文言文专题复习之文言句式

判断句的形式
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例句
“……者……也”句 楚左尹项伯者．，项羽季父也．(《鸿门宴》)
①同游者．：吴武陵，龚古，余弟宗玄
“者”“者也”句 (《小石潭记》)
②沛公之参乘樊哙者．也．(《鸿门宴》)
“也”字句
君子生非异也．，善假于物也．(《劝学》)
无标志句
①臣本布衣(《出师表》) ②今臣亡国贱俘(《陈情表》)
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。
译文：
(2)殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之 误，而用巫之晚也。 译文：
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解析：(1)“楚俗信巫不信医”是无标志的判断句；“自三代以来 为然”是“为”表判断的判断句。(2)“是医之误，而用巫之晚 也”是用“……也”表判断的判断句。 参考答案：(1)楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就 是这样，现在更为严重了。 (2)用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了， 反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。
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阅读下面的文言文，完成后面的题目。
昔者弥子瑕见爱于卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥
子之母病，人闻，往夜告之，弥子矫君车而出。君闻之而贤之曰：
“孝哉，为母之故而犯刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而
奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪
于君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其余桃。”故弥子之行未
“为……所” “为所”句
“被”字句
无标志句 (意念被动句)
例句
六艺经传皆通习之，不拘于．时(《师说》)
①秦城恐不可得，徒见．欺(《廉颇蔺相如列传》) ②臣诚恐见．欺于．王而负赵(《廉颇蔺相如列传》)
吾不能举全吴之地，十万之众，受．制于．人(《赤壁 之战》)
吾属今为．之虏矣(《鸿门宴》)
①有如此之势，而为．秦人积威之所．劫(《六国论》) ②不者，若属皆且为．所．虏(《鸿门宴》) 舞榭歌台，风流总被．，雨打风吹去 (《永遇乐·京口北固亭怀古》) ①洎牧以谗诛(《六国论》) ②而刘夙婴．疾病(《陈情表》)
“为”字句
如今人方为．刀俎，我为．鱼肉(《鸿门宴》)
用“乃、即、则、 ①此则．岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》) 皆、必”Biblioteka Baidu副词表判 ②此皆．良实，志虑忠纯(《出师表》)
断，用“非”表否定 ③当立者乃．公子扶苏(《陈涉世家》)
判断
④登高而招，臂非．加长也(《劝学》)
“是”字句
不知木兰是．女郎(《木兰辞》)
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解析：(1)句中的“见……于”表被动。(2)“前见贤而后获罪 者”中的“见”表被动。(3)“故有爱于主”中的“于”表被 动，“见憎于主”中的“见……于”表被动。 参考答案：(1)从前弥子瑕被卫国君主宠爱。 (2)弥子瑕的德行和当初一样没有改变，以前所以被认为孝顺 而后来被治罪的原因，是卫君对他的爱憎有了极大的改变。 (3)所以说，被君主宠爱时就认为他聪明能干，愈加亲近。被 君主憎恶了，就认为他罪有应得，就愈加疏远。
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(二)被动句
——看清关键词，翻译成“被”的意思
被动句是指主语与谓语之间的关系是被动关系，主语是 谓语动词所表示的行为的被动者、受事者，而不是主动者、 施事者。被动句主要有以下形式：
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被动句的类型 “于”字句： 谓语＋于 “见”字句： 见＋谓语 或：见＋谓语＋于
“受”字句： 受＋谓语＋于 “为”字句： 为＋动词
常见文言句式专题复习
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二、文言句式 8 大类型
《考试说明》明确规定的需掌握的 4 类与现代汉语不同的句式： 判断句、被动句、宾语前置句、成分省略句。(其他如定语后置、状 语后置、主谓倒装等虽然高考《考试说明》未做明确要求，但也应 掌握)
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(一)判断句
——分清类别，添加成含有“是”的句子
文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词 “是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语， 对主语进行判断。文言文中常用以下几种形式表示判断：
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2.下列句子中，不是被动句的一项是( ) A.曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒 B.帝感其诚 C.焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣 D.赵岂敢留璧而得罪于大王乎 解析 A项，“被”表被动的被动句。B项，无标志被动句。C 项，“为……所”表被动的被动句。D项，“于”为介词，引 进动作的对象，可不译，不表被动。 答案 D
[即学 即练]
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1.[教材联想]下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组
是( )
A.吾兰芝长初见．还笑时于，大府方吏之家见．丁宁
B.吾身属死今人为手．之，虏为．矣天下笑者，何也
C.生信孩而六见．月疑，，慈忠父而被见．谤背
D.予虽犹万记被．周戮公，之岂有被．悔逮哉，在丁卯三月之望
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解析 B项，都是介词，表被动。A项，前“见”表被动，后“见” 是偏指一方(我)。C项，前“见”是偏指一方(我)，后“见”表被 动。D项，前“被”表被动；后“被”是动词，遭受。 答案 B
变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。故有爱于主，则知当
而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而
后说之矣。
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)昔者弥子瑕见爱于卫君。
译文：
(2)故弥子之行未变于初也，前见贤而后获罪者，爱憎之至变也。 译文：
(3)故有爱于主，则知当而加亲；见憎于主，则罪当而加疏。 译文：
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(2015·重庆高考，改编)阅读下面的文言文，完成后面的题目。
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久
近浅深，药一入口不效，即屏．去。至于巫，反覆十数不效，不
悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责
之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归
于巫，而败恒归于医。
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参考译文： 楚国的风俗是相信巫术不相信医学，从三代以来就是这
样，现在更为严重了。一切疾病不考虑病的时间长短轻重，药 一旦入口不奏效，立即就摒弃不用。至于巫术，反复试验十几 次没有效果，也不悔改，并且把过失归在自己身上沉痛自责， 用尽他们的钱财，耗尽他们的精力，最终不见效，将要死了， 反而相互指责说，这是医生的失误，而找巫师太晚了。最终没 有一句话是归罪于巫师的。所以功劳永远归于巫师，而失败永 远归于医生。