百回本《水浒传》的文本构成与意义诠释
《水浒传》章回概括100回本-重点归纳
《水浒传》章回概括100回本第一回：张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔洪太尉独自一人上山，心生怨恨，先遇到了一只吊睛白额锦毛大虫，后遇到了一条水桶大小的雪花大蛇，最后遇见了一位倒骑黄牛的牧童，这位便是天师：虚靖天师。
洪太尉执意开伏魔殿，放出了一百单八将，即三十六员天罡星，七十二座地煞星。
第二回：王教头私走延安府，九纹龙大闹史家村1. 高俅如何发迹？他本来是一个浮浪破落户子弟，姓高，排行老二，踢得好皮毬，便改为高毬，去了毛旁，添个立人，故称为高俅。
董将仕将高俅推到小苏学士处，小苏学士又将其送给小王都太尉处，收高俅在府内做一个亲随，举办筵宴的时候端王看中了镇纸狮子和玉龙笔架，小王都太尉吩咐高俅送去，恰逢端王在踢皮毬，高俅将端王接不到的皮毬鸳鸯脚还给端王，端王大喜，叫高俅再踢几脚，高俅踢得好，端王就收他在府内服侍端王。
后来端王为天子，曰徽宗，抬举高俅为殿帅府太尉执事。
2. 高俅为何报复王进？高俅点名的时候发现王进未到，应邀王进来，于是将王进捆翻，在众将之面饶恕了王进，要明天再理会。
（因为王进的父亲打伤高俅，致使高俅几个月卧床将息不起，所以高俅借机报复）3.九纹龙拜王进为师的原因？王进因高俅迫害，携母亲投奔延安府，在史家庄期间，看见史太公儿子九纹龙史进舞棒，并作了点评，史进不服，与王进比武，被王进一棒打翻，心生敬佩，就履行诺言拜王进为师。
王进就教史进十八般武艺。
4. 史进与朱武等化敌为友的原因？九纹龙史进因为神机军师朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春占山为王，致使猎户无法打猎，史进捉住了陈达，朱武、杨春请求与其一同发配，史进因他三人义气放回陈达。
陈达为报救命之恩，送礼给史进，史进也回送给他，于是私人化敌为友。
第三回：史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西1. 大闹史家庄后，史进投靠师父未果，却遇花和尚鲁智深和打虎将李忠，在资助金氏父女时，三人表现有何不同？体现怎样个性？史进拿出来十两，体现他性格豪爽、慷慨大方，李忠拿出二两，体现他小气吝啬；鲁达直接掏出五两银子，也体现出了他的大方豪爽，侠肝义胆。
水浒传每章内容概括100字
水浒传每章内容概括100字
水浒传是中国古典小说四大名著之一，全书共分为120回。
每
一回都有精彩的故事情节和丰富的人物形象，下面就让我们一起来
看看水浒传每章的内容概括吧。
第一回，梁山泊的好汉。
宋江因杀嫂被逼流落草莽，途中救了晁盖，晁盖引荐入梁山泊。
梁山泊好汉聚义，杀了恶霸，立誓讨伐贪官。
第二回，晁盖大闹五台山。
晁盖大闹五台山，救出了宋江。
晁盖与宋江结义，誓同梁山好
汉共图大业。
第三回，林冲拔毛求雨。
林冲因误杀人被发配，途中遇雨，拔毛求雨。
梁山好汉救出林冲，林冲加入梁山泊。
第四回，鲁智深大闹桃花村。
鲁智深大闹桃花村，救出了史进。
史进与鲁智深结义，誓同梁山好汉共图大业。
第五回，武松打虎。
武松因误杀嫂夫被发配，途中遇虎，成功打死。
梁山好汉救出武松，武松加入梁山泊。
第六回，史进单刀赴会。
史进因误杀妻嫂被发配，途中与梁山好汉单刀赴会。
梁山好汉救出史进，史进加入梁山泊。
第七回，鲁智深上梁山。
鲁智深上梁山，与梁山好汉结义。
梁山好汉立誓共图大业。
第八回，林冲大闹山神庙。
林冲大闹山神庙，救出了史进。
史进与林冲结义，誓同梁山好
汉共图大业。
第九回，宋江单刀赴会。
宋江因误杀妻嫂被发配，途中与梁山好汉单刀赴会。
梁山好汉救出宋江，宋江加入梁山泊。
第十回，梁山好汉智取生辰纲。
梁山好汉智取生辰纲，成功立誓共图大业。
《水浒传》的文本结构与文化意蕴
《水浒传》的文本结构与文化意蕴《水浒传》的文本结构与文化意蕴李春青内容提要《水浒传》并非简单地是一部反映百姓造反的小说，在草莽英雄传奇故事背后隐含若深刻的文化内涵。
中国古代知识阶层所代表的“道”与君权系统所代表的“势”之间的对立冲突构成这部作品的墓本意义生成模式。
这部作品主要表现的是以俗家为代表的古代知识阶层的价值取向与精神困惑。
关键词《水浒传》；意义生成模式；道；势；士人阶层在五六百年的漫长岁月中，人们对《水浒传》的阅读随着文化历史语境的变迁而呈现出各种不同的方式。
其中政治伦理的价值评判毫无疑伺曾占据主导地位。
无论是统治者的禁毁还是革命家的推祟，无论是将之视为反抗者的赞歌，还是把它看作投降派的挽歌，都毫无例外地是在意识形态层面上的话语运作，是某一社会阶层或集团利益向文化形态的呈现。
一个时代有一个时代的阅读方式，我们亦不必苛责前人的偏激与浅薄― 我们在那样的历史语境中同样会被彼时流行的话语所牵引。
对于我们来说，重要的是如何摆脱传统的束缚而建构适合我们这个时代的阅读方式。
在此，本文即试图在文本与特定文化语境的交互作用中来对《水浒传》进行重新阅读，力求揭示其中所蕴含的深层文化意蕴。
一、《水浒传》的意义生成模式文本的意义系统并不是作者意图的直接显示，这一意义系统是在文本中才生成的。
这个意义的生成过程亦绝非作者主观意图的外化，而是文本各主要因素间形成的关系模式的产物。
关系是一个网络，其中每一个维度都显示着某种意义。
让我们从这一思路出发来看一看《水浒传》的关系网络是怎样的。
《水浒传》文本关系网络的主导因素― 我们用“主导因素”指称在关系网络中居于核心地位的人物角色― 无疑是单独立传的那些梁山好汉。
这不仅仅是因为他们的所作所为构成了文本的主体部分，还因为以他们为核心派生出了一系列其他文本因素，而且这些因素只是因为作为主导因素的关系项才获得存在价值的。
例如，阎婆惜作为单独角色在《水浒传》中可以说没有任何意义，她只是因为被宋江所救助、所杀才获得意义的。
水浒传回目概述完整版
《水浒传》全书分回概括《水浒》是中国历史上第一部用古白话文写成的歌颂农民起义的长篇章回体小说，以宋江领导的起义军为主要题材，通过一系列梁山英雄反抗压迫、英勇斗争的生动故事，暴露了北宋末年统治阶级的腐朽和残暴，揭露了当时尖锐对立的社会矛盾和“官逼民反”的残酷现实。
按120回本计，前70回讲述各个好汉上梁山，后50回主要为宋江全伙受招安为朝廷效力，以及被奸臣所害。
《水浒》的作者据传为元末明初施耐庵，并由罗贯中加以润色及编排，实际参与创作者跨越了从宋元到明末的数百年，包括了民间说书人、文人、书商等，是一部世代累积型的长篇文学作品。
分集概括1.张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。
他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
2.王教头私走延安府九纹龙大闹史家村高俅与端王（后来的徽宗）结识。
被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。
王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。
史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。
华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。
3.史太郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。
鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。
4.赵员外重参文殊院鲁智深大闹五台山鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
5.小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。
在桃花村为刘太公解除逼婚之忧。
水浒传结构原文与解析
水浒传结构原文与解析《水浒传》是我国古代文学经典之一，被誉为“字字珠玑、句句金丹”的文学巨作。
它以描绘宋朝末年的江湖盗匪为主线，展现了一个英雄豪杰的世界。
在这篇文章中，我将对《水浒传》的结构进行原文解析，揭示其中蕴含的深层意义。
首先，我们来看《水浒传》的整体结构。
全书共分为一百回，按照时间顺序和人物关系可概括为四个部分。
第一部分是梁山泊篇，主要讲述了宋江等一百零八位好汉从各地的江湖、山林逃亡至梁山泊，并取得一系列胜利的故事。
第二部分是晁盖篇，叙述了梁山好汉与晁盖等人的相遇和合作。
第三部分是扈三娘篇，描写了梁山好汉与扈三娘等女英雄的故事。
第四部分是朝廷平叛篇，揭示了朝廷如何对付梁山好汉的结局。
接下来，我们逐一分析这四个部分。
第一部分梁山泊篇以宋江为主线，通过描述他的由官府追捕到逃亡至梁山泊的过程，展示了一个在朝廷压迫下英勇反抗的形象。
故事开头，宋江大义凛然，举起反抗的旗帜，吸引了一批志同道合的好汉。
他们在梁山泊寻求自由，并以劫富济贫为己任。
梁山好汉的形象多样，有勇猛善战的林冲，有智勇双全的鲁智深，还有忠诚仁义的杨志等等。
通过这些不同的人物形象，作者展示了一个英雄联盟的壮丽景象。
第二部分晁盖篇以晁盖为主线，讲述了晁盖与梁山好汉的相识和合作。
晁盖是一个以正义为准则的英雄，他擅长武艺，为人忠厚义气，广受梁山好汉的敬仰。
晁盖担任了梁山泊的副首领，领导梁山好汉与朝廷的斗争。
然而，晁盖的意外身亡给梁山泊带来了一次挫折。
这个部分的结尾，也是晁盖被害的结局，凸显了英雄悲剧的主题。
第三部分扈三娘篇以扈三娘为主线，描述了梁山好汉与扈三娘等女英雄的故事。
扈三娘是一个勇敢坚毅的女性形象，她长相美丽，武艺高强，形成了与梁山好汉相互帮助、相互支持的关系。
通过这部分的叙述，作者传达了性别平等的价值观，并呼吁对女性的尊重和关注。
第四部分朝廷平叛篇是整个故事的结局，梁山好汉与朝廷的对抗逐渐升级，最终导致了梁山好汉的被围剿。
在这个部分中，作者展示了朝廷对付梁山好汉的手段和力量，以及好汉们的努力和牺牲。
水浒传 按照记叙文六要素慨括每章节内容
一、表达方式：记叙、描写、抒情、议论、说明二、修辞手法：比喻、拟人、排比、夸张、反复、借代、反问、设问、引用、对比三、说明文分类：1、实物说明文、事理说明文、程序说明文2、科技性说明文、文艺性说明文(也叫科学小品或知识小品)四、说明顺序：1、时间顺序：历史顺序、年代顺序、四季交替顺序、早晚(先后)顺序2、空间顺序：注意表方位的名词3、逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、由现象到本质等。
五、说明方法：列数字、作比较、举例子、打比方、分类别等说明方法的作用：打比方：生动形象说明了——————增强了文章的趣味性。
举例子：具体说明_____ 的特点，从而使说明更具体，更有说服力。
作比较:把____ 和______相互比较, 突出强调了____ 的_____特点.列数字: 用具体的数据加以说明，使说明更准确更有说服力。
六、记叙的顺序：顺叙、倒叙、插叙(追叙)七、人物描写的方法：1、肖像(外貌)描写、动作描写、神态描写、语言描写、心理活动描写;2、正面描写与侧面烘托八、常见写作方法、表现手法：联想、想像、象征、比较、对比、衬托、烘托、反衬、先抑后扬、以小见大、托物言志、借物喻理、寓理于物、借物喻人、状物抒情、借景抒情、情景交融九、语句在文章篇章结构上的作用：总起全文、引起下文、打下伏笔、作铺垫、承上启下(过渡)、前后照应、首尾呼应、总结全文、点题、推动情节发展十、语句在表情达意方面的作用：渲染气氛、烘托人物形象(或人物感情)、点明中心(揭示主旨)、突出主题(深化中心)(二)典型题实战兵法词曲小知识词牌名(或曲牌名)表示词(或曲)的格律，而题目则限定词(或曲)的内容。
如《补算子.咏梅》，补算子是词牌名，咏梅是题目。
引号的作用：1、表引用(引用人物对话、诗文句等);2、表特定称谓(特殊含义);3、表否定、反语、讽刺等意味;4、表强调。
词语的比较(选词填空)：1、比较词义，尤其是意思相近的词，一定要仔细辨别两个词在程度、适用范围、感情色彩的方面的区别。
水浒传重点原文与解析
水浒传重点原文与解析《水浒传》是中国古代四大名著之一，是一部以英雄豪杰为主线，描写北宋末年农民战争的长篇小说。
本文将重点分析《水浒传》中的原文并进行解析。
一、水浒传概述《水浒传》是明代作家施耐庵根据宋代所创作的《水浒传》故事进行整理改编而成的。
小说通过描写108位普通民众投身反抗不公的战斗中，揭示了社会的黑暗和阶级矛盾，既展现了英雄的豪情壮志，又揭示了他们被社会所压迫的无奈和悲剧命运。
二、原文解析《水浒传》中的原文可以分为两大部分：故事情节和人物形象描写。
故事情节包括英雄聚义、百八将义勇军、梁山泊会盟等，人物形象描写主要集中于宋江、李逵、林冲等主要人物。
1. 故事情节原文解析《水浒传》的故事情节扣人心弦，让人读后难以忘怀。
其中，英雄聚义是整个故事的开始，它描绘了一群被官府逼迫的英雄豪杰聚集在梁山泊，共同抗击贪官污吏的情景。
百八将义勇军是梁山英雄聚义后的又一波高潮，揭示了英雄们的勇武和智谋。
梁山泊会盟是故事的最高潮，展现了众英雄大展身手、共商大义的场面。
2. 人物形象描写原文解析《水浒传》中众多的人物形象栩栩如生，给人留下深刻印象。
主要人物如宋江、李逵、林冲等都有鲜明的个性和特点。
他们的原文描写展现了他们的英勇、狡猾、机智等不同的特质。
三、《水浒传》的意义和影响《水浒传》作为中国古代文学的经典之作，具有重要的意义和影响。
首先，《水浒传》通过英雄们的抗争揭示了封建社会的黑暗，对社会的不公进行了深刻的批判。
其次，小说展现了中国古代民众的反抗精神和民主意识，给后来的文人启发了许多。
最后，《水浒传》揭示了人性的复杂性和多样性，使人们反思人性的善恶两面性，具有深远的思想意义。
总结起来，《水浒传》是一部充满英雄豪杰和社会现实的长篇小说，通过对原文的解析和分析，我们可以更好地理解其主要故事情节和人物形象，进一步领会小说的深刻意义。
小说《水浒》文本解读
小说《水浒传》文本解读中国古典小说高峰，四大名著《红楼梦》《三国演义》《水浒传》《西游记》街知巷闻，即使没有亲自读完，也知道其中大体内容。
记得中学时，我对《水浒传》一直存有偏见，说起印象也就是电视里一群草莽大汉成天打架杀人，里面的每个人仿佛都是凶神恶煞，满手血腥的，实在不明白有何艺术性，为何提名为四大名著。
其中《鲁提辖拳打镇关西》被选为课本讲过，在当时的确有被情节吸引，被人物的鲜明个性所触动，里面的语言描写和动作轻抬描写实在精湛，令人看了大呼过瘾，分外传神。
而现在在上过《文学文本解读》的课程后，在对小说的鉴赏上有了专业点的角度，此处将从小说中的闲笔角度来分析《水浒传》，以《鲁提辖拳打镇关西》为例。
“闲笔”意指叙事文学作品人物和事件主要线索外穿插进去的部分，主要可以调整叙述节奏，扩大叙述空间，延伸叙述时间，丰富文学叙事内容。
小说中的“闲笔”不仅仅可以加强叙事的情趣，更可以增强叙事的真实情感和诗意感，在文中可谓点睛之笔。
初中的时候我仍然对《水浒传》存有偏见，觉得写草莽英雄打架厮杀的书实在没什么意思。
我记得学习《水浒传》中《鲁提辖拳打镇关西》这一章节时，真正开始阅读时却意外地进入到书中的情景中去，对于文章中人物神态动作的描写，受伤感觉的刻画至今仍记忆深刻。
在当时我只是纯粹把它作为一个故事情节去看，去享受情节上的跌宕起伏，如果非要谈欣赏，那我顶多只能从人物神态动作的描写，细节感觉的刻画等方面从修辞手法角度来欣赏。
完全不会想到文章精妙在何处，除故事情节外为何故事本来如此紧凑，作者还要在其他人身上添墨？在我们学习了《文学文本解读》这门课程之后，细读文本后，我学习到了小说故事讲述中“闲笔”的妙用。
“闲笔”是与情节无关的描写，隐藏在情节之后可谓点睛之笔。
信手拈来，看似无意，但文章中缺少“闲笔”就会显得大为失色。
《鲁提辖拳打镇关西》这章情节紧凑，脉络清晰。
由鲁提辖酒馆遇金氏父女，了解始末解救父女到鲁提辖特意挑衅郑屠户，挑衅打死郑屠户后逃走等情节连串，但细节上却花了很多笔墨写期间小二的和周遭群众的面目表情和反应，虽与情节无关，但细想下，如果没有这些着笔，文章反而显得索然无味，细致刻画上更是极大减弱了力度。
百回本《水浒传》的文本构成与意义诠释
百回本《水浒传》的文本构成与意义诠释本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！对古典小说作出诠释，是实现其意义的重要途径。
小说的文本构成对意义的诠释有着客观规定性，对小说的文本构成进行研究是十分必要的。
百回本《水浒传》的文本受到已有故事的限定，这些故事本身具有时代的特定意义。
在最终由某位文人写定时，其对故事的选择、补充和完善又进而规定了文本的意义。
因此，在对百回本《水浒传》的意义作出诠释时，必须注意两点：一、文本整体与部分之间的内在联系，即文本构成的整体性；二、文本构成对其意义的客观规定性。
只有考虑到文本构成与意义之间的内在关联，才能对其意义作出合乎实际的诠释。
一、问题的提出按照诠释学的理论，文本意义的实现有赖于理解和诠释，诠释是文学作品的存在方式。
如同伽达默尔所说：“谁通过阅读把一个本文表达出来（即使在阅读时并非都发出声音）；他就把该本文所具有的意义指向置于他自己开辟的意义宇宙之中。
”[1]（P649）这种观点虽有一定的道理，但也有其片面之处。
文学作品既是读者阅读的对象，同时也对阅读、诠释有着客观规定性。
《水浒传》作为一部优秀的古代文学作品，有着十分广阔的诠释空间，但是，这种诠释空间又不是无限的和不确定的。
以往研究者对《水浒传》的诠释可谓众说纷纭，莫衷一是，甚至相互辩难，歧见迭出。
在读者与文本的互动中，其意义被不断发现、不断丰富、不断扩大、不断更新，充分体现了诠释的多样性、历史性和时代性。
然而对诠释的客观规定性却重视不够，因而导致了对其意义诠释的主观随意性，似乎《水浒传》可以根据主观理解和时代政治的需要而任意解读，以至于违反了作品文本自身的客观规定性，造成了对《水浒传》的误读和曲解。
文学作品的客观规定性包含着众多因素，文本构成则是众多因素之一。
《水浒传》的成书过程比较复杂，在文本最终被写定之前，已经有史书、野史、笔记、话本、戏曲及传闻对其故事作了种种不同的描述。
_水浒传_走_字叙述的文本意义与哲理内涵_从_逼上梁山_说起
收稿日期：2014-09-18作者简介：许中荣（1988-），男，山东聊城人，南开大学中文系博士研究生，研究方向为明清小说与小说理论。
《水浒传》“走”字叙述的文本意义与哲理内涵———从“逼上梁山”说起许中荣（南开大学中文系，天津300071）摘要：从《水浒传》衍生出的“逼上梁山”和“替天行道”，以往人们过多地从文本外围入手诠释二者，却往往陷入自相矛盾。
从文本内部入手审视二词却发现其与小说中最多的动词“走”字有着极其密切的关系。
“走”在小说中并非单纯的叙述动词，已成为囊括修辞学、叙事学以及与“道”相发明的符号系统。
通过文本细读的方式，“走”入文本，细绎“走”在人物塑造和小说结构上的文学功能和与“道”相生发的哲理意蕴，以期得出新的合理的解读。
关键词：水浒传；走；人物塑造；小说结构；道中图分类号：I242文献标志码：A文章编号：1008-8008（2014）06-0010-04长期以来，“逼上梁山”一词已成《水浒传》的专属，自《水浒传》问世后，社会上便开始流传一句新的俗语，即“逼上梁山”。
这一“逼”字生动而精炼地概括了各位英雄投奔梁山的过程，同时也显示了作者对农民起义发生原因的探寻与思考，作品中那一个个令人悲愤的故事，其实也是对诸如谁在逼、怎样逼、被逼后为何只能上梁山等问题的回答。
”［1］48成为评价《水浒传》的主要论调之一。
吊诡的是，历来谈及“逼上梁山”者几乎把目光都定格在“逼”字却极少注意到“上”字，不可否认这在某种程度上受到社会学角度“官逼民反”的既定批评模式的影响。
然而，笔者认为，《水浒传》一书最传神与集中的描写并非“逼”字而是“上”字，即非因何上梁山而是如何上梁山的故事。
通过小说文本的阅读也可发现这一现象，即《水浒传》绝大篇幅并非为了写“谁在逼、怎样逼”，而是浓墨重彩写出“各位英雄投奔梁山的过程”。
另外，如果我们过度胶着于“逼上”梁山的话，就会始终绕不过水浒好汉被自己人“逼上梁山”的矛盾逻辑，所以现实问题迫使我们需要在矛盾中寻求解决的途径，即从过度拘执于文本外围的“逼”字跳出，从文本内部的“上”字进入文本。
第二章《水浒传》讲义
第二章成熟的白话长篇小说——《水浒传》话本的体制1、题目：由简到繁。
2、篇首：一首或若干首诗或词。
3、入话：篇首之后加以解释，引入正话4、头回：行话：“权做个得胜头回”“笑耍头回”。
5、正话：韵散结合。
分回讲说。
6、结尾：往往以一首诗总结故事主题，或以套话作结：“话本说彻，权作散场。
”话本特征：以俗为美的说唱文学1、浅俗的语言2、追求常中出奇的世俗风趣3、韵散结合、诉诸听觉的表达方式韵语所用场所：慨叹某事描写人物描写景物多是习用的诗词、套语，构成一定的程式。
4、话本的民俗艺术性时空设置：时间：清明节、元宵灯节、端阳节等民俗节日。
故事背景：往往是北宋的东京和南宋的临安。
话本小说的分类问题当时说话分“四家”。
宋·耐得翁《都城纪胜·瓦舍众伎》：小说、说经、讲史、合声（生）。
“其中小说最盛”《都城纪胜》:“一者小说，谓之银字儿。
”《梦粱录》:“且小说名‘银字儿’。
”宋代的说话四家里，只有小说一家确是讲唱文学。
小说话本名目分类耐得翁《都城纪胜》：“烟粉、灵怪、传奇、公案、朴刀、赶（别字）棒、发迹、变泰。
”吴自牧《梦梁录》：“烟粉、灵怪、传奇、公案、朴刀、杆棒、发迹、踪参。
”罗烨《醉翁谈录·小说开辟》：“有灵怪、烟粉、传奇、公案，兼朴刀、杆棒、妖术、神仙。
”英雄传奇小说P38以一人或一事为线索。
第一节《水浒传》成书、作者和版本一、《水浒传》的故事来源——滚雪球式的成书过程P38（一）正史、野史、笔记北宋《宋史•徽宗本纪》：“淮南盗宋江等犯淮阳军,遣将讨捕，又犯京东、河北，入楚、海州界，命知州张叔夜招降之。
”（二）话本、戏曲、民间传说1、南宋罗烨《醉翁谈录》：公案类:《石头孙立》朴刀类:《青面兽》杆棒类:《花和尚》;《武行者》2、宋末元初画家龚开作《宋江三十六人赞》，收录在宋末元初人周密的史料笔记《癸辛杂识》中。
初次完整地记录了三十六人的姓名、绰号。
3、元代（1）无名氏《大宋宣和遗事》现存最早描写“水浒”故事的讲史话本。
水浒传的章回结构特点
线性结构有助于清晰展 现故事情节
பைடு நூலகம்
线性结构有助于塑造人 物形象
• 《水浒传》中大部分章节采用了 线性结构 • 如林冲上山、宋江招安等情节
• 按时间顺序展开的故事情节容易 理解 • 有助于读者跟随故事情节的发展
• 通过线性结构，可以展现人物性 格的发展变化 • 有助于读者深入了解人物形象
并行结构在水浒传中的应用
现代小说中的 章回结构有所 创新和发展
02
• 如将线性结构、并行结构、 交叉结构等综合运用 • 使得现代小说具有更高的艺 术价值
水浒传章回结构对现代文学创作的启示
现代文学创作中应该注重故事情节的连贯性和多样性
• 有助于吸引读者，提高作品的吸引力 • 有助于展现作品的主题和人物
水浒传章回结构对现代文学创作具有一定的启示作用
交叉结构在水浒传中的应用
交叉结构是指 故事情节在不 同时间展开， 但相互关联
01
• 《水浒传》中部分章节采用 了交叉结构 • 如晁盖盗宝、宋江破连环马 等情节
交叉结构有助 于深化故事情
节
02
• 通过交叉结构，可以展现人 物之间的复杂关系 • 有助于读者深入了解故事情 节
交叉结构有助 于提高叙事张
力
《水浒传》的 章回结构体现 了叙事的层次
性
03
• 每个章回都有独立的主题和 情节 • 章回之间既有联系，又有独 立性
水浒传章回标题的多样性
《水浒传》的章回标题具有丰富多样 性
章回标题的多样性使得 读者能够快速了解情节
章回标题的多样性体现 了文学创作的艺术性
• 有以人物为中心的标题，如林冲 棒打洪教头 • 有以事件为中心的标题，如智取 生辰纲 • 有以地点为中心的标题，如梁山 泊林冲落草
《水浒传》的版本、叙事与诠释
《水浒传》的版本、叙事与诠释摘要：《水浒传》是中国古典小说史上一部伟大著作，历来受到广泛关注。
本文结合我国传统叙事学理论，探究《水浒传》的叙事时序、叙事视角和叙事结构。
其中多样化的叙事时序使《水浒传》的内容更加充实、精彩；视角的限知与全知的不同组合增加了《水浒传》的叙事色彩，使整部小说生动、形象；多样的叙事结构则让文章的组合既符合内容需要，又不露剪接痕迹，高潮迭起、气势连贯。
因此，《水浒传》能成为中国白话小说的第一座高峰，与其高超的叙事艺术是分不开的。
关键词：《水浒传》叙事艺术叙事时序叙事视角叙事结构《水浒传》有很大的研究价值，目前已颇有成果，笔者将结合前人研究，对《水浒传》叙事艺术进行更具操作性的探索研究，为解读长篇小说的叙述技巧提供有益的思路。
一、《水浒传》的叙事时序叙事时序指文本展开叙事的前后顺序，隐藏于文本之下[1]。
传统史传文学对叙事时序的使用较为娴熟，但《水浒传》与之相比却更成熟。
（一）顺叙的叙事方式顺叙指依照事件本身发展过程进行叙述。
顺叙手法应用不好，就会导致淡而无味。
《水浒传》多采用顺叙手法，但读者仍觉唇齿留香，这与其熟练使用顺叙方式密不可分。
例如，文章第一回“洪太尉请天师”。
首先，平淡之处起波澜。
洪太尉在上清宫一切顺利，直至走入后山都无任何意外。
在读者看来，洪太尉此行只消步行至山上，事情便会水到渠成，谁知洪太尉行至山中，遇到猛虎与毒蛇，这两物的出现立使平淡的爬山活动惊心动魄。
其次，柳暗花明又一村。
洪太尉至山中，错与真人相会，使禳灾之行可能就此失败，但真人却自行去京中蘸事，让本陷入死局的事情瞬间转活。
最后，转角又生祸乱。
洪太尉的使命已完成，就此回朝便可大功一件，但其游览上清宫时，心生好奇，放走妖魔，又出灾祸。
由此可见，顺叙手法的恰当使用，仍可将平淡无奇的内容设置得悬而又悬、波澜起伏。
（二）补叙的叙事方式补叙指在叙事中，使用几句话或几段文字对事件发生之前的情况简单描述，使事件的发生合情合理。
水浒传每回内容概括100字小标题
水浒传每回内容概括100字小标题第一回张天师祈禳瘟疫洪太尉误走妖魔仁宗嘉右三年，瘟疫盛行，洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山，宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫。
洪太尉上山求见天师不成。
回至方丈，不顾众道士劝阻，打开“伏魔之殿”，放出妖魔，遂致大祸。
他吩咐从人，隐瞒走妖魔一节，假报天师除尽瘟疫，得到仁宗赏赐。
第二回王教头私走延安府九纹龙大闹史家村高俅与端王(后来的徽宗)结识。
被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。
王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。
史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。
华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉。
第三回史太郎夜走华阴县鲁提辖拳打镇关西三头领杀退县衙之兵，去延安寻找师傅王进，与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇。
鲁达救助金翠莲父女，打死郑屠。
第四回赵员外重参文殊院鲁智深大闹五台山鲁达出逃代州雁门县，金老女婿赵员外送他去五台山，做僧避祸。
鲁达晚不坐禅，喝酒打人。
打造关王刀一样的戒刀和禅杖。
假借过往僧人名义喝酒吃狗肉，在半山拽拳使脚，打坍亭子，打坏金刚，要烧寺院，回寺呕吐，给禅和子嘴里塞狗腿，搞得大家卷堂而散。
监寺、都寺遣众人来打，鲁达趁酒醉大闹一场，被长老喝住。
第五回小霸王醉入销金帐花和尚大闹桃花村长老赠智深四句偈言，智深去东京大相国寺讨职事僧做。
在桃花村为刘太公解除逼婚之忧。
假扮太公小女，打了来庄逼亲的桃花山二头领周通，大头领李忠为二头领打仇，与鲁达相认。
李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅，休了亲事。
智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他，自拿山寨金银，从后山滚下而去。
第六回九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺在寺院上了假扮道士和尚，实则捣毁寺院，养女吃酒的崔道成和丘小乙的当，二次复回，被二贼击败，到赤松林，遇到剪径的史进，二次再回寺院，打死崔、丘二贼，烧了瓦罐寺。
投大相国寺管菜园，被一帮泼皮包围。
第七回花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂花和尚力服波皮，从泼皮买酒牵猪请鲁智深。
《水浒传》归纳总结
《水浒传》归纳总结《水浒传》是中国古代四大名著之一，由施耐庵创作而成。
它以描绘宋朝末年的社会动荡为背景，叙述了宋江等一群梁山好汉的抗争故事。
本文将对《水浒传》的故事情节、人物形象、主题意义以及文学价值等方面进行归纳总结。
故事情节《水浒传》以108位梁山好汉及其领袖宋江为主线，揭示了宋朝晚期农民起义的历史背景。
故事开始于宋江为了保护百姓发起义兵，之后他在梁山集结了一批充满正义感的知识分子和民众，形成了一支以义气和忠诚为核心的军队。
他们与腐败无能的官员展开了斗争，最终团结起来，为欢喜冤家。
人物形象《水浒传》塑造了一大批丰满的人物形象，包括了宋江、武松、晁盖、林冲、李逵等传奇英雄以及包括林冲妻子朱仝、武松妻子潘金莲等以及其他众多配角。
每个人物都有着独特的性格特点和背景故事，呈现了多样化的形象。
例如，宋江勇猛有谋略，智勇双全；晁盖豪爽直率，不屈不挠；武松勇猛善战，对待恶人果断。
这些形象的多样性丰富了小说的情节，也使得读者可以从不同角度去认识和思考这些角色。
主题意义《水浒传》通过描写梁山群英的英勇事迹和忠诚义气，展现了正义与邪恶之间的斗争。
小说中，百姓身处困境，受到官员的欺压，而梁山英雄站出来维护了百姓的利益，表现了拯救人民于水火之中的英雄气概。
同时，小说也表现了以宋江为代表的忠诚与义气的精神，他们忠于朋友，无论面临何等困境都以友情和义气为重。
这种忠诚与义气的传统美德是中国文化的重要组成部分。
文学价值《水浒传》作为一部文学巨著，具有深刻的文化价值与历史价值。
首先，它通过许多英雄人物的塑造，展现了中国传统文化中的勇敢、正义、忠诚等价值观。
其次，小说中丰富多彩的故事情节和各色人物形象，充满了戏剧性与魅力。
再者，它对于农民起义、社会矛盾等问题的探讨，展示了古代社会的历史与现实。
最后，小说以散曲的方式编写，语言简练，极具音乐美感。
总结起来，《水浒传》是一部展现中国古代社会动荡时期的文学巨著。
其丰富多彩的故事情节、深刻塑造的人物形象、表达的主题意义以及文学价值都经久不衰。
《水浒传》的成书与主旨
拓展
——原著中对李逵的
刻画还用了哪些手法
不搽煤墨浑身黑， 似着朱砂两眼红。
力如牛猛坚如铁， 撼地摇天黑旋风
我们一提到水浒就会想到林冲、鲁 智深、武松等人物。为什么呢？我想主 要是因为作者施耐庵通过巧妙的情节设 置和语言描写、动作描写、对比、烘托 等手法的运用塑造出了一个个丰满灵动、 栩栩如生的人物形象。
艺术成就
• 首先是在结构上，首尾完整的总体 与局部有机结合。全书起义的全过 程构成总体，使读者清晰地看到梁 山泊的来龙去脉；同时又把108位 好汉各自走上梁山当作独立局部， 使每个人的局部反抗成为总体的一 部分。
艺术成就
• 其次，塑造出众多的、个性鲜明的 典型人物。全书有姓名的800多， 包括了全社会的各种人。作者不仅 写出他们阶级、阶层的特点，而且 能同中见异地写出个性，表现出塑 造典型的艺术能力。
赤发鬼刘唐
东潞州人氏，自 幼飘荡江湖。因为鬓 角旁有一块朱砂记， 所以人称“赤发鬼”。 就是他向晁盖传递 “生辰纲”情报，引 发梁山泊一百零八将 大聚义。当初和雷横 大战一百回合，不分 上下。
2. 绰号之才能特征
在梁山好汉中，有众多的 才能出众之人，各有其特长。 如花荣射箭极准，人送绰号 “小李广”；时迁身手敏捷， 人称“鼓上蚤”；梁山军师吴 用，神机妙算，号称“智多 星”。
反抗—→强大的义军队伍 —→招安—→为统治者效
劳—→化整为零—→义军失败。
二、《水浒传》的主旨
（一）古代文人的看法
“忠义”说：
“海盗”说 （二）现代学者的观点
“消遣”说 “农民起义”说： “市民”说： “忠奸斗争”说 其它：“空想社会主义”说 “墨家思想和绿林文化” 说 ……
“农民起义的史诗”、“农民革命的教科书” 艺术地再现了中国古代农民起义发生、发展直至失
郑渊洁少儿版《水浒传》与百回本《水浒传》比较分析
*收稿日期：2020-11 -13 基金项目：山东省社会科学普及应用研究项目（2020 -SKZZ-25） 作者简介:刘艳梅! 1980—）,女,山东菏泽人，讲师,硕士,研究方向：中国语言文学-
2021 年
刘艳梅：郑渊洁少儿版《水浒传》与百回本《水浒传》比较分析
第3期
与祝家庄、高唐州、青州府、北京城大名府、曾头市、 东昌府、东平府为战并取胜的故事为主线，对与故事 整体走向和人物角色塑造意义不大、关系不紧密的 情节，及一些非主要人物的出场故事，进行浓缩，甚 至干脆删掉。如:百回本第31回“武行者夜走蜈蚣 岭”试刀杀王道人的段落,与故事主线关系不密，于 角色形象塑造影响不大，所以尽皆删减。郑渊洁版 《水浒传》第24章“梁山泊吴用举戴宗”是百回本中 35回至38回近三回内容的浓缩，其中“话休絮烦。 宋江在去江州的路上，又先后结识了混江龙李俊,催 命判官李立,出洞蛟童威,翻江蜃童猛，病大虫薛永, 船火儿张横,没遮拦穆弘,小遮拦暮春八位好汉，不 在话下。”短短80个字就囊括了百回本471至 490页的全部内容，可谓高度凝练之语。郑渊洁如 此行文,字数大大压缩，情节主线突出，故事精炼简 洁，适合少年儿童阅读的特点-
《水浒传》少儿版改编版本众多，检索关键词 “少儿儿童水浒”，当当网上能搜到14 012种商品， 淘宝网也有5 400多个链接,其中最多的版本是卡 通漫画版和考试应用版-不过，卡通漫画版往往删 减过多,图画有喧宾夺主之嫌,虽然孩子阅读毫无阻 碍，但不少作品在诙谐搞笑幽默之余,原著韵味荡然 无存-考试应用版大多设有名师导读、知识拓展、思 维导引、试题检测等内容,近似于考试参考资料，功 利性太强，严格意义上来说失去了文学本身的特性, 也容易限制少年儿童读者的想象力-而郑版《水浒 传》在对原著的取舍之间表现出鲜明的特色和独立 的思考,为我们提供了很好的研究素材和参照范本-
水浒1~100回梗概
《水浒传》100回梗概宋哲宗时，东京有一个浪荡子弟名叫高俅，他踢得一脚好球，被哲宗弟弟端王看中，成了端王的亲信。
后来端王当了皇帝，这就是宋徽宗，不到半年，就把高俅提升为殿帅府太尉。
高俅上任的第一天，就整治因病未到的教头王进，逼得王进带着母亲逃离东京。
王进来到华阴史家村，被史进收留，拜为师父。
后因高俅追捕得紧，王进只好告别史进投奔延安府。
王进去后，史进与少华山的头领结交为友，华阴知县知道此事后，诬陷史进私通草寇，史进只得烧了史家庄。
史进只得离开华阴，去寻王进。
途经渭州，结识了渭州经略府提辖鲁达，二人来到酒楼饮酒。
饮酒正酣，忽然隔壁传来啼哭声。
鲁达顿生性鲁莽而又素好行侠仗义，叫酒保将啼哭之人带来。
金氏父女被带到，女儿哭着说：“因到渭州投亲无着，状元桥肉铺的郑屠乘人之危，要强娶小女为妾，今被赶出，那郑屠反要我父女给他银钱。
”鲁达听后大怒，决心惩治郑屠。
次日早上，鲁达送走金氏父女，来到状元桥肉铺，先叫郑屠亲自操刀切肉，戏弄这恶棍一番之后，三拳结果了他的性命。
随即离了渭州。
半月后由赵员外出面，把鲁达送往五台山当了和尚，法名智深。
后鲁智深离了五台山，在东京大相国寺管理菜园。
一日，鲁智深在菜园习武，当众连根拔起垂杨树，被陪同夫人到岳庙进香的林冲瞧见，两人一见如故，结拜为兄弟。
正在高兴之际，丫环来报，说有人调戏夫人。
林冲赶往岳庙，见是高太尉的干儿子高衙内，只好忍气将他放了，告别鲁智深回家。
高衙内见林冲妻子美丽，一心要谋占林冲妻子。
爪牙富安向高俅献计，骗林冲带宝刀入白虎堂，林冲被捉，以行刺罪发配沧州。
高俅又派人买通公人，要他们在野猪林杀死林冲。
幸有鲁智深暗中保护，林冲才得以幸免。
到了沧州，高俅又派爪牙火烧草料场，欲置林冲于死地。
忍无可忍的林冲，杀死了爪牙，连夜投奔梁山。
山寨首领王伦嫉妒林冲，要他下山打劫。
林冲下山等了三天，才见有一人经过此地。
此人乃青面兽杨志，林冲同他拼杀多时，未见胜负。
王伦劝住二人，邀杨志上山。
《水浒传》的内容和思想
《水浒传》的内容和思想1、《水浒传》的内容：主要是描写了梁山起义的全过程。
120回本的内容，大致可分为以下六个部分：一（171回），写起义的发生和发展。
二（7282回），写义军同官军对抗、受招安。
三（8390回），写义军奉命征辽。
四（91100回），写义军征田虎。
五（101110回），写义军征王庆。
六（111120回），写义军征方腊以及最后的凄惨结局。
百回本的内容，没有第四、五两个部分。
2、《水浒传》的思想：《水浒》的主题思想历来众说纷纭，但归结起来不外三种观点：一是农民起义说。
无论认为它是歌颂农民革命，还是认为它宣传投降主义，总之都承认它是写农民起义的作品；二是市民说。
认为它是写市民阶层的生活，反映市民阶层的情绪和利益，为市井细民写心；三是忠奸斗争说。
认为它是写忠臣与奸臣的斗争，歌颂忠义思想。
这三种观点，究竟谁是谁非，实在不好定论。
因为每种都包含合理成分，都从某个侧面反映了小说的思想内容。
三者可以互作补充和包容。
小说主题出现这种多元融合的情形，与这么几种基本事实有关：第一，《水浒传》〉不仅取材于北宋末年以宋江为代表的农民起义，而且还形象地揭示了农民起义的基本规律和客观意义；第二，水浒故事长期在都市流传，由市井说书艺人、戏曲艺人孕育而成，其中既有对市民生活的描写，有又市民阶层感情的渗透；第三，小说成书时既然经过了封建文人加工改造，成书后又又有不少修饰评点，所以儒家的忠义思想贯穿全书并不奇怪。
一、忠臣义士的悲歌《水浒传》最早的名字叫《忠义水浒传》，甚至就叫《忠义传》。
明代杨定见《忠义水浒全书小引》认为：《水浒》而忠义也，忠义而《水浒》也。
小说描写了一批大力大贤有忠有义之人，志在酷吏赃官全杀尽，忠心报答赵官家，但结果不仅未能如愿，反而却被奸臣贪官逼上梁山，沦为盗寇；接受朝廷招安之后，他们北征辽，南打方腊，共存忠义于心，同著功勋于国，最后仍被误国之君、无道之臣逼向了绝路。
作者慨叹煞曜罡星今已矣，谗臣贼相尚依然不平现实，发愤为忠臣义士谱写了一曲忠义的悲歌。
“忠”与“义”的诠释——读《水浒传》有感
“忠”与“义”的诠释——读《水浒传》有感《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊，到受朝廷招安，再到大破辽兵，最后剿灭叛党，却遭奸人谋害的英雄故事。
读完全书，印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠，义。
忠，即是对自己的祖国，对自己身边的亲人，朋友尽心竭力。
宋江在种种威逼利诱之下，仍然对自己的祖国忠心耿耿，这就是忠；林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后，对高俅之子的凌辱，宁死不屈，最终上吊自杀，这也是忠。
在当今这个社会中，相信很多人都能做到一个‘忠’字，但是，却很少有人能够做到一个‘义’字。
一个‘义’字，包括了太多的内容。
《水浒传》中一百零八好汉为兄弟，为朋友赴汤蹈火，两肋插刀，就只为了一个‘义’字；为人民除暴安良，出生入死，也只为一个‘义’字。
由此可见，一个‘义’字虽然只有三笔，有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中，给人让座几乎谁都可以做得到，但救人于危难之中却不是谁都可以做到的。
因为它需要有相当的勇气，甚至是一命换一命的决心。
义，可以解释为正义。
一个具有强烈的正义感的人，就是一个精神高尚的人。
古往今来有多少英雄好汉，舍生取义。
难道是他们不怕死吗?他们为了正义，为了真理可以奋不顾身，因为强烈的正义感清楚地告诉他们，什么是不该做的，什么是值得用生命去奋斗的。
一个没有正义感的人，是不会理解这些的。
因为他的正义感已被麻木所吞噬，奋斗的激情已经被冻结，只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了。
我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉——李逵。
他生性鲁莽，性情暴躁，经常为小事与他人发生冲突，甚至搞出人命案。
但他却能够路见不平，拔刀相助，令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆。
合上全书，心中不禁感叹：我们的社会只要多一些路见不平，拔刀相助的“忠”“义”之人，那我们的社会就会更加月朗风清。
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百回本《水浒传》的文本构成与意义诠释对古典小说作出诠释，是实现意义的重要途径。
小说文本构成对意义的释有着客观规定性，对小说的文构成进行研究是十分必要的百回本《水浒传》的文本受到已有事的限定，这些故事本身具时代的特定意义。
在最终由某位文写定时，其对故事的择、补充和完善又进而定了文本的意义。
因此，在对回本《水浒传》的意义作出诠时，必须注意两点：一、文本体与部分之间的内在系，即文本构成的整体性；二、文构成对其意义的客观规定性。
只考虑到文本构成与意义之间内在关联，才能对其意义作出合乎际的诠释。
一、问题提出按照诠释学理论，文本意义的实有赖于理解和诠释，诠释是文学品的存在方式。
如同伽默尔所说：“谁通过阅读把个本文表达出来（即使在读时并非都发出声音；他就把该本文所具有意义指向置于他自己开辟意义宇宙之中。
”[1]（P649）这种观点虽有定的道理，但也有其片面之处。
文作品既是读者阅读的对象，同时对阅读、诠释有着客观定性。
《水浒传》作为一部优的古代文学作品，有十分广阔的诠释空间，是，这种诠释空间又不是无限和不确定的。
以往研究者对《水传》的诠释可谓众说纷，莫衷一是，甚至相互辩难，歧见出。
在读者与文本的互动中其意义被不断发现、不断丰富不断扩大、不断更新，充分现了诠释的多样性、历史性和时代。
然而对诠释的客观规定性却重不够，因而导致了对其意义诠的主观随意性，似乎《浒传》可以根据主观理和时代政治的需要而任意解读以至于违反了作品文本身的客观规定性，造成了对《水传》的误读和曲解文学品的客观规定性包含着众多因，文本构成则是众多因素之一。
水浒传》的成书过程较复杂，在文本最终被写定前，已经有史书、野史笔记、话本、戏曲及传对其故事作了种种不的描述。
因此不少学者认为，《水传》的文本是由民创作与文人加工共同完的，或主张集体创作说，持文人写定说。
早在20纪上半叶，鲁迅、适、李玄伯、俞平等学者都对此作过深入研，鲁迅先生就小说中的征辽情指出：然破辽事虑亦非始作于明，宋外敌凭陵，国政弛废，转思泽，盖亦人情，故或造野语以慰，复多异说，不能合符，于后之小说，既以取舍不同分歧，所取者又以话本非一而异，田虎王庆在百回本与百十回本名同而文迥别，迨亦由此已。
[2]这段话有三层意思：其一，关梁山好汉的故事在社上流传甚广；其二，《水浒》的文本因写定者取舍的不同而生分歧；其三，文本的成直接决定着文本的义。
胡适先生据他当时所掌握的资料认为最早的本子大概是招安以后直接平方腊的本子既无辽国，也无王庆田虎，这个子可叫做‘X’本……也就是罗贯中的原本”。
这一认识源于有关宋江的早期记载，如《大宣和遗事》等。
胡又说，后来有人“硬入田虎王庆两大段，便成了一更长的本子……这本子可叫做‘Y’本”。
“后来又一种本子出来，没有王庆虎两大段，却插入了征辽国一大段。
这个本子可叫做‘Z’。
”[3]这就是说，《水传》文本因写定者取舍增删的同而出现了种种不同的版本。
胡先生进而认为，明嘉靖间武定侯郭勋家中传出的本是假托郭勋之名，此本“虽根据‘X’‘Y’等本子但其中创作的成分必很多。
这位改作者（施耐庵或道昆）起手确想用全副精力做部伟大的小说，很想放手做，不受旧材料的拘束，故起首的四回，（从王进写到大闹江州）真是妙的文字。
……但作者了四十回以后，气力渐渐不佳了渐渐地回到旧材料里去草草地把他一百零八人都挤进，草草地招安他们，草地送他们去征方腊。
这些部分都远如前四十回的精采了。
七十以下更潦草的厉害，把元曲里许多稚的《水浒》故事，如李逵坐衙，李逵负荆，燕射雁等等，都穿插进去。
拼来去，还凑不满一百回。
王庆虎两段既全删了，只好把‘Z’本中篇幅较短的征辽国段故事加进去。
”[3]胡适认为尽管百回本《水浒传》的前四十、中间三十回和后三十回存着艺术上的明显差异，却完成于一位写定者之手。
造成这现象的主要原因，胡适认为写定者“渐渐地回到旧材料去”。
这就是说，由于部分情节源已有故事，因此造成了全文本构成的不平衡至于写定者为何要“草草地招安他”，为何要“草草地送他们去征方”，为何要把王庆田虎两删掉，又为何要把征辽故事进去，胡适先生没有进一步的分析。
这一观点被后来许学者所认可，同时也认识到了文构成的差异所造成的部分意义的不同。
但也有不同见解现，如侯会先生推测：“《水浒》最精采的前半部大致为前四五十回）当由一位才横溢又愤世嫉俗的层文人独立创写；小说不同凡响的想艺术成就，也是由这前半书奠定的。
至于小说后半部续写整理，则很可能如某学者所说，是由郭勋门客之流笔完成，时间当在嘉靖初年，要迟天才作家的早期创写。
”[4]这是说，文本完成于同编写者之手。
要之，《浒传》的文本整体与部分之、部分与部分之间存在着明的差异，从而导致文本构成的复化并影响着对文本意义诠释，只有对《水浒传的文本构成有一个正确的识和把握，才能够对其意义作出合实际的诠释。
实际上，无论百回本《水浒》是出于一位写定者之，还是出于众人之手，为了托自己的理想情怀，后的写定者对原有的记载、故事作了必要的取舍、改。
将百回本《水浒传与此前正史、野史笔记、话本、戏曲的有关记载进行比较，明《水浒传》对原故事作了怎样的取舍和加改造；原有故事在写进全书后发了什么变化，写定为何要作这种加工改造，这些取和修改如何影响着小说文本构成等等，对于理解把握小的文本意义具有重要作用。
金叹在《水浒传》第一回回前评中慨叹道：“吾特悲读者之神不生，将作者之意尽没，不知心苦，实良工。
”[5]或许有些究者不同意这种观点，为小说写定者的意图能限定小说文本的意义。
但不可认的是，小说写定者良苦用心直接决定着文本的构成，而应成为对作品诠释时的重要据。
二、关于前十三回侯会先生过对《水浒传》人出场诗的考察，得出一个很有启性的看法：“前十三回严格地讲是十二回半的内容，是由另外的作者补写的十二回以后的部分，才是水浒》的原始面貌。
试将十三回删掉，我们会发，摆在人们面前的是一部完整的《水浒传》。
[6]这一问题，聂绀弩先生也提出：“最早的《水浒》本子，当有宋江、晁盖等人的故事，很可能是从时文彬升厅开始的。
以前的那人物：林冲、鲁智、史进，甚至杨志在内都和晁盖、宋江他们有关系。
……所以以前差不多十三回，都可能是后加。
”[7]只要把大宋宣和遗事》与百回本水浒传》稍作比较可以发现这一说法有一定道。
《大宋宣和遗事》元集”开头即写杨志卖刀，下来便是智取生辰纲，晁盖、宋早早便已出场[8]。
回本《水浒传》却在前加上了王进、史进、鲁智深、冲等人的故事，从使文本显得十分独特。
样一种文本构成，实际对全部文本的意义都着重要影响，值得认真敲。
《水浒传》前七十回主要写众好汉上梁山的过程，在此之前，却先写了一为躲避高俅迫害而私走安府的禁军教头王进。
对此胡适先生作出了如下解释：郭本改作者却看中了王庆被高俅陷害一小段，所以把这一段提出来，王庆改作了王进，柳世雄改作了世权，把称王割据的王改作了一个神龙见首不尾的孝子，把一段无识的故事改作了一段最悲动人又最深刻的《水》开篇。
”[3]王进的故事是否确胡适所说，是由王庆改编而来姑且不论。
但胡适从文的构成入手，意识到了这种开篇“悲哀动人又最深刻”，却很有道理至于其深刻表现在何处，值得们深思。
王进与后来同遭到高俅迫害的林冲不同，他没有奔梁山，而是“私走延安”。
因此，王进的故事不在于示“官逼民反”、“自上作”的旨意，因为他没“反”，也没“乱”。
王进之以要去延安府，小说交代得很白：一、“那里是用人去，足可安身立命”；二、“那是镇守边庭，用人之际足可安身立命”。
王进三番次强调去延安府的理由，就要镇守边庭，这与后来梁山好汉受招安、“奉诏破大辽”用意一。
可见小说的写定者在小说的篇就为全书的意义定下了个基调，这一基调不是“赞美民革命”，也不是鼓吹“官逼民反、“乱自上作”，而是开当道的奸佞，去寻找己的用武之地，为国家力。
王进故事结束后，接来是史进的故事。
龚开《宋江三十赞》“九文龙史进”赞语为：“龙数肖九，汝有九文。
从东皇，驾五色云？”[8]胡认为其中含有“希望草泽英出来重扶宋室的意思”[3]。
《大宋宣遗事》中也有九纹龙史进名。
值得注意的是，《水浒》中的史进开始时专与盗为敌。
他指斥陈达说：汝等杀人放火，打家舍，犯着弥天大罪，都是该死的人”陈达回答：“四海之内，皆兄弟。
”史进却说：“么闲话！”竟将陈达捉了，准备“解官请”。
朱武、杨春为解救陈达，双来到史进庄前，表示愿陈达一起“就英雄手内请死”史进寻思道：“他们直恁义气我若拿他去解官请赏时，反教天下汉们耻笑我不英雄。
”又对他们道：“你们既然如此义气重，我若送了你们不是好汉。
”不仅不将三人解官府，反而与三人结为朋友。
当府闻讯前来捉拿陈等人时，史进表明了“是死时，与你们同死，活时活”的决心。
四人死仇人和前来拘捕的都头后，来少华山寨，朱武等要留史进，史进说道：“我今去寻师，也要那里讨个出，求半世快乐。
”史与师父王进的想法样，也要在边庭上“个出身”。
金圣叹对此评道：“可英雄初念，亦止要讨个出身，求半快乐耳。
必欲驱之尽入水泊是谁之过欤？此句是一百人初心。
”由此可见，史进与王一样，也不愿落草为，也想去边庭立功，同在王进故事的基础上又增加了对“义气”的推重。
高俅逼走进后，又将林冲逼上了梁山，用意或如金圣叹所说，为了表明“乱自上作”。
但有的是，在高俅设计迫害林冲之，小说讲述的却是鲁深的故事，从而使小说的文结构与“乱自上作”之间再次生疏离效应。
按照小说的情节进展并非没有鲁智深出场便引出林冲的故事，这就不能不引起们的思考：在鲁智深的故事中，说写定者又寄予了怎样的意呢？在宋元梁山好汉的有资料中，鲁智深是个比较活跃的人物。
南宋烨《醉翁谈录》记载的代话本小说名目中就有《花和》[8]龚开《宋江三十六赞》中“和尚鲁智深”的赞语是：有飞飞儿，出家尤好。
尔同袍，佛也被恼”。
《大宣和遗事》三十六将领中也有“花和”鲁智深，当其他三十三人都已齐时，鲁智深和张横、呼延绰未加入进来。
然后说“那时有僧鲁智深反叛，亦来投宋江”。
现存二十二种元剧剧目中虽然没有以鲁智深为角的戏，但在康进的《李逵负荆》中，鲁智深被歹冒名顶替，并与宋江起下山对质。
元明间杂剧无名所撰《鲁智深喜赏黄花》（存）、《鲁智深大闹消灾寺》佚）都以鲁智深为主角，前者剧保存在《孤本元明剧》中，写鲁智深投宿黄花峪岩寺，正值梁山好汉追拿的歹人衙内躲避在此，鲁智深将其获，带往梁山处死。
另一《梁山五虎大劫牢》中鲁智深是要角色，第三折他的上诗曰：“敢战官军气粗，经文佛法半星无。
袈影里真男子，削发丛中丈夫”[9]。
在上述故事中，鲁智深“见不平，拔刀相助”的特点还不是么明显，然而在《水浒传》中，鲁深最突出的性格特征便是急人所难无拘无束。
为救助素相识的金老父女，他三拳打了镇关西，又大闹了五山。
为救助林冲而不得罪高俅，最后无处安身，好去二龙山落草。
因此鲁智的落草便与林冲有所不同，他的落实在有些“好汉做事汉当”的味道，是湖义气促使他最终走上梁山。