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《大学语文》考试资料

一、大学之道

本文的根本宗旨，就是弘扬本性中光明正大的品德，将以身作则使普通的人知道去垢显真的道理，并达到至善完美的境界作为最高的人生目的。只要明确人生目的就能意志坚定；只要意志坚定就能够镇静不乱；只有镇静不乱才能够心平气和；只有心平气和才能够深思远虑；深思远虑必然有所获益。万物都有主干和枝节，万事都有起始和结束。知道那主体与客体的关系，了解那万事万物发展的主次关系、时空顺序、相互联系，这就接近了解“道”的本质了。古往今来的圣贤为了使天下正大光明，往往会先治理好自己的属国；而想治理好自己的属国，往往会先管理好自己的家族；想管理好自己的家族，就必须先竭力提升自己的品行；而提升自己的品行的关键就是使自己的思想摆正；想端正自己的思想，就必须表现出虔敬般真诚；想要表现出虔敬般真诚，就必须获得真正的智识；获得真正的智识的方法，就是观察与研究万事万物并总结出其中的规律；知晓了规律后就自然得到了如何面对纷纭世界的智识；得到了智识就会更加虔敬，虔敬真诚就会成为正人君子；成为正人君子就更注重修身养性；修身养性使品德高尚；品德高尚自然使家族安定；家族安定后管理属国就举重若轻；管理属国就举重若轻后治理天下，天下自然太平。从天子到平民，都是以修身养性为人生的根本，从来没有听说过忽略此根本就将天下治理好的事发生。努力加厚的地方却越来越薄，努力变薄的地方却越来越厚，从来没有发生过这样的事。想做好事但本末倒置，目的明确却不分轻重缓急，这样的结果只能是事与愿违。

道德修养与知识探求

（1）良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养。

掌握科学知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，作出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。

（2）加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。

提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平。

具有良好的思想道德修养,才能运用所掌握的知识为社会造福良好的知识文化修养,能够促进思想道德修养

二、逍遥游

本篇是《庄子》的代表篇目之一，也是诸子百家中的名篇，充满奇特的想象和浪漫的色彩，寓说理于寓言和生动的比喻中，形成独特的风格。“逍遥游”也是庄子哲学思想的一个重要方面。全篇一再阐述无所依凭的主张，追求精神世界的绝对自由。在庄子的眼里，客观现实中的一事一物，包括人类本身都是对立而又相互依存的，这就没有绝对的自由，要想无所依凭就得无己。因而他希望一切顺乎自然，超脱于现实，否定人在社会生活中的一切作用，把人类的生活与万物的生存混为一体；提倡不滞于物，追求无条件的精神自由。

是否有绝对的自由？

1、绝对的自由绝对没有，相对的自由在尽力发展，这是我国的现实！

2、人们多以文章所说的“有待”和“无待”作为《逍遥游》主张或提倡“绝对自由”的凭据。不错，在《逍遥游》中，“有待”和“无待”的确大不相同，“有待”的程度也确实与“逍

遥”的程度密切联系，但是，即使文中所强调“无待”地“逍遥”时，也并没有陷入无条件的“绝对”！

文章对此表示得很清楚：

“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？”

这就是说：要是顺应自然的规律，而把握六气的变化，以遨游于无穷的宇宙，那他还有什么可依待的呢！意思就是说，无须什么依待，即什么也不依赖了！

可见，庄子所说的“无待”，并非人们一直指责的不讲条件或脱离任何条件的“绝对自由”，而是顺应自然规律，把握六气变化之道，以遨游于宇宙的逍遥自在！顺应自然规律，把握六气变化之道，是达到“无待”地“逍遥游”的条件，前提！

那么，庄子为什么却把这样的条件、前提视为“无待”呢？这正是为指责庄子提倡“绝对自由”的人士所没有洞悉的。

其实，庄子在《逍遥游》中所讲的“有待”，都是指人们违背自然规律，而在主观上所人为造成的障碍。

通观《逍遥游》全文，所见到的都是“小”讥笑“大”，即蝉、斑鸠和鴳雀讥笑大鹏，而从未写“大”讥“小”即大鹏讥笑蝉、斑鸠和鴳雀。这是偶然的吗？不是。

其实，《逍遥游》向我们昭示的庄子的思想境界是：崇尚“大知（智）”，崇尚大鹏那样的雄健体魄、磅礴气度，尤其是顺应自然规律，凭借厚积的风力扶摇直上九万里，直飞南海天池的气概！能像大鹏那样展翅高飞，就可逍遥自在！大鹏之游就是庄子所提倡的“逍遥游”！这是一种无拘无束的逍遥自在伦。

3、自由的观念是抽象的,当人的认识越高,人所感觉自身的所具备人之属性就越多,原始人从来没有自由的概念.所以,所谓的绝对自由是没有的,正如没有绝对真理一样,凡是突破了"度"

的范围,真理也就变成了谬论,绝对自由也是如此!

3、《终南别业》王维行到水穷处，坐看云起

行到水穷处，坐看云起时，有两种境界在其中。

第一种，处绝境时不要失望，因为那正是希望的开始；山里的水是因雨而有的，有云起来就表示水快来了。

另一种境界是，即使现在不下雨也没关系，总有一天会下雨。

从水穷到云起到下雨的过程，正如一个人在修行过程中遇到很大的困难，有身体的障碍，有心理的障碍，还有环境的障碍。如果因此而退心，要把念头回到初发心的观点上。初发心就是初发菩提心的时候。初发心时什么也没有，对修行的方法、观念都不了解。你先回溯当时的情形再看看目前，不是已经走了相当长的路了吗？所以不要失望，不要放弃。人生的每个阶段也都可能发生这种状况，如果用这种诗境来看待，处处会有活路的

王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望？

人生境界也是如此。在生命过程中，不论经营爱情、事业、学