人在社会中生活全面版
第一单元人在社会中生活.doc
第一单元人在社会中生活第一课我的家在哪里、从社区看我家：1、地图最基本的语言（三要索）：方向、比例尺、图例和注记。
「一般定向法：上北下南，左西右东。
2、方向彳指向标定向法：指向标一般指向北方。
I经纬网定向法：经线指示南北方向，纬线指示东西方向 --------- 最精确的定向法。
3、比例尺（缩尺）二图上距离/实地距离⑴比例尺的表示方法：数字式（如1:500000）、线段式（如0 ------------- 5千米）、文字式（图上1厘米代表实地距离5千米）。
-----换算时注意单位。
（2）比例尺大小:看数值（数字式）。
大比例尺＞1:200000＞ +比例尺＞1:1000000〉小比例尺。
⑶图幅相同，比例尺越人的地图包含的实地范用越小，内容越详细；反Z,比例尺越小地图包含的实地范用越大，内容越粗略（简单）。
4、图例和注记：图例是地图上的文字和颜色，注记是对图例说明的文字和数字。
二、在社区屮生活：1、社区是指一定的地域范用内相互联系、有某些共同特征的人群。
社区大小有不同、类型多样。
差异最显著的莫过于乡村与城市。
2、社区具有政治功能、经济功能、文化功能、管理功能等。
3、社区是我家，社区处于不断变化屮，建设美好社区需要大家共同参与。
第二课乡村与城市一、乡村聚落：1、乡村聚落，即村落，是乡村地区人们生产、生活的场所。
2、村落形态：平原村落规模较大（呈团状），房屋密集：山区村落规模小（山谷中呈带状），房屋稀疏。
3、村落建筑：与自然环境相适应。
如：傣家竹楼适应当地湿热的环境。
4、村落类型：农村、渔村、林场、牧村。
二、城市聚落：1、城市山乡村发展而來。
2、城市景观：高楼林立，配套设施完备。
3、城市功能：政治、经济、文化等，城市的功能都不是单一的，而是集多种功能于一体。
全世界一半以上的人住在城市里，主要从事着工业、商业和服务性行业等方面工作。
综合探究一从地图上获取信息地形图的阅读：在等高线地形图上，等高线是指海拔相同的线，两条等高线之间的高差（相对高度）相同, 等高线越密集，（坡度）地形起伏越大；等高线越稀疏，（坡度）地形起伏越小。
浅析《德意志意识形态》中人的全面发展的思想
浅析《德意志意识形态》中人的全面发展的思想作者：吴昭圆来源：《读与写·教育教学版》2015年第02期摘要：“人的全面发展”理论是马克思主义理论的主要组成部分，是马克思、恩格斯整个思想的出发点和归宿。
马克思认为人的全面发展是人的劳动能力的发展、人的社会关系的丰富和人的个性的全面发展。
实现人的全面发展需要各方面的条件。
这一思想对正处于中国特社会主义建设新时期的思想政治教育工作来说意义重大。
关键词：德意志意识形态人的全面发展思想政治教育中图分类号：B089.1 文献标识码： A 文章编号：1672-1578（2015）02-0072-02《德意志意识形态》（简称《形态》）是马克思和恩格斯在继《神圣家族》之后的第二部合作著作，写于1845年9月到1846年5月。
第一次系统阐述了历史唯物主义的基本原理，如社会存在决定社会意识、生产方式在社会生活中起决定作用、生产关系必须适合生产力的发展等，标志着马克思主义哲学的成熟。
在《形态》中，马克思和恩格斯运用历史唯物主义的观点和方法，对人的发展问题进行了深入地探讨和研究，第一次系统阐述了马克思主义关于人的全面发展的理论，这一思想对正处于中国特色社会主义现代化建设新时期的思想政治教育工作者来说具有重大的直接指导意义。
1 什么是人的全面发展人的“全面发展”这一科学概念是马克思在《德意志意识形态》中正式提出的，此后，又在许多重要著作中，做了系统的阐述。
马克思主义要实现的人的全面发展，不只是单个人的发展，而是要使“每个人”、“任何人”即“全体社会成员”都得到全面的发展。
马克思认为，人要以一种全面的方式，作为一个完整的人，占有自己的全面的本质。
按照马克思主义对人的全面发展的论断，人在经历由低级到高级的每一个发展阶段上，都应该能完整地均衡地全面地发展。
人的全面发展具有广泛和深刻的内涵，我们可以从以下三个方面来理解：一是人的社会关系的丰富。
人是在社会关系中生存和发展的，“社会关系决定着一个人能够发展到什么程度。
政治八上一单元人教版
政治八上一单元人教版
政治八年级上册第一单元的内容（人教版）主要围绕“走进社会生活”这一主题
展开。
以下是该单元的主要知识点和内容概述：
1.个人与社会的关系：
•个人是社会的有机组成部分。
如果把个人比作点，把人与人的关系比作线，那么由各种关系连接成的线就织成一张“大网”，每个人都是这张“大网”上的一个“结点”。
•人的身份是在社会关系中确定的。
在不同的社会关系中，我们具有不同的身份。
2.个人离不开社会：
•人的成长是不断社会化的过程。
在社会生活中，我们逐步成长为一名合格的社会成员。
•社会的物质文化和精神文化都是个人成长所必需的。
例如，我们的衣食住行、学习和娱乐等，都与社会的物质文化紧密相关；而社会的精神文化，如语言、文学、艺术和科学等，也是个人成长的重要养分。
3.正确认识社会：
•人的成长离不开社会。
我们需要主动认识社会，积极融入社会，在生动鲜活的社会课堂中学习、成长，在异彩纷呈的社会实践中锻炼、发展。
投身于社会的过程，也是我们走向成熟的过程。
通过这些内容的学习，学生可以更好地理解个人与社会的关系，认识到个人成长离不开社会，从而培养积极的社会参与意识和责任感。
同时，这些内容也有助于学生提高对社会现象的分析和理解能力，形成正确的世界观、人生观和价值观。
《在社会中成长》课件
亲情、友情、理解、尊重、关爱、 温暖、认可、成就感……
如果得不到精神滋养会怎么样？
乔任梁 张国荣
李恩珠 翁美玲
根据世界卫生组织统计， 全世界抑郁症患者达3.5 亿人，每年有80万人因 自杀死亡，大约每40秒 就有一人选择轻生。
归总：为什么我们要积极融入社会、在 社会中成长？
什么是社会化？我们可以 通过哪些途径在社会中学 习、成长，实现社会化？
父母的抚育、家庭的影响
社 会
老师的教诲、学校的影响
化 同伴的帮助与影响
的
途 社会的关爱与影响
径 大众传媒的影响
……
在社会化的过程中，我们要学习 什么，发展什么呢？
学社 习会 掌化 握过 的程 内中 容要
基本的生活技能和职业技能 社会经验和行为规范 培养社会角色 树立生活目标
养成亲社会行为的必要性和重要性
1、亲社会行为是个体社会化的一个重要组成部分， 是在社会化过程中形成的。青少年处于走向社会 的关键时期，我们应该树立积极的生活态度，关 注社会，了解社会，服务社会，养成亲社会行为。 2、谦让、分享、帮助他人、关心社会发展等亲社 会行为，有利于我们养成良好的行为习惯，塑造 健康的人格，形成正确的价值观念，获得他人和 社会的接纳与认可。
我们的生存与发展离不开社会，我们 应树立积极的生活态度，主动关注社会， 了解社会，服务社会，养成亲社会行为。
课后拓展 以你感兴趣的一个成功人物为例，参考下面的提
示，探究其成长过程。并以此为例，确定自己的 人生目标，反思自己学到了哪些好的社会经验与 技能，哪些方面做得不好，需要改进，制定计划。
主人公对成长环境有怎样的认识和判断？ 主人公是怎样确立自己人生志向的？
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第一单元人在社会中生活单元备课教材分析《历史与社会》的主题是我们生活的世界。
它的总体构想是以学生观察和思考社会生活的经验为逻辑起点，把人文社会科学领域的一些基本概念按时间和空间线索加以统整。
依现实社会生活领域横向展开：第一单元就是这一主题的切入点和序曲，每个人都有一个家，家在社区中的位置，可以是我们认识在社区出发点，了解社区的生活，也就迈出了认识社区的笫一步。
我想教材安排意图，就是使学生从相对比较熟悉的社区生活入手，将社区内容深化从多个角度去掌握社区的功能，乡村聚落和城市的联系和区别，让学生亲历各种具体情境，选择和利用必要的工具、技术、方法，识别、获取和整理相关社会信息，从而达到课标的要求。
课程标准1-2-2比较乡村与城市两种聚落的景观差别，以及居民生活内容的异同；找出影响聚落特征的自然和人文因索。
1-2-3观察不同区域之间在人员流动、物资交流、信息传播、文化融汇等方面的联系, 认识区域联系在人们生活中的重要意义。
1-4-1认识地图三要素，知道地图的基本种类，运用地图获取所需要的地理信息。
1-4-2运用各种不同的地图和图表，描述区域的自然环境和人文环境的特点。
第一课《我的家在哪里》第1教时从社区看我家【教学目标】：1.尝试绘制自己“家一一实验屮学”的平面草图2.通过学习观察教材P7图1-3平面图，分析并初步掌握地图的“三要索”，能够根据平面图上的方向, 描述一个地点的具体位置；能认识一些常用的图例；能用比例尺计算图上某两地Z问的距离。
3.初步培养学习者一定的独立思考解决实际问题的能力和合作精神【重点和难点】：教学重点：地图三要素教学难点：地图知识的运用【教学方法】：情感体验法、讨论一发现法。
【教学用具】：多媒体教学【教学课时】：1课时【教学过程】第2教吋社区的功能【教学目标】：从H己所在的社区入手，感受社区生活的丰富多彩，体会社区的功能；了解白己家乡的白然条件和社会生活的主要特点和功能，理解社区的认同感。
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M路线较容易. 原因是: M处等高线分布稀疏, 山体坡度缓.
4. 甲、乙、丙、丁四个地方，可能有河流（小溪）经过的是？ 为什么？
丙地。 原因是位于山谷，属于集水区域。
甲
120 130
110 100
小河
100110
乙
120
A点
B点
1:50000
A
经
西
B
0°
东
线
C纬
线
北
西北
东北
西
东
西南 南 东南
比例尺 （缩尺）
1:2500000
图上1厘米代表实 地距离25千米
比例尺大：范围小 内容详细 比例尺小：范围大火车游览台湾，应该选哪 幅地图？
图1－11A
图1－11B
如果想了解福州与台湾之间的相对位置和大致 距离，应该选哪幅地图？
他们一个15岁，一个16岁，花开的季节。初学立体几何，大熊用小纸壳手工助洁心理解立体与平面的迥异，地理考试这对同桌囊括了班里两个第一，大熊94分，第一名，洁心47分， 倒数第一。大熊不知怎么就让无论如何都搞不懂季风洋流方向的洁心尤如神助，醍醐灌顶。洁心盼着上作文课，老师会朗读几篇上榜佳作，每每读到洁心的作文，大熊会看洁心一眼， 好像在说我知道这一篇是你写的，洁心也会漫不经心瞥一眼，故作平淡地回复嗯，是我。不知从何时起，他们走进彼此的心。大学毕业的第二年，他们结了婚，第三年，有了一个可爱 的孩子。洁心的日常开始以大熊小熊为中心，辞去优渥工作，成为家庭主妇，曾经的诗情画意干练要强变成琐碎的柴米油盐酱醋茶，窈窕淑女变成自带三层救生圈的黄脸婆，大熊成为 业内认可的职业经理人，小熊也取得全国乃至世界各大数学竞赛计算机竞赛的各色奖牌。被大熊小熊的光环映着，洁心日复一日忙忙活活庸庸碌碌地快乐着。人和人之间的比较，是丢 失快乐最简单的方式。昔日的同学大多事业有成，成为各自领域的精英，而洁心日渐落伍，好像被抛弃在另一个时代。比较也是客观认识自己最直接的方式。失落带来思考，洁心终于 意识到这十几二十年的岁月她把自己搞丢了。洁心想重回轨道却无力又无助，知识陈旧，书生意气，与社会严重脱节，抱怨，她偏执地认为大熊消耗了她的青春改写了她的命运，而人 到中年的大熊再不会像过去只要听到洁心呼唤，马上放下全世界飞奔而来，事业有成的他也不再对洁心的发号施令全盘言听计从，洁心觉得自己失去了整个世界。洁心没有意识到很多 时候大熊只是在迁就她，不和她计较，也没有意识到一个企业高管若凡事对一个家庭主妇唯命是从究竟是好事还是坏事，她越来越暴躁，越来越容易愤怒，家庭气氛像一只随时会被引 爆的火药桶，说不定什么琐事就会成为导火索。大熊忙碌粗心，洁心心灰意冷，俩人之间有了罅隙，有了不满，洁心不止一次发怒时大喊分手。洁心最脆弱的时候，大熊没有及时给予 支持和关注，洁心撕心裂肺的难过，大熊忙于工作，浑然不觉，洁心认为大熊不再爱自己，痴心错付，悔不当初，对自己的婚姻感到绝望，她给自己7天的时间思考，要不要走出这曾 欣欣然冲进来的围城。一位生性爱冒险的作家本杰明，无法走出半年前的丧妻之痛，带着一个青春期一个幼儿期的两个孩子，生活一团糟。本杰明放弃了专栏写作，拒绝开始新感情， 欲带着儿女换一个崭新环境开始新生活，于是他买了新房子，未曾想这房子却是一个经济窘迫、难以维系正常运转的动物园……本杰明走投无路之时，发现妻子给留下的“冒险基金”， 妻子自知无法常相陪伴，竭尽所能给丈夫最后的成全，这份爱让人唏嘘汗颜。本杰明给一双儿女讲述他和妻子初次见面，一见钟情，自惭形秽，踌躇不前时，自己骨子里天生的冒险精 神推着自己抓住了这份非你莫属的爱情。看着本杰明和一双儿女对着阴阳相隔的妻子、妈妈，互诉衷肠，洁心百感交集，泣不成声，她想世人听过见过无数美丽的爱情故事，但都是别 人的，现实的生活总会有种种难言的苦楚不如意，“万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。”接受人和事的缺憾不完美，才是真实的生活。发起冷战的第三天，洁心不再继续臆想徒生 闷气，她决定给彼此一个机会，和大熊进行了一次推心置腹长谈，长谈的结果是洁心庆幸失而复得的婚姻和爱情，大熊说洁心没失去过，自己一直都在，从未离开，只是不该忽视了洁 心的内心需求。洁心开始找回自己的人生旅程，列清单，定目标，开始学习、锻炼、尝试，由内而外改变自己，每晚洁心大熊两人瑜伽对望，相伴练习腹肌撕裂。假期里，大熊更多地 陪伴洁心，两人相濡以沫走遍千山万水，洁心开始一展所长，用文字记录下他们的所见所闻，所感所悟。人到中年，两人相互珍惜，共同成长，生命和爱情焕发出绚丽光彩，照亮了彼 此的人生，很多小伙伴说因为他们，自己又开始相信并渴望爱情了。一日，，麦克是校园篮球明星，他本可以因篮球特长被全额奖学金保送进大学，但因女友怀孕他放弃了关键的冠军 赛而向女友求婚。20年后，麦克穷困潦倒，事业家庭均失意，戏剧性地他重返了17岁，仍是青春闪耀，17岁的他遇到现实中的一对儿女，中年的妻子，一切重来，当他又站在可以延 续辉煌改变人生命运的关键时刻，他意识到妻子和一双儿女才是他人生最宝贵的财富，依旧做出了和20年前相同的选择。当麦克和妻子紧紧相拥时，麦克又恢复了中年的模样，妻子说，
坚持以人民为中心 全面增进民生福祉
坚持以人民为中心全面增进民生福祉作者：杜珉璐来源：《学理论·下》2017年第12期摘要：党的十九大报告中鲜明提出了“新时代中国特色社会主义思想”及其基本方略。
新时代中国特色社会主义思想坚持以人民为中心，彰显了马克思主义基本立场，践行人民中心理念，不断增进民生福祉。
新时代中国特色社会主义思想描绘了民生愿景，开启了为民谋福的新征程。
关键词：十九大；人民；民生中图分类号：D616 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2017）12-0003-02党的十九大报告，高举旗帜、高瞻远瞩，通篇洋溢着改革实干的豪情，承载着人民的历史担当，到处闪耀着马克思主义思想的真理光芒。
报告是我们党在新的历史起点上不忘初心、牢记使命、继续前进的行动纲领，是马克思主义新的理论高峰。
报告鲜明提出了“新时代中国特色社会主义思想”，并用“三个意味着”、“五个是”和“八个明确”清晰地指出了“新时代、新思想”的科学内涵。
新时代中国特色社会主义思想的十四个基本方略集中体现了“以人民为中心，坚持人民当家做主、全面增进民生福祉”的执政理念。
一、坚持人民中心思想，彰显马克思主义基本立场党的十九大报告中提出的新时代中国特色社会主义思想明确了中国共产党坚持以人民为中心的发展理念，这既是一个重大理论问题，也是一个重大实践问题。
马克思说“人的本质是社会关系的总和，人的全面发展是人类为之奋斗的崇高理想”。
坚持以人民为中心，全面建成小康社会，就意味着不断增加人民群众的获得感，为每个中国人创造更多实现梦想的机会。
《孟子·梁惠王下》中云：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
”中国共产党从诞生开始就把“人民”镌刻在自己的旗帜上，坚持“从群众中来，到群众中去”。
党的十八大以来，习近平总书记提出了一系列治国理政的新思想、新观点、新论断，进一步深刻揭示了中国共产党的执政理念、执政使命和价值追求，丰富和发展了中国特色社会主义的理论和实践，开拓了中国特色社会主义更加光明的前景。
每个人都生活在社会中
党课材料同志们：今年是中国共产党建党90周年，又是“十二五”的开局之年。
九十年来，中国共产党团结和带领中国人民，为了实现宏伟目标，用自己的坚忍不拔书写了一卷波澜壮阔的历史，书写了革命与建设的辉煌。
今天到场的同志都是向中国共产党靠拢的积极分子，有的对中国共产党的历史、性质有一定了解，有的了解得不多。
因此，我在这里想就共产党是什么，为什么要加入共产党以及怎样加入共产党谈一点自己的体会，供大家参考。
一、个人要实现人生价值、社会价值离不开一级组织每个人都生活在社会中，个人离不开社会，所以，每个人都与社会息息相关。
每个人在社会中都有其相应的位臵，也就是社会职能。
社会只有在各个阶层各个职能的人的努力下才能发展进步，个人只有适应社会才能生存，个人理想也只有适应社会发展才能得以实现。
社会是由无数个人组成的，人的生存离不开社会，人的发展更需要社会提供种种条件，任何一个社会的存在和发展，都是所有的个人及其集体努力的结果，一切个人活动的总和构成社会的整体运动及其发展。
二是要正确认识和处理个人与社会的关系。
个人的活动既是一个生命的自然过程，又是社会实践的历史过程。
在这个历史过程中，每个人都不是孤立存在的，他的活动都面临着个人与社会的关系问题。
因此，正确认识和处理个人与社会的关系，既是进行个人正常活动的重要条件，又是作出人生选择的基础和前提。
个人要实现其人生价值乃至社会价值，则需要通过一定的社会组织，在这个组织中，一群志同道合的人通过共同努力，将其共同的目标、理想宣介给社会其他群体，在社会造成更大的影响，引起更多人的关注、认同甚至加入，从而吸引更多的力量为其目标、理想而奋斗。
因此，可以说组织是个人与社会衔接的必然纽带。
而这其中，政党无疑是各种社会组织中的最高级形式。
政党是阶级斗争的产物，它是在阶级社会中，一定的阶级或阶层的政治上最积极的代表，为了共同的利益和共同的政治目的，特别是为了取得政权和保持政权，而在阶级斗争中形成的政治组织。
人的全面发展视域下的精神生活共同富裕论析
‘齐齐哈尔大学学报“(哲学社会科学版)2024年1月Journal of Qiqihar University(Phi&Soc Sci) Jan.2024 收稿日期:2023-11-26 作者简介:朱佩伦(1993-),女,讲师,硕士㊂主要从事马克思主义中国化研究㊂ 基金项目:2023年度浙江省哲学社会科学规划课题:农民精神生活共同富裕示范区建设研究 以浙江省农村文化礼堂建设为例(23NDJC402YBM );浙江省省属高校基本科研业务费项目和中国共产党第二十次全国代表大会精神研究阐释专项课题:人的全面发展视域下精神生活共同富裕研究;浙江金融职业学院2023年度基本科研业务费青年科研重点课题:历史唯物主义视域下的数字劳动批判研究(2023ZD08)人的全面发展视域下的精神生活共同富裕论析朱佩伦(浙江金融职业学院马克思主义学院,浙江杭州310018)摘 要:在当下已经全面建成小康社会的时代背景下,精神生活共同富裕是最终实现共同富裕的应有之义㊂在理念上,要厘清精神生活共同富裕和人的全面发展理论的内在逻辑㊂在实践上,要聚焦人的全面发展,以优质的精神生产供给满足精神生活的美好需求,以公正的精神产品分配维护精神生活的权益共享,以积极的精神交往传播凝聚精神生活的价值共识,以理性的精神消费观念促进精神生活的优化跃升,最终实现人的全面发展和人的精神生活共同富裕相统一㊂关键词:马克思主义;人的全面发展;精神生活;共同富裕中图分类号:D25;D64 文献标识码:A 文章编号:1008-2638(2024)01-0092-04Analysis of Common Prosperity of Spiritual Life from the Perspective ofAll -round Human DevelopmentZHU Pei -lun(School of Marxism,Zhejiang Financial College,Hangzhou Zhejiang 310018,China) Abstract :In the context of the times in which a moderately prosperous society has been built in an all-round way,common pros⁃perity in spiritual life is the proper meaning of the ultimate realization of common prosperity.Conceptually,it is necessary to clarify the internal logic of the theory of common prosperity in spiritual life and all-round human development.In practice,it is necessary to focus on the all-round human development,meet the beautiful needs of spiritual life with high-quality spiritual production and supply,main⁃tain the sharing of rights and interests in spiritual life with fair distribution of spiritual products,spread and condense the value consen⁃sus of spiritual life with positive spiritual exchanges.It is necessary to promote the optimization and leap of spiritual life with rational concept of spiritual consumption,and finally realize the unity of comprehensive human development and common prosperity of humanspiritual life. Key words :Marxism;all-round human development;spiritual life;common prosperity 习近平指出, 共同富裕是全体人民共同富裕,是人民群众物质生活和精神生活都富裕”,[1] 促进共同富裕与促进人的全面发展是高度统一的”㊂[2]133共同富裕是包含物质生活富裕和精神生活富裕的复合命题,尤其是在当下已经全面建成小康社会的时代背景下,更加应该重视并补齐精神生活共同富裕的短板㊂在新时代新征程上,从马克思关于人的全面发展的视域充分认识精神生活共同富裕的时代价值,持续实现人的精神向度的发展与提升,对于最终实现人的全面发展具有重要意义㊂一㊁马克思人的全面发展理论:精神生活共同富裕的理论之基马克思认为,人的全面发展,即 人以一种全面的方式,就是说,作为一个完整的人,占有自己的全面的本质㊂”[3]189人的全面发展必然内涵着人的精神向度的发展与提升,为精神生活共同富裕奠定了理论基础㊂(一)人的美好生活需要的满足是人的全面发展的基本前提人们的 需要即他们的本性”,[4]514 已经得到满足的第一个需要本身㊁满足需要的活动和已经获得的为满足需要而用的工具又引起新的需要”㊂[3]31需要是一切人类活动的源泉和动力,人类从事的一切社会实践活动都是为了满足某种自身的需要,而随着需要的不断满足又会刺激出新的需要,新的需要又会反过来引起新的实践活动㊂正是在这种螺旋式上升的循环演进中,推动了人自身以及整个社会的发展和进步㊂同时,人的存在具有社会性和历史性,人的需要也会受到一定社会条件和历史背景的影响和制约㊂当前,人的需求范围更加广泛㊁需求质量日益提高㊁利益诉求层次更加丰富多元㊂而随着我国将逐步建成社会主义现代化强国,人的全面发展将不仅仅停留在全面建成小康社会阶段的美好生活需要的满足,而是全方面发展需求的满足㊂因此,促进人的全面发展,其基本前提是满足包括经济㊁政治㊁文化㊁社会㊁生态文明等多个维度的美好生活的需求㊂只有当人的美好生活需要的满足程度比单纯的物质丰富㊁生活富足层次更高㊁维度更广,并呈现出一个多向度㊁全面㊁立体的状态时,人的全面发展才有可能最终实现㊂(二)人的科学文化素养的提升是人的全面发展的核心内容科学文化素养主要包括科学知识㊁科学技能㊁科学精神㊁科学道德等㊂科学技术的进步提高了人的生存能力和劳动能力,由于科学技术的赋能,人类在改造自然和征服自然的道路上所向披靡㊂但是,科学技术也深刻改变了人类的生活方式以及人们的社会关系,科学技术赋能人类的同时也使人成为了科学技术的 附庸”,人类陷入了一种新的困境:科学技术的发展导致了人的发展的片面化㊂人的发展被深深打上了科学技术的烙印,人在利用科学技术的同时也被科学技术所 座架”㊂马尔库塞在‘单向度的人“一书中就曾指出,现代科学技术使得发达工业社会陷入单向度的极权主义社会,而生活在其中的人成为了 单向度的人”㊂为了避免人成为 单向度的人”,避免社会陷入 单向度的社会”,需要不断提升人的科学文化素养,促进人们精神生活的全面发展㊂通过不断提升人的科学素养,提高人的科学技能,加强科学道德和科学精神方面的修养,实现人的内在发展,从而最终逐步实现人的全面发展㊂(三)人的思想道德素质的提高是人的全面发展的必要内涵思想道德素质的核心内容是世界观㊁人生观和价值观,还包括个人品德㊁社会公德㊁职业道德㊁家庭美德等,思想道德素质的提高是人的全面发展的必要内涵㊂首先,人不仅是自然的存在物,也是精神的存在物,物质生活和精神生活都是人类存在的必要条件,推动人的全面发展必然需要不断提高思想道德素质㊂但是,人的精神境界不会随着物质文明的发展而自动提升,人的思想道德素质也不会随着精神文明的发展而自动提高㊂相反,马克思就曾认为,在资本主义制度下,以资本为主要代表的物质生产力的发展却导致了工人阶级的异化,甚至资本家阶级作为资本的人格化,也走向了异化㊂人与物的关系发生了根本性的扭曲和颠倒,人被物质财富所支配,而不是人支配物质财富㊂其次,思想道德素质决定了人的价值立场㊁存在意义和发展方向,何以为人,人生何为,成为何人,是人类发展进程中必须回答的根本问题㊂人的科学文化能力和素养的提升也要以思想道德素质作为基础,只有建立在思想道德素质基础之上的科学文化素养,才能真正促进人的全面发展,如若片面强调科学文化素养而忽略了思想道德素质的提升,那么人的发展就可能会走向片面乃至畸形的发展㊂人的本质属性决定了人的全面发展必然需要人的思想境界和道德素养向更高层次迈进㊂(四)人的自由个性的充分解放是人的全面发展的应有之义人的美好生活需要的满足㊁科学文化素养的提升㊁思想道德素质的提高为实现人的自由个性的充分解放奠定了前提和基础㊂在马克思看来,人的自由而全面发展不是一蹴而就的,而是有一个历史过程㊂在不同的社会历史阶段,人的自由个性是不同的㊂在资本主义私有制下,人对于物的依赖导致人的个性被压制,人与人的关系为物质所束缚,人成为异化的人㊁片面发展的人㊂只有到了共产主义社会,人才能超脱于物的束缚,实现自由而全面发展㊂在建立共产主义社会的 自由人的联合体”的伟大构想中,马克思认为, 自由人的联合体”将超越资本主义社会的局限,以人的自由而全面发展为基本原则,只有在 自由人的联合体”中, 个人才能获得全面发展其才能的手段”㊂[3]571因为在 自由人的联合体”中,随着资本主义私有制的终结,人将拥有对全部生产资料的所有权,不再有人对人的奴役㊁压迫,取而代之的是人与人之间社会关系的和谐,每个人都为其他人的发展创造条件,每个人的自由个性都得到充分解放, 每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件㊂”[5]53这体现了人的全面发展的最高要求是自我解放,是超越物质基础之上人的自由个性的彻底解放㊂二、人的全面发展与精神生活共同富裕的逻辑关联实现共同富裕是促进人的全面发展的必要准备和重要铺垫,其须在精神层面实现促进人的全面发展与实现精神生活共同富裕相统一㊂精神生活共同富裕是共同富裕的重要内容,关系着人的全面发展能否实现㊂(一)精神生活共同富裕是实现人的全面发展的前提基础精神生活共同富裕”主要表现为人们精神文化生活的兴趣偏好㊁价值取向㊁行为方式等,是实现全体人民共同富裕的重要内容,关联着人的全面发展的最终实现㊂就人的全面发展的内涵而言,人的全面发展主要包括美好生活需要的满足㊁科学文化素养的提升㊁思想道德素质的提高㊁自由个性的充分解放等㊂首先,满足人的美好生活需要是实现精神生活共同富裕的重要前提㊂物质要素的积累是保障人民生活需求的根本,但美好生活的发展愿景进一步要求人的精神生活的全面提升㊂根据马斯洛需求层次理论,当低层次的物质需要得到满足时,人必然会追求更高层次的精神需要,只有人的各方面美好生活需要都得到满足,才有可能实现精神生活共同富裕,促进人的全面发展才有可能最终实现㊂其次,提升人的科学文化素养和思想道德素质为人的精神生活共同富裕提供了内生动力㊂作为具有主观能动性的主体,人具有主动性和选择权来寻求㊁选择和创造精神资源,以满足自己的精神需求㊂提升人的科学文化素养和思想道德素质能够39 第1期人的全面发展视域下的精神生活共同富裕论析增强人们在实现精神生活共同富裕上的主体能力和内生动力㊂最后,充分解放人的自由个性是实现精神生活共同富裕的必然要求㊂个人精神层面的充分解放能够激发出精神思维的活力,思想解放是精神生活共同富裕的动力,也是促进个人发展与解放的准备㊂自由个性的充分解放与精神生活共同富裕是相辅相成㊁互相促进的㊂由此可见,通过满足人的美好生活需要,提升人的科学文化素养和思想道德素质,促进人的自由个性的充分解放,有利于丰富人的精神生活,建设精神生活共同富裕的社会,进而使人能在社会中自由地发展自己,实现人的自由而全面发展㊂(二)精神生活共同富裕彰显了促进人的全面发展的价值旨归精神生活共同富裕在人的全面发展中占据重要地位㊂一方面,如果没有人的精神生活的共同富裕,那么人的发展就不能称之为全面发展,这样的人也不能称之为全面发展的人㊂首先,精神生活共同富裕不是某个人㊁某个团体或者某个阶层的共同富裕,而是所有人精神生活层面的共同富裕,这是其全面性的体现㊂其次,需在精神生活的各个方面都体现出 富裕”的要求,这是其丰富性的体现㊂总的来说,就是指每个人的精神需求都能得到充分满足,每个人的各个层面的精神生活都能得到高质量高层次发展的 精神富裕”的生活状态㊂这与人的全面发展的要求高度契合,两者之间具有价值上的内在统一性㊂精神生活共同富裕是对马克思人的全面发展思想的理论上的继承和实践上的落实,并且在更为宽广的时空领域上体现了人的全面发展这一价值追求㊂另一方面,作为社会历史主体的人必须获得充分发展,社会才会不断地向更高阶段发展,整个社会的精神生活共同富裕才有可能实现㊂精神生活共同富裕始终是围绕着 人”来展开的,指向的是发展的人,人是一切发展的最终目的和归宿㊂所以,不论是人的美好生活需要的满足㊁科学文化素养和思想道德素质的提升还是人的自由个性的充分解放,其核心都是对人的价值和尊严的尊重,最终指向的都是成为一个精神生活 富裕”的人㊂(三)实现每个人的全面发展是精神生活共同富裕的终极目标人类历史的发展趋向就是实现人的自由而全面发展,每个人的发展是一切人的发展的基础和前提㊂精神生活共同富裕包含全体人的全面发展和每个人的全面发展两大方面㊂这两个方面,既有差异性,又有同一性㊂差异性主要体现在两者之间全面发展的具体内容不完全相同,并且两者在关系上有时呈现对立性㊂同一性主要表现在两者的内容在本质上是同一的,它们共同构成了人的全面发展不可或缺的两个方面㊂每个人的自由而全面发展是全体人的自由而全面发展的基础和前提,也是全体人的自由而全面发展的最终目标㊂首先,是全体人的全面发展㊂纵观整个人类社会,人的全面发展的实质就是人类社会从必然王国向自由王国的过渡,整个社会实现精神生活和物质生活协调发展㊁共同富裕㊂其次,是每个人的全面发展㊂人的全面发展是一个历史的动态的过程,要求每个人在不断实现自我的全面发展的同时,将推动整个社会的全面发展作为高级目标㊂因此,要实现精神生活共同富裕,作为创造社会历史主体的人必须要获得发展,也只有不断地促进每个人的全面发展,社会历史才会向更高水平㊁更高阶段发展㊂实现每个人的自由而全面的发展,人类社会从必然王国向自由王国的飞跃,是精神生活共同富裕追求的终极目标㊂三、人的全面发展视域下精神生活共同富裕的实现路向我国进入新时代,发展进入新阶段,在全面实现小康社会的基础上,进入到了扎实推动共同富裕的历史阶段㊂如何扎实推进共同富裕,促进人民群众精神生活共同富裕,实现人的全面发展,是一个具有深远意义的重大课题㊂(一)聚焦人的全面发展,以优质的精神生产供给满足精神生活的美好需求精神文化资源生产供给的内容与质量将直接影响人民群众精神生活的全面繁荣㊂丰富优质的精神文化资源对于丰富提升人民精神生活具有重要价值㊂加强人民群众精神文化资源的生产供给,可以从三个方面展开:一是提升精神文化资源供给的优质性㊂习近平指出, 高质量发展,就是能很好满足人民日益增长的美好生活需要的发展㊂”[2]238通过高质量发展,解放和发展文化生产力,提高文化供给体系质量,提供优质的精神文化资源㊂二是提高精神文化资源供给的丰富性㊂人民的美好生活需要是丰富的㊁广泛的㊁不断提升的,不同地域㊁不同阶层的人民对精神文化需要的具体要求也不同㊂一方面,要学习和借鉴外国先进文化成分,为我所用,助我发展㊂另一方面,深入挖掘中华优秀传统文化㊁中国共产党革命文化中蕴含的优质丰富的精神文化资源,实现优质精神文化资源的创造性转化和创新性发展,以满足人民群众多样化多层次的精神文化需求㊂三是加强精神文化资源供给的公平性㊂作为一项长期而艰巨的任务,实现精神生活共同富裕需要直面区域㊁城乡㊁行业之间发展不平衡不充分等一系列现实问题,这些都是推动精神生活共同富裕过程中必须跨越的 拦路虎”㊂推动精神生活共同富裕,也要体现效率优先㊁兼顾公平的原则㊂既要做大 精神蛋糕”,也要分好 精神蛋糕”㊂ 做大”要靠高质量发展,提升精神文化资源的优质性和丰富性,而 分好”则需要靠制度性安排,兼顾精神文化资源供给的公平性㊂尤其注重优化配置区域之间㊁城乡之间的精神文化资源,提高欠发达地区和乡村的精神文化资源供给的内容与质量,让全体人民都能够拥有更加公平的机会共享社会精神文化资源,提高全体人民精神生活质量㊂(二)聚焦人的全面发展,以公正的精神产品分配维护精神生活的权益共享根据马克思对于未来社会的构想,未来社会(即共产主义社会)将会实现阶级㊁国家㊁货币的消亡,真正实现按需分配㊁社会共享,每个人自由而全面的发展㊂聚焦人的全面发展,实现精神生活共同富裕要把人民对于美好生活的向往作为奋斗目标,通过建立健全公平的精神产品分配机制,实现好㊁发展好㊁维护好最广大人民的精神权益,让全体人民成为整个社会精神财富的共享者㊂建立健全公平的精神产品分配机制需要进一步深化分配制度改革,构建系统协调的文化分配体系,发挥多元主体包括政府㊁市场和社会的合力,共同促进人民群众精神生活共同富裕的实现㊂首先,初次分配要发挥好市场对文化精神资源配置的决定性作用㊂健全文化49齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版) 市场体系,促进文化生产力的发展,调动社会各阶层文化创作的积极性,使人才㊁资本㊁信息㊁技术这些精神文化生产要素合理流动,让一切创造文化财富的源泉充分涌现㊂其次,发挥好政府在再分配中的主导作用㊂发挥好政府在制定颁布文化政策㊁统筹优化分配精神文化资源等方面的主导作用,有效保障全体人民共同享有精神文化资源的权利㊂同时,再分配注重实现基本公共文化服务均等化㊂基本公共文化服务均等化有利于提高文化市场的公平性,促进文化市场的稳定和可持续发展,这也是保障人民精神文化权益㊁实现人民美好生活需要的关键㊂最后,第三次分配要发挥好企业㊁社会公益组织等社会力量的有益补充作用㊂合理调动各种社会力量参与到促进人民群众精神生活共同富裕的过程之中,引导社会力量积极参与文化服务工作,补齐短板和弥补空白,让文化发展的成果更多更公平地惠及全体人民,在更高水平上保障人民的精神文化权益㊂(三)聚焦人的全面发展,以积极的精神交往传播凝聚精神生活的价值共识历史唯物主义认为,人是交往的主体,精神交往的过程是人自我提升与完善的过程,而价值共识是人与人在共同交往中逐渐积累形成的㊂实现精神生活共同富裕的价值基础需要凝聚人类精神生活的价值共识㊂首先,贯彻以人为本的发展理念㊂实现精神生活共同富裕的实践从一定程度上是在协调人民物质生活和精神生活发展间的不平衡,凝聚更广泛的价值认同,达成以人的全面发展㊁人民群众的利益发展构筑新发展理念的趋同共识㊂其次,发挥社会主义核心价值体系的价值引领作用㊂我国正处在全面转型期,物质财富飞速发展,而精神生活领域的发展则相对滞后,思想文化领域的冲突碰撞时有发生,人们的精神领域出现了信仰危机㊁理想破灭㊁精神贫乏等问题㊂这些问题的解决需要发挥好社会主义核心价值体系的价值引领作用,纠正各种错误认知,凝聚好人们对于精神生活共同富裕的价值共识㊂最后,弘扬中国精神㊂中国精神是凝心聚力的兴国之魂㊁强国之魂,以中国精神促进国家认同㊁凝聚社会共识,有利于发挥中国精神对各种社会思潮引领作用㊂(四)聚焦人的全面发展,以理性的精神消费观念促进精神生活的优化跃升不同于物质消费只能维持有限的时间,精神消费的效用是持久的㊁超越的㊁升华的㊂通过精神消费,人的精神生活得到了丰富和完善,人的主体性得到了增强,避免了人成为 单向度的人”㊂从人的全面发展的角度,促进精神生活的优化跃升所需要形成理性的精神消费观念,具有三个特质:一是要具有意识形态性㊂文化本身就具有意识形态性和政治性,人在进行精神消费的过程中也在消费其所代表的文化含义㊂这就要求人们在进行精神消费时自觉以马克思主义为指导,以社会主义核心价值观为基础,坚持主流价值观,抵制错误意识形态的渗透,建立起高度的文化自觉和文化自信㊂二是要具有发展提升性㊂积极的精神消费有利于提升人的精神需要,加强人的精神交往,实现人的自由个性发展㊂而消极的精神消费则会让人丧失内在主体性,造成人的需求异化,不利于人的全面发展的实现㊂随着社会的进步和人的不断发展,可以由低层次的精神消费向高层次的精神消费过渡,呈现出螺旋式上升的发展规律,达到更高层次和更高水平的精神消费方式㊂注重增加发展型精神消费的比重,远离低俗的㊁低级的精神消费,抵制消费主义㊁享乐主义等腐朽思想的侵蚀㊂三是要具有和谐可持续性㊂所谓和谐可持续,就是人根据自身的实际需要,公平自由地进行均衡㊁合理㊁可持续发展的精神消费㊂和谐可持续的精神消费需要将精神消费真正作为其满足自身精神需要的手段,切实发挥自觉能动性和自主创造性,在人与自身㊁人与社会㊁人与自然中达到一种和谐的平衡,实现完全的自觉㊁自主㊁自愿的精神消费,促使人的身心健康发展,社会和谐有序,最终指向人的本质的全面实现㊂综上所述,在人的全面发展视域下实现精神生活共同富裕,需要厘清人的全面发展与精神生活共同富裕的逻辑关联,聚焦人的全面发展,以优质的精神生产供给满足精神生活的美好需求㊁以公正的精神产品分配维护精神生活的权益共享㊁以积极的精神交往传播凝聚精神生活的价值共识㊁以理性的精神消费观念促进精神生活的优化跃升,最终实现人的全面发展和精神生活共同富裕相统一㊂ 参考文献:[1]习近平.扎实推动共同富裕[J ].求是,2021(20).[2]习近平谈治国理政(第3卷)[M ].北京:外文出版社,2020.[3]马克思恩格斯文集(第1卷)[M ].北京:人民出版社,2009.[4]马克思恩格斯文集(第3卷)[M ].北京:人民出版社,2009.[5]马克思恩格斯文集(第2卷)[M ].北京:人民出版社,2009.(责任编辑 马 蓉)59 第1期人的全面发展视域下的精神生活共同富裕论析。
第一单元 人在社会中生活
第一单元人在社会中生活1、我的家在哪里地图三要素：比例尺，方向，图例和注记1．比例尺含义表示图上距离比实地距离缩小的程度（注意：通过比例尺可以算出图上两点间的实际距离）见图册P4页右下角）公式比例尺=图上距离/实地距离（在比例尺计算中要注意单位间的换算）比例尺的三种表示方法数字式比例尺 1：10000000或1/10000000文字式比例尺图上1厘米代表实地距离100千米线段式比例尺 100千米比例尺大小的比较分子为1，分母愈小，比值愈大，即比例尺愈大；分母愈大，比值愈小，则比例尺愈小。
比例尺大小与表示地区范围大小和内容详细的关系在图幅大小相同的情况下：（理解图册P11页不同比例尺下杭州市的地图）比例尺越大，地图表示的范围越小，表示的内容越详细比例尺越小，地图表示的范围越大，表示的内容越简单2．方向方向的三种表示方法（精读：图册P5页最上方三张图）指向标定方向N 经纬网定方向（地理坐标）300N00 (赤道)300S300W 00 300E “上北下南，左西右东”N（北）W（西）E（东）S （南）3．图例和注记常用图例（P6 图1-6）和P115页图例是对地图上各种符号和注记的说明，注记指地图上的文字说明。
2、乡村和城市（见图册P7-8页）社区的概念有一定数量的人口，居民具有共同的区域身份，某些共同的看法，相关的利益，比较密切的交往。
这样一个社会生活的共同体，通常被称为社区。
社区的组成居委会、商店、医院、邮局、学校等社区的功能政治、经济、文化和管理功能（政治功能：与选举，权力等有关；文化功能：如精神文化，学习等方面有关；管理功能主要：组织社区联防队，组织社区居民捐款）聚落乡村聚落也叫村落，是乡村地区人们的居住、生产和、社会活动的场所。
乡村聚落的分布，形态等反映了人类活动与自然环境（自然条件）的相互关系。
如为避免洪涝，村落建在高地上。
在干旱地区，村落建在水源充足且供水方便的地方。
平原地区的村落规模比山区一般要大，形态也不同。
马克思“人的自由全面发展”思想及其时代要求
160理论纵横理论版深入理解“人的自由全面发展”思想的发展历程，在解读中领悟它的本真意蕴，探寻实现这一最终目标的路径，结合中国新时代的现实，创新性地提出它在新时代的发展要求。
一、马克思“人的自由全面发展”思想的基本内涵马克思人的自由全面发展思想的形成不是一蹴而就的，它在社会实践中逐步形成和发展，在社会历史进程中接受实践的检验，探究这一思想有助于我们更好地理解人的本质和实现未来共产主义的意义。
（一）人的自由全面发展的本真意蕴1、人的需要的充分满足和发展“你自己的本质即你的需要。
”马克思这一论述的重要意义在于通过一个人的需要能够反映出这个人的本质。
人既是自然存在物又是社会存在物，人对自然和社会有着多样化的需求，首要的便是生存需求，“人们为了能够创造历史，必须能够生活。
但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西，因此，人的需要中最基本、最强烈、最明显的一种，就是对生存的需要。
”恩格斯将人的需要划分为三种：生存的需要、享受的需要和发展的需要。
美国心理学家马斯诺的“需求层次理论”将人的需求从低到高划分为五种：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。
无论是恩格斯还是马斯诺他们都认为当人们多方面的物质和精神需求得到满足后人们开始追求更高要求的自我发展需求。
正是这种多层次的需求反映出人的发展的全面性。
2、人的劳动能力的全面发展马克思认为人的历史就是人类的劳动发展史。
劳动是人最根本的实践活动，人的多样化需要的满足必然通过人的劳动能力的充分发展来实现。
“人的类特征恰恰就是自由自觉的活动”所谓自由自觉的活动便是劳动，它是人本质力量的体现。
马克思所强调的人的劳动能力的全面发展指的是人的体力和智力的全面发展。
马克思在《资本论》中指出：“我们把劳动力和劳动能力，理解为人的身体，即活动的人体中存在的，每当人生产某种使用价值时就会运用的体力和智力的总和。
”任何一项工作的完成都需要体力和智力的付出，人改造客观世界的实践活动推动着人的劳动能力的全面发展。
在日常生活中注重德智体美劳全面发展例子
在日常生活中注重德智体美劳全面发展例子德智体美，是一项用于评价教育全面发展的标准。
德育是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。
以下是作者为大家收集的在日常生活中注重德智体美劳全面发展例子内容七篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
【篇一】在日常生活中注重德智体美劳全面发展例子大二的一年很快过去了，在这一年的时间里。
我自己变了太多太多了，与以往相比，我的人生观几乎完全变了。
我想这主要的原因是在这一年里我形成了一个我从来没有，也将影响我一生的爱好，那就是看书，书中的知识、思想和案例，给了很大的我启示。
在这一年里我似乎看到了我以后要走的路，真正拥有了自己的理想报复，并且知道了走路的方法和实现理想所需要的东西。
我对自己有了信心，而书就是我信心的源泉和支柱。
不读书真的不知道世界还有那么多事情值得我们去做去学习。
许多成功人士的成功经历更给了我无穷的启示和力量。
所有人的成功都是从惨痛的失败中经历过来的，从一点一滴的小事组成了伟大的事业。
所以面对任何一件大事小事，成功或失败，我都会用評鏛訫去面对，任何事的发生必有其原因，必有其结果，必有其收获。
我自己的一句话叫：现在成功的越多将来成功的越多，现在失败的越多将来成功的更多。
也就是坚强的意志和韧性是从失败和痛苦的经历中磨砺出来的。
现在的社会发展迅速、竞争激烈，而现在的竞争是一个团队和另一个团队的竞争。
所以我对团队精神也有了深刻的认识。
要组建一个坚强的团队就要处理好人际关系。
而在大学就是一个很好的收揽人际关系的最佳平台。
自己的同学都是学习相同的专业，所以在将来的工作中自己的同学是你最大的资源，既有感情又有相近的职业。
大学的同学就是我人生道路上的不可或缺的后备力量。
现在许多企业的老板就是靠自己同学的协助才取得成功的。
【篇二】在日常生活中注重德智体美劳全面发展例子在校期间，我虚心求学、刻苦认真、吃苦耐劳，工作兢兢业业，及时总结;注重理论联系实际，培养自己的自学能力以及分析、解决问题的能力。
人在社会中生活
等高线 向海拔 较低处 凸出
等高线 向海拔 较高处 凸出的 地方
两条等 高线的 凸出部 分相对 应时
等高线 重叠处
读下面等高线地形图，回答问题：
400
课堂反馈
N
丁
丙
B
A
800 1000
M 乙
甲
800 米;它们之间相对高度是_____ 400 米. 400 米, B点海拔是_____ 1. 图中A点海拔是_____
西
B 纬 C
0° 线 线
东
西北 西
西南
北
东北 东
南
东南
比例尺 （缩尺）
1:2500000
图上1厘米代表实
地距离25千米
比例尺大：范围小 内容详细 比例尺小：范围大 内容粗略
选择合适的 地图
如果要坐火车游览台湾，应该选哪 幅地图？
图1－11A
图1－11B
如果想了解福州与台湾之间的相对位置和大致 距离，应该选哪幅地图？
山脊 丙是_____; 山谷 丁是_____. 鞍部 山顶 乙是_____; 2. 从地形部位看, 甲是_____;
3. 若某游客打算从M、N两条路线登山, 哪条路线更容易? 为什么?
M路线较容易. 原因是: M处等高线分布稀疏, 山体坡度缓.
4. 甲、乙、丙、丁四个地方，可能有河流（小溪）经过的是？ 为什么？
丙地。 原因是位于山谷，属于集水区域。
120 110 100
130
甲
小河 乙
A点
B点 100 110 120
1:50000
读上面的等高线地形图，回答下列问题： 1.在图中确定方向的方法是 ______ 图中小河的流向大致是_______ 2.图中B点在A点的______方向。甲、乙两点，海拔较高的是______ 3.A、B两点的图上距离是5.5厘米，则两点间的实地距离是____千米
生活在社会底层的人共62页
15、机会是不守纪律的。——雨果
66、节制使快乐增加并使享受加强。 ——德 谟克利 特 67、今天应做的事没有做，明天再早也 是耽误 了。——裴斯 泰洛齐 68、决定一个人的一生，以及整个命运 的，只 是一瞬 之间。 ——歌 德 69、懒人无法享受休息之乐。——拉布 克 70、浪费时间是一桩大罪过。——卢梭
生活在社会底层的人
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 化等领 域中努 力的结 果。— —马卡 连柯(名 言网)
人教版八上道德与法治第一课 丰富的社会生活 1.2在社会中成长37PPT
载了这两个狼孩重新被教化为人的经过。狼孩刚被发现时，生活习 性与狼一样。用四肢行走；白天睡觉，晚上出来活动；怕火、光和 水；只知道饿了找吃的，吃饱了就睡；不吃素食而要吃肉(不用手拿， 放在地上用牙齿撕开吃)；不会讲话，每到午夜后像狼似地引颈长嚎。 卡玛拉经过7年的教育，才掌握45个词，勉强地学了几句话，开始朝 人的生活习性迈进。她死时估计已有16岁左右，但其智力只相当于3、 4岁的孩子。
（1）整个中国快要解放，新中国的建设需要大量人才。 （2）“国家需要，我就去做”，他立志为科技事业的发展，为祖 国的繁荣富强作贡献。 （3）新中国成立前，他不畏时局动荡，毅然继续求学；新中 国成立后，他参加空军，赴苏留学，拼命学习；再次回国后， 他为祖国的航天事业孜孜不倦地工作。 （4）他是中国人造卫星技术的开创者之一，中国月球探测的 主要倡导者之一，为中国航天的发展作出了突出贡献。 （5）1999年，他被授予两弹一星功勋奖章；2017年，他被评 为“感动中国2016年年度人物”。
➢ 结合图片和你参加的社会实践活动，谈谈如何 养成亲社会行为。
添加标题目录
（1）学生参加的社会实践活 动有：学雷锋活动、植树活动、 学农活动、游学活动、职业体 验活动等。 （2）我们要学会谦让、分享、 助人；积极参与社会公益活动， 关心社会发展，关注国家大事； 积极投身社会实践中，服务社 会，奉献社会。
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17、一个人即使已登上顶峰，也仍要 自强不 息。202 1/8/32 021/8/3 2021/8 /32021 /8/3
谢谢观赏
You made my day!
我们，还在路上……
参加“绿色伴我行”活动、 为灾区捐款捐物、到敬老院做志 愿者、为社区治理提出意见和建 议并跟踪解决问题等。参加这些 活动付出了自己的时间和精力， 甚至有些劳累，但是提高了自己 的主动学习能力、表达能力、交 际能力和组织能力。
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等高线 向海拔 较高处 凸出的 地方
两条等 高线的 凸出部 分相对 应时
等高线 重叠处
读下面等高线地形图，回答问题：
400
A
M 乙
800
1000
甲
丁 丙
课堂反馈
N
B
1. 图中A点海拔是__40_0__米, B点海拔是_8_0_0__米;它们之间相对高度是_4_0_0__米.
2. 从地形部位看, 甲是_山__顶__; 乙是_山__脊__; 丙是_山__谷__;丁是_鞍__部__.
读图回答
1.甲地的海拔是多少？
1500米
2.乙地的海对高度
是多少？
0
1000米
海 拔：地面上某个地点高出海平面的垂直距离。 相对高度: 一个地点高出另一个地点的垂直距离。
等高线地形图
等高线 绘法
等高线呈 封闭状态， 由外向内。 海拔增高
等高线 向海拔 较低处 凸出
思
大小详，小大粗
考
请同学们观察上面两幅地图，看它们有什么不同
点？
比例尺 实际范围 图中内容
图1－11A
图1－11B
某城市要在A、B两地之间铺 设一条地下管道。A、B两地在图 上的实际距离为2.5cm,地图的比 例尺为1：50 000，那么管道工人 最少要准备多长的管道？
1250米
地图的种类
地面高度的表示方法
第一单元 人在社会 中生活
地图的三要素
方向
比例尺
图例和注 记
地图的语言
方向
比例尺 1：20000
比例尺
阳 明 小 区 平 面 图 图例和注记
请说说在地图上定向有几种方法？
指向标定向法 经纬网定向法 一般定向法
想一想： 右图是采
用什么定向法 ？
指向标定向法
公路的走向是什么方向？
经纬网定向法
3. 若某游客打算从M、N两条路线登山, 哪条路线更容易? 为什么?
M路线较容易. 原因是: M处等高线分布稀疏, 山体坡度缓.
4. 甲、乙、丙、丁四个地方，可能有河流（小溪）经过的是？ 为什么？
丙地。 原因是位于山谷，属于集水区域。
甲
120 130
110 100
小河
100110
乙
120
A点
B点
1:50000
读上面的等高线地形图，回答下列问题：
1.在图中确定方向的方法是 ______ 图中小河的流向大致是_______ 2.图中B点在A点的______方向。甲、乙两点，海拔较高的是______ 3.A、B两点的图上距离是5.5厘米，则两点间的实地距离是____千米
只要我们坚持了，就没有克服不了的困难。或许，为了将来，为了自己的发展，我们会把一件事情想得非常透彻，对自己越来越严，要求越来越高，对任何机会都不曾错过，其 目的也只不过是不让自己随时陷入逆境与失去那种面对困难不曾屈服的精神。但有时，“千里之行，始于足下。”我们更需要用时间持久的用心去做一件事情，让自己其中那小 小的浅浅的进步，来击破打破突破自己那本以为可以高枕无忧十分舒适的区域，强迫逼迫自己一刻不停的马不停蹄的一直向前走，向前看，向前进。所有的未来，都是靠脚步去 丈量。没有走，怎么知道，不可能；没有去努力，又怎么知道不能实现？幸福都是奋斗出来的。那不如，生活中、工作中，就让这“幸福都是奋斗出来的”完完全全彻彻底底的 渗入我们的心灵，着心、心平气和的去体验、去察觉这一种灵魂深处的安详，侧耳聆听这仅属于我们自己生命最原始最动人的节奏。但，这种聆听，它绝不是仅限于、执着于 “我”，而是观察一种生命状态能够扩展和超脱到什么程度，也就是那“幸福都是奋斗出来的”深处又会是如何？生命不止，奋斗不息！又或者，对于很多优秀的人来说，我们 奋斗了一辈子，拼搏了一辈子，也只是人家的起点。可是，这微不足道的进步，对于我们来说，却是幸福的，也是知足的，因为我们清清楚楚的知道自己需要的是什么，隐隐约 约的感觉到自己的人生正把握在自己手中，并且这一切还是通过我们自己勤勤恳恳努力，去积极争取的!“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”当我们坦然接受这人生的终局， 或许，这无所皈依的心灵就有了归宿，这生命中觅寻处那真正的幸福、真正的清香也就从此真正的灿烂了我们的人生。一生有多少属于我们的时光？陌上的花，落了又开了，开 了又落了。无数个岁月就这样在悄无声息的时光里静静的流逝。童年的玩伴，曾经的天真，只能在梦里回味，每回梦醒时分，总是多了很多伤感。不知不觉中，走过了青春年少， 走过了人世间风风雨雨。爱过了，恨过了，哭过了，笑过了，才渐渐明白，酸甜苦辣咸才是人生的真味！生老病死是自然规律。所以，面对生活中经历的一切顺境和逆境都学会 了坦然承受，面对突然而至的灾难多了一份从容和冷静。这世上没有什么不能承受的，只要你有足够的坚强！这世上没有什么不能放下的，只要你有足够的胸襟！ 一生有多少 属于我们的时光？当你为今天的落日而感伤流泪的时候，你也将错过了明日的旭日东升；当你为过去的遗憾郁郁寡欢，患得患失的时候，你也将忽略了沿途美丽的风景，淡漠了 对未来美好生活的憧憬。没有十全十美的生活，没有一帆风顺的旅途。波平浪静的人生太乏味，抑郁忧伤的人生少欢乐，风雨过后的彩虹最绚丽，历经磨砺的生命才丰盈而深刻。 见过了各样的人生：有的轻浮，有的踏实；有的喧哗，有的落寞；有的激扬，有的低回。肉体凡胎的我们之所以苦恼或喜悦，大都是缘于生活里的际遇沉浮，走不出个人心里的 藩篱。也许我们能挺得过物质生活的匮乏，却不能抵挡住内心的种种纠结。其实幸福和欢乐大多时候是对人对事对生活的一种态度，一花一世界，一树一菩提，就是一粒小小的 沙子，也有自己精彩的乾坤。如果想到我们终有一天会灰飞烟灭，一切象风一样无影亦无踪，还去争个什么？还去抱怨什么？还要烦恼什么？未曾生我谁是我？生我之时我是谁？ 长大成人方是我，合眼朦胧又是谁？一生真的没有多少时光，何必要和生活过不去，和自己过不去呢。你在与不在，太阳每天都会照常升起；你愁与不愁，生活都将要继续。时
A
经
西
B
0°
东
线
C纬
线
北
西北
东北
西
东
西南 南 东南
比例尺 （缩尺）
1:2500000
图上1厘米代表实 地距离25千米
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