蝴蝶梦 小论文

《蝴蝶梦》中吕蓓卡形象的生态女性主义解读

摘要：《蝴蝶梦》是上世纪英国文学史上的经典之作。女性和自然是《蝴蝶梦》的重要主题。本文从生态女性主义的角度对《蝴蝶梦》中的吕蓓卡形象进行了解读，揭示出《蝴蝶梦》字里行间所蕴涵的深层的生态女性主义哲思。

关键字：吕蓓卡；生态女性主义；石南；大海；

Abstract: Rebecca is one of the most popular literary works in England. Women and nature are the important themes of Rebecca. This paper analyzes “Rebecca”from an ecofeminism perspective and explores the unique ecofeminism awareness implied in Rebecca.

Key Words: Rebecca; ecofeminism; heath; sea;

一引言

达夫妮•杜穆里埃是英国著名女作家，生前是英国皇家文学会会员，1969年被授予大英帝国贵妇勋章。《蝴蝶梦》是达夫妮·杜穆里埃的成名作，发表于1938年，该书向来以其扑朔迷离的情节、缠绵绯恻的情感而深获人们的喜爱。作者成功塑造了颇具神秘色彩的吕蓓卡的形象，吕蓓卡勇敢、精明、坚定、积极主动地斗争,代表着作者对于父权制度的反抗,她在小说开始时就已死去，但处处音容宛在，通过对忠仆、情妇的间接控制最后将曼陀丽庄园摧毁。达夫妮•杜穆里埃在书中表现了对女性和生态的关注，而女性和生态也是生态女性主义关注的焦点。本文尝试从生态女性主义角度出发，挖掘《蝴蝶梦》的生态女性主义要素。通过对《蝴蝶梦》中吕蓓卡形象的生态女性主义解读，揭示小说独特的生态女性主题。

二生态女性主义的基本概述

生态思想家堂纳德·沃斯特指出: “我们今天所面临的全球性生态危机, 起因不在生态系统自身,而在于我们的文化系统。” [1]生态女性主义就是将生态学与女性主义结合在一起。生态女权主义首先出现于法国作家弗朗西丝娃•德奥博纳在20世纪70年代发表的两部作品《女权主义或死亡》和《生态女权主义:革命或变化》。[2]她把生态观点和女权观点相结合,揭示了自然和女性之间某种天然的联系。生态女性主义认为:西方文化在贬低自然和贬低女人之间存在着某种历史性的、象征性的和政治的关系, [3] 并且指出这一切都是西方父权制概念框架所造成的,而且“父权制二元对立思维传统将作为自然的有机部分的人的身体从自然中分离出来,并且将妇女与自然同处于被男人虐待的地位”,[4]216因此,男性对待自然的方式与其对待女性的方式十分相似,“即把二者皆视为可掠夺、占有的资源”。 [4]216自20世纪90年代起,文学领域刮起了一场生态女性主义文学批评之风。借鉴生态批评和女性批评，生态女性主义批评从自然和生态的角度研究文学与自然、女性之间的关系，并用生态女性主义的思想来重新解读文学经典名著，文学经典被赋予新的解释和意义，散发出更加绚丽的色彩。

三《蝴蝶梦》的生态女性主义解读

在译文《蝴蝶梦》的译者前言中，译者提到《蝴蝶梦》中若干描写景色的段落有点拖沓，且时有重复。[5]1。笔者觉得，书中女性的命运和自然已经融为一体，对景物的描写不仅没有多余，还恰到好处的反映了女性与自然的融合，同时能渲染氛围和推动情节发展，《蝴蝶梦》其实是作者的自然之梦。

1女性与自然的融合

《蝴蝶梦》中有大量关于自然的描写，作者在书中创造出了一个原生态的自然世界：丛林、花草、飞鸟、虫鱼、山谷及大海等，丰富多彩。女性和自然是一个有机整体。在文章中，有很多自然意象被多次描写，比如石南花、大海等。石楠在书中一共出现了三十多次，吕蓓卡十分喜爱石楠花，新温特莱夫人在参观晨室的时候，发现“房间里到处是石南花，连墙壁也染上了血红色，在早上的阳光中浓艳的耀眼。石南是房间里唯一的鲜花，我怀疑这是不是一

种有意的安排，这屋子陈设布置成这个样子，也许本来就是仅仅为了摆石南花的吧？” [5]68石南花郁郁葱葱、高高大大的长势暗示着吕蓓卡的巨大影响力。石南花的妖艳与美丽正是吕蓓卡美貌的写照，而石南花的终将枯萎也暗示着吕蓓卡的死亡。书中石南遍布在房间各处、林道两侧、幸福谷，整个曼陀丽都盛开着石南。如文章开头在新德温特夫人梦回曼陀丽庄园的时候，“……但我发现庭院也和林子一样，服从了丛林法则。石楠竟高达一百五十码，它们与羊齿绞曲缠绕在一起，还和一大簇无名的灌木胡乱交配。”[5]2石楠与羊齿的缠绕和灌木的胡乱交配也暗示了吕蓓卡的私生活，她有众多的情人。吕蓓卡的感情是超乎男女情爱之上的，她可以有很多情人，但是她谁都不爱。《蝴蝶梦》的发表正是第二波女权运动的发展时期，第二波女权运动更加强调性解放，吕蓓卡不依赖男性和独立的思想正是女权主义所强调的。而幸福谷的石南花却不似旁处的猩红张扬，“这儿的石南花与车道上血红色的巨怪也不同，有的呈橙红，有的呈白色和金黄，在蒙蒙夏雨之中低垂着婀娜娇柔的花穗，既秀美又优雅。” [5]88幸福谷是通向吕蓓卡死亡的海湾的必经之路，这里的石南仿佛在默默怀念她的逝去。石南花是吕蓓卡生前的挚爱, 在她死后便是她的幽影, 而吕蓓卡虽死犹生也是正是因为她跟石南花的密切联系，才使新温特莱夫人经常触景生情，想起吕蓓卡。

在《蝴蝶梦》中作者多次提及大海，时而风平浪静，时而波涛汹涌。如书中11章关于海的描写“……我仍能看见大海。翻腾的巨浪扫过海岬处的灯塔，汹涌冲进海湾；大海一片昏黑，是人望而生畏。我想象着浪潮如何撞上海湾里的礁石，发出轰然巨响，接着又急骤浩荡地涌往倾斜的海滩”，[5]98 文章中还多次出现的海涛声音，关于海的大量描写是作者对于女性自由独立的向往。从吕蓓卡的房间靠近大海可以看出她喜欢海，海已经成为她生命中的一部分，书中吕蓓卡天不怕地不怕的性格和海的波涛汹涌有着共同之处。航海带有一定危险性，一般是作为男性的运动，但是吕蓓卡却喜欢航海，说明她性格中的勇敢、坚强，这些品质也是女性主义所赞扬的，她经常航海正是排解她心中的愤懑，渴望女性的独立自由。连她死的时候也是穿着航海服，最后沉入大海，与海水融为一体，大海成为她最终的归宿。

2女性对男性的反抗

《蝴蝶梦》的开篇便是对曼陀丽庄园的景色描写。“原来自然界已恢复了本来的面目，渐渐把她细长的手指顽强而偷偷摸摸地伸到车道上来了。即使在过去，树林对车道来说，也始终是个威胁，如今则终于赢得胜利，黑压压势不可挡地向着车道两侧边沿逼近。” [5]1这里树林对与车道的威胁和胜利暗示着吕蓓卡对男权社会的斗争和胜利。吕蓓卡对于男权社会的反抗尤为激烈，从小时候起就让父亲对她言听计从，又和表兄争夺马车的驾驭权。婚后的她，也不愿束缚在婚姻的牢笼里。她在很多方面都胜过男性，比如航海、骑马、经营产业等。她不会爱上任何男人，无论是丈夫迈克西姆,还是她的表兄费弗尔。从丹弗斯太太的描述中可以得知，吕蓓卡藐视所有的男人。“男女之间的情爱对她说来是场游戏,仅仅是场游戏……她笑你,就像她笑话所有其他男人一样。好多次，我等她尽兴而归，看她坐在二楼房间里的床上，笑话你们这些男人，笑得前仰后合，乐不可支。” [5]291她将曼陀丽庄园治理的井井有条，深受除了她丈夫以外所有人的喜爱。麦克西姆说她“见过她的人无不以为她是世上心肠最好、最慷慨大方、最有才华的人。” [5]231连最难讨好的老奶奶也说她“一个妻子得有三种美德：教养、头脑和姿色。她三样具备。” [5]231她得知自己患了癌症，“这位温特莱夫人,可不是那种听了假话就信以为真的人。这一点诸位想必也清楚。她当时很沉得住气，面无惧色。她说她自己也早有怀疑。说完，她付过诊费就走了。” [5]313在死亡来临时，一个人默默承受，毫不畏惧，这不是常人所能做到的。这样的女性，在二十世纪初的英国乡村是不多见的。

吕蓓卡深知迈克西姆当初娶她完全是因为她的教养和出身与曼陀丽相匹配，麦克西姆从未真正爱过她。她从来没有屈服与她的丈夫，吕蓓卡知道虚伪的丈夫不会同意离婚，她为了挣脱男权社会的桎梏，不愿意做男性的附属品，以一种几乎极端的方式去争取自己的自由与独