端午节主题班会幻灯片

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2020/4/24
迎涛神
不当无有敢相村端 似年钱客为邀童午 今此买同泥情仍偏 朝会酒心深重着逢
春豆秋时鱼吴卖国忠当臣伍恋子胥携 含旧冤而风
味三文骨草蓑衣雨
死之后香,化尺为章涛神肉,世堂人哀笠 而裳祭之狂, 故有端午节。这则传说,在江浙一 带流传很广。(详情见备注)
端午节的11来22 历
中华传统文化
the Dragon Boat Festival
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不当无有敢相村端 似年钱客为邀童午 今此买同泥情仍偏 朝会酒心深重着逢 豆鱼卖当恋携旧风 味三文骨草蓑衣雨 香尺章肉堂笠裳狂
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端午节简介
• 农历五月初五,是中不国当民间无 的有 传敢统相节日村 —端 —端午节,它是中华似今民年此族古钱买 老客同 的为泥传邀情统节童仍 日午偏 之一。端午也称端五朝,会端阳酒 。心 此深外重,端着 午逢 节还有许多别称,如豆:鱼午日卖 节当 、恋重携五节旧 ,风
今此买同泥情仍偏
在先秦时代,普遍认朝为五会 月酒是个心毒月深,重五日着是恶逢日
豆鱼卖当恋携旧风
东晋大将王镇恶五月初五生,味其祖三 父文便给骨他取草名蓑为“衣镇恶雨”
的“端午”。
味三文骨草蓑衣雨 香尺章肉堂笠裳狂
• 又因午时为“阳辰”,所以端五也叫“端
阳”。五月五日,月日都是五,故称重五,
也称重午。
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中华传统文化 之 端午44节
端午节由来与传说
• 端午节是古老的传统节日,始于中国的春秋战 国时期,至今已有2000多年历史。端午节的 由来与传说很多,这里仅介绍以下四种:
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中华传统文化 之 端午66节
源于纪念屈原
不当无有敢相村端
• 传说屈原死后,楚国百似 姓年哀钱痛客异常为 ,邀纷童纷 午
涌到汨罗江边去凭吊屈今 原此。买渔同夫们泥 划情起仍船 偏
只,在江上来回打捞他朝豆 的会鱼真酒卖身心当。有深恋 位重携渔着旧夫
逢 风
拿出为屈原准备的饭团味 、三鸡文蛋骨等食草 物蓑,衣 雨

纪念屈原

纪念伍子胥

纪念孝女曹娥

古越民族图腾祭
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源于纪念屈原
不当无有敢相村端 似年钱客为邀童午
• 公元前278年,秦军攻今破此楚国买 京同 都泥。情屈原仍 偏 眼看自己的祖国被侵略朝 ,会心酒如刀心 割深,重但着是 逢 始终不忍舍弃自己的祖豆 国鱼,卖于五当 月恋五携日旧, 风 在写下了绝笔作《怀沙味 》三之文后,骨 抱草石蓑投衣汨 雨 罗江身死,以自己的生香 命尺谱章写了肉 一堂曲笠壮裳丽 狂 的爱国主义乐章。
当时孝女曹娥年仅十四岁,昼夜沿江号哭。过了十七天,
在五月五日也投江,五日后抱出父尸。
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端午节的11来00 历
• 纪念东汉孝女曹娥救父不投江当 而无死。有 曹敢娥相是东村汉端 上虞人,父亲溺于江中似,数年 日钱不见客 尸为体邀,当童时午 孝女曹娥年仅十四岁,今朝昼夜此会 沿买酒江号同心 哭泥深。情重过了仍着十偏逢 七天,在五月五日也投豆江,鱼 五卖日后当 抱恋出携父尸旧。风 就此传为神话,继而相味传至三 县文府知骨 事草,蓑令度衣尚雨 为之立碑,让他的弟子香邯郸尺 淳章作诗肉 辞堂颂笠扬。裳孝狂 女曹娥之墓,在今浙江绍兴,后传曹娥碑为晋 王义所书。后人为了纪念曹娥的孝节,在曹娥 投江之处兴建曹娥庙,她所居住的村镇改名为 曹娥镇,曹娥殉父之处定名为曹娥江。

一位老医师则拿来一坛似雄黄年 酒钱倒进客 江为里邀,说童 今此买同泥情仍
午 偏
是要药晕蛟龙水兽,以朝免伤会 害酒屈大心 夫深。重后来着 逢
为怕饭团为蛟龙所食,豆人们鱼 想卖出用当 楝恋树携叶包旧 风
饭,外缠彩丝,发展成味棕子三 。文以后骨 ,草在蓑每年衣 雨 的五月初五,就有了龙香舟竞尺 渡章、吃肉 粽堂子笠、喝裳 狂
朝会酒心深重着逢
上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁豆。当鱼 人卖们得当知是恋 打携捞贤旧臣 风 屈大夫时,再次冒雨出动,争相划味进茫三 茫文的洞骨庭湖草 。蓑为了衣寄 雨
香尺章肉堂笠裳狂
托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
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端午节的来88 历
源于纪念屈原
不当无有敢相村端
“扑通、扑通”地丢进香 江尺里章,肉说是堂 让笠鱼裳龙 狂
虾蟹吃饱了,就不会去咬屈大夫的身体了。
人们见后纷纷仿效。
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中华传统文化 之 端午77节
纪念屈原
不当无有敢相村端
又传,屈原投汨罗江后,当地似百姓年闻钱讯马客上划为船捞邀 救童,一午 直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体今。那此 时买,恰同逢雨泥 天情,湖仍面 偏
雄黄酒的风俗;以此来纪念爱国诗人屈原。
2020/4/24
中源自文库传统文化 之 端午99节
纪念孝女曹娥
不当无有敢相村端 似年钱客为邀童午 今此买同泥情仍偏
此说出自东汉《曹娥碑》朝。 会 酒 心 深 重 着 逢
豆鱼卖当恋携旧风
曹娥是东汉上虞人,父亲味溺于三江中文,骨数日草不见蓑尸体衣 ,雨
香尺章肉堂笠裳狂
与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃,而竞渡
则用的是龙舟。
(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越
百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。
(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间
风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
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端午节的11来33 历
恶日
不当无有敢相村端
俗说五似月五年 日钱生子客,男为害邀父,童女害午母
龙的节日
不当无有敢相村端
这种说法来自闻一多的《端午考似》年和 钱 客 为 邀 童 午
《端午的历史教育》。他认为,今五此月初买 同 泥 情 仍 偏
五是古代吴越地区“龙”的部落朝举会行图酒 心 深 重 着 逢
腾祭祀的日子。
豆鱼卖当恋携旧风
其主要理由是:
味三文骨草蓑衣雨 香尺章肉堂笠裳狂
(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都
味三文骨草蓑衣雨
五月节、浴兰节、女香儿尺节,章 天肉 中堂节笠、地裳 腊狂、 诗人节、龙日等等。虽然名称不同,但总 体上说,各地人民过节的习俗还是同多于 异的。
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中华传统文化 之 端午33节
名称由来
不当无有敢相村端
• “端”字有“初始”似的意年 思钱,客因此为 “邀端童五午” 就是“初五”。而按今朝照历此会 法买酒五同心月正泥深 是情重“仍着午偏逢” 月,因此“端五”也豆就渐鱼 渐卖演当变成恋 了携现旧在风
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