人教版高中语文选修一教案 大天而思之,孰与物畜而制之

《大天而思之，孰与物畜而制之》

人物简评引入

先秦最后的儒家大师——荀子

荀子（约公元前313~公元前238），战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下游学，任过列大夫的祭酒（学宫领袖），还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在兰陵。

荀子是战国末期儒家最后一位大师，是集诸子百家之大成的学者，是我国古代杰出的唯物主义思想家。他批判地继承了孔丘以来儒家的思想传统。并且吸取了道、墨、名、法语家的长处，建立起他的唯物主义无神论思想体系。荀子是与孟子齐名的儒学大师，其学说以孔子儒学为基础，批判性地吸取诸家之说，最大特征是以礼客法。他反对天命迷信，强调天人相分和“制天命而用之”。反对性善说，提倡性恶说，由此特别强调后天教育，环境影响及个人努力。

荀子作为儒家先哲，他门下却走出了韩非子和李斯这样的法家高徒，这些高徒也曾经叱咤风云，有令山河变色的能量，但是他们却没有把老师当圣人供起来。他自己的著作也是死了一千年后，才有唐人杨为他评点作注一。不幸的是连司马迁也“惜墨如金”，在史记里仅给了荀子区区二百余字。

荀子在中国学术、思想界的地位是不可忽视的。正如冯友兰在《中国哲学史》中所说：“荀子在中国历史之地位如亚里士多德之在西洋历史，其气象之笃实似之。”

【学习目标】

1. 了解作者，探究荀子天人相分的天人关系。

2. 掌握文言词语的意义和用法，能将重点句子进行翻译。

3. 读懂文本，了解荀子文章的基本特点、排比句的运用。

4. 体会荀子对天人关系的思考。

【引入话题】

2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的有一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。

本文文题选取荀子《天论》中的一句名言，意思是说：认为上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，

一更好地让自然为我所用的理想追求。

在古代，人们又对自然采取一种什么态度呢？

【自主学习】

1.阅读《新课程新练习》分课提要、评析鉴赏。

回忆荀子的《劝学》

作家作品

乱世哲人——荀子

荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，是先秦著名思想家，文学家，政治家，儒家重要的代表人物，现存32篇。他的思想学说中“人道观”提出了发挥人的主观能动性“制天民命而用之”的控制自然、征服自然的思想。《天论》作为荀子思想的代表作之一，是一篇长文。在文章中，荀子提出了“天行有常”和“制天命而用之”的鲜明观点，大胆反对当时流行的迷信天命、拜倒在自然面前的看法。

本文节选是属于文章的后半部，主要阐述“制天命而用之”的观点，充分体现他的人定胜天的思想。

1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然界，

2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”

3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论

的观点。

4、教育观：荀子重视教育和学习的功能，这实际是他“天人相分”天道观及“化性

起伪”人性论的逻辑延伸

2. 给下列字注音、注义。

A. 注音

蕃长于春夏（fan ）辍

广（chuo）啜菽（chuo shu）秽稼恶（hui ）籴贵

民（di ）雩而雨（yu ）

卜筮然后决大事（shi ）楛耕伤

稼（ku ）礼义之不愆兮（qian）

B.重点字义

天作高山，大王荒之（开垦,引申为发展）

天不为人之恶寒也辍冬（停止,引申为废止）

君子有常体矣（体统,规矩,引申为准则或法

则）

礼义之不愆兮，何恤人之言兮（愆,犯过错. 恤,忧虑,担心）若夫志意修（美好）

是节然也（节制,指时势,命运的制约）

上暗而政险（昏暗）

故日月不高，则光晖不赫（光明,显耀）

大天而思之（思慕）

孰与理物而勿失之也（治理,整理）

3.诵读串译。

4.用自己的话概括荀子在本文中的观点。

人定胜天

【提出问题】

1.写出不懂的句子，解惑。

2.整理本文的通假字、古今异义字、词类活用及写出一个定语后置句。

【研读文本】

〖重点识记〗

翻译下列句子

1、禹以治，桀以乱，治乱非天也.

禹凭借这些条件使天下安定,桀凭借这些条件使天下混乱,天安定或混乱不是有天决定的.

2、天不为人之恶寒也辍冬，地不为之恶辽远也辍广，君子不为小人之匈匈也辍行

天不因为有人厌恶寒冷废止冬季,地不因为有人厌恶辽远废止宽广,德行好的君子不因为人格卑下的人的喧扰废弃好的德行.

3、政令不明，举错不时，本事不理，勉力不时

政府发布的法令不明确,举动违背时节,具有根本意义的农业生产管理不好,不顾农时而让百姓服劳役.

4、大天而思之，孰与物畜而制之！从天而颂之，孰与制天命而用之！

认为天伟大而思慕它,哪里比得上把它当成物来畜养而控制它呢!顺从天而歌颂它,哪里比得上掌握它的规律而利用它呢!

〖能力提升〗

1.第1段：荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。

治乱天邪（耶）

禹以治，桀以乱（使动，使天下安定；使天下混乱）