历史诗词

上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。——《韩非子》

本文节选自韩非《韩非子·五蠹》。韩非子，战国晚期韩国人，战国法家思想的集大成者。

译文：上古时代，人民少，可是禽兽却很多，人类受不了禽兽虫蛇的侵害。

1）这句话描述的是什么时候的情况？

2）请你根据这句话，想象一下当时人类的生存环境会是什么样子？

3）在这种情况下，只靠个人力量能活下去吗？鉴于这种情况，人们该怎么办？

回答以上三个问题

1.这句话所描述的是上古时期,生产力水平低下生产工具落后人民生活水平低基本生存受到严重威胁的情况.

2生存环境恶劣,时刻面临生命危险.

3基于此种情况原始公社产生人类进入原始社会

中华开国五千年，神州轩辕自古传。创造指南车，平定蚩尤之乱。世界文明，唯有我先。——孙中山

孙中山，名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山。中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者

译文：中华民族自从开国立疆5000年以来，神州大地的人皇始祖轩辕黄帝，人们自古传颂。他创造出了指南针，从而平定了蚩尤作乱。世界各个文明，只有我们华夏祖先最值得称道。

请回答：

1.材料中的“轩辕”指谁？

2.除了文中所述外，他还有哪些贡献？

3.对于这些贡献，哪些是真实可信的？那些带有神话色彩？如何看待更科学？

4."平定蚩尤乱"指的是什么?

1.材料中的“轩辕”指谁？

答：传说中的中华文明始祖——黄帝。

2.除了文中所述外，他还有哪些贡献？

答：他播百谷草木，大力发展生产，创造文字，始制衣冠，建造舟车，发明指南车，定算数，制音律，创医学等。

3.对于这些贡献，哪些是真实可信的？那些带有神话色彩？如何看待更科学？答：第2题的贡献，这些是真实可信的：播百谷草木，大力发展生产，建造舟车，发明指南车，创医学等。这些带有神话色彩：创造文字，始制衣冠，定算数，制音律。

我国古代老百姓在长期的生产劳动中，逐渐总结归纳，才能创造这些华夏远古文明的成果。

4. 黄帝于涿鹿之野大败战神蚩尤，以平定叛乱

我们是龙的传人，我们是炎黄子孙，作为华夏族的一员，你在祖国统一方面有什么认识？答：首先，通过查看中国历史书籍，你可以发现历史上的每个朝代都有一个规律，就是合久必分，分久必合。从秦朝的大一统，到清朝灭亡。中间出现了几次的分裂以及统一，这是社会史发展的一个必然历程，统与独存在着对立，也相容着。例如：秦朝的统一，虽然很短暂，但是却促进了各民族的大统一。

厚赋税以实鹿台之钱，而盈巨桥之粟——《史记》

《史记》是由司马迁撰写的中国第一部纪传体通史。记载了上自上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝元狩元年间共3000多年的历史（政治、军事、经济、文化等）。司马迁西汉史学家、文学家、思想家，早年从董仲舒学《春秋》，从孔安国学《尚书》。

译文：商纣王征收很重的赋税来充实鹿台的钱财和巨桥粮库的粮食。这写的是商朝后期商纣王残暴统治的事情。商纣王实行沉重的赋税，建造巨桥粮食仓和高大的鹿台，用来堆积从全国抢夺来的粮食和财宝，最终导致了国家的灭亡。

请回答：

1.这句话是说我国古代历史上的那一个君主？

2.哪一次大战导致了商朝的灭亡？

3.试分析一下商朝灭亡的原因。

答：1.商朝帝纣

2.牧野之战

3.昏庸乱德，宠幸女人，搜求珍奇贪图享乐，苛捐杂税修造鹿台，横征暴

敛充实巨桥，侮慢鬼神，残杀忠臣，酒池肉林，刑法残酷。

管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下——《论语》

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

译文：管仲相桓公，就是管仲在桓公时期担任宰相，霸诸侯，在诸侯中称霸。一匡天下指的是匡扶天下社稷，成为春秋五霸之首。在这里“相”作动词，是辅佐的意思。

“一匡天下”是说：当时周王室衰微，天下诸侯都不去朝拜进贡，而齐桓公称霸后，率领各路诸侯仍然向周王室朝拜进贡。因为周王室虽然衰微，但后人还是认为周王室是正统，所以将齐桓公的这种行为看作匡正了天下。（当然齐桓公的这种行为有表演的成分。）

问：管仲相齐桓公，霸诸侯，一匡天下。反映了我国春秋时期的啥历史事件？

答：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”

（1）上述内容反映了什么时期的历史事实？（2）管仲是如何“相”桓公的？（3）“管仲相桓公”有何结果？

1.春秋时期，齐桓公称霸！

2. 齐桓公任用管仲进行改革，实行国野分治的方法，国都为国，其他地方为野。实行军政合一、兵民合一的的制度。通过减少税收，增加人口的生育水平。从

而提高齐国的总体人口数量。对商业特别是盐商加以重税，以补足税收的差异。并实行了粮食，“准平”的政策。尊王攘夷

3.春秋时期，他是第一个称霸！

治世不一道,便国不法古——商鞅

商鞅（约前395年—前338年），汉族，卫国（今河南安阳市内黄梁庄镇一带）人。战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。孝公死后，受到秦贵族诬害以及秦惠文王的猜忌，死后

被车裂。商鞅在秦执政约二十年，秦国大治，史称“商鞅变法”，并使秦国长

期凌驾于山东六国之上，为后来秦国统一六国奠定了基础。

译文：即无论治理天下还是国家，都不能按照死板的方法去做，要灵活根据实

际情况变通。法家提倡效今不法古，是说在旧方法（即古法）已经失效的情况下，就不应该死守了，必须创新。“治世不一道”，是指治世的法则不是死板的。"便国不法古”,是指使国家安适不效法古人。主张按现实需要改变传统的

治理国家的政策，不必因循守旧；

问：治世不一道，便国不法古，是谁说的？他生活在啥时期？这句话是啥意思？

答：商鞅(战国时代政治家，著名法家代表人物。)变法时候说的

意思就是说统治一个国家不一定遵循一般的做法要发展不一定要遵循古人的做法

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰——《离骚》

《离骚》是战国时期著名诗人屈原的代表作，是中国古代诗歌史上最长的一首

浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起，抒发了自己遭谗

被害的苦闷与矛盾，斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非，表现了诗人坚持“美政” 理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。

译文：我揩拭着辛酸的眼泪，声声长叹，哀叹人生的航道充满了艰辛。

问：“长太息以掩涕兮哀民生之多艰!”屈原创作该诗的历史背景是怎样的