篆刻艺术家与传统文人士大夫风范的身份标识
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刻技艺 上较高低 、 比优劣， 而是 着眼于互 通有 无、 高鉴赏力、 提 开拓 眼界—— 与我们 习惯 并
认定的只要 是 “ 印社” 的参与者， 当然就应该 那
不完 全着眼于技巧 比拼与风格、 派的经营， 流
那么即会很 顺理成章地将之 引向浩瀚的历史、 文化 ， 从而使每一次的雅集 聚会活动变得趣 味
的篆刻家 的创作 才能与 创作意识 的。 但在 “ 创 社 四君子”里， 像他 这样 的创作 家显 然属于少 数。从当时 （９ ５ 呈 文杭帅Ｉ １０ 年） 知府、 杭县知县
样能 够历经百年 沧桑而不衰 ， 过去许 多研 究者
面 对西泠印社 的百年之 盛、 以及与其他印 社所
濠上印学社……乃至 解放后比较有名的如湖北
化价值 而不太 注重篆刻作为一 门艺 术的艺术价 值。亦即， 多士 绅们介入印社创建 ， 许 是出于对
印文化 （ 其背后是 传统文化） 的认知与尊崇 ， 而 并非出于对篆刻作为一门艺术的专业追求 。
其实 ， 当时 以篆刻 一技 集聚同道的印社 并
团， 也都是顺着这＿ 维逻辑来为自身定位的 ， 如 ： 江第一师 范 （ 浙 又称浙江省 立第一 师范学 校） 李叔同创办的 乐石社 、 遁社 （ 江苏 昆山） 、
追社等等 ， 战时 创办的 如龙 渊印社 ， 抗 在北方 的如 北京冰社 、 圆台印社 ， 在西 北的如 西京金 石书画会 ， 在南粤的 如李尹 桑、 尔雅创 办的 邓
“ 浙派” “ 之 西冷四家” 西冷八家” 作品 人 、“ 的 手 的， 尽管他有许多篆刻作品传世， 但他本人关
于篆刻艺术 的观 念、 识， 意 却是 基于世 家子弟 的篆刻收藏 立场， 而不是篆刻家 的创作立场 ； 吴隐与叶 铭 ， 原来 是刻碑手 出身，当然不 可能
东湖印社 ， 当代印坛中的北京印社、 南京印社、
构成 的鲜 明对比 ， 常常说 不 出所 以然。 依我 但
拙见， 其中的关 钮 ， 可能恰 恰 即在 于是否 以文 化立 社这一点上。 一个 书画社 、 个印社， 一 如果
东湖印社 、 沧海印社、 陵印社、 金 东吴 印社、 北 疆印社… 一 泠印社在２ 世 纪９ 年代编过一部 西 ０ Ｏ
作家、 篆刻艺 术作品 、 篆刻 展览等 作为 自己的 基 本定位 ， 至是唯 一重要的 定位。 实上 直 甚 事 到现在 ， 几乎所有以 “ 印社”冠名的篆刻 艺术社
有趣的性格 ： 第一， 相对不完全以创作为主 、 也 不完 全以理论 为主； 第二 ， 对不完全 以篆刻 相 （ 包括创作 和研究 ） 为主 。
核心作用的并不是篆刻 创作家 ， 而是印章收 藏
仅仅 以一艺 、 一技 立 身， 则注定 社团聚集 人才 有限， 所聚集人才于一技、 一艺的施 展也有限， 几次雅集之 后即会有枯竭 之感， 再也没有新鲜
度。 但如果是 以篆刻收 藏与弘扬印文化为主，
是热爱印文化的人士 。 他们相聚 不是为了在镌
要求成立西泠 印社的八个人 ， 丁仁、 即 吴隐、 张 惟 懋、 汪厚 昌、 王寿 祺、 铭、 叶 唐源邺 、 戴书龄 来看： 工于篆刻、 并以创作即直接刻 印见长者， 明 显占少数 ； 拥 有地 方名流士 绅身份 者 （ 但 嗜
好印章但却不具有篆刻创作家的身份与 创作 意 识 ） 却 占了绝 大部 分。 ， 从中可以印证我们先前 作 出的判断： 在西冷印社初创的最早十年中， 起
是篆刻家 （ 创作家） 认识误 区不 同。 的 当时的西
宁囝窗哥 ・ 印学研究
ＣＩ ｎＮＥ Ｌ Ｐ Ｉ Ｎ Ｇ ＣＡ “ Ｉ Ｓ Ａ Ｎ丁Ｔ ＧＲＡＰ Ｙ Ｈ
西 泠 印 话 特邀学术主持 ： 陈振 濂
篆 刻艺术 家与传统文人士大夫风范 的身份标识
◇ 陈振濂
当下， 篆刻 艺术与国画、 书法艺术共同构筑 了相对于西 方艺术创作的 传统一 翼。 然中国 既 画创作是国画家本分， 书法创作是书法家 本分， 那 么篆刻刨作当然应该是 印家 本分。 那么顺理 成 章 ， 泠印社 既 以印 名， 西 当然应该 以篆刻 创
《 中国印学年 鉴》， 收录了横贯百年的印社， 就 其绝大 多数 而言， 无一不是 承明清 流派印创作 的余 绪， 以篆 刻艺术创 作为根本 。 然其 中也 虽
有不少 创作者兼攻篆刻 理论研究 ， 从根本上 但 讲， 还是 以篆刻 艺术创作 为中心来定位 的。 这
种定位， 是当代 印坛 的主流观 念。 但细细追 究西冷 印社 这一 “ 百年 名社”的 历史 ， 却发现它从一起 步， 是不那么 “ 竟 名符其 实 ”（ 上述当代印坛 的主 流观念有异） 西 冷 与 。 印社 的学 术、 艺术追 求， 当然也以篆刻为主， 但 在它早 期的发展 阶段 ， 就业 已呈现 出两重相 对
西泠 印社的初创 ， 当然 是由一群酷 嗜篆刻 艺术 的有识 之士相聚并合议而成的 。 这些酷 但 嗜篆 刻艺术的创办 者们， 相比之下与现在约定 俗成 的篆刻家 身份有微 妙的变化 。 比如 “ 创社 四君子”之一的丁仁 ， 他介入篆刻 艺术是 从收藏
家与雅好 篆刻艺 术的社 会各界人士。 外， 此 西 泠印社虽名 为印社， 正是 基于它 自身所具有 但 的社会、 文化性质， 所以它早期的参与创办者， 多注 重的是篆刻艺术作为传统 文化一部分的文
非没有。 目前我们知 道的就有 浙江第一师 范李 叔 同倡 导的乐石社、 以及稍 后同处 浙地的 龙渊 印社 ， 是以篆 刻艺术 的传授与汇 聚为 主， 都 但
却都 经历不几年而 消失， 完全不像西泠印 社这
有豪门世族富 有收藏 的背景 ， 但他们介入西冷 印社初创 ， 显然也不是基于篆刻艺术创作 ， 而是 以他们处理 社会事务的才 能 （ 如吴 隐的经营才 能和叶铭 的 “ 当家” 才能 ） 来从事印社事务。 在 “ 创社四君子” 只有王裎 —人， 中， 是具 有充分
刻技艺 上较高低 、 比优劣， 而是 着眼于互 通有 无、 高鉴赏力、 提 开拓 眼界—— 与我们 习惯 并
认定的只要 是 “ 印社” 的参与者， 当然就应该 那
不完 全着眼于技巧 比拼与风格、 派的经营， 流
那么即会很 顺理成章地将之 引向浩瀚的历史、 文化 ， 从而使每一次的雅集 聚会活动变得趣 味
的篆刻家 的创作 才能与 创作意识 的。 但在 “ 创 社 四君子”里， 像他 这样 的创作 家显 然属于少 数。从当时 （９ ５ 呈 文杭帅Ｉ １０ 年） 知府、 杭县知县
样能 够历经百年 沧桑而不衰 ， 过去许 多研 究者
面 对西泠印社 的百年之 盛、 以及与其他印 社所
濠上印学社……乃至 解放后比较有名的如湖北
化价值 而不太 注重篆刻作为一 门艺 术的艺术价 值。亦即， 多士 绅们介入印社创建 ， 许 是出于对
印文化 （ 其背后是 传统文化） 的认知与尊崇 ， 而 并非出于对篆刻作为一门艺术的专业追求 。
其实 ， 当时 以篆刻 一技 集聚同道的印社 并
团， 也都是顺着这＿ 维逻辑来为自身定位的 ， 如 ： 江第一师 范 （ 浙 又称浙江省 立第一 师范学 校） 李叔同创办的 乐石社 、 遁社 （ 江苏 昆山） 、
追社等等 ， 战时 创办的 如龙 渊印社 ， 抗 在北方 的如 北京冰社 、 圆台印社 ， 在西 北的如 西京金 石书画会 ， 在南粤的 如李尹 桑、 尔雅创 办的 邓
“ 浙派” “ 之 西冷四家” 西冷八家” 作品 人 、“ 的 手 的， 尽管他有许多篆刻作品传世， 但他本人关
于篆刻艺术 的观 念、 识， 意 却是 基于世 家子弟 的篆刻收藏 立场， 而不是篆刻家 的创作立场 ； 吴隐与叶 铭 ， 原来 是刻碑手 出身，当然不 可能
东湖印社 ， 当代印坛中的北京印社、 南京印社、
构成 的鲜 明对比 ， 常常说 不 出所 以然。 依我 但
拙见， 其中的关 钮 ， 可能恰 恰 即在 于是否 以文 化立 社这一点上。 一个 书画社 、 个印社， 一 如果
东湖印社 、 沧海印社、 陵印社、 金 东吴 印社、 北 疆印社… 一 泠印社在２ 世 纪９ 年代编过一部 西 ０ Ｏ
作家、 篆刻艺 术作品 、 篆刻 展览等 作为 自己的 基 本定位 ， 至是唯 一重要的 定位。 实上 直 甚 事 到现在 ， 几乎所有以 “ 印社”冠名的篆刻 艺术社
有趣的性格 ： 第一， 相对不完全以创作为主 、 也 不完 全以理论 为主； 第二 ， 对不完全 以篆刻 相 （ 包括创作 和研究 ） 为主 。
核心作用的并不是篆刻 创作家 ， 而是印章收 藏
仅仅 以一艺 、 一技 立 身， 则注定 社团聚集 人才 有限， 所聚集人才于一技、 一艺的施 展也有限， 几次雅集之 后即会有枯竭 之感， 再也没有新鲜
度。 但如果是 以篆刻收 藏与弘扬印文化为主，
是热爱印文化的人士 。 他们相聚 不是为了在镌
要求成立西泠 印社的八个人 ， 丁仁、 即 吴隐、 张 惟 懋、 汪厚 昌、 王寿 祺、 铭、 叶 唐源邺 、 戴书龄 来看： 工于篆刻、 并以创作即直接刻 印见长者， 明 显占少数 ； 拥 有地 方名流士 绅身份 者 （ 但 嗜
好印章但却不具有篆刻创作家的身份与 创作 意 识 ） 却 占了绝 大部 分。 ， 从中可以印证我们先前 作 出的判断： 在西冷印社初创的最早十年中， 起
是篆刻家 （ 创作家） 认识误 区不 同。 的 当时的西
宁囝窗哥 ・ 印学研究
ＣＩ ｎＮＥ Ｌ Ｐ Ｉ Ｎ Ｇ ＣＡ “ Ｉ Ｓ Ａ Ｎ丁Ｔ ＧＲＡＰ Ｙ Ｈ
西 泠 印 话 特邀学术主持 ： 陈振 濂
篆 刻艺术 家与传统文人士大夫风范 的身份标识
◇ 陈振濂
当下， 篆刻 艺术与国画、 书法艺术共同构筑 了相对于西 方艺术创作的 传统一 翼。 然中国 既 画创作是国画家本分， 书法创作是书法家 本分， 那 么篆刻刨作当然应该是 印家 本分。 那么顺理 成 章 ， 泠印社 既 以印 名， 西 当然应该 以篆刻 创
《 中国印学年 鉴》， 收录了横贯百年的印社， 就 其绝大 多数 而言， 无一不是 承明清 流派印创作 的余 绪， 以篆 刻艺术创 作为根本 。 然其 中也 虽
有不少 创作者兼攻篆刻 理论研究 ， 从根本上 但 讲， 还是 以篆刻 艺术创作 为中心来定位 的。 这
种定位， 是当代 印坛 的主流观 念。 但细细追 究西冷 印社 这一 “ 百年 名社”的 历史 ， 却发现它从一起 步， 是不那么 “ 竟 名符其 实 ”（ 上述当代印坛 的主 流观念有异） 西 冷 与 。 印社 的学 术、 艺术追 求， 当然也以篆刻为主， 但 在它早 期的发展 阶段 ， 就业 已呈现 出两重相 对
西泠 印社的初创 ， 当然 是由一群酷 嗜篆刻 艺术 的有识 之士相聚并合议而成的 。 这些酷 但 嗜篆 刻艺术的创办 者们， 相比之下与现在约定 俗成 的篆刻家 身份有微 妙的变化 。 比如 “ 创社 四君子”之一的丁仁 ， 他介入篆刻 艺术是 从收藏
家与雅好 篆刻艺 术的社 会各界人士。 外， 此 西 泠印社虽名 为印社， 正是 基于它 自身所具有 但 的社会、 文化性质， 所以它早期的参与创办者， 多注 重的是篆刻艺术作为传统 文化一部分的文
非没有。 目前我们知 道的就有 浙江第一师 范李 叔 同倡 导的乐石社、 以及稍 后同处 浙地的 龙渊 印社 ， 是以篆 刻艺术 的传授与汇 聚为 主， 都 但
却都 经历不几年而 消失， 完全不像西泠印 社这
有豪门世族富 有收藏 的背景 ， 但他们介入西冷 印社初创 ， 显然也不是基于篆刻艺术创作 ， 而是 以他们处理 社会事务的才 能 （ 如吴 隐的经营才 能和叶铭 的 “ 当家” 才能 ） 来从事印社事务。 在 “ 创社四君子” 只有王裎 —人， 中， 是具 有充分