世界历史文化遗产保护宪章
第二章历史文化遗产保护的国际宪章
第二章历史文化遗产保护的国际宪章历史文化遗产保护的国际宪章是保护和维护世界上的历史和文化遗产的一项重要国际协议。
该宪章的主要目的是确保这些遗产得到适当的保护、维护和传承，以保持其独特的价值和意义。
它还旨在加强各国之间的合作，以共同努力保护和传承这些宝贵的遗产。
第二章主要规定了关于历史文化遗产保护的原则和方法。
以下是该宪章的主要内容。
第一条：历史文化遗产是人类共同的财富，应当得到保护、研究、传承和利用。
第二条：历史文化遗产的保护是一种国际责任，各国应当采取措施保护自己的遗产并协助其他国家保护其遗产。
第三条：历史文化遗产的保护应当以科学方法为基础，包括历史、考古学、建筑学、人类学等相关领域的知识和技术。
第四条：历史文化遗产的保护应当以维护其完整性和真实性为原则，不得随意改变或移动遗产的原貌和结构。
第五条：历史文化遗产的保护应当尊重当地社区的利益和权益，确保他们参与和从中受益。
第六条：历史文化遗产的保护应当综合考虑可持续发展的需要，确保其在社会经济发展中的可持续性和适应性。
第七条：历史文化遗产的保护应当加强国际合作，通过共享信息、技术和经验进行协调和支持。
第八条：历史文化遗产的保护应当加强教育和意识提高，使公众了解和珍视这些遗产的价值和意义。
第九条：历史文化遗产的保护应当加强法律和制度的保障，确保相关法规的执行和遵守。
第十条：历史文化遗产的保护应当尊重和遵守国际人权法和文化多样性原则。
第十一条：历史文化遗产的保护应当加强国家和国际的监测和评估，确保保护措施的有效性和可持续性。
总之，历史文化遗产保护的国际宪章为世界各国提供了一个共同的框架来保护和传承各自的历史和文化遗产。
这个宪章的发布无疑起到了巨大的推动作用，使各国能够更好地合作，共同保护和传承这些宝贵的遗产，同时也促进了人类文明的发展与进步。
这也充分展现了国际社会关于文化遗产保护的共识和普遍价值。
历史文化遗产是一个国家和民族的瑰宝，保护和传承它们就是保护和传承我们的文化和历史，这对于维护我们的人类文明有着重要的意义。
文化遗产保护的两大原则：真实性和完整性
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关于完整性原则，除了遗产对象物质 空间的静态完整，还更强调了历史过 程、演变过程的完整系列，是对过程 信息的完整保留。 遗产保护的完整性，还应该有周边一 定空间范围内的环境内容不被随意增 添或删减的涵义。
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2006年12月，国家文物局公布的《中国世界 文化遗产预备名单》列入。 第17项山东临淄齐国故都与齐王陵 第34项“曲阜三孔”扩展项目：尼山孔庙， 孟庙、孟府、孟林，颜庙，曾庙。
社会原真性：“只见物，不见人”，完全 迁移原住民
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1.4探讨之一：孔林入葬？
末代衍圣公，孔德成。孔子第77代嫡长孙， 三十二代衍圣公、大成至圣先师奉祀官。 2008年10月28日，病逝，享寿89岁。 11月30日上午，在台北市第二殡仪馆举行公 祭。台湾地区领导人马英九亲临颁发褒扬令 并发表追思感言，由邱创焕、许水德、钱复、 孙震为灵柩覆盖“国旗。 长孙，孔垂长从商（79代嫡长孙 ）。
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杨辛“泰山颂”诗 刻石 高而可登，雄而可亲。 松石为骨，清泉为心。 呼吸宇宙，吐纳风云。 海天之怀，华夏之魂。
【说明】 此诗刻在泰山朝阳洞北约200米盘 路西侧石壁上，刻于1999年春。字面 高110厘米，宽360厘米。诗文10行， 满行4字，凡32字，草书。跋语6行， 满行8字，凡43字，字径8厘米，草书。
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3“真实性和完整性”原则的完善
自然遗产的真实性和文化遗产的完整性
首先，关于自然遗产的真实性问题。例如， 以生态系统保护为核心的自然遗产地，近 年来被强调要谨慎对待外来物种的引进问 题。 美国黄石国家公园引进灰狼，恢复生态 均体现出对自然遗产生态系统真实性( 不人 为增加, 也不人为减少) 的关注与维护。
第一章 历史文化遗产保护概述
世界遗产知识概述
三、世界遗产的数量
截止2009年 全世界共有世界遗产890处 截止2009年,全世界共有世界遗产890处, 其中文化遗产689处 自然遗产176处 其中文化遗产689处,自然遗产176处，世界 文化与自然双重遗产25处 。（不包括非物 文化与自然双重遗产25处 。（不包括非物 质文化遗产） 质文化遗产）
1、将世界公认的具有突出意义和普遍价 值的文物古迹和自然遗产列入《 值的文物古迹和自然遗产列入《世界遗 产名录》 产名录》 2、管理世界遗产基金，审定各国提出的 管理世界遗产基金， 技术和财政援助方面的申请 3、对已经列入《世界遗产名录》项目的 对已经列入《世界遗产名录》 保护及管理状况进行监测， 保护及管理状况进行监测，以促进其保 护和管理水平的改善和提高
3．一种文化的特殊证明，例伊朗的波斯波力斯宫 一种文化的特殊证明， 是波斯帝国时期留下的， 是波斯帝国时期留下的，壁上的雕刻反映了波斯 当时的情况，各国进贡情况，是文化证明。 当时的情况，各国进贡情况，是文化证明。复活 节岛，只遗留了巨大的石雕像， 节岛，只遗留了巨大的石雕像，其他古物没有留 只有靠石雕像来研究当时的历史。 下，只有靠石雕像来研究当时的历史。 4．一个历史时期的典范。区别于第二条，典范是 一个历史时期的典范。区别于第二条， 指更多方面的影响，例如梵蒂冈，影响6 世纪， 指更多方面的影响，例如梵蒂冈，影响6－7世纪， 所有东西都是精华 5．难于保存的突出例证，例如印第安人保留区； 难于保存的突出例证，例如印第安人保留区； 6．与某些重大事件或先行传统思想或信仰或文学 艺术作品有着直接和实质的联系。 艺术作品有着直接和实质的联系。此条款不能单 独成立。例如耶路撒冷、 独成立。例如耶路撒冷、自由女神像
《保护世界文化和自然遗 产公约》 产公约》
马丘比丘宪章的名词解释
马丘比丘宪章的名词解释引言：马丘比丘宪章，作为一个历史遗迹和文化重要标志，是现代世界中最具魅力的奇迹之一。
然而，对于大多数人来说，这个名字可能只是一个陌生的地点。
本文将对马丘比丘宪章进行全面解析，带领读者深入了解其由来、建筑风格以及文化意义。
正文：一、马丘比丘的由来和历史背景1、马丘比丘的诞生古印加帝国的国王帕查库特克命令修建一座宫殿，以展示他的权威和繁荣。
与传统的宫殿不同，马丘比丘选择在安第斯山脉的顶峰上建造。
据考古学家的研究，这个选择是出于朝圣和宗教信仰的原因。
2、马丘比丘的历史背景马丘比丘建造于15世纪初期，位于现今秘鲁。
它原本是印加帝国的一个重要城市，直到西班牙征服者侵入并摧毁了这座宏伟的城市。
二、马丘比丘的建筑风格和结构1、城市布局马丘比丘是按照山脉的形态而建造的，完美地融合了自然环境和人工结构。
整个城市被划分为宫殿区、祭司区和市民区，每个区域有着不同的功能和布局。
2、精巧的石结构马丘比丘的每一块巨石都经过精心雕刻，并且完美地拼接在一起。
这些石块没有使用任何胶合剂，却依然能够抵挡地震和风雨的侵蚀，每一个拼接点都如同精细的拼图一般，展示了印加人的建筑技术和城市规划能力。
3、主要建筑物特点马丘比丘最引人注目的建筑物之一是“太阳神殿”，其巨大的石块组成的外墙和仪式广场令人叹为观止。
除此之外，还有神秘峡谷、玛琅古遗址等一系列重要建筑物，构成了马丘比丘城市的核心。
三、马丘比丘对文化的意义1、宗教信仰的象征马丘比丘的建设受到了印加人的宗教信仰的影响，因此它本身就是一个宗教圣地和朝圣之地。
印加人相信山峰是神灵的居所，于是他们选择在山顶上建造这座城市，希望能够与神灵更加接近。
2、印加文明的展示作为印加帝国的重要遗迹，马丘比丘是对印加文明的最好见证。
从精湛的建筑技术到庙宇和祭坛，都展示了印加人的智慧和技艺。
马丘比丘是印加帝国在艺术、宗教和科技领域成就的结晶，也是印加文明辉煌历史的缩影。
结论：马丘比丘宪章是世界文化遗产，其庞大而精湛的建筑艺术为后世瞩目。
文化遗产相关的公约文件名词解释
1.《威尼斯宪章》是1964年5月31日，从事历史文物建筑工作的建筑师和技术员国际会议第二次会议在威尼斯通过的会议。
是保护文物建筑及历史地段的国际原则，线长肯定了历史文物建筑的重要价值和作用，将其视为人类的共同遗产和历史的见证。
2.《奈良真实性文件》是1994年世界遗产委员会在日本奈良举行会议形成了《奈良真实性文件》，简称《奈良宣言》。
其强电哦的正是《威尼斯宪章》的“真实性”，指出“保护一切形式和任何历史阶段的文化遗产是保护根植于遗产中的文化价值。
《奈良真实性文件》在强调保护文物古迹的同时，肯定了保护方法的多样性。
3.《西安宣言》是2005年10月17日至21日，国际古迹遗址理事会第15届大会在古城西安通过的环境宣言，全称《西安宣言保护历史建筑、古遗址和历史地区的环境》，其将环境对于遗产和古迹的重要性提升到一个新的高度。
不仅仅提出对历史环境深入的认识和观点，还进一步提出了解决问题和实施的对策、途径和方法。
具有较高的指导性和实践意义。
4.《保护世界文化和自然遗产公约》于联合国教育、科学及文化组织大会第十七届会议1972年11月16日在巴黎通过。
公约主要规定了文化遗产和自然遗产的定义，文化和自然遗产的国家保护和国际保护措施等条款。
规定各缔约国可自行确定本国领土内的文化和自然遗产，并向世界遗产委员会递交遗产清单，由世界遗产大会审核和批准。
凡是被列入世界文化和自然遗产的地点，都由其所在国家依法严格予以保护。
它为遗产保护提供了制度化的保障。
5.《内罗毕建议》于联合国教育、科学及文化组织大会于1976年10月26日至11月30日在内罗毕举行第十九届会议，通过了《关于历史地区的保护及其当代作用的建议》工，简称《内罗毕建议》。
提出了若干对于历史地区如何保护的观点和方法。
认为历史地区是各地人类日常环境的组成部分，是过去的生动见证;历史地区为社会活动的多样化提供了确切见证，保护历史地区并使它们与现代社会生活相结合是城市规划和土地开发的基本因素。
《威尼斯宪章》保护文物建筑及历史地段的国际宪章
《保护文物建筑及历史地段的国际宪章》(《威尼斯宪章》)从事历史文物建筑工作的建筑师和技术人员国际议会（ICOM）第二次会议通过的决议一九六四年五月三十一日于威尼斯世世代代人民的历史文物建筑，饱含着从过去的年月传下来的信息，是人民千百年传统的活的见证。
人民越未越认识到人类各种价值的统一性，从而把古代的纪念物看作共同的遗产。
大家承认，为子孙后代而妥善地保护它们是我们共同的责任。
我们必须一点不走样地把它们的全部信息传下去。
绝对有必要为完全保护和修复古建筑建立国际公认的原则，每个国家有义务根据自己的文化和传统运用这些原则。
1931年的雅典宪章，第一次规定了这些基本原则，促进了广泛的国际运动的发展。
这个运动落实在各国的文件里，落实在从事文物建筑工作的建筑师和技术人员国际议会（I COM）的工作里，落实在联合国教科文组织的工作以及它的建立文物的完全保护和修复的国际研究中心（ICCROM）里。
人们越来越注意到，问题己经变得很复杂，很多样，而且正在继续不断地变得更复杂，更多样；人们已经对问题作了深入的研究。
于是，有必要重新检查宪章，彻底研究一下它所包含的原则，并且在一份新的文件里扩大它的范围。
为此，从事历史文物建筑工作的建筑师和技术人员国际会议第二次会议，于1964年5 月25日至31日在威尼斯开会，通过了以下的决定：定义第一项历史文物建筑的概念，不仅包含个别的建筑作品，而且包含能够见证某种文明、某种有意义的发展或某种历史事件的城市或乡村环境，这不仅适用于伟大的艺术品，也适用于由于时光流逝而获得文化意义的在过去比较不重要的作品。
第二项必须利用有助于研究和保护建筑遗产的一切科学和技术来保护和修复文物建筑。
第三项保护和修复文物建筑，既要当作历史见证物，也要当作艺术作品来保护。
保护第四项保护文物建筑，务必要使它传之永久。
第五项为社会公益而使用文物建筑，有利于它的保护。
但使用时决不可以变动它的平面布局或装饰。
只有在这个限度内，才可以考虑和同意由于功能的改变所要求的修正。
历史文化遗产保护的方法与原则主要有9个方面
历史文化遗产保护的方法与原则主要有9个方面原封不动的保存(冻结保存):原封不动的保存,保持历史文化的原真性.这是联合国提倡的标准.一般对文物古迹应原封不动的保存;整旧如故——谨慎修复:对于残缺的建筑(古遗迹)修复应"整旧如故,以存其真".《威尼斯宪章》提出了世界各国公认的两个修复原则:修复和补缺的部分必须跟原有部分形成整体,保持景观上的和谐一致,有助于恢复而不能降低它的艺术价值、历史价值、科学价值、信息价值;增添部分必须与有部分有所区别,使人能辨别历史和当代增添物,以保持文物建筑的历史性.此外,加固、维护应尽可能地少,即必要性原则; 慎重重建:一些十分重要的历史建筑物因故被毁.由于它们是地方重要的特征、象征,因此,在条件允许的情况下,有必要重建.重建有纪念意义.但是,重建必须慎重,必须经专家论证,因为重建必然失去了历史的真实性,又耗资巨大,还破坏了遗迹.在更多情况下保存残迹更有价值;利用以不损坏遗产为前提.对历史文化遗产的利用以不损坏遗产为前提,以续继原有使用方式为最佳,也可以为博物馆,作为参观旅游景点要慎重,防止被破坏;保持历史街区和古城的格局特征.重点保护好历史街区和古城的平面布局、方位轴线、道路骨架、河网水系等;保护特色建筑风格:保护特色建筑风格,包括建筑的式样、高度、体量、材料、颜色、平面布局、与周围建筑的关系等.控制适当的建筑尺度——高度、体量非常重要,切记今古不同,不要求高、求大;保护历史环境:事物与其存在环境是密不可分的,不可以脱离环境而存在.历史文化遗产环境的意义更重要,重要的、特色的、与重要历史有关的地形、地貌、原野、水体、花木及其特征都要保护;拿不准的古镇、古村、古街、古建筑应暂不拆除.许多偏远的地方,尤其是山区农村,古镇、古村、古街、古建筑,虽然不是重点文物保护单位,但是却也是历史文化遗产,有相当高的价值.当地人不知道,有没有财力和机会请专家鉴定.在这种情况下,最好暂不拆除,以免造成遗憾,待专家论证后在根据情况处理.做好历史文化古城和历史文化地段保护规划.规划是龙头,保护必须以规划为前提,规划必须先行.有了规划,按规划进行保护.传统文化与落后文化、旧文化的混淆，直接导致了人们对于历史文化遗产保护的不力。
历史文化遗产保护的国际宪章
第二章、历史文化遗产保护的国际宪章
1.遗产保护相关 国际机构简介
与文化遗产保护方面相关的国际机构与组织，可分为 六类：
UNESCO和ICCROM等相关类型的政府间公共组织机 构；
第二章、历史文化遗产保护的国际宪章
1.3.3 WHC和OWHC 联合国教科文组织世界遗产委员会 (World Heritage Committee) 在联合国教科文组织内，建立了文化遗产和自然遗产 的保护委员会，即世界遗产委员会。 世界遗产委员会成立于1976年11月，由21名成员组成， 负责《保护世界文化和自然遗产公约》的实施。
第二章、历史文化遗产保护的国际宪章
1.3 TICCIH、 DOCOMOMO
1.3.1 TICCIH
国际产业遗产保护委员会（The International Committee for the Conservation of the Industrial Heritage）,1978年在瑞典斯德哥尔摩成立，由产业遗 产领域的各类专家组成，UNESCO世界遗产委员会的咨 询机构之一。
第二章、历史文化遗产保护的国际宪章
宪章：
公约： 建议： 宣言：
宪章 (charter）是指国家间关于某一重要国际组织的基本 文件，具有国际条约的性质。一般规定该国际组织的宗 旨、原则、组织机构、职权范围、议事程序以及成员国 的权利义务等，属于多边条约的一种，如《联合国宪 章》、《美洲国家组织宪章》、《非洲统一组织宪章》 等。
公约 (convention) 是条约的一种，通常指国际间为关政治、 经济、文化、技术等重大国际问题而举行国际会议，最 后缔结的多方面的条约。公约通常为开放性的，非缔约 国可以在公约生效前或生效后的任何时候加入。
马丘比丘宪章主要内容
《马丘比丘宪章》- 正文1977年12月初,一些国家的著名建筑师、规划师、学者和教授在秘鲁首都利马集会，以《雅典宪章》为出发点，讨论了30年代以来城市规划和城市设计方面出现的新问题，以及城市规划和城市设计的思想、理论和观点。
12日在秘鲁马丘比丘山的古文化遗址签署了具有宣言性质的《马丘比丘宪章》。
《马丘比丘宪章》(以下简称《宪章》)肯定了《雅典宪章》仍然是关于城市规划的一项基本文件，它提出的许多原理至今还是有效的。
但是《宪章》指出，自《雅典宪章》问世以来，世界人口增长了一倍，而世界城市人口的增长率又大大超过世界人口的增长率。
在发展中国家,大批农村人口向城市迁移,拥挤在缺乏基础设施的城市边缘地区；而在发达国家，由于私人汽车拥有量的增长,较富裕的居民向郊区迁移,使市中心的繁荣和发展缺乏社会的、经济的支持力量，因而日趋衰退。
《宪章》指出,近几十年世界工业技术空前地进步,极大地影响着城市生活以及城市规划和建筑，无计划的爆炸性的城市化和对自然资源的滥加开发，使环境污染达到了空前的、具有潜在灾难性的程度。
根据这些新的情况，《宪章》认为，《雅典宪章》的某些思想和观点应该加以修改和发展。
《马丘比丘宪章》共11节：城市和区域；城市增长；分区概念；住房问题；城市运输；城市土地使用；自然资源和环境污染；文物和历史遗产的保存和保护；工业技术；设计和实施；城市和建筑设计。
关于城市和区域关系，《宪章》重申了《雅典宪章》中的基本思想，认为宏观经济计划同实际的城市发展规划之间的脱节，国家和区域一级的经济决策没有把城市建设放在优先地位和很少直接考虑到城市问题的解决等，是当代普遍存在的问题。
《宪章》明确提出规划过程,包括经济计划、城市规划、城市设计和建筑设计，必须对人类的各种需求作出分折和反应。
关于功能分区的概念，《宪章》认为，在城市空间结构上,为了追求分区清楚而牺牲了城市的有机构成,会造成错误的后果，这在许多新建城市中可以看到。
《宪章》提出，不应当把城市当作一系列孤立的组成部分拼在一起，而必须努力去创造一个综合的、多功能的环境。
文化遗产的完整性与整体性保护方法
从世界遗产保护的角度出发，真实性和完整性原则的贯彻至关重要。首先，我 们需要提高公众对遗产保护的认识和重视程度。通过教育和宣传，使更多人了 解遗产的真实性和完整性对于其保护的重要性。其次，加强法律法规建设，制 定严格的保护措施和规章制度，打击盗卖、破坏遗产的行为。此外，还需要采 用科学合理的保护技术和方法，针对不同遗产的特点制定针对性的保护方案， 提高保护工作的专业性和有效性。
两湖区域遗产整体性保护的必要性不言而喻。首先，这些遗产具有重要的历史、 艺术、科学价值，如茶园、茶庄、古民居等，都是中华民族优秀传统文化的重 要组成部分。其次，这些遗产对于研究万里茶道的商贸史、文化交流史等具有 很高的价值。此外，保护好这些遗产也是传承和发扬中华文化的必要条件。
为了实现两湖区域遗产的整体性保护，可采取以下措施：
总之，真实性和完整性原则对于世界遗产保护具有重要意义。只有坚持这一原 则，才能确保世界遗产得以传承和发扬光大，为子孙后代留下珍贵的文化遗产。 让我们共同努力，为保护世界遗产贡献自己的力量。
引言
文化线路是连接不同地域、传承历史文化的重要纽带，具有多方面的价值。在 文化线路视野下，如何保护和利用好各类遗产，使其得到整体性保护，已成为 当前研究的热点之一。本次演示以万里茶道两湖区域遗产为研究对象，探讨其 整体性保护的必要性和措施，以期为类似文化遗产的保护提供参考。
背景
万里茶道是指从福建武夷山至俄罗斯恰克图的茶叶贸易路线，是古代中俄经济 文化交流的重要通道。两湖区域是指湖南、湖北两省，拥有丰富的文化遗产资 源。然而，当前万里茶道两湖区域遗产保护现状并不乐观，存在诸多问题，如 遗产分布散乱、保护力度不足、开发过度等。因此，开展整体性保护研究具有 重要意义。
遗产保护
目前，国内外已经有很多关于文化遗产完整性保护的研究和实践。例如，采用 数字化技术对文物进行高精度复制，以便在保护原物的同时，进行展示和宣传。 同时，越来越多的国家和地方政府也开始重视文化遗产的保护工作，出台了一 系列政策和规划，为文化遗产的完整性保护提供了坚实的保障。
中国文物古迹保护准则
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2.历史街区----历史文化街区 2.历史街区----历史文化街区 历史街区---《保护条例》中规定，“历史文化街区，是 保护条例》中规定， 历史文化街区， 指经省、自治区、 指经省、自治区、直辖市人民政府核定公布的保 村文物特别丰富、历史建筑集中成片、 村文物特别丰富、历史建筑集中成片、能够较完 整和真实地体现传统格局和历史风貌， 整和真实地体现传统格局和历史风貌，并具有一 定规模的区域。 定规模的区域。”
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随着文物古迹保护范围的扩大，在这个层次上 产生了一些新的保护概念，如乡土建筑、工业建筑、 近现代建筑、大遗址等，对它们的保护与利用不能 用同一种方法。乡土建筑要继续住人，工业建筑做 点改动可以有多种用途，大遗址的保护涉及移民安 置、考古发掘，还要作公园参观，问题十分复杂。 这些还需要对《文物保护法》中“文物保护单位” 的保护方法继续加以改进和深化。 可以设想在保护历史信息真实完整的原则下， 采取分层次、分类型的区别对待的方法。
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2003年UNESCO通过,2006年开始《保护非物质 文化遗产国际公约》 2005年10月“国际古迹遗址理事会”通过 《西安宣言》 2008年10月“国际古迹遗址理事会” 通过 《文化线路宪章》
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古迹不仅包括单个建筑，还包括它们处 的环境，一般不得迁移。 修复要以历史真实和可靠文献为依据, 修补要和整体和谐又要有所区别，不可以假 乱真。 要保护古迹在各个时期的跌加物。 对遗址要保护其完整性，用正确的方式 清理开放而不应重建。
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四、文物保护规划与准则
保护规划在准则提出的中国文物古迹保护工作 程序中的地位； 准则提出的工作程序在规划中的运用； 准则提出的保护原则的运用。
文化遗产：全人类共同的财富 练习-统编版(2019)高中历史选择性必修3 文化交流与传播
第15课文化遗产:全人类共同的财富基础过关练题组一文化遗产的保护与利用1.1964年通过《国际古迹保护与修复宪章》。
该宪章明确了历史文物建筑的概念,强调修复是一种高度专门化的技术,必须尊重原始资料和确凿的文献,不能有丝毫臆测。
此材料反映了文物保护应注意( )A.制定保护古迹的法律B.以“真实性”为第一要义C.建立专业化文物保护体系D.维护文化多样性和创造性2.(2022山东菏泽期中)“敦煌在中国,敦煌学在世界”。
敦煌藏经洞的藏品,大约有1.37万件在大英博物馆里,是全世界敦煌经卷的三分之一。
但因为语言、文化等差异,这些经卷没有得到很好的研究。
据此可知,文化遗产的保护与利用要坚持( )A.完整性B.世界性C.真实性D.科学性3.(2022河南洛阳月考)北宋时刘敞著《先秦古器记》,鉴别考订了其收藏的古器物,是中国古代第一部古器物研究专著。
欧阳修在其基础上写成《集古录》。
此后,研究古器物较有名的著作有吕大临的《考古图》、王黼的《宣和博古图》、赵明诚的《金石录》。
上述现象说明北宋时期( )A.已出现研究古器物的专门学问B.理学禁锢了士人思想C.印刷术催生图书出版热潮D.士大夫求利风气盛行4.(2021山东滨州期中)清政府于1906年颁布《保存古物推广办法》,1909年拟定《保存古物推广办法章程》,提出针对古迹的六条调查事项,以及五条保存事项。
1930年南京国民政府颁布《古物保存法》。
这些措施产生的影响是( )A.建立了中国专业化文物保护体系B.遏制了文物的破坏行为C.政府对文物保护开始走向立法D.文化遗产保护工作实现规范5.(2022浙江杭州西湖中学期中)1982年颁布实施的《中华人民共和国文物保护法》是由国家最高立法机关颁布的法律,其后历经多次修改。
国家颁布这部法律的目的是( )A.强调对文物古迹保护的真实性B.建立历史文化名城保护制度C.颁布全国重点文物保护单位制度D.加强文物保护、研究和利用题组二《世界遗产公约》6.2017年意大利启动“漫步与旅途”项目,它围绕历史、宗教路线或者乡野骑行、徒步线路展开,以此辅助意大利全境的文化遗产以及跨区域的旅游发展规划。
第4章 历史文化名城与历史街区保护
（二）当代历史文化名城保护的情况
1、城市保护的观念与保护原则 保护观念：
• 保护的范围由文物扩展至历史建筑，乃至于城市，其保护内容与 方法逐渐复杂与深广。
• 文物——绝对的保持原状的护存 • 文物建筑与历史建筑——绝大多数建筑依旧具有使用价值，面临
（四）历史文化名城保护规划的编制
• 三级保护区（一般保护区） 该范围内各种修建性活动应在规划、管理等有
关部门指导并同意下才能进行，其建筑内应根据文 物保护要求进行。建筑形式以坡屋顶为主，体量宜 小不宜大，色彩以黑、白、灰为主色调，功能应以 居住和公共建筑为主。对任何不符合上述要求的新 旧建筑，除必须搬迁及拆除的之外，近期都应改造 其外观形式和建筑色彩，以达到环境的统一，远期 应搬迁和拆除。
（二）当代历史文化名城保护的情况
总体具体保护方式： • 街区建筑的保护 • 街道格局的保护 • 建筑高度与尺度的控制 • 基础设施的改造 • 居住人口及居住方式的调整 • 街区功能及性质的调整
（二）当代历史文化名城保护的情况
• 街区建筑的保护 绝大多数历史街区中的建筑保护都必须结合居民生活的改善
古城空间格局 古城自然环境 城市建筑风格 • 历史传统文化的继承和发扬
（二）当代历史文化名城保护的情况
3、历史文化名城保护的方法
1）文物古迹的保护
• 文物古迹的保护方法 冻结保护 重建
• 文物古迹的利用方法 利用与保护的关系 利用原则 利用方法
（二）当代历史文化名城保护的情况
冻结保护： 《威尼斯宪章》： • 修复和补缺的部分要跟原
（四）历史文化名城保护规划的编制 2、历史文化名城保护框架
有关《威尼斯宪章》的几点思考
有关《威尼斯宪章》的几点思考
《威尼斯宪章》又称《国际古迹保护与修复宪章》，它由联合国教科文组织倡导成立的“国际文化财产保护与修复中心”于1964年5月在威尼斯召开的第二届历史古迹建筑师及技师国际会议上通过。
《威尼斯宪章》提出遗产保护的真实性原则,对于国际间定义，评估，监控和保护世界遗产产生了积极作用，深入讨论"真实性"的文化内涵和运用价值对于遗产保护的实践，以及分析当前破坏性建设古城和仿建复制古建筑的现象具有重要的意义。
有形文化遗产即传统意义上的“文化遗产”，根据《保护世界文化和自然遗产公约》（简称《世界遗产公约》），包括历史文物、历史建筑、人类文化遗址。
物质文化遗产包括古遗址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁画、近代现代重要史迹及代表性建筑等不可移动文物，历史上各时代的重要实物、艺术品、文献、手稿、图书资料等可移动文物；以及在建筑式样、分布均匀或与环境景色结合方面具有突出普遍价值的历史文化名城（街区、村镇）。
非物质文化遗产的最大的特点是不脱离民族特殊的生活生产方式，是民族个性、民族审美习惯的“活”的显现。
它依托于人本身而存在，以声音、形象和技艺为表现手段，并以身口相传作为文化链而得以延续，是“活”的文化及其传统中最脆弱的部分。
因此对于非物质文化遗产传承的过程来说，人就显得尤为重要。
文化遗产阐释与展示宪章-Icomos
文化遗产阐释与展示宪章国际古迹遗址理事会（ICOMOS）国际古迹遗址理事会阐释与展示科学委员会(ICIP)协助编撰2008年10月4日国际古迹遗址理事会第16届大会（加拿大魁北克）通过序言作为致力于文化遗产地的研究、记录和保护的国际遗产专家组织，国际古迹遗址理事会（以下简称ICOMOS）自1965年成立以来努力在其所有工作中发扬遗产保护的职业道德，促进公众对人类物质文化遗产的所有形式和多样性的理解。
正如《威尼斯宪章》（1964）中提到的，“有必要在国际范围内协商和制定指导古建筑保护和修复的原则，并由各个国家负责在本国文化和传统的框架内实施。
”此后的ICOMOS宪章继承了这一使命，针对具体保护问题建立了专业指导准则，并鼓励在世界各地有效地宣传遗产保护的重要性。
这些ICOMOS宪章强调公众交流（也称“传播”、“推广”、“展示”和“阐释”）的重要性在于它是更大规模的保护程序的必要组成部分。
这些宪章也间接地说明，各种遗产保护行为（在世界所有文化传统中），本质上都是交流行为。
在众多保存下来的物质遗存和昔日社会与文明的无形价值的广阔范围中，选择保护什么、如何保护以及如何向公众展示，这些都是遗产阐释的要素。
这些要素体现了各代人对什么是有意义的、什么是重要的，以及为什么要将过去的物质遗存传承于后世等方面的不同见解。
因此，为遗产“阐释与展示”制定明确的理论依据、标准术语和广泛认可的专业准则的必要性显而易见。
近年来，许多文化遗产地阐释工作的巨大发展，高精尖阐释技术的引进，以及宣传和经营文化遗产地而引入的新经济策略，都带来了新的复杂性，并对世界范围内文化遗产保护与公众理解这两个目标提出了以下核心问题：——关于文化遗产地阐释与展示的公认的、可接受的目标是什么？——哪些原则有助于确定什么样的技术方式和方法适用于特定的文化和遗产背景？——哪些道德和专业考虑有助于根据各种特定的形式和技术进行“阐释与展示”？因此，本宪章的目的是定义“阐释与展示”的基本原则。
佛罗伦萨宪章
宪 章 一 览
《 雅 典 宪 章 》
《 威 尼 斯 宪 章 》
Hale Waihona Puke 《 保 护 世 界 文 化 和 自 然 遗 产 公 约 》
《 内 罗 毕 建 议 》
《 马 丘 比 丘 宪 章 》
《 佛 罗 伦 萨 宪 章 》
《 华 盛 顿 宪 章 》
《 保 护 民 间 创 作 建 议 案 》
《 保 护 非 物 质 文 化 遗 产 公 约 》
《 巴 拉 宪 章 》 （ 地 方 性 ）
1979
1972
1933
1964
1976
1977
1981
1987
1989
2003
《雅典宪章》 《雅典宪章》由国际现代建筑协会制定，于1933年
5月14日在雅典通过。这是第一个得到国际公认 的城市规划纲领性文件。该宪章有一节专门论述 了历史建筑和历史地区的保护问题，提出“有历 史价值的古建筑均应妥为保存，不可加以破坏。” 宪章同时指出了对历史建筑和地区进行保护的意 义、基本原则，特别提出了保护好代表一个历史 时期的历史遗存对于后代的教育具有重要意义。 这一宪章的产生充分显示出文物建筑保护运动已 经成为一股十分重要的国际力量。但由于《雅典 宪章》的原则过于简单笼统，面对第二次世界大 战后城市保护与发展问题的复杂化，显示出对形 势的不适应，从而促使《威尼斯宪章》的诞生。
《马丘比丘宪章》
1933年现代建筑国际会议(简称 CIAM)通过了一项文件，即后来著名的"雅典宪章"。此后，这一 文件多少年来一直是欧美高等建筑教育的指针。1977年12月，一些城市规划设计师聚集于利马 ( LIMA)，以雅典宪章为出发点进行了讨论，讨论时四种语言并用，提出了包含有若干要求和宣言的 马丘比丘宪章( CHARTER OF MIACHU PICCHU)。 12月12日与会人员在秘鲁大学建筑与规划系学 生以及其他见证人陪同下来到了马丘比丘山的古文化遗址签署了新宪章，以表示他们对在专业培训 及实践方面所提倡与探索的规划设计原理的坚定信念。文件签署人明确表示马丘比丘宪章应当适用 于各设计专业，但并不是灵丹妙药，而只是为了促进本专业的目标与职能进行专业与专业之间的综 合评述。本宪章也旨在促进公开辩论，并过问各国政府所能够做到也应当采纳的有关改进世界上人 类居住点的质量的政策与措施。 国际建协( IUA)将授于国立利马大学以显赫的琼· 柴祖勉奖金以表彰 该大学国际著名设计人士座谈会起草本宪章的首创精神。此奖金将于1978年10月在墨西哥城召开的 第13届国际建协大会上正式颁发绘宪章签署人代表团。 马丘比丘诗人，派白罗· 聂鲁达(Pablo Neruda)曾以他的卓越的隐喻笔法把这座被人遗忘的城市描写成"最崇高的人类文化熔炉，它长期寄 寓着我们的沉默"。我们这些聚集在一起的建筑师、教育家和规划师、承担了冲破当前的沉默这项严 肃任务，本文件就是我们第一次集体努力的结果。 自从现代建筑国际会议(CIAM)发表了关于城市规 划的理论与方法的文件以来，几乎已有45年，那文件就是"雅典宪章"。最近几十年来出现了许多新 的情况要求对宪章进行一次修订，所有国家的知识界和专业人员，研究院和大学都应来参加。 过去 曾有多次努力，想把雅典宪章更新一下。本文件只是作为我们所承担的工作的开始。1933年雅典宪 章仍然是这个时代的一项基本文件；它可以提高改进但不是要放弃它。雅典宪章提出的许多原理到 今天还是有效的，它证明了建筑与规划的现代运动的生命力和连续性。 1933年的雅典，1977年的 马丘比丘，这两次会议的地点是具有重要意义的。雅典是西欧文明的摇蓝，马丘比丘是另一个世界 的一个独立的文化体系的象征。雅典代表的是亚里士多德和柏拉图学说中的理性主义，而马丘比丘 代表的却都是理性派所没有包括的，单凭逻辑所不能分类的种种一切。 以下按照世界大多数国家在 城市化问题的讨论中所占的重要程度，依次提出雅典宪章所包含的各项概念。
2022年-2023年一级注册建筑师之建筑设计精选试题及答案一
2022年-2023年一级注册建筑师之建筑设计精选试题及答案一单选题（共40题）1、目前我国的历史文化名城分为：( )A.国家级与省级二级B.国际级、国家级和省级三级C.重点保护和一般保护二级D.整体保护和局部保护二级【答案】 A2、中国园林中含有巴洛克风格建筑的是：( )A.颐和园B.避暑山庄C.圆明园D.拙政园【答案】 C3、下列关于住宅设计的原理中，说法正确的是（）。
A.不同的家庭人口形成不同的住户户型B.不同的家庭人口形成不同的住户C.户型与套型概念相同D.不同的住户需要不同类型的户型住宅空间【答案】 A4、“可防卫空间”理论是由何人提出的？( )A.简·雅各布B.厄斯金C.纽曼D.克里斯托夫·亚历山大【答案】 C5、按照《夏热冬暖地区居住建筑节能设计标准》的规定，符号SC、SD、Sw的含义分别是（）。
A.窗口的建筑外遮阳系数、窗本身的遮阳系数、外窗的综合遮阳系数B.外窗的综合遮阳系数、窗口的建筑外遮阳系数、窗本身的遮阳系数C.窗本身的遮阳系数、外窗的综合遮阳系数、窗口的建筑外遮阳系数D.窗本身的遮阳系数、窗口的建筑外遮阳系数、外窗的综合遮阳系数【答案】 D6、“可持续发展”(Sustainable Development)概念的定义是( )。
A.在全世界范围内，使各个地区、各个国家、各个民族的经济和社会都得到发展B.节约能源，保护生态，发展经济C.既满足当代人的需要，又不对后代满足其需要的能力构成危害的发展D.在地球资源有限的条件下，保持世界经济持续发展【答案】 C7、在处理建筑立面造型时，以下哪种情况通常需考虑透视变形的矫正？[2000]A.大空间建筑B.高层建筑C.水平体量过长的建筑D.位于街道转角的建筑【答案】 B8、防空地下室的装修，下列何者不符合规范要求？( )A.防空地下室设置吊顶时，应采用轻质龙骨，饰面板材方便拆卸B.防空地下室顶板应抹灰C.防毒通道的地面和墙面应平整光洁D.滤毒室、扩散室地面和墙面应易于清洗【答案】 B9、根据节能要求，公共建筑外窗的可开启面积应为( )。
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第二部分
历史文化名城保护
前述课程回顾
• ——世界遗产的有关知识，如世界遗产公约的理 念、具体条文、世界遗产的分类及其评选条件、 拯救濒危世界遗产的有关规定。
• ——介绍与解读列入联合国教科文组织的《世界 遗产名录》中的有代表性的最精华的部分，如埃 及的金字塔、中国的长城等。
宪章》
– 1933年的《雅典宪章》
• 雅典宪章：在1933年的雅典会议上，与会者研究了现代城市 规划与规划问题，指出现代城市应解决好居住、工作、游憩、 交通四大功能。会议提出了一个城市规划大纲，即著名的“雅 典宪章”。
• 大纲指出，城市应按居住、工作、游憩进行分区及平衡后，在 建立三者联系的交通网。大纲列举了居住、工作、游憩和交通 四大活动存在的严重问题后指出居住为城市主要因素，应多从 人的需求出发。
• 在历史文化遗产的保护方面，人类有着共 同的利益，而历史城市作为维系着特定地 域、特定种族、特定文化风情的人类共同 生存体，其历史性形体环境，必然具有不 可替换、不能再生等本质特征。
第一节 历史文化遗产保护的历程
• 古董与古建筑------截然不同的态度
– 对可移动文物、文物古迹的珍视——古董 – 对城市遗产的人为破坏和认识
• 百年来的保护理念与历程
– 较早源起欧洲，18世纪中叶。英国古罗马圆形 剧场，欧洲第一个立法保护的古建筑
– 保护与修复，18世纪末期 – 理论化与科学化，19世纪中叶
第二节 当今世界保护历史文化遗产的状况
• 欧洲文化遗产保护的观念变化
– 1、保护对象不断增加 2、保护内容涵盖更广 3、保护深度加大（尤其是“软件”） 4、保护方法更加综合化
• 国内，改朝换代，项羽与咸阳城，金灭北宋与汴梁 城；中国都城建设史上，唐承隋、清承明
• 国外，工业化和城市化：英、德、法、日本
–日本“四次大劫难”四大人为破坏（日本千叶大学、木原 启吉，《历史的环境》）
–宗教、流失、战争、“建设”
• 保护思想较早：古罗马时期、文艺复兴时期 • 现代主义建筑运动的冲击：传统与现代；历史、现
第五章 历史文化遗产保护概述
• 人类文化遗产丰富多样，但在不同的历史 时期，人们对于不同文化遗产的态度、保 护观念是有很大差别的，我国历史文化名 城保护工作也经历了一个曲折和逐渐认识 的过程。
• 城市文化遗产是人类在生产发展、社会活 动和生活过程中积累的知识、技能、方法 以及它们的物化成果，是劳动大众与社会 精英的智慧和才干相结合的共同产物、是 社会物质文明与精神文明交相辉映而孕育 陶冶的艺术结晶。
目的和要求
• 使学习者初步了解国内外历史文化遗产保 护的观念，发展历程以及主要理论，对我 国历史文化名城保护的发展过程有全面系 统的认识，对历史文化名城、历史地段、 文物保护的内容和方法建立全面和系统的 知识体系，并初步掌握历史文化名城保护 规划的编制要点、编制和审批程序，为专 业课程的学习打好理论基础，以便更好地 从事城市规划设计和城市规划管理工作。
– 保护的宗旨：保护和修复古迹的目的旨在把它们即作 为历史见证，又作为艺术品予以保护。
– 实例：波兰华沙下页
• 第二次世界大战以后，欧洲许多被战争摧毁的城市的重建， 如波兰华沙按历史面貌恢复古城。华沙城后来作为特例被 列入《世界历史文化遗产名录》。这种恢复历史城市风貌 的做法，在欧洲影响很大，如德国的波恩、慕尼黑、匈牙 利布达佩斯等等被战争破坏的古城都得到很好的维修和恢 复。这些国家把恢复历史建筑和保护古城，视为重建民族 精神的重要手段，藉此增强人民的自尊和自信，提高民族 的文化素质和凝聚力，以致在发扬民族文化，振兴民族经 济中起到了明显的效果。
• 大纲还提出城市发展中应保留名胜古迹及古建筑，强调城市规 划是一个三度空间的科学，应考虑立体空间，要以国家法律形 式保证规划的实现。大纲的一些基本论点至今仍有重要的影响。
• 1964年的《威尼斯宪章》---《国际古迹保护与修 复宪章》，里程碑
– 由文物建筑所在地段到历史街区
– 文物古迹的概念：“不仅包括单个建筑物，而且包括 能够从中找出一种独特的文明、一种有意义的发展或 一个事件见证的城市或乡村环境。这不仅包括伟大的 艺术作品，而且也适用于随时光流逝而获得文化意义 的过去一些较为朴实的艺术品”
• 世界历史文化遗产的保护经历了长期的发 展与演进。
– 由保护可供人们欣赏的艺术品，保护各种作为 社会、文化发展的历史建筑与环境，再进而保 护与人们当前生活还休戚相关的历史各地区及 至整个城市；
– 由保护物质实体发展到非物质形态的城市传统 文化——愈加深广、复杂的保护领域。这种历 史回归的现象反映出人类现代文明发展的必然 趋势，保护与发展已成为世界各国共同的目标。
在与未来
• 在我国——革故鼎新、少数继承（隋唐、 明清）
–80年代初，全国城市正面临经济建设的新高潮， 百废俱兴，历史文化遗产的保护意识还比较淡 漠，许多文物古迹和历史古城遭到破坏——“ 建设性” 的破坏。
–专家呼吁
• 平遥、周庄、同里等 • 香港的保护工作
• 国外经验：法国、英国、日本、美国等世 界各国的保护法规和制度建设
强调城规专业注重部分
• ——文化遗产是指具有历史、美学、 考古学、科 学、民族学或人类学价值 的纪念地、建筑群和遗 址。
第二部分课程性质
• 《历史文化名城保护理论与规划》课 程为城市规划专业方向的专业基础课， 其主要内容是阐述世界各国关于历史 文化遗产保护的历程和法规制度建设； 保护规划设计的理论与方法，以及我 国历史文化名城保护的历史、演进、 保护规划的编制。
第三节 世界历史文化遗产保护宪章
• 世界性保护宪章——历史文化遗产保护的 内容
–பைடு நூலகம்始于19世纪末20世纪初的各国立法 – 国际保护宪章
• 1933年的《雅典宪章》 • 1964年的《威尼斯宪章》---《国际古迹保护与修复
宪章》，里程碑 • 1976年《内罗毕建议》——《关于历史地区的保护
及其当代作用的建议》 • 1977年《马丘比丘宪章》 • 1987年《华盛顿宪章》——《保护历史城镇与城区