爱情与性(选修)

爱情与性

爱情之间存在很多相对的关系，比如爱情与信任，爱情与自由，爱情与身份等等，其中常被人们避而不谈，却又是最无法避免的就是爱情与性的关系。爱情与性到底是怎样复杂的关系，这是一个值得所有人思考的问题。

在我看来，爱情与性之间的关系可以分为三点。

第一，没有爱情，性也可以存在。在百度百科上，性的定义是这样的：具备创造力的，生命力的，向上提升力的，使我们得以留存于今，生生不息的本质。这个定义毫不掩饰地向我们揭示了性的本质：人类繁衍生息的本源。性的存在条件仅仅是我们生理功能的完善，这意味着没有爱情的刺激，性也同样会发生。每一个人在一定的生理刺激下都会产生性冲动，这是人类“兽性”进化至今仍然存在的基本机能。

第二，没有性的吸引，爱情也可以单独存在。在古代的中国，会有人为了趋炎附势向有权势的大宦官进献女人。宦官作为具有生殖缺陷的男人，明显是不具有性行为能力的，因此这些女人会在无性的结合中产生心理问题。这说明男女的结合其实是离不开性的。但是，这不意味着爱情不能产生在无性的环境中。其一，在很多情况下，男女之间应当是先有了爱情，才产生了性。其二，有很多在性能力方面有所缺陷的人最终都能得到自己的爱情。其实，在许多国家和地区，例如英国，法国，台湾等，会存在一种叫做“残疾人性护工”的职业或者志愿团体，他们一方面帮助残疾人解决生理上的性需求，另一方面

会帮助那些没办法进行性行为的人找到适合他们的伴侣。而这些伴侣的结合都是基于双方建立起来的感情的。这种感情或许与常人之间的爱情不完全一样，但世间的爱情本就各不相同。再比如东野圭吾的小说，《白夜行》《嫌疑人X的献身》中，男女主之间都不曾有过性行为，甚至是对对方的性幻想，但没有谁可以否认他们之间的爱情。所以，爱与性从某种意义上说都是独立存在的。

但是，我们必须承认的是，只有肉体的性结合是空洞而没有意义的，赋予性行为意义的是心灵的相爱，而在性行为促进下的爱情也是更为圆满的。我觉得有一部电影对于爱与性的关系表现得淋漓尽致——《色戒》。《色戒》中夺走了王佳芝的第一次的是梁润生，她们两个之间完全没有爱情，仅仅是因为梁是一个情场高手，能让佳芝最快地体会到性的魅力，两人之间就能进行性行为。而邝裕民和佳芝之间是相爱的情侣，但两人从未有过性行为。最复杂的就是佳芝和易先生的关系。佳芝为了完成任务，和易先生进行的第一次性是没有任何爱情意味的。在第二次性中，易先生交出了他少有的信任，而对佳芝而言，易先生“不但要往我的身体里钻，还要像蛇一样往我的心里愈钻愈深”。这是他们爱与性的第一次结合。最后一次性中，佳芝留下了眼泪，这眼泪是对不该爱的后悔，也是深爱而不得的痛苦，这样的复杂情感都揉在了一场性中。这段感情就是爱与性之间复杂关系的完美体现。

每一个人都需要明白爱与性到底是怎样的关系，这有利于我们正确认识两者，并在这个基础上正确地对待爱与性。

首先，不要把性渴望认为是一种可耻的事情。正如前面所说的，

性是人的一种本能，我们不需要以此为耻。但是，放纵自己的性渴望，不分对象，不考虑情感的性行为都是可耻的。任意地进行性行为既是对自己身体的伤害，也是对对方情感和肉体的双重伤害。在米兰·昆德拉的《不能承受的生命之轻》中，托马斯对女人有着一种强烈的性渴望，他每天都周旋在不同的情妇之间。这样的行为使他的爱人收到深深的伤害，经常生活在猜忌和恐慌之中，对两人的爱情造成不可磨灭的伤害。同时，他的一位画家情妇萨宾娜在与他的性行为中逐渐产生了一种若有若无的情感，这种情感使得她在托马斯结束这段婚外情后对爱情产生怀疑和不屑。由此可见，托马斯不正确的性行为对于自己的爱人，情人，甚至他自己都是造成了很明显的伤害的。

总而言之，我们需要客观地对待爱情与性，别去抗拒，别去躲避，合理把握爱情与性之间的尺度。

参考资料：

东野圭吾《嫌疑人X的献身》，《白夜行》

米兰·昆德拉《不能承受之轻》

村上春树《挪威的森林》，《海边的卡夫卡》

余华《活着》

莎士比亚《仲夏夜之梦》

电影《色戒》，《Love & Other Drug》

——文学院16中文基地班41602355 黄林洁