郝金阳郝科不传之秘》
医古文译文整理
文选参考译文一、扁鹊传扁鹊是渤海郡鄚地的人，姓秦，名叫越人。
年轻时作别人客馆的主管人。
客馆的客人长桑君来到，扁鹊唯独认为他不寻常，常常恭敬地接待他。
长桑君也了解扁鹊不是一般人。
往来十多年后．长桑君才招呼扁鹊避开众人而坐，悄悄地跟他说道：“我有秘方，我年纪老了，想传授给您，您不要泄漏。
”扁鹊恭敬地回答说：“遵命。
”长桑君于是拿出他怀中的药物给扁鹊，说：“用没有沾到地面的水饮服这种药物三十天，就能洞察异常事物了。
”于是全部拿出他的秘方书，都给了扁鹊。
长桑君忽然不见了，大概他不是普通的人吧。
扁鹊按照他的话服药三十天后，就能看到隔墙另一边的人。
凭借这种功能诊察疾病，完全洞察到五脏疾病的聚结处，只是把诊脉当作名义罢了。
行医有时在齐国，有时在赵国。
在赵国时人们尊称他叫扁鹊。
在晋昭公的时候，各个大夫的势力强大，而国君宗族的势力弱小，赵简子做大夫，独揽国家政事。
赵简子患病，五天不省人事。
其他大夫们都很忧虑，于是召来扁鹊。
扁鹊进入内室，诊察疾病。
出来，董安于向扁鹊询问病情，扁鹊说：“血脉正常，你们惊异什么呀！从前秦穆公曾经像这样，七天才醒过来。
如今你们主君的病跟秦穆公的病相同，不超过三天一定能病愈。
”过了两天半，赵简子苏醒了。
那以后扁鹊来到虢国。
正碰上虢太子死，扁鹊到了虢国宫廷门前，问喜爱医学的中庶子说：“太子患什么病，国都中举行祈祷祛邪活动超过了其他一切事情？”中庶子回答说：“太子患了血气不按时运行的病，交会错乱而不能疏泄，突然发作在体外，原来已经是体内病害。
体内正气不能遏制邪气，邪气蓄积而不能泄除，因此阳气衰微而阻邪炽盛，所以突然昏厥而死。
”扁鹊问：“他死了多长时间？”回答说：“从鸡鸣时辰到现在。
”又问：“装殓了吗？”回答说：“没有，他死了还不到半天呢。
”扁鹊说：“你去向国君禀报，说我是齐国的秦越人，家居住在鄚地，不曾拜见过国君的尊颜，在他面前侍奉过。
听说太子不幸死去，我能使他复活。
”中庶子说：“先生您该不是欺骗国君吧？根据什么说太子能复活呢？我听说上古时代，医生中有个叫俞跗的，治病不用汤药、酒剂、石针、导引、按摩、熨法等疗法，一经诊察就能知道病位，依循五脏的腧穴。
江西另一秘术
江西另⼀秘术江西另⼀秘术----“五百钱“(2009-05-17 13:16:44)转载▼标签：杂谈作者:⽆尘剑流传于江西境内甚⼴的字门⼋法拳宗，相传为武当内家王讳宗，王征南⼀脉直承的余克让先师所传，因其每出⼿不离云⼿，故⼜称“云⼿法“⼟称“活⼿“。
民国⾦⼀明先⽣在其所著，《武当拳术秘诀》中推为武当谪传，并⼤量引⽤了字门拳诀⼗⼋法释。
字门⼋法拳以残，推，援，夺，牵，捺，逼，吸，⼋字为主，各以⼋势为主变⽤，⼟称“六⼗四拆⼿“或“练头“其拳以⼿法精奇，腿法怪利，伤⽳取要之技传江西各地，字门拳法，以伤⽳之术尤是称绝，其内分⼤⼩⼆⼿，⼟称其为“五百钱”。
⼤⼿之法，纯是明⽤之法，既与⼈搏打⽃⼿之时，取⼈要⽳，虽是轻触⼈⾝，重者亦有性命之忧。
由于此⼿伤⼈有形，⼈能知伤何处，⼈伤有感，知何⼈下⼿。
故各⼤⼿。
⽽⼩⼿之法纯是暗中伤⼈，取⽳之时多暗中运功对时⼊⽳，在与⼈握⼿，抱搂，嬉笑⾔谈，沾⾝拂⾐之间即可伤⼈，因其伤⼈⽆象，⼈防也难防，⼈伤⽆感⽆知，知道了⾮下⼿的⼈难得救治痊愈，若不及时救治，重者突然伤发⽽死。
轻者数年数⼗年也是伤根缠⾝⽽发作死于不明不⽩之中。
由于⼩⼿如此功效，内⾏⼈多以⼩⼿称名“五百钱“万籁声先⽣在《武术汇宗》推为⼩⼿最精。
我⾃⼩⽣长在江西医武之家，家祖家⽗对⼗分留⼼研究，曾与各分⽀好⼿倾⼼换艺。
尊家⽗嘱⾔，把其整理成⽂，献于武林同好。
“五百钱“因其清康熙年间开传之时，徒先交五百⽂铜钱学点死（下⼿），后交五百⽂铜钱学点⽣（收⼿），故名“五百钱“，其原名“擒拿封闭“为拿⽳之术。
因其含有打⽳，闭⽳，点⽳，摸⽳等等⼀些⽅法，⼜不⽌于拿⽳，故⽤五百钱称名，更为确切。
分有清江，⾼安，丰城，三⽀为主，各有名称及⽅法特点之处。
内以“⼊门起⼿诀，四⼤空门诀，六⼤秘⼿诀，⼗⼆宫时诀（不是⼦午流注，可定⼈何时伤发致命）。
三⼗六⼤⽳，七⼗⼆⼩⽳，收⼿解治活⼈之术及独门练⼿功夫为主。
内含⽣钱诀，死钱诀，内⾏⼟名“⼩⿁钱““阎王钱“。
从经络流注探索伤寒六经传变
仃 Ｊ 曾将 卜 述观点分别 发表于 中国中医药现 代远程教育 杂志与 内蒙 中医药杂志 ， 请读 者 自行 比较 。 对经络 的本 质， 虽然 至今仍不 十分明 了， 但越来越 多 的事 实 说明 ， 经 络确 实 存 在 ， 经 络 有 一 定 的物 质 基 础 祝 总 骧 １ ９ ７ ８ Ｉ 就 发现 了人类存 在循 经低 阻线 并与古 典经 脉图基 本 吻合。 郝金凯 发现用实测经脉仪 Ｉ １ 』 精 确测 出体 表经脉线并厘 定腧穴 的方法 ， 发明丫实测 经脉穴位 仪 我们 用实测 经脉穴位仪 ， 对 患者的原穴与五腧穴 （ 井、 荥、 输、 经、 合） 及某些特定 穴位进行 实测 ， 用以观察伤寒 的六 经传变 ， 从经络 流注 的变 化来探索伤 寒六经传变 的实际情况。一方面找出六经传变 的物质基础 ， 另
善于针灸与方药并举来 治疗疾病 ， 是一位 “ 针（ 灸） 药并用 ” 的 医家。其书中继承并丰富和发展了《 内经》 、 《 难经》 中“ 针药各 有所宜” 这一观点 ， 列 举 了针 （ 灸） 药 并 用 治 疗 伤 寒 热病 的 治 疗 方法 ， 体 现 了针 （ 灸） 药 并 用 的思 想 ， 为后世 所广泛使 用 ， 在【 ｆ Ｉ 医发展 史上具有划时代的意义和承前启 后的作用。《 伤寒论 》 中关 于 针 药 并 用 的 条 文 共计 ３ Ｏ条 ， 其 中太 阳病 ｌ ９条 ， 阳 明病 ２ 条， 少 阳病 ３条 ， 厥 阴病 ３条 ， ， 厥１ 条， 烧针与温针的禁忌各 １ 条。根据统计结果 ， 《 伤寒论》 使用针灸 方法最 多的是太阳证。 ｌ 针 灸 法 正 面 作 用 的规 律 探 讨 １ ． １ 三阳病 ： “ 太 阳之 为 病 ， 脉 浮， 头 项强 痛而恶 寒。 ” Ｌ ‘邪 气 侵袭人休致病 ， 犯 太阳经 ， 故 太 阳经 的 病 症 多外 感 为 ＿ 丰 。太 阳经气血允盛 ， 治 疗 以辛 温 发 汗 为 主 ， 仲景 以桂 枝 汤 为 主 ， 并 视 县体情况化裁。“ 阳明之为病 ， 胃家实是也。 ” 是 太阳经邪气 人里犯于阳明 ， 阳明经为多气多血之经 ， 宜用清下之法 ， 仲景 以 承气汤 、 石 膏汤 化裁 在 对具 体疾病 的治疗过程 中 ， 也不乏运 用 针 灸 。 通 过 统计 ， 太 阳经 与 阳明 经病 中用 针 灸 治愈 疾 病 的条 文１ ０条 ， 其 中佐 以方 剂 者 ３条 ； 导致坏病的条文 １ Ｉ条 ， 其 中 提 及州 方 刺 治 疗 的 条 文 ３条 通 过 分 析 ， 得 出 以下 结 果 ： （ １ ） 儿 太阳病与阳明病 ， 症见 “ 谵 语” ， 具体病 症责之 肝经气 盛者 ， 宜 取“ 期 ¨” 泻肝 经盛 气 ， 不须 相应 的补泻手 法 ， 随其实 而泄之 如《 辨 太 病 脉 证 并 治 中 第 六 》 “ 伤寒 ， 腹满 ， 诡语， 寸 口脉 浮 而 紧， 此肝乘脾也 ， 名 日纵 ， 刺期 门。五十八 。 ” ； 又如 《 辨 阳 明 病脉证并治第八》 “ 阳明病 ， 下血 谵语者 ， 此 为热人血 室 ， 但 头 汀出者 ， 刺 期 门， 随其 实 而 泻 之 ， 溅 然 汗 出 则 愈。 ” ＿ ４ 均 是 以 “ 谵语 ” 、 肝经实热 ， 作为判断使用 “ 期 门” 穴的主要标 志。（ ２ ） 凡见“ 太 阳与少 阳并病 ” ， 不见 阳明病 症状 时 ， 有“ 心下 鞭” 或
?深入解读：侯氏黑散与风引汤治中风之争
深入解读：侯氏黑散与风引汤治中风之争深入解读：侯氏黑散与风引汤治中风之争I导读：侯氏黑散和风引汤见于《金匮要略·中风历节病篇》，但小编初学时并未注意到过，后来翻《景岳全书》时看到张景岳有解读过其中的争议，前几日读程门雪先生的《金匮篇解》在中风篇也重点谈到这两首方，可见其重要性。
本文算是对两方的一种解读，二文是不同作者对于侯氏黑散的的临床应用。
（回复“黑散”可获得该专题）浅谈侯氏黑散与风引汤侯氏黑散、风引汤两方，见于《金匮要略·中风历节病篇》。
侯氏黑散，治大风，四肢烦重，心中恶寒不足者，方用菊花、白术、细辛、茯苓、牡蛎、桔梗、防风、人参、矾石、黄芩、当归、干姜、芎䓖、桂枝。
风引汤，治热瘫痫，方用大黄、干姜、龙骨、桂枝、甘草、牡蛎、寒水石、滑石、赤石脂、白石脂、紫石英、石膏。
两方论述次序，先列方名，后叙主证，与《金匮》全书先论后方的体例不同，用药亦不落恒径，独创一格，注家多不重视。
如程云来《金匮要略直解》、吴谦《医宗金鉴》等，皆认为是宋代林亿、高保衡校正时附入唐人之方，遂删去不录。
明末清初喻嘉言，独于《医门法律》中深赞此两方，其言甚辩，而后人或申或驳，几成一大公案。
通过围绕此两方的争论，对中风证治的发展，有着不容忽视的贡献。
试探析如下。
喻氏之填窍说喻嘉言《医门法律》卷三《中风论》说：“《金匮》取《古今录验》续命汤，治风痱之身无痛，而四肢不收者，仲景所重，原不在此，所重维何？则驱风之中，兼填空窍，为第一义也。
空窍一实，庶风出而不复入，其病瘳矣。
古方中有侯氏黑散，深得此意，仲景取为主方”。
论侯氏黑散说：“夫立方而但驱风补虚，谁不能之，至于驱之补之之中，行其堵截之法，则非思义可到。
方中取用矾石，以固涩诸药，使之留积不散，以渐填空窍。
……空窍填，则旧风尽出，新风不受矣。
”论风引汤，治入脏之风，游刃有余，“何后世以为石药过多，舍之不用，而用脑麝以散其真气，花蛇以增其恶毒，智耶愚耶？”喻氏“填窍”之说，系从《内经》“邪害空窍”（《素问·四气调神大论》）一语悟入，又从侯氏黑散方后，“常宜冷食，六十日止，即药积在腹中不下也”数句，为立法的依据。
女大仙追忆郝金阳先师寻棺找养八卦图泄玄机
女大仙追忆郝金阳先师寻棺找养八卦图泄玄机女大仙一香一碗百家饭，命定仙卜人中走。
遇事自有神来助，广结善缘度众生。
近些年，易经领域百家争鸣。
在八字命理领域中，有传统派、新派，尤其是盲派如雨后春笋，在江湖上独树一帜，受到广大八字爱好者的青睐，学者云集，一时洛阳纸贵。
很多人都看过盲师轶例集，对盲瞽算命大师郝金阳和夏仲奇二位盲瞽先师并不陌生。
郝金阳和夏仲奇两位盲瞽大师，在命理界为后人留下了很多经典的案例。
这些脍炙人口的经典案例，对当代和后世命理界都是非常宝贵的文化遗产，是命理爱好者学习的方向和指路明灯。
非常可惜的是，随着两位先师的离世，断命'十排歌’永远深埋地下，给后世命理爱好者，留下了无数的悬念和遐想！郝金阳老爷子当年曾经说过，他有一位师兄郝科还在世。
说来也巧，在前几年去太原和段老师开课的时候，非常有幸见到了郝科的徒弟老易。
我和老易彻夜长谈，他告诉我，他的师父郝科给他讲过很多关于郝金阳老爷子生前的奇闻轶事。
郝金阳老爷子有位远亲，也是算命的女大仙。
当年，郝金阳在山西五台县各乡镇，走乡串户算命时，经常住在这位女大仙家里。
时间久了，郝金阳老爷子也教了女大仙一些断命绝技。
懂命理的人都知道，如果一个人来批命，时辰不准，或是没有时辰，是批八字的一个瓶颈，也算是一个短板。
所谓四柱八字，年月日时，每柱两字，民间叫八字算命，也称子平术。
缺了时柱两字，就变成了六柱，也就无从谈起四柱八字算命术了。
除了时辰的问题，也经常有人拿双胞胎的八字进行讨论，问一个时辰里生的双胞胎，是否命运会一样呢？盲师是有方法的，要换时辰。
如何换？当年，师兄就拿同一时辰刚出生不久的双胞胎八字考过我，我没答对，结果双胞胎兄弟两人一生一死，这个问题就留在以后的故事中，我们再探讨吧，换时辰是盲师不传之密。
那盲师一派传承是如何解决时辰不准的呢？用兄弟，子女个数校对时辰，这也是盲派的一项绝技。
1999年，段老师和王老师把郝金阳接到了太原。
高人在此，不一会儿，批命的人就排起了长队，大家都想一睹老爷子断命的风采！这天中午，来了一位年青人。
社科文阅读指津
社科文阅读指津作者：郝敬宏来源：《语文教学与研究·下旬刊》 2017年第11期社科类文章，一定会有一个科学的论断，也就是我们通常所说的观点；为了论证观点的正确，作者会按照一定的逻辑关系来论证。
如果我们从逻辑关系上读文章，得出的结论可能比较准确。
就整体而言，社科文一般以“是什么”“为什么”“怎么办”等方面进行论证。
下面从“是什么”出发，我们来梳理《中医阴阳五行说》的内容与思路。
当这个结构图呈现出来时，这篇文章的论证思路就完整的掌控在我们手中。
我们会发现，整篇文章共分三个部分，这三个部分由外（哲学）入内（中医）、由理论（借用“阴阳五行说”）到实践（探求疾病的本质）而渐进展开。
阐述了中医理论体系的来源以及中医探求人体阴阳变化的意义。
其次，借助常见的逻辑关系，可以理清各部分，甚至段落内部的逻辑联系。
常见的有并列关系（含总分关系、解说关系）递进关系、转折关系、选择关系、因果关系、假设关系、条件关系等。
依这些关系我们来看文章各部分的联系。
第一部分讲“探求”，第二、三部分讲“探求什么”，是一个解说关系；第二部分讲“属性”，第三部分讲“变化”，是并列关系。
再看段落的关系。
④与⑤-⑧是总分关系；⑤、⑥，⑦和⑧是并列关系。
到此为止，一篇文章就在我们的脑海中呈现为一棵思维树，这棵树上，有主干，有枝叶，还有果实。
我们以选文第三自然段为例来谈段落内部的关系：一般来说，阳代表事物具有动的、活跃的、刚强的等属性的一方面，例如，动、刚强、活跃、兴奋、积极、光亮、上升的、外露的等。
（解说关系，重点在被解说者）阴代表事物的具有静的、不活跃、柔和的等属性的另一方面，例如，静、柔和、不活跃、抑制、消极、晦暗、下降的、在内的等。
（解说关系，重点在被解说者）当两件事物发生一定联系时，可以把它们分为阴阳。
例如，天为阳、地为阴、日为阳、月为阴；火为阳、水为阴、男为阳、女为阴；白天为阳，黑夜为阴……若是以一个动物为例，则它的肉体为阴，生命活动为阳；它内在的脏腑为阴，外露的皮毛为阳；它向下的腹为阴、向上背为阳……划线句子是这段文字的关键句；其它句子与这三个关键句之间都是解说的关系，文中三个“例如”表明，它们是举例性的解说关系，分别解说了阳所代表的属性，阴所代表的属性以及阴阳属性代表物的分类。
应用六经辨证与伏邪理论治疗“反复发热、皮疹、淋巴结肿大，淋巴瘤可能”一例
环球中医药2023年7月第16卷第7期 Global Traditional Chinese Medicine,July 2023,Vol.16,No.71439 【编者按】 2022年11月27日由中华中医药学会主办㊁中华中医药学会内科分会青委会承办的第六届 中医特色疑难病例讨论会”成功举办㊂ 中医特色疑难病例讨论会”作为中华中医药学会内科分会青年学者论坛的主要内容,旨在强化中医临床诊疗思维,为青年医师提供交流和学习的平台,形式为在全国范围内征集中医特色显著㊁疗效突出的典型诊疗案例,经层层筛选,遴选出数个优秀作品,由作者结合其诊疗思路与体会,在论坛上做主旨报告,随后逐一由中医界知名的临床专家进行现场点评㊂该论坛每届均取得很好的业界反响和品牌效应,也得到了‘环球中医药“杂志社的大力支持,特别开辟出 特色病例析评”栏目,从本次病例讨论会中筛选优秀病例㊁组织成文以飨读者㊂栏目文章由病例介绍㊁作者析评㊁专家点评三部分组成㊂本次病例讨论会由韩振蕴教授及其团队统筹策划,韩振蕴㊁曹克刚教授共同主持,特别鸣谢内科分会主委高颖教授和秘书长常静玲教授的大力支持,尤其感谢姜良铎㊁张声生㊁陈志刚㊁赵进喜4位教授的精彩现场点评㊂㊃特色病例析评㊃基金项目:首都卫生发展科研专项(2022⁃2⁃4097)作者单位:100191 北京大学第三医院中医科(辛喜艳),血液科(董菲);浙江中医药大学基础医学院(牛永宁)作者简介:辛喜艳(1982-),博士,副主任医师㊂研究方向:中医药治疗内科疑难杂病㊂E⁃mail:xinxiyan198234@应用六经辨证与伏邪理论治疗 反复发热㊁皮疹㊁淋巴结肿大,淋巴瘤可能”一例辛喜艳 董菲 牛永宁【摘要】 该病例以 反复发热5周”为主诉,同时伴有皮疹和进行性淋巴结肿大,西医诊断为反复发热㊁皮疹㊁淋巴结肿大,淋巴瘤可能”,中医辨病属外感发热范畴㊂先后应用多种抗生素抗感染治疗效果不佳㊂笔者应用六经辨证,结合伏邪理论,总以 治外感如将,兵贵神速,机圆法活,去邪务尽,善后务细”为诊治思路,初期急则治标,和少阳半表半里㊁清阳明经腑之热;中期防止伏邪,托清结合,温清结合,补清结合;后期余邪已清,邪气伤正所致正气亏虚脏腑功能低下,则以补气填精为主㊂治疗全程灵活应用小柴胡汤㊁白虎汤㊁五味消毒饮㊁升麻鳖甲汤,取得满意效果㊂希望通过该病例的介绍,能够启迪读者中医思维,对六经辨证体系㊁伏邪理论在疑难疾病诊治中的应用有更深刻的认识㊂【关键词】 反复发热; 淋巴结肿大; 六经辨证; 伏邪理论; 分期论治【中图分类号】 R249 【文献标识码】 A doi:10.3969/j.issn.1674⁃1749.2023.07.0311摇病例介绍患者,女,38岁,2016年6月17日初诊㊂主诉:反复发热5周㊂患者5周前无明显诱因出现发热,最高体温39℃,伴头痛㊁恶寒㊁乏力㊁咽痛㊂3周前就诊于外院门诊,考虑 上呼吸道感染”,予头孢联合阿奇霉素治疗,效果不明显,使用过程中出现四肢风团样皮疹,考虑过敏性皮疹,改用左氧氟沙星治疗后皮疹好转,仍有发热㊂2016年5月22日就诊于北京某三甲医院感染科门诊,血常规:白细胞12.23×109/L,中性粒细胞百分比80.2%,血红蛋白108g /L,快速丙氨酸氨基转移酶89U /L,快速天门冬氨酸氨基转移酶99U /L,降钙素原测定0.275ng /mL,予莫西沙星抗感染及保肝治疗㊂为求系统诊治,2016年5月24日收入北京某三甲医院感染科病房,入院诊断:发热原因待查㊂入院后检查,血常规:淋巴细胞比例升高,可见异形淋巴细胞㊂骨髓穿刺:粒系偏高总占71%;部分粒可见中毒颗粒;红系偏低总占11%;可见2%分类不明确(反应性?淋巴瘤?)㊂浅表淋巴结B 超:双颈部㊁腹股沟㊁腋窝多发淋巴结,与前相比有增大,且结构不清㊁血流丰富,考虑非反应性改变㊂PET-CT:多发淋巴结肿大,脾大,代谢不同程度增高,中轴骨代谢不均匀增高㊂腋窝淋巴结穿刺活检和腹股沟淋巴结全取活检未见明确淋巴瘤改变㊂住院期间仍表现为反复发热病程,最高体温41℃,伴有全身皮疹㊁淋巴结肿大,应用亚胺培南西司他汀治疗12天疗效不佳㊂2022年6月15日诊断为 反复发热㊁皮疹㊁淋巴结肿大㊁淋巴瘤可能性大”㊂2016年6月17日中医科一诊:反复发热5周,下午及夜间热甚,全身多发淋巴结肿大,头面及全身皮肤红色斑疹,颜面水肿,偶有恶心,纳差,大便不畅,小便调㊂舌体胖大,齿痕舌,舌尖红,有芒刺,苔黄腻,脉滑㊂中医诊断:外感发热;六经辨证:少阳阳明合病,兼太阴脾虚夹湿;治法:和解少阳,清泄阳明,兼补太阴㊂处方:小柴胡汤合五味消毒饮加减:柴胡25g㊁清半夏12g㊁生甘草9g㊁黄芩10g㊁桑叶10g㊁金银花1440 环球中医药2023年7月第16卷第7期 Global Traditional Chinese Medicine,July2023,Vol.16,No.730g㊁野菊花15g㊁蒲公英30g㊁地丁20g㊁虎杖20g㊁枳实9g㊁厚朴9g㊁生石膏30g先煎㊁木香9g㊁焦三仙各20g㊁苍术6g㊁炒白术15g㊁大枣6g㊂代煎,5剂,每日1剂,分早晚2次饭后半小时温服㊂2016年6月21日中医科二诊:患者诉服首剂当天夜间全身汗出,次日体温下降,头面及全身皮疹消退,颜面浮肿消失,自6月18日之后体温波动在36.5~37.2℃,肿大的淋巴结较前变小㊂恶心㊁纳差较前好转,二便调㊂舌淡胖,苔薄黄腻,脉滑㊂目前体温基本正常,热邪已去,去石膏㊂仍有苔薄黄腻,脉滑,余邪未清,前方加升麻鳖甲汤以托邪外出㊂处方如下:柴胡25g㊁清半夏12g㊁生甘草10g㊁黄芩10g㊁大枣10g㊁金银花30g㊁野菊花15g㊁蒲公英30g㊁地丁20g㊁虎杖20g㊁木香9g㊁焦三仙各30g㊁枳实9g㊁厚朴9g㊁麸炒白术15g㊁麸炒苍术6g㊁桑叶10g㊁升麻10g㊁醋鳖甲20g先煎㊁丹皮9g㊁生薏米45g㊁郁金20g㊁当归12g㊁牡蛎30g先煎㊂代煎,5剂,每日1剂,分早晚2次饭后半小时温服㊂2016年6月27日中医科三诊:体温正常,口干口渴,纳可,睡眠佳,二便调㊂查体未触及肿大淋巴结㊂舌淡胖,质润,苔根部黄腻,脉沉缓㊂热邪已去,脾虚湿盛,柴胡减量为15g,加肉桂6g温振阳气,加泽泻10g加强生薏米利水渗湿作用㊂代煎,7剂,每日1剂,分早晚2次饭后半小时温服㊂2016年7月1日出院,中医科门诊定期随诊,予以六味地黄丸调理,随访至今,未再发病㊂2 作者析评本案患者病情复杂,以反复发热㊁皮疹㊁进行性淋巴结肿大为主要表现,结合实验室检查淋巴细胞比例升高并可见异形淋巴细胞考虑淋巴瘤可能性大,但骨髓涂片㊁流式细胞学及活检未见肿瘤性改变,不能诊断噬血细胞综合征㊂两次淋巴结活检病理均未见淋巴瘤样病变,基因层面对T㊁B淋巴瘤克隆性基因进行PCR重排检测均为阴性,因此不能明确诊断为肿瘤性改变,且多种抗生素抗感染治疗效果不佳㊂不明原因发热是临床中常见的棘手问题,病因复杂,即便经过系统全面的检查,仍有大约10%~50%的患者最终无法明确病因[1]㊂流行病学及临床特征分析显示,不明原因发热的病因以感染性疾病最多见,为47.81%,其次为结缔组织病20.07%㊁肿瘤性疾病10.22%[2],但部分病例经过抗感染治疗仍不能获得满意疗效㊂中医对发热类疾病有独特的辨治体系,将发热分为外感发热和内伤发热㊂‘伤寒杂病论“六经辨证体系是治疗外感发热最常用的辨证方法,结合卫气营血辨证㊁三焦辨证,灵活选方用药,治疗不明原因发热往往能另辟蹊径,临床中亦有报道[3]㊂该病案属外感发热范畴,但伴有进行性淋巴结肿大,考虑淋巴瘤可能性大,诊治思路更值得仔细斟酌㊂2.1 治外感如将,兵贵神速,机圆法活:法用和解少阳㊁清泄阳明㊁兼补太阴㊂笔者以六经辨证为主要辨治思路,结合卫气营血辨证及病证结合的思想㊂该病例发病之初表现为发热伴有恶寒㊁头痛㊁咽痛的太阳表证,至中医科就诊时则已反复发热5周,无明显太阳表证,疾病已由表入里,既有反复发热㊁恶心㊁纳差的少阳证,又有高热㊁舌尖芒刺㊁苔黄腻㊁大便不畅的阳明证㊂邪热入里与内蕴之痰湿互结,经脉阻遏,故见淋巴结肿大㊂又有舌体胖大有齿痕之太阴脾虚夹湿之象㊂全身斑疹为邪热入厥阴营血,灼伤血络所致㊂六经辨证总属少阳不和,阳明热盛,太阴脾虚㊂一诊在选方用药上,小柴胡汤和解少阳,加桑叶疏散风热;生石膏清泄阳明在经之热邪,枳实㊁厚朴辛开苦降温通,调畅气机,消痞满,通大便;五味消毒饮加虎杖清热解毒散结㊁气血同清㊁利湿消肿;焦三仙㊁木香健运脾胃,苍术燥湿健脾,炒白术㊁大枣健脾益气,共治太阴脾虚夹湿,又防寒凉药物损伤正气㊂2.2 去邪务尽:法用清透伏邪㊂一诊后体温基本正常,斑疹消退,肿大淋巴结较前缩小㊂但考虑患者表现为反复发热病程,二诊时仍见苔黄而薄腻,脉滑,提示湿热蕴伏,病情极易反复,余邪未尽,易形成伏邪,更难治愈㊂加升麻鳖甲汤清透伏邪,以托邪外出㊂伏邪理论始于‘黄帝内经“,如 冬伤于寒,春必病温” 冬不藏精,春必病温”,虽未明确提出伏邪概念,后世普遍认为是伏邪理论的起源[4]㊂张仲景于‘伤寒杂病论“中提出伏气学说㊂晋代王叔和在其整理的‘伤寒论㊃伤寒例“中第一次详细论述了伏邪理论,提出了伏邪化温[5]㊂至明清时期,对于伏邪的论述形成了完整的学术体系㊂叶天士‘三时伏气外感篇“专立 春温”节,指出春温由冬寒内伏,藏于少阴,入春发于少阳而致㊂后世诸多医家亦喜用伏邪思想辨治各种疑难疾病所致发热[6-8]㊂现代医家吴雄志先生结合现代医学对伏邪理论有深入的研究和发挥,并著有‘吴述温病研究㊃伏邪“[9],详尽讲解了影响伏邪发作的因素㊁伏邪传变特征和伏邪致病特点㊂吴雄志提出正气不足,正邪不争,感而不发,伏于阴(营血)分,一段时间后由于新感引动伏邪或季节因素而发作,分为急性发作期和迁延缓解期㊂他对发作期与缓解期的治疗方法进行了详尽的说明,提出六气皆可伏邪,伏邪易从火化,伏于三阴,转出三阳,慢性感染性疾病㊁过敏性疾病㊁免疫相关疾病㊁恶性肿瘤等疾病均可从伏邪论治㊂升麻鳖甲汤首载于‘金匮要略“卷上,治疗 阳毒之为病,面赤斑斑如锦文,咽喉痛,唾脓血”㊂后世医家认为该方是针对时疫而设,‘古方选注“注解: 升麻入阳明㊁太阴二经,升清逐秽,辟百邪,解百毒,统治温疠阴阳二病,鳖甲守护营神,当归通络中之血,甘草解络中之毒,蜀椒㊁雄黄猛烈之品,攻毒透表,不乱其神明㊂”该病例去原方雄黄㊁蜀椒,主以升麻托邪外出,其余所加药物以郁金㊁丹皮助黄芩清少阳之邪,解气分之毒,凉血分之热,加生薏米健脾化湿,牡蛎助鳖甲软坚散结㊂综合各家对伏邪理论的论述,该病例在病势缓解之后,主要治疗思路在于托邪外出,防止余热缠绵㊁反复发热,防止余邪潜伏,造成疾病慢性化㊂环球中医药2023年7月第16卷第7期 Global Traditional Chinese Medicine,July2023,Vol.16,No.714412.3 善后务细:法用补气填精临床治疗外感热病初期急则治标,解太阳之表㊁和少阳半表半里㊁清阳明经腑之热,中期防止伏邪需托清结合,温清结合,补清结合;后期余邪已清,因邪气伤正㊁攻伐太过等引发正气亏虚脏腑功能低下㊁气血阴阳亏虚,则以补气填精为主㊂叶天士‘温热论“讲 炉烟虽熄,灰中有火”,所以二诊时虽病势已缓,仍不宜用温药㊁补药,防止疾病复燃㊂三诊时随着热退疹消,阳气不足,水湿内蕴之象逐渐显现,加之患者自发病之初即有太阴脾虚,此时应加大温阳化湿作用㊂肉桂具有助阳之功,既可振奋阳气,阳气渐复,则水湿自化,又能防止寒凉药物损伤脾胃㊂出院后随诊时余邪已清,病变渐趋恢复阶段,故予地黄丸类中药补肾填精,精气充盛,则卫外固密,不易感受外邪㊂综上,‘伤寒杂病论“六经辨证体系是治疗外感发热最常用的辨证方法,外感病初期为太阳表证,此时是治疗的关键阶段㊂若治疗准确及时则能截断病情进展,疾病易愈;若初期㊁前期治疗不及时或因病邪传变迅速,则可使病邪入里,病位广泛,实则易由太阳病传为少阳病㊁阳明病,虚则可发展为太阴病㊁少阴病㊁厥阴病㊂病在少阳时可表里传变,内陷厥阴营血㊂同时,若治疗不彻底,余邪潜伏,则可发展为伏邪,疾病迁延不愈㊁反复发作㊂临床治疗时,应谨守病机,方随证转,正如吴鞠通先生在‘温病条辨㊃杂说㊃治病法论“中所述: 治外感如将,兵贵神速,机圆法活,去邪务尽,善后务细,盖早平一日,则人少受一日之害㊂”希望对此病例的介绍,能够启迪读者中医思维,对六经辨证体系㊁伏邪理论在疑难疾病诊治中的应用有更深刻的认识㊂3 专家点评张声生教授:本病案很好地呈现了应用六经辨证体系和伏邪理论治愈不明原因发热㊁可疑淋巴瘤的过程,辨证准确,疗效确切,为中医药在不明原因发热,尤其是在感染科㊁血液科疑难病例诊治中的应用做了很好的示范㊂建议:该病例可在一诊时即加用赤芍㊁丹皮等清透血分之热药物,可能治疗效果更佳㊂参考文献[1] Kabapy A F,Kotkat A M,Shatat H Z,et al.Clinicoepidemiological profile of fever of unknown origin in an Egyptian setting:a hospital-based study(2009-2010)[J].J Infect Dev Countries,2016,10(1):30⁃42.[2] 嵇玮嘉,颜学兵.不明原因发热流行病学及临床特征分析[J].中华医院感染学杂志,2019,29(24):3681⁃3686. [3] 魏鹏辉,邓陈英,伍炳彩,等.国医大师伍炳彩从六经辨治湿热病证验案赏析[J].中华中医药杂志,2020,35(3):1245⁃1247.[4] 狄舒男,桑希生,于淼,等.‘黄帝内经“伏邪理论探析[J].中国中医基础医学杂志,2022,28(7):1020⁃1021,1045. [5] 张晨晨,唐树杰.伏邪理论与运气理论[J].中华中医药杂志,2021,36(5):2597⁃2600.[6] 刘文礼,严季澜.孔光一教授辨治伏邪发热临证经验[J].天津中医药,2010,27(2):94⁃95.[7] 周学平,冯哲,方樑,等.周仲瑛从湿热浊瘀论治风湿免疫病发热经验[J].中医杂志,2020,61(19):1688⁃1691. [8] 李慧,李达.李达从毒辨治血液肿瘤思路与临证经验[J].中华中医药杂志,2019,34(3):1086⁃1090.[9] 吴雄志.吴述温病研究㊃伏邪[M].沈阳:辽宁科学技术出版社,2021.点评专家简介张声生教授首都医科大学附属北京中医医院消化中心主任,教授,博士生导师㊂国家中医药管理局脾胃病重点研究室主任,国家中医药管理局脾胃病重点专科全国脾胃病协作组长,国家中医脾胃病重点学科㊁重点专科㊁继续教育基地带头人㊂兼任中华中医药学会脾胃病分会主任委员㊁内科分会常务委员,北京中医药学会常务理事㊁脾胃病专业委员会主任委员,世界中医药学会联合会消化专业委员会副会长等㊂(收稿日期:2023-02-03)(本文编辑:张楠)。
再论阴平阳秘不等于阴阳平衡
再论阴平阳秘不等于阴阳平衡
祝世讷
【期刊名称】《山东中医学院学报》
【年(卷),期】1996(020)002
【摘要】“阴平阳秘”可从一家角度用“平衡”来讨论，但它包含着许多非平衡的和不能用“平衡”来讨论的内容。
为“阴阳平衡”所下的定义，无法用“平衡”定义健康，必须用“正常值”来界定，即用“正常”定义“健康”。
【总页数】5页(P74-78)
【作者】祝世讷
【作者单位】无
【正文语种】中文
【中图分类】R226
【相关文献】
1.浅论阴阳平衡与阴平阳秘的差异 [J], 马玉宝;许瑜
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5.阴阳平衡不等同于阴平阳秘 [J], 季锡林;宋为民
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运慧眼于太极之中——刊徽释解
运慧眼于太极之中——刊徽释解
谷峪
【期刊名称】《情报杂志》
【年(卷),期】1985(000)001
【摘要】<正> 宇宙间的万事万物,无不处在对立统一的运动之中。
阴阳相克,矛盾相制,质中有量,量中有质,其变化万端而又无穷无尽。
大至太阳系、银河系、河外星系……,小至一事一物,不都是如此地在发展变化着吗? 太极图,这是通过艺术的
抽象,对宇宙万变不离其宗之哲理的形象模式;是中华民族古老的科学艺术遗产,既是哲学的,也是科技的。
情报,存在于跟人类有关系的一切领域。
它无处不在,无处不有。
关键问
【总页数】1页(P2-2)
【作者】谷峪
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】G350
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1.朱载堉《论准徽与琴徽不同第十》释解评述 [J], 张志庄
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郝金阳老先生算命故事
郝金阳老先生算命故事郝金阳老先生是一位盲瞽命师，是我所接触过的命理第一高人。
他２０岁双目失明，从盲师学艺，得授真传，以算命为生。
年轻时走村卖艺，所到之处俱留下神算佳话，十里八乡名闻遐迩。
在我年少时，郝先生曾到过我村，为我的邻居推过命。
由于后来应验奇准，邻居徐某一直想再拜会先生，直到９５年才打听到先生的居址。
此时我已学命多年，正想寻师深究，巧遇此机缘。
随后我与先生结识，并长期接触向他讨教，深得启发。
郝先生论命言简意赅，切中要害，常以诗句或顺口溜方式为人说命，留下许多脍炙人口的故事。
闲暇时，他常谈起自己算命的往事和他的师爷刘开成先生（已过世）的神算绝法，让晚生多生几分敬意和羡慕。
今借此一栏目，勾史索陈，让读者了解命学的至高境界，以励后学。
1）不白之冤早年，郝金阳先生走街串巷，以卜命为生。
一日到了某村,一位老妇人要为子测婚姻，儿子已经三十多了，因为家穷一直未讨到媳妇。
报过生日时辰，郝先生掐指一算，用一首诗述其儿的婚姻：“动喜门，开牢门，明年招婿到邻村，喜门开，牢门进，一对鸳鸯两拆分。
”象这样直言不讳铁口金言般的论命方式是先生惯用的，他很少用似是而非的江湖套语，常常是一语道破天机，不留一点隐语活话，这叫艺高人胆大。
但此时话语一出，马上招来老妇人的不满，说他儿子要坐牢当然不高兴，不仅没给一分钱，而且留下一句：“胡说八道”走了。
先生叹了一口气，钱没赚到，反惹了言语，这是何苦来着，早知如此，还不如说几句好话，既让人家高兴，也不会落个空口。
事情到此并没有完。
一年过后，郝先生又来到该村，又走入这条胡同，不想传来一阵叫骂声，仔细定听，才知是骂他。
这老妇人蛮横无理，硬说是他瞎人坏了良心，咒他儿子，是个丧门星。
面对如此蛮不讲理的人，又没法与她辩个是非。
换一顿骂，先生抱着一肚子冤屈离去。
随后向旁人打听个原因，村里人对这妇人的言语非常不满，详细道出他儿子的事情来：原来，就在郝先生推完命后的第二年春天，果真她儿子被邻村一位死了丈夫并带着一女儿的寡妇招了女婿，生活还算过得安宁。
仲景方术李保柱17
仲景方术李保柱17张仲景为什么要给疑似除中的病人“食以黍饼”。
2011-03-31 10:29·方术自古就有门派之分，以医经家之理论，强解经方家之著作，这一错误做法，一直影响和困扰着后学达千年之久。
导致伤寒学术研究始终未能走出重重迷雾笼罩的阴影。
人们误读了古中医伤寒论，却还说它详于治寒而略于治温，更有甚者，曾放言“古方不可治今病”。
其实伤寒论不传之秘，是有别于内经的三阳三阴理论体系和六病传变顺序以及方药的配伍法则和剂量，而最核心的机密则是对疾病的独特诊断——太一九宫斗历占病法。
如果没有师承相授，就很难搞清其中的奥妙之处，徒读条文而获益甚浅，也就只能按条索骥，对号入座的去辨证论治了。
永远只能停留在经验医学层次，做个治已病的中工而永远也不会达到，能够治未病的上工水平。
在《伤寒论》厥阴病篇有一则条文“伤寒始发热六日，厥反九日而利，凡厥利者，当不能食，今反能食者，恐为除中，食以黍饼，不发热者，知胃气尚在，必愈。
恐暴热来，出而复去也。
后三日脉之，其热续在者，期之旦日夜半愈。
所以然者，本发热六日，厥反九日，复发热三日，并前六日，亦为九日，与厥相应，故期之旦日夜半愈。
后三日脉之而脉数，其热不罢者，此为气有余，必发痈脓也”。
解读《伤寒论》的关键是要知晓三阳三阴的实质和六病的传变顺序，而反观历代注释之著都不尽人意，阅后使人啼笑皆非，更有甚者，《伤寒论》多种残卷传抄本将原文的“食以黍饼”错传抄成“食以索饼”和“食以素饼”，注释者又不详加考证，照猫画虎，随文敷衍而强释之，这一草率做法有违医圣本意，必须加以纠正，以维护仲景学说的严肃性，还《伤寒论》的本来面目。
伤寒六病的传变呈有序性和动态性，其传变顺序是永恒固定不变的，按日计传，日传一“经”，但此“经”不是单纯的经络之经，而是六病的经纬之“经”，河洛八卦气数之经，所以称“经”者，特指其位置是永恒不变的，比如织布时的经线是固定不变的，变者乃纬线也，六病在人身诸部是固定不变的，世人不识六病实质，又不晓传变顺序，只能糊里糊涂的阅读条文，阅后也始终不明究竟。
民间高人身怀绝技 点穴神功再现概述
民间高人身怀绝技点穴神功再现《射雕英雄传》里，一灯大师用“一阳指”点穴让黄蓉内伤痊愈。
武侠小说中高来高去的功夫究竟是真是虚？近日，几位民间身怀绝技的神功高人，透过媒体陆续传扬出来。
广州中医药大学第一附属医院就有一位“化武功为医术”的“点穴奇人”林超雄教授，一指发力可逾百斤，能治瘫痪症、妇科病等多种奇难杂症。
江西萍乡也出现一位民间点穴高手谢启平，他出神入化，能够轻而易举地找到人的死穴。
在电视机前，他轻轻一点，活蹦乱跳的鸡转眼奄奄一息，再通过解穴手法把濒死的鸡救活。
北京内家拳高手张建光钻研点穴法十年有成，身怀神功绝技，近日通过中国中医科学院点穴试验，显示穴位经络确实存在。
七岁即跟随祖父辈学习点穴的八旬老汉李兴林，十六岁凭藉一身功夫一连撂倒四个日本武士道高手，退休后当起了义务治安巡查员，使用点穴绝技抓了上百个小偷……他们的故事引人好奇，也启人省思。
尽管习得高超武艺的过程不同，但同样指出一个关键特质：端正品行、重德行善才能得到传承。
西医进行大量的人体解剖，始终找不到经络的存在，然而倘若经络不存在，穴位就成了无稽之谈；穴位不存在，何来点穴治病？但是，这些真实故事证实了看不见、摸不着的人体经络穴道确实存在！肉眼看不见，是否等同不存在？点穴神功可治病也可致命文◎季达西方医学虽找不到脉络和穴位，但点穴治病一直是传统中医重要的治疗方法之一。
（新纪元资料室）武侠小说里，武林高手轻轻一点就能把人定住几个小时不动弹，其中的科学道理何在？点穴治病是传统中医疗法之一，在中国已承传了几千年。
而在传统武术中，点穴功夫则是足以致命的秘传绝招，必须严格挑选重德行善的徒弟。
中国的传统医学中，脉和穴都非常重要。
过去，西方医学并不承认中医的所谓脉络和穴位，但由于行之有效的点穴、推拿和针灸都依靠脉穴理论，因此采取了“姑妄信之”的态度。
“脉，其实就是人身体能量通道；穴，就是这些通道中最重要的一些关键点。
”洛杉矶Alhambra大学中医教授李有甫把脉络和穴位总结成简单的语言。
郝金阳老先生算命故事
郝金阳老先生算命故事郝金阳老先生是一位盲瞽命师，是我所接触过的命理第一高人。
他２０岁双目失明，从盲师学艺，得授真传，以算命为生。
年轻时走村卖艺，所到之处俱留下神算佳话，十里八乡名闻遐迩。
在我年少时，郝先生曾到过我村，为我的邻居推过命。
由于后来应验奇准，邻居徐某一直想再拜会先生，直到９５年才打听到先生的居址。
此时我已学命多年，正想寻师深究，巧遇此机缘。
随后我与先生结识，并长期接触向他讨教，深得启发。
郝先生论命言简意赅，切中要害，常以诗句或顺口溜方式为人说命，留下许多脍炙人口的故事。
闲暇时，他常谈起自己算命的往事和他的师爷刘开成先生（已过世）的神算绝法，让晚生多生几分敬意和羡慕。
今借此一栏目，勾史索陈，让读者了解命学的至高境界，以励后学。
（1）不白之冤早年，郝金阳先生走街串巷，以卜命为生。
一日到了某村,一位老妇人要为子测婚姻，儿子已经三十多了，因为家穷一直未讨到媳妇。
报过生日时辰，郝先生掐指一算，用一首诗述其儿的婚姻：“动喜门，开牢门，明年招婿到邻村，喜门开，牢门进，一对鸳鸯两拆分。
”象这样直言不讳铁口金言般的论命方式是先生惯用的，他很少用似是而非的江湖套语，常常是一语道破天机，不留一点隐语活话，这叫艺高人胆大。
但此时话语一出，马上招来老妇人的不满，说他儿子要坐牢当然不高兴，不仅没给一分钱，而且留下一句：“胡说八道”走了。
先生叹了一口气，钱没赚到，反惹了言语，这是何苦来着，早知如此，还不如说几句好话，既让人家高兴，也不会落个空口。
事情到此并没有完。
一年过后，郝先生又来到该村，又走入这条胡同，不想传来一阵叫骂声，仔细定听，才知是骂他。
这老妇人蛮横无理，硬说是他瞎人坏了良心，咒他儿子，是个丧门星。
面对如此蛮不讲理的人，又没法与她辩个是非。
换一顿骂，先生抱着一肚子冤屈离去。
随后向旁人打听个原因，村里人对这妇人的言语非常不满，详细道出他儿子的事情来：原来，就在郝先生推完命后的第二年春天，果真她儿子被邻村一位死了丈夫并带着一女儿的寡妇招了女婿，生活还算过得安宁。
阴跷诀阐秘
一、阴跷在什么地方 坐阴跷、意守阴跷，内照阴跷，容易生发内气。
阴跷是八脉之一，就奇经八脉来讲，阴跷脉通，则奇经八脉皆通。
阴跷的部位在会阴穴，是采气的关键穴窍。
阴跷一脉，上通泥丸宫，下透涌泉，真气的聚散皆从此关窍。
得之者，身体轻健，容衰返壮。
张紫阳《八脉经》云：八脉者，冲脉在风府穴下，督脉在脐后，任脉在脐前，带脉在腰，阴跷脉在尾闾前、阴囊下，阳跷脉在尾闾后二节，阴维脉在顶前一寸三分，阳维脉在顶后一寸三分。
凡人有此八脉，俱属阴神，闭而不开。
惟神仙以阳炁冲开，故能得道。
八脉者，先天大道之根，一炁之祖，采之唯在阴跷为先。
此脉才动，诸脉皆通。
次督、任、冲三脉，总为经脉造化之源。
而阴跷一脉，散在丹经，其名颇多：曰天根，曰死户，曰复命关，曰生死根，有神主之。
上通泥丸，下透涌泉，倘能如此，使真炁聚散，皆从此关窍，则天门常开，地户永闭，炁脉周流于一身，贯通上下，和炁自然上朝，阳长阴消，水中火发，雪里花开。
所谓天根月窟闲来往，三十六宫都是春。
得之者，身体轻健，容衰返壮，昏昏默默，如醉如痴，此其验也。
此乃炼阴精之秘法，须知将饮食水谷及精微化为精液，乃是化癸添油秘术，运化五谷阴精，积蓄日久，阴茎必频频举，此时当清心入静，不动淫念。
阴窍调息调动肾间动气，意念居于阴跷窍，心息相依渐凝渐聚肾气，直贯肾囊，龟头，以兴其阳。
如此上下贯通，后将阳气收入脐下丹田，精气自然大增。
二、阴跷诀实是添油续命功夫 初期最难收摄是心火，今欲以之入水，诚非一日所能致也。
其至要紧处，惟忌念起外散，虽坐无益。
务要此虚灵不昧之体，归人阴跷穴中而不出。
安居既久，则神自化气，气自化精(气中有真液，故能化精)，精气神三者浑而为一。
更不知何者为精，何者为气，何者为神，斯得之矣。
设或于初行时念易动，神易越，不肯安居阴跷中，则亦不妨，息息归根，自然火发阳炉。
约经旬日，少腹、阴跷渐渐觉热，体素畏寒及手足素冷者，亦既觉热，阴茎必时翘举，慎勿近女色，待其举过自软后，制至欲心不动，此阳乃化为精。
爷孙俩的中医故事7
爷孙俩的中医故事719．蝉蜕1——◎蝉蜕的七大功用垂绥饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
小指月一边吟着这首咏蝉的诗，一边跟着爷爷在野外的森林里头拾蝉蜕，原来蝉的幼虫羽化时脱落下来的衣服就叫做蝉蜕。
小指月边捡蝉蜕，边在想蝉蜕的各种功效。
疏散风热，利咽开音，透疹止痒，退翳明目，息风止痉，止小儿夜啼。
这么多作用，如何从这小小的蝉壳子里体现出来呢？老先生说，蝉潜伏在地底多年才钻出地面，脱下衣服，谓之蝉蜕。
这蝉蜕是甘寒的，你放在手里一掂，轻如纸。
小指月便说，本乎天者亲上，本乎地者亲下。
这蝉是飞天的，它脱下的衣服又质轻，所以很明显应该是归肺经，走上焦肌表。
由于它是凉的，所以它是疏散肌表风热的药，风热感冒可以用它。
老先生又说，这蝉蜕是一个中空脱落之象，蝉白天声音极其嘹亮，它又是入肺经的，肺直接通气于咽喉，所以咽喉部如果有瘀浊挡道，影响到声音，使声音沙哑，甚至失音，就可以通过蝉蜕这个脱落之象，令咽喉部浊阴脱落下来，使咽喉恢复中空，声音恢复嘹亮之意。
小指月又说，透疹止痒，为何麻疹不透、风疹瘙痒可以用蝉蜕，而且我发现爷爷喜欢用蝉蜕配合薄荷，治疗各类风热皮肤瘙痒？老先生笑了笑说，是啊，两个药物都善于疏散上焦风热，都质轻，上浮，都能开肺盖。
肺主皮毛，肺盖一开，皮毛的风热透出去，自然疹消痒止。
小指月又说，这个明白，但蝉蜕归肺经，它又如何退翳明目？老先生说，蝉自始至终都以肝木为生，所以蝉蜕归肝经，它附于木体之上，又是一个脱落之象，而且质地轻飘，所以它善于走肝经，借着轻飘之性，直接上达于清窍眼目，然后利用这股脱落之象，把眼目中的浊阴翳障脱下来。
小指月又说，那息风止痉呢？老先生说，蝉蜕入肝，它偏于凉，能够凉肝，凡肝经热盛风动者，或者小儿惊风抽搐，可以用蝉蜕来息风止痉，凉肝退热。
小指月又说，蝉蜕止夜啼，小孩子晚上啼哭不安可以用，是何道理？老先生说，蝉白天鸣叫最为嘹亮，蝉蜕可以利咽开音，蝉晚上安伏一声不响，蝉蜕能够让孩子夜啼安静下来，此大自然造化之理也。
脉诀汇辨
脉诀汇辨[清]李延昰辑著周小青整理《中华传世医书》编委会总策划齐学进 何清湖审定工作委员会（以姓氏笔画为序）马继兴 王永炎 王雪苔 王绵之 史常永 白永波张灿朱文锋 江育仁 李今庸 李经纬 余瀛鳌 玾陈可冀 欧阳锜 尚天裕 钱超尘 唐由之 董建华 谢海洲 裘沛然 谭新华编辑工作委员会总 编何清湖 周 慎编 委（以姓氏笔画为序）仇湘中 李元聪 杨志波 杨维华 旷惠桃 何清湖 张崇泉 吴润秋 易法银 周 慎 周小青 贺菊乔 章 威 黄政德 程丑夫 路振平 蔡铁如 潘远根 整理人员（以姓氏笔画为序）卜献春 王 韬 王永宏 王书献 王维贤 王文波 王明辉 王令月 王旭东 仇湘中 文体端 邓奕辉 田令青 司银楚 朱传湘 伍大华 向显衡 刘 芳 刘丽芳 刘伶田 刘巧田 刘志龙 刘玉青 刘炳午 江建波 杜杰慧 严 洁 李 点 李佑生 李和生 李坤三 李元聪 李璜河 杨 柳 杨运高 杨维华 杨志波 杨坚贞 杨正望 杨少峰 吴永贵 吴润秋 吴勇军 旷惠桃 肖 瑄 肖森林 肖锦仁 何清湖 何江 何耀荣 邹青玉 宋含平 张颖清 张炜宁 玥张崇泉 陈其华 林 洁 欧阳剑虹 易振宁 易发银罗青江 周 衡 周 慎 周 华 周小青 郑佑君胡郁坤 胡静娟 钟 颖 钟共河 段晓慧 贺福元贺菊乔 贺双腾 秦华珍 徐 英 徐基平 黄明舫黄令月 玥黄水 黄政德 黄佑初 黄江波 黄惠勇章 威 蒋文明 蒋士生 蒋益兰 韩育明 喻 嵘喻桂华 喻正科 程丑夫 谢 林 谢 立 谢立科谢春娥 蒲祖纯 路振平 解发良 蔡铁如 谭圣娥谭广波 谭新华 潘远根 瞿岳云学术秘书：刘朝圣 赵建业 葛晓舒总校对：蔡铁如校 对（以姓氏笔画为序）万 姗 王青青 方 照 邓 萍 刘亚芳 刘倩萍 刘锦霞 李长香 李海兰 李 银 李 萍 吕建美 杨永芳 苏劲松 杨宗纯 余茂龙 邹宇杰 张 文 张佳莉 武婧如 周颖璨 段顺艳 郭隽殊 袁建平 曾 鸣 葛姿宇 焦 蕉 廖 健 潘思明 颜翠岑|序|中国传统文化源远流长，现存古籍约十万册，传承数千年。
名医珍言录
名医珍言录善补阳者，必于阴中求阳，则阳得阴助而生化无穷；善补阴者，必于阳中求阴，则阴得阳升而泉源不竭。
（明·张景岳《景岳全书》卷五十·新方八阵·补略）此论点是张氏根据阴阳相互依存、相互转化的理论提出的，认为阳以阴为基，阴赖阳以化，故临床治疗阴虚、阳虚病证时，应注意滋阴不忘助阳，补阳并兼益阴。
如其创制治疗肝肾阴虚的左归丸，在大队的补阴药中又加用菟丝子、鹿角胶等温补肾阳之品，目的是使阴得阳升而泉源不竭；治疗肾阳不足的右归丸，在用补阳药的同时又佐山药、萸肉、枸杞子等养阴之品，目的是使阳得阴助而生化无穷。
治疗肾阴、肾阳不足者用药配合如此，治其他脏的阴阳虚衰以及气血不足等，亦当参其意而用之。
治急性病要有胆有识，治慢性病要有方有守。
(现代·岳美中《岳美中论医集》)急性病多外感实邪所致，来势迅猛，传变较快，故治疗宜大胆果断，速战速决，不可坐失时机。
但亦不可鲁莽行事，应辨证清楚，有的放矢，故治急性病的胆与识，是有其内在联系的。
慢性病多属内伤杂病，其病来渐，缠绵日久，正气多虚。
正虚之体，既不耐重剂，即使方药对症，正气亦难骤复，故治疗宜宽缓广服，运筹周全，假以时日，方能水到渠成。
有方，指针对病机之方；有守，即服之虽无显效，亦不宜轻易更方，为医者需有此定见。
否则操之过急，轻易地改弦易辙，往往酿成欲速不达之过。
要知药气入胃，不过借此调和气血，非药入口，即变为气血，所以不在多也。
（清·徐灵胎《慎疾刍言·制剂》）其言虚证用补不在多，贵乎维护胃气。
凡以药治病，必借脾胃中州斡旋之力，方能使气血调和而奏效，这正是张景岳说的“非以药汁入腹即为人血，药气入腹即为人气也”（《景岳新方砭》）。
故进补药不在多，须时时顾及胃气，如脾胃之气薄弱，即使补益中病，也常因运化无力而有碍药物之吸收，反致病情加重，所谓“虚不受补”也。
故施补剂应首重脾胃功能，或配伍助脾醒胃之品，使中气健旺，化源充足，气血自会渐生。
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山西名医七十证治验案山西名医七十证治验案阎荣科七十证治验案1（完美版）内容提要仲景著《伤寒杂病论》，以六经论伤寒，以脏腑论杂病，提出辨治原则，使医理与临证紧密结合。
历代医家奉为圭臬，但其文也奥，其理至深，给后学带来诸多不便。
闫荣科先生致力于《伤寒杂病论》临床研究，研索了一套应用《伤寒杂病论》之方法，阎荣科七十证治验案即是闫先生（山西人）应用经方的实录。
本书从临床角度展现了《伤寒杂病论》古方的博大精深，也是闫先生对仲景学说的古风薪传。
1 ★发热★案一：麻黄汤证沈某，男，30岁，忻口石料厂工人。
作业中不慎被巨石砸碎腰脊，致高位截瘫，脱肉破胭。
因护理不周，形成褥疮，腐肉紫暗，脓血稀薄，沾染床褥，臭气熏人，其状甚悯。
过午发热，已逾七日。
体温达39℃，无汗，恶寒，背心寒凛，双被严盖犹冷不止。
服扑热息痛片仅有暂时之效。
定时发热之症，余多用柴胡剂取效；日晡潮热，则需承气汤以治。
今患者目不眩，口不苦，咽不干，舌红润，脉不弦而浮，亦无汗出蒸蒸等胃家实之状。
知邪未入少阳、阳明，而仍在太阳，故柴胡剂、承气汤不中与也。
风寒袭表，腠理密闭，治当麻黄汤汗之，然体质虚弱，汗之恐生变证，而不汗则邪无出路，举棋不定之际，猛悟七日未传经者，正气可支故也。
遂拟原方以治，务于未前服之，以太阳病欲解时从巳至未也。
麻黄10g桂枝6g杏仁10g炙草6g一剂二诊：药后大汗出，热遂解，次日过午，热再未潮。
按：此发热为伤寒太阳病，非褥疮感染引起。
恶寒，无汗。
脉浮为之明证，故投以麻黄汤，汗出淋漓，热即退。
李映淮老师评语：大论“疮家不可发汗”，即指本方而言，恐有伤津、亡阳之弊。
此例有严重褥疮，应属本方之禁忌，不能因治愈本案而有疑于“疮家不可发汗”之训。
案二：桂枝汤证陈某，女，45岁，明望村人。
素有慢性肝炎、胆囊炎，常在门诊治疗。
今感冒四日，发热(38.5℃)，头项强痛，牵及背膂，转侧不灵，自汗出，微恶寒，胃纳一般，二便清调。
口不渴，舌淡红润少苔，脉象浮滑。
二阳之病发心脾
二阳之病发心脾《阴阳别论篇》云：“二阳之病发心脾，有不得隐曲，女子不月；其传为风消，其传为息贲者，死不治。
”杨上善以心脾为心痹，认为阳明发病会导致心痹之症。
此以脾为痹之误，心痹为果，阳明为因。
如此隐曲、不月、风消和息贲乃心痹之伴发性症状了。
然而奇怪的是其认为隐曲为大小便困难。
心痹者，很大程度尚应该说便是今西医所言风湿性心脏病。
此病伴发症状有肺淤血，因而传为息贲，勉强说得过去。
然大小便困难和消谷善饥，好像和心痹关系不大。
再说，单单风消和息贲怎么看也不象不治之症。
此论阳明病发为心痹，不可取也。
或有好事者引《至真要大论》之言“寒厥入胃，则内生心痛，阴中乃疡，隐曲不利，互引阴股”为证明，认为寒入胃可生心痛。
然此心痛者，胃痛也，以胃脘在心下而言心痛也，决非心痹而然。
况此乃太阳寒水之胜，寒厥入胃，也是指肾虚水逆而言，言入胃却是肾病，故有隐曲不利之言。
张介宾在《类经》中认为此节所言独重在胃，“二阳之病发心脾”乃“胃之病发于心脾”之意。
以心为火而胃为土，所以言母子，取其相生也。
情欲伤心，母伤则害及其子，故胃之病发于心也。
脾与胃相表里，劳倦所以伤脾，脾伤则病连与腑，故胃之病发于脾也。
心忧则茶饭不思，脾弱则胃口不开。
是其言也，是其言也。
更论隐曲，介宾以为阳道之病，我以为然。
盖大小便在古医家并不是隐曲之事。
大便不通言便秘。
小便困难言淋沥。
或言泄泻或言便血，皆有所明言，必不会大小便困难而言隐曲。
此隐曲，于男人而难言，必是阳痿不举之事。
《至真要大论》有云“隐曲之疾”，并有“寒厥入胃，则内生心痛，阴中乃疡，隐曲不利，互引阴股”之言，《风论》有“肾风之状，隐曲不利”之论，明显的便是肾气不足，阳物难举之症。
因而张介宾认为二阳之病乃是情欲劳倦引起的胃病是相当准确的。
劳损则肾虚，肾虚则脾虚，脾虚则胃寒，胃寒常积而生内热，故消谷善饥，而言风消，虚火生风也。
而息贲，《灵枢》以肺脉滑甚为息贲上气。
《难经·五十四难》则云：“肺之积，名曰息贲。
《鬼谷子》阴阳思想本质内涵探析
《鬼谷子》阴阳思想本质内涵探析易晓;胡世文【期刊名称】《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》【年(卷),期】2011(000)005【摘要】As the only branch book of Political Strategists ＂Gui Gu Zi＂which has a history of two thousand years adored the word gradually.It can＇t be separated from it＇s ideological content.The essential connotation including Yin and Yang includes the following three aspects：firstly,Yin and Yang is the division of the standard.Secondly,＂the counsel view of turn around＂ is the important embodiment of Yin and Yang＇s thought essence.Thirdly,vaginal Yang take is also the most important parts of it.%作为纵横家惟一一部子书《鬼谷子》经历了两千多年的历史沉浮留存于世,日益为世人所追捧。
这与其蕴含的丰富思想内涵是分不开的。
阴阳思想本质内涵包括阴阳是划分事物属性的标准＂,转圆＂计谋观是其阴阳思想本质内涵的重要体现,阴道阳取三个方面。
【总页数】3页(P72-73,116)【作者】易晓;胡世文【作者单位】浙江海洋学院人文学院,浙江舟山316000;浙江海洋学院人文学院,浙江舟山316000【正文语种】中文【中图分类】G02【相关文献】1.《鬼谷子》中的阴阳思想及相关问题 [J], 郭新和2.阴阳者天地之大理也--《管子》的阴阳思想对《内经》阴阳理论的影响 [J], 郭华;苏晶3.《鬼谷子》逻辑思想探析 [J], 夏世英;冯衡4.《鬼谷子》逻辑思想探析 [J], 夏世英;冯衡;5.《鬼谷子》的"阴阳"思想与"说谋"论证 [J], 廖晨因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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《郝金阳郝科不传之秘》
一．董卓、吕布与貂蝉
三国群英的故事早已脍炙人口，其中名列中国“四大美女”之一的貂蝉的故事更是为人津津乐道。她的名气不仅仅因为其倾国倾城的美貌，更来自于她与力战刘关张“三英”的“小温侯”吕布的一段旷世情缘。
当时是东汉末年，宦官专权，民不聊生，于是黄巾起义，群雄并起。这当中，独有董卓一人雄霸天下，力压诸雄，无他，唯凭干儿子吕布的一柄方天画戟而已，所指处，群贼咸服，俯首称臣。古语有证：“人中吕布，马中赤兔”，正是吕布武功高强的生动写照。
坤造 壬己乙戊
戌酉未寅
“此女犯淫乱，出嫁带得嫁妆多，先嫁老子后嫁儿”
真是语出惊人，令人叹为观止，何以郝金阳能从八字中看出“先嫁老子后嫁儿”？
其实利用盲师的口诀，是很好定位和下断的。
诀曰：阳日主正财为父，偏财为公公（丈夫之父），阴日主偏财为父，正财为公公（丈夫之父）。
貂蝉的八字正偏财并现，乙木阴日主，以偏财己土为父，戌土正财为公公，戌土年上代表国家的掌权人，代表董卓，是貂蝉的公公；酉金月令，是乙木的夫星，代表吕布，夫星临月，可知其夫之英姿雄风，况秋金主杀，正是以武力建功立业之人。戌土生酉金，戌土是酉金的父亲，申酉戌会西方金局一气，由于不是三合局，而是三会局，所以吕布和董卓并非真正的父子关系，而是干父干儿的关系。戌穿害酉，表明两人终归会反目成仇，正与事实相符。
大臣王允为除董卓，想出一条妙计，这条妙计就是日后赫赫有名的“三十六计”之一的“连环计”───王允先将貂蝉送给董卓，其后又允婚于吕布，嫁祸董卓，至使吕布心生忿恨，对董卓不满，亦令董卓猜疑吕布，父子二人从强强联手变成两虎相争，终于假借吕布之手诛杀了一代枭雄董卓。
没曾想，曾令吕布为其诛杀董卓而出名的美女貂蝉，却于千年后使双目失明的命师郝金阳一举成名。在郝短暂寓居的某客处中，一次主客问答里，郝对主人提出的某造做了如下精彩的分析和描述：
那么为什么先嫁老子“戌土”呢？其实八字中看婚嫁要注意一条：与夫妻宫发生关系的才算作真正的婚姻。所谓的发生关系，即是指“刑冲合害”。此处戌未刑，戌土刑妻宫，戌土与自己先发生关系，所以先嫁了戌土，由于戊土透出，所以是明媒正娶，否则这么一刑可当强*看。
可能有人会问，如果这么说，那么为什么酉金（吕布）是貂蝉的第二个丈夫呢？这里酉与未土并不发生关系啊？其实酉金与妻宫有关系，只是非常隐秘，不容易看到而已。郝金阳的推断依据很简单实用：酉金头顶己土，己土就是未土的原身，化入夫宫之中，所以酉金必定是貂蝉的丈夫。……