权和权力。
人的解放就是要消除这种压迫和剥削，使每个人都能够享有平等的权利和自由。
其次，人的解放也包括了对人的全面发展的追求。
马克思认为，人的解放不仅仅是摆脱物质上的贫困和压迫，更重要的是实现人的全面发展。
这就意味着每个人都应该有充分的机会去发展自己的才能和个性，得到教育、健康、文化等方面的保障，从而实现个人的自我完善和全面发展。
最后，人的解放是一种社会变革的目标。
为了实现人的解放，马克思主义认为需要进行彻底的社会变革，即社会主义革命。
通过建立社会主义制度，消灭私有制和剥削，追求公有制和社会主义公正，才能真正实现人的解放。
在社会主义社会中，每个人都能够分享社会财富，
参与社会管理决策，实现人的解放和自由发展。
总之，人的解放是马克思主义思想中一个核心概念，它旨在摆脱各种形式的压迫和剥削，实现人的自由和全面发展。
只有通过社会主义的变革，建立公有制和社会主义制度，才能真正实现人的解放。
作业3马克斯是关于人的解放的学说
马克斯是关于人的解放的学说马克思主义哲学是关于认识人与自然，人与社会及与人人之间的矛盾运动规律，从而提出解决矛盾的方法的学问。
它是认识论和方法论，又是改造论和建设论。
但是现在，生产力不仅发展带来物质文明和精神文明的成果提高了人的物质文化生活水平和素质，也带来了生产力不发展所造成的灾难以及制约人的发展问题。
而马克思哲学的任务就是研究并解决自然，社会和人之间的矛盾，使其协调发展，并创造提供一个良好的环境。
而这些矛盾中，解决首要矛盾即人与资本主义私有制和在这种制度基础上衍生的劳动异化之间的矛盾，实现人的解放。
马克思主义人的解放也是为了摆脱强大无目的性的自然力量以及异己对立的社会关系对人的制约，实现自由而全面发展的转变。
而精神解放，政治解放和经济解放是其重要组成部分，自由时间是衡量尺度，自由活动是重要标志，自由个性是人的解放的最终目的，而共产主义是社会形态。
而精神解放是打破异己，从而实现人的解放的前提条件；政治解放是为了摧毁一些“使人不成为人”的制度和剥削，从而获得自由和发展；经济解放即解放发展生产力，这是人类生存和发展的必要条件和实现人的解放的重要途径。
马克思主义人的解放，“人”是指处在一定条件下进行的，显示的以及可以观察到的发展过程中的人，所以，关于人的解放所牵涉到的是范围为现实的人他们的活动和他们的物质生活条件以及他们的活动所创造出来的物质生活条件而这“现实的人”正是马克思人的解放的主体。
要实现人的解放，第一，实现社会生产力、科学技术、文化社会以及生态文明高度协调发展；第二，彻底消除阶级差别、工农差别、城乡差别、个体差别；第三，使劳动成为人的生活的必须的一份子，而不是谋生的手段；第四，分配也不再是按劳分配，二十按需分配；第五，每个人都能够自觉改造自己，自觉纠正自己的错误，完善自己言行。
人的解放，就是这些条件协调发展并共同作用的结果。
可见，解放是由经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设共同促进的。
马克思主义与人类解放
马克思主义与人类解放马克思主义，作为一种独特的学说和思想体系，对于人类解放的探索和实践起到了重要的指导作用。
本文将从历史背景、基本原理和实践成果三个方面探讨马克思主义与人类解放的关系。
一、历史背景19世纪是一个充满变革的时代，工业革命的兴起使资本主义逐渐成为主导经济形态。
然而，由于无情的剥削和压迫，劳动者与资本家之间产生了深刻的矛盾。
这一时期，马克思和恩格斯以观察社会矛盾、剖析阶级斗争为出发点，系统阐述了马克思主义的基本原理，并提出了无产阶级革命的思想。
二、基本原理1. 历史唯物主义马克思主义认为，社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾决定的，而经济基础决定上层建筑。
历史唯物主义的基本观点揭示了社会变革的根源和规律。
2. 阶级斗争理论马克思主义认为，人类社会的发展是阶级斗争的结果。
资本主义社会中无产阶级与资产阶级的对立，使得无产阶级成为社会变革的主力军。
通过革命，无产阶级可以推翻资产阶级统治，实现人类的解放。
3. 剩余价值理论马克思主义批判了资本主义社会中的剥削现象，揭示了剩余价值的产生和资本积累的机制。
这一理论对于无产阶级争取自身利益具有重要意义。
三、实践成果1. 俄国十月革命马克思主义在俄国革命中得到了实践检验，列宁等领导者带领无产阶级进行了成功的社会主义革命，建立了世界上第一个社会主义国家。
这一事件进一步证明了马克思主义的科学性和实践指导性。
2. 中国革命马克思主义对于中国革命的影响深远而显著。
毛泽东将马克思主义与中国实际相结合，提出了农村包围城市、武装夺取政权的革命道路，成功地领导了中国人民进行了新民主主义革命和社会主义革命。
中国的社会主义建设取得了巨大的成就。
3. 国际共产主义运动马克思主义对国际共产主义运动产生了深远影响。
苏联和中国的成功经验激励了世界各国无产阶级革命斗争，鼓舞了殖民地和发展中国家争取独立和自由的斗争。
总结起来，马克思主义作为一种科学的社会理论和行动指南，为人类解放事业做出了巨大贡献。
我对马克思的认识
我对马克思主义的认识马克思主义，是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。
它是由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系。
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义。
实践的观点是马克思主义哲学的基本观点。
马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的统一、唯物主义自然观和历史观的统一。
唯物主义历史观是马克思的伟大发现。
马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。
马克思主义哲学是一个开放并不断发展着的体系。
马克思主义哲学和现代科技革命。
马克思主义哲学是建设有中国特色社会主义的理论基础。
而马克思主义经济政治经济学则是在研究在一定生产力状况基础上的社会生产关系及其发展规律的科学。
其逻辑要点可以用“五个一”来概括：一个基础、一个关系、一个中心、一个矛盾、一个结论。
一个基础就是以劳动价值论为基础。
一个关系就是资产阶级与无产阶级的关系。
一个中心就是指着重阐述剩余价值。
一个矛盾是指生产的社会化和生产资料资本主义私人占有的对抗性矛盾。
一个结论就是资本主义制度必然走向灭亡。
此外，社会科学主义，也称亦称科学共产主义。
是关于人们认识社会的具体科学理论。
是马克思、恩格斯运用辩证唯物主义的逻辑思维形式，在批判历代空想社会主义的基础上，以历史唯物主义的观点揭示和发现了人类社会的发展的规律及当代资本主义经济运动的规律，也就是剩余价值规律。
马克思的这两个规律的发现使社会主义从空想变成了科学。
简而言之，马克思的基本核心内容就是：人的全面发展理论是马克思恩格斯对社会主义和共产主义根本原则和本质特征的重要概括，集中体现了社会主义本质的内在要求及其追求的重要目标，突出表现了马克思主义精神的原理，是马克思主义的重要组成部分，是马克思主义共产主义世界观的关键。
绪论：马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
3、马克思主义的理论来源
德国古典哲学
德国古典哲学最有代表性的人物 是路德维 黑格尔（1770-1831）
英国古典政治经济学
资产阶级古典政治经济学的代表 人物是亚当· 斯密（1723-1790）和 大卫· 李嘉图（1772-1823）。
英国、法国空想社会主义
绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
＊恩格斯：“……我在一定 程度上独立地参加了这一理 论的创立，特别是对这一理 论的阐发。但是，绝大部分 基本指导思想（特别是在经 济和历史领域内），尤其是 对这些指导思想的最后的明 确的表述，都是属于马克思 的。……没有马克思，我们 的理论远不会是现在这个样 子。所以，这个理论用他的
名字命名是理所当然的。”
马克思恩格斯著 《共产党宣言》
绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
(三)对马克思主义科学内涵 的进一步解读
绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
从创造者、继承者的认识成果讲
马克思主义是由马克思恩格斯创 立的，而由其后各个时代、各个民族 的马克思主义者不断丰富和发展的观 点和学说的体系。
这种辩证法思想是黑格尔哲学体系的“合理内核”
自然 界
人类社 会
精神世界
但是，黑格尔是唯心主义者，在他看来，人们头 脑中的思想不是现实事物及其发展过程的反映，而是 在世界出现之前就已经存在的“绝对观念”的反映。 这样，一切都被头足倒置了，世界的现实联系完全被 颠倒了。
（2）马克思主义关于消灭剥削和压迫等一切不公 正社会制度、实现全人类的解放和幸福的学说， 代表了整个人类进步的理想和信念。
（3）马克思、恩格斯高尚的人格具有永恒的魅力。
绪论 马克思主义是关于无产阶级和人类解放的科学
马克思的人类解放理论思想
马克思的人类解放理论思想自从马克思提出人类解放理论以来，马克思思想的研究者都熟知这一理论，并一般认为马克思提出的人类解放就是消灭阶级、消灭国家、消灭压迫和剥削。
应该说，把马克思提出的人类解放理解为消灭阶级、消火国家、消灭压迫和剥削确实是合乎马克思的本意的，是马克思确立的人类奋斗的路标。
但是，我们要问的是，马克思人类解放理论提出要消灭阶级、消灭国家、消灭压迫和剥削之后的更深刻的原因是什么?通过对马克思人类解放理论的重新解读、重新认识，我们发现，究其实质，马克思提出其人类解放理论，是基于他对其所处时代的资本统治的根本性质的把捉，是针对资本的统治及其所带来的现代性困境；而消灭阶级、消灭国家、消灭压迫和剥削只是马克思人类解放理论实质的逻辑引申。
一、马克思人类解放理论提出的时代背景马克思之所以提出其人类解放理论，是与当时他所处的时代背景、特别是与他对时代根本性质的认识密切相关的。
那么，当时他所处的时代背景是怎样的呢?马克思所生活的时代，现代资本主义社会已然处于现代性的时代困境之中。
‚现代性(modernity)意味着现代世界(现代社会或现代文明)的实质、基础、核心，意味着全都现代世界围绕着旋转的那个枢轴，一句话，意味着这个世界之本质的根据。
作为这样的本质一根据，它可以被概括为两个基本支柱，即资本和现代形而上学。
‛随着现代性在西方各国资本主义国家的生发和巩固，现代性存保留其诸如高扬人的主体性等合理性方面的同时，越来越凸显出其弊端，从而使现代资本主义社会日益处于诸如抽象理性、工具理性、科学主义、人生意义的丧失和生活世界的物化等种种现代性的时代困境的包同之中，导致技术的繁荣与人文的贫困、‚物‛的增殖与‚人‛的贬值、交往的普遍与殖民的相伴等社会生活世界的症状。
在马克思看来，置身于现代性时代困境的背后，并从而决定它们的存在在的基础，就是资本，它是现代市民社会的主导原则。
资本的存在论意义有：(1)资本的增殖自身的‚生活本能‛。
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说
马克思主义是关于无产阶级和人类解放的学说，即人的解放学。
是无产阶级及其政党得十分严整而彻底的世界观，是无产阶级解放运动的理论，是无产阶级根本利益的科学表现。
他们阐明了自然、社会和思维的发展规律，揭示了资本主义生产方式的固有的矛盾和资本主义社会的特殊运动规律，证明了资本主义必然崩溃、共产主义必然胜利，指出无产阶级是资本主义制度的掘墓人和共产主义社会的创造者。
无产阶级专政的学说是马克思主义的精髓。
他们同时指出，无产阶级必须通过暴力革命，
粉碎资产阶级专政，建立无产阶级专政，并在向共产主义社会过渡的整个历史时期中巩固和加强无产阶级专政。
为了建立和巩固无产阶级专政，必须有共产主义政党的领导。
马克思主义是在各式各样资产阶级和小资产阶级反动思潮、同国际工人运动中各种机会主义、修正主义的反复斗争中发展和壮大起来的。
马克思人的解放学说第二讲人的解放的现实前提(逻辑起点)
引言：马克思主义是关于人的解放的科学。
这里的人是指‚现实的个人‛。
在历史唯物主义的开山之作—《德意志意识形态》—中，马克思恩格斯指出：‚我们开始要谈的前提不是任意提出的，不是教条，而是一些只有在想象中才能撇开的现实前提。
这是一些现实的个人，是他们的活动和他们的物质生活条件，包括他们已有的和由他们自己的活动创造出来的物质生活条件。
因此，这些前提可以用纯粹经验的方法来确认。
‛所谓现实的个人，“不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的发展过程中的人”。
这种现实的个人，是基于自身需要和社会需要而从事一定实践活动的、处在一定社会关系中的、能动地表现自己个性的人。
由此可知，现实的个人包括三个最基本的要素：生产劳动、社会关系、个性。
人的本质因而也就体现在三个方面：自由自觉活动的一般本质，社会关系总和的现实本质，自由个性的内在本质。
因此，人的解放也包括三个基本方面：劳动的解放、社会关系的解放、个性的解放。
现实的个人是马克思人的解放学说的逻辑起点。
一、劳动是人类的本质活动实践是人的存在方式。
马克思说过：‚一个种的全部特性，种的类特性就在于生命活动的性质,而人的类特性恰恰就是自由的自觉的活动。
‛这一论断极为深刻，它表明这样一个真理，即判断一个物种的存在方式就是看其生命活动的形式。
具体地说，动物是在消极地适应自然的过程中维持自己的生存的，而人是在利用工具积极地改造自然的过程中维持自己的生存的，因此，实践构成了人的存在方式。
/劳动是最基本的实践活动，也是人类最基本的存在方式。
在《德意志意识形态》中，马克思指出：‚可以根据意识、宗教或随便别的什么来区别人和动物。
一当人开始生产自己的生活资料的时候，这一步是由他们的肉体组织所决定的，人本身就开始把自己和动物区别开来。
人们生产自己的生活资料，同时间接地生产着自己的物质生活本身。
‛虽然语言、思维、符号、理性、心理、情感等意识形式，都是人和动物相区别的地方，但都无法体现人的全部特质，不能成为人与动物相区别的根据。
马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说
马克思主义是关于全世界无产阶级和全人类彻底解放的学说。
它由马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义三大部分组成，是马克思、恩格斯在批判地继承和吸收人类关于自然科学、思维科学、社会科学优秀成果的基础上于19世纪40年代创立的，并在实践中不断地丰富、发展和完善的无产阶级的思想体系马克思主义是人类优秀文化遗产的产物。
它主要是批判地继承德国古典哲学、英国古典政治经济学和英、法空想社会主义而创立的崭新的无产阶级思想的科学体系。
马克思、恩格斯在1841年以前曾经接受黑格尔唯心主义哲学，从1841年下半年起转向L.A.费尔巴哈的唯物主义。
他们吸取G.W.F.黑格尔哲学中辩证法的合理内核而摈弃其唯心主义，吸取费尔巴哈哲学中唯物主义而摈弃其形而上学和社会历史问题上的唯心观点，创立了辩证唯物主义哲学。
他们运用辩证唯物主义观点和方法研究人类社会历史，同时批判地继承法国资产阶级历史学家J.-N.-A.梯叶里、F.-A.-M.米涅等人的阶级斗争思想，创立了历史唯物主义。
马克思1841年柏林大学毕业后，在报刊上发表革命民主主义言论。
从1842年10月至1843年3月担任《莱茵报》主编，尽力为劳苦大众申辩。
他在实践中第一次遇到要针对物质利益发表意见，促使他去研究经济问题。
恩格斯于1842年底到达英国后也注意研究政治经济学。
他们从英国资产阶级古典经济学家亚当·斯密和D.李嘉图的著作中吸取劳动价值论而摈弃其掩盖资本家剥削的理论，发现剩余价值剥削的秘密，创立了无产阶级政治经济学。
从1842年起他们研究C圣西门F.-M.-C.傅立叶和R.欧文等人的空想社会主义学说。
从1843年起分别在英国、法国参加工人运动，通过亲身实践转向工人阶级立场，并从空想社会主义者对资本主义制度的生动揭露和对未来理想社会的天才预测中吸取合理因素而摈弃其唯心史观和空想部分，创立了科学社会主义。
马克思人的解放思想及其当代意义
Advances in Philosophy 哲学进展, 2021, 10(1), 18-23Published Online March 2021 in Hans. /journal/acpphttps:///10.12677/acpp.2021.101004马克思人的解放思想及其当代意义李忠倩上海理工大学，马克思主义学院，上海收稿日期：2021年2月6日；录用日期：2021年2月25日；发布日期：2021年3月5日摘要人的解放思想是在马克思主义形成和发展的过程中形成的，贯穿马克思整个理论体系的方方面面，是马克思理论体系的一条红线，是马克思全部理论思想的出发点、落脚点和归宿，同时也渗透到马克思理论思想的方方面面。
人的解放既是一种理想，也是一种发展现实，因此在人的解放上，我们要坚持理想与现实的统一，不能急于求成、急躁冒进，也不能丧失信心、迷失方向。
关键词马克思，人的解放，当代意义Marx’s Emancipation of the Mindand Its Contemporary SignificanceZhongqian LiSchool of Marxism, Shanghai University of Technology, ShanghaiReceived: Feb. 6th, 2021; accepted: Feb. 25th, 2021; published: Mar. 5th, 2021AbstractHuman emancipation is formed in the process of the formation and development of Marxism. It runs through all aspects of Marx’s theoretical system. It is a red line of Marx’s theoretical system. It is the starting point, foothold and destination of all Marx’s theoretical thoughts. At the same time, it also penetrates all aspects of Marx’s theoretical thought. Human liberation is not only an ideal, but also a reality of development. Therefore, in the liberation of human beings, we should adhere to the unity of ideal and reality. We should not be impatient for success, rash progress, lose confi-dence and lose direction.李忠倩KeywordsMarx, Human Liberation, Contemporary SignificanceCopyright © 2021 by author(s) and Hans Publishers Inc.This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY 4.0)./licenses/by/4.0/1. 引言从本质上说，马克思主义就是关于人的解放的学说，是马克思毕生为之奋斗的崇高理想。
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马克思主义是人类的解放学
马克思、恩格斯以唯物辩证法和历史唯物论为武器，站在人类社会历史总体发展的高度，在批判旧世界、旧哲学的过程中，建立起了无产阶级和全体劳动者关于人类解放的理论大厦——马克思主义。
一、共产主义的本质就是实现人类自由解放
《共产党宣言》的根本思想是争取全人类的彻底解放，这也是马克思主义的核心和灵魂。
《共产党宣言》明确地宣称，共产党人的奋斗目标是“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”，这指明了无产阶级的解放最终要实现每个人的自由解放,无产阶级的解放和全人类的解放，不仅是整体的解放，而且是个体的解放，即要达到所有人、一切人的解放。
马克思主义认为，“人的解放”就是人认识到自己的独立自主，从而挺身站立起来，获得属于自己的独立自主权力，进入自由发展、自我创造、实现自我的过程，使人成为全面占有自己的本质的、自由的、完整的人和全面发展的人。
马克思所谓的人的“全面发展”主要是指个人的全面发展或人的个性的全面发展,即构成人的个性的各种因素包括人的体力、智力、才能、兴趣、品质等各个方面都得到充分发展。
马克思所说的个人的全面发展或个人能力的全面发展,是强调个人能力的多方面发展对于造就其丰富的个性的重要性。
因此,马克思所谓的人的全面发展，实际上主要是指个人个性的充分发展，特别是个人能力的多方面发展,它是人的历史发展的最高阶段,即自由个性实现的根本条件和最切近的基础，人的发展达到最高境界，在这种境界中，人们已经完全控制了自己的生存条件，构成人的个性的各种因素包括人的体力、智力、才能、兴趣、品质等等都得到自由而全面的发展，人成为自己与社会结合的主人，从而也就成为自然界的主人，成为自身的主人。
马克思主义旨在使科学技术和社会生产力高度发展到足以消灭工农、城乡、脑力体力劳动三大差别，足以消灭阶级对立和阶级差别，从而使全世界无产者和全人类都能免除繁重艰险的劳动，摆脱自然和社会任何形式的奴役，达到每个人都能全面自由发展，最终建立“自由人联合体”，实现高度自治，过上幸福美满的生活，进入“共产主义”社会。
可见，在马克思、恩格斯看来，实现“共产主义”也就是实现“人类解放”。
二、人类社会的发展史就是人类解放的认识史
历史唯物主义观点通过社会基本矛盾理论与社会形态理论，指出了社会历史的发展是一个由必然王国走向自由王国的客观的进化过程，这样，人的解放的可能性得到了科学的论证，伴随着社会历史的进步，人类解放的现实形态必然经历三个阶段：
一是人的依赖关系阶段，即前资本主义社会。
在这一阶段上，个人或者依赖于血族群体(原始氏族、部落)，或者依附于他人(奴隶主、领主)，因而个人还没有获得对他人的独立性。
二是以物的依赖性为基础的人的独立性阶段，即资本主义社会。
在这种形态下，个人摆脱了早先的那种人身依附关系，并由此获得了对他人的独立性。
然而，这种人的独立性却是以物的依赖性为基础的，人们看起来似乎是相互独立，自由地交换，但实际上却处处受到物的统治，特别是陷入了对商品货币的依赖关系之中。
三是建立在个人全面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会财富这一基础上的自由个性阶段，即未来的共产主义社会。
在这一阶段上，人们共同地占有他们的生产能力，结成了所谓的自由人联合体，它使个人不仅摆脱了人的依赖关系，而且也最终摆脱了物的依赖关系，并由此得到了自由而全面的发展。
另一方面，在马克思看来，人是自由自觉劳动的能动存在者，因而人
的全面自由发展亦是人的本质规定的内在诉求，并由此构成了通过社会历史的控制与改造。
三、实现人类的彻底解放是必然的、长期的
马克思、恩格斯从实际斗争需要出发，为了实现无产阶级解放而去研究人类社会发展规律。
马克思主义认为，资本主义的必然灭亡最终是不可避免的，但一般说来资本主义的充分发展是人类解放的基础和历史前提；无产阶级只有解放全人类才能最后解放自己，而这一解放的实现，在不同的国家的不同社会条件下，有着不同的实现形式；人类解放是一个漫长的历史过程，必须经历阶级的政治解放、经济的社会解放和人的自我解放三个既有联系又有区别的发展阶段；共产主义社会将是一个不断从必然王国向自由王国发展的历史过程，它决不会永远停止在某一个水平上。
实现人类解放要坚持理想与现实的统一，但决不能超越历史，脱离实际，经济社会的解放，最终是为了消灭物对人的统治，但在其发展的各个阶段上，要善于利用物对人的统治力量，消灭物对人的最后统治。
经济的社会解放必然导致人自身的解放，使人类真正实现从必然王国到自由王国的飞跃。
人类的解放、共产主义新制度的真正到来的社会、物质条件，是人从物的统治下解放出来，组织成为自由人的联合体。
按照这个条件和目标，今天人类历史的现实还远远没有达到，也不能很快达到。
人类还处在商品一市场经济的时代，商品的最大秘密在于以物的关系掩盖着人的各种社会关系，掩盖着人对人的统治的真相。
今天发达的资本主义国家正在运用商品一市场推动社会生产力的发展和社会文明的进步，强化物对人的统治作用，适应了当代社会历史发展水平的要求，有着历史的进步作用。
社会主义国家在相当长的社会历史时期，不能超越商品一市场阶段，还要利用商品一市场的历史积极作用，发展社会主义所必需的社会生产力。
尽管实现这样的目标所需的时间会很漫长，但我们要懂得，“凡是现实的不一定都是合理的，而合理的东
西不一定都是现实的。
但合理东西在历史的发展过程中，终究会克服不合理的东西得以实现。
”人类今天已经开始谈论进人“知识经济”的时代，它的发展趋势显示了人类在征服自然、合理地调节和自然之间的物质变换、把自然置于人类共同控制之下的巨大潜能。
人类最终将能创造出最大限度的缩短工作时间的一切社会条件，逐步接近或达到消除物对人的统治状态，到那时，人类解放最后和最根本的任务，就是实现“人自身的解放”。
因此，马克思的公式是：社会理想＋理想的人＝人类解放。
马克思把唯物历史观运用观察人，进而观察社会，认识人的生存和发展条件，提出人在改造客观世界的同时，必然不断地改造自己的主观世界。
社会是人生存和发展的条件，个人是社会历史存在和发展的第一个前提。
只有把人的解放上升为社会的解放，才能使个人获得自我解放的社会保障。
反之，每个人只有实现自身的解放，由自我解放而达到的自由人联合而成的社会，才能实现真正理想的社会。
由此可见，实现人的自身解放是实现人类彻底解放所要达到的又一个必然阶段。
如今，人与社会、人与自然多方面的全面发展和进步，现代科学技术的高速发展，为人实施科学的自我改造提供了条件，自由人的理想境地一定会到来。
参考文献：
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2．李鼎文，马克思精神是人的自由解放，东岳论丛，24（5），2003.9
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