广西平南县中学高三语文周周测试题(16)

广西平南县中学高三语文周周测试题（16）春雨梁遇春①整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了。

我向来厌恶晴朗的日子，尤其是骄阳的春天；在这个悲惨的地球上忽然来了这么一个欣欢的气象，简直像无聊赖的主人宴饮生客时拿出来的那副古怪笑脸。

在所谓大好的春光之下，人们都到公园大街或者名胜地方去招摇过市，像猩猩那样嘻嘻笑着，真是得意忘形。

可是阴霾四布或者急雨滂沱的时候，就是最沾沾自喜的财主也会感到苦闷，因此也略带了一些人的气味，不像好天气时候那样望着阳光，盛气凌人地大踏步走着，颇有上帝在上，我得其所的意思。

至于懂得人世哀怨的人们，黯淡的日子可说是他们惟一光荣的时光。

苍穹替他们流泪，乌云替他们皱眉，他们觉到四围都是同情的空气，润遍了枯萎的心田。

斗室中默坐着，想起生平种种的坎坷，一身经历的苦楚，倾听窗外檐前凄清的滴沥，仰观波涛浪涌，似无止期的雨云，这时一切的荆棘都化做洁净的白莲花了。

“最难风雨故人来”，阴森森的天气使我们更感到人世温情的可爱，替从苦雨凄风中来的朋友倒上一杯热茶时候，我们很有放下屠刀，立地成佛子的心境。

“风雨如晦，鸡鸣不已”，人类真是只有从悲哀里滚出来才能得到解脱，千锤百炼，腰间才有这一把明晃晃的钢刀，“今日把似君，谁为不平事。

”“山雨欲来风满楼”，这很可以象征我们孑立人间，尝尽辛酸，远望来日大难的气概，真好像思乡的客子拍着阑干，看到郭外的牛羊，想起故里的田园，怀念着宿草新坟里当年的竹马之交，泪眼里仿佛模糊辨出龙钟的父老蹒跚走着，或者只瞧见几根靠在破壁上的拐杖的影子。

所谓生活术恐怕就在于怎么样当这么一个临风的征人罢。

能够忍受，却没有麻木，能够多情，却不流于感伤，仿佛楼前的春雨，悄悄下着，遮住耀目的阳光，却滋润了百草同千花。

檐前的燕子躲在巢中，对着如丝如梦的细雨呢喃，真有点像也向我道出此中的消息。

可是春雨有时也凶猛得可以，风驰电掣，从高山倾泻下来也似的，万紫千红，都付诸流水，看起来好像是煞风景的，也许是别有怀抱罢。

生平性急，一二知交常常焦急万分地苦口劝我，可是暗室扪心，自信绝不是追逐事功的人，不过对于纷纷扰扰的劳生却常感到厌倦，所谓性急无非是疲累的反响罢。

有时我却极有耐心，好像废殿上的琉璃瓦，一任他风吹雨打，霜蚀日晒，总是那样子痴痴地望着空旷的青天。

我又好像能够在没字碑面前坐下，慢慢地去冥想这块石板的深意，简直是个蒲团已碎，呆然趺坐着的老僧，想赶快将世事了结，可以抽身到紫竹林中去逍遥，跟把世事撇在一边，大隐隐于市，就站在热闹场中来仰观天上的白云，这两种心境原来是不相矛盾的。

我虽然还没有，而且绝不会跳出人海的波澜，但是拳拳之意自己也略知一二，大概摆动于焦燥与倦怠之间，总以无可奈何天为中心罢。

所以我虽然爱濛濛葺葺的细雨，我也爱大刀阔斧的急雨，纷至沓来，洗去阳光，同时也洗去云雾，使我们想起也许此后永无风恬日美的光阴了，也许老是一阵一阵的暴雨，将人世哀乐的踪迹都漂到大海里去，白浪一翻，什么渣滓也看不出了。

焦燥同倦怠的心境在此都得到涅磐的妙悟，整个世界就像客走后，撇下筵席洗得顶干净，排在厨房架子上的杯盘。

当个主妇的创造主看着大概也会微笑罢，觉得一天的工作总算告终了。

可是最妙的境界恐怕是尺犊里面那句烂调，所谓“春雨缠绵”罢。

一连下了十几天的霉雨，好像再也不会晴了，可是时时刻刻都有晴朗的可能。

有时天上现出一大片的澄蓝，雨脚也慢慢收束了，忽然间又重新点滴凄清起来，那种捉摸不到，万分别扭的神情真可以做这个哑谜一般的人生的象征。

虽然看到院子里雨脚下一粒一粒新生的水泡，我总觉到无限的欣欢，尤其当急急走过檐前，脖子上溅几滴雨水的时候。

可是那时我对于春雨的情趣是不知不觉之间领略到的，并没有凝神去寻找，等到知道怎么样去欣赏恬适的雨声时候，我却老在干燥的此地做客，单是夏天回去，看看无聊的骤雨，过一过雨瘾罢了。

因此“小楼一夜听春雨”的快乐当面错过，从我指尖上滑走了，盛年时候好梦无多，到现在彩云已散，一片白茫茫，生活不着边际，如堕云里雾中，对于春雨的怅惘只好算做内中的一小节罢，可是仿佛这一点很可以代表我整个的悲哀情绪。

但是我始终喜欢冥想春雨，也许因为我对于自己的愁绪很有顾惜爱抚的意思；我常常把陶诗改过来，向自己说道：“衣沾不足惜，但愿恨无违。

”我会爱凝恨也似的缠绵春雨，大概也因为自己有这种的心境罢。

注①：梁遇春(1906～1932)，福建闽侯人，翻译家，散文家。

本文选自他的散文集《泪与笑》，有删节。

1、作者在文章开头提出不喜欢“骄阳的春天”，却说“整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了”，为什么？请联系第1段，分条概括其理由。

（6分）2、怎样理解“整个世界就像客走后，撇下筵席洗得顶干净，排在厨房架子上的杯盘”在文中的含意？（4分）3、本文主要运用了哪些表现手法？请联系文章内容简要分析。

（4分）4、文章表达出了春雨不同的境界，请联系全文作出辨析和探究。

（8分）二轮复习之散文练习1 答案1．答：①春天的太阳与我们悲惨的地球处处不协调；（2分）②春雨春阴能让平时盛气凌人的有钱有势者苦闷；（2分）③懂得人世哀怨的人在春雨春阴中能受到同情和抚慰。

（2分）学科王2．答：运用比喻的手法，（1分）借筵席散后将盘子洗涤干净，（1分）表达出大刀阔斧的急雨将人世的哀乐洗涤干净，焦燥同倦怠的心境得到涅磐的妙悟。

（2分）3．答：运用对比手法，将春阴、春雨的愉悦与晴朗的骄阳那令人厌恶的样子明显地比对着。

运用拟人手法，“穹苍替他们流泪，乌云替他们皱眉”，显现了“雨水”的伟大，慈悲与爱憎。

运用比喻手法，“这时一切的荆棘都化做洁净的白莲花了”比喻一切艰难哀愁转化为人生的愉悦和顺心。

运用引用手法，大量引用诗文，丰富文章意蕴。

每点2分，答任意两点即可得满分。

）4．答：①本文用春雨的骤然停歇、迅疾倾泻、淅沥缠绵这三种形态，运用象征手法，创造出三类独立而又相互联系的人生境地。

（2分）②第一境界：春雨春阴造成的冷湿，达到能够忍受却没有麻木，能够多情却不流于感伤的境界；（2分）③第二境界：凶猛的春雨冲刷和迸射，有不管不顾的畅快，以及洗涤一切后的空朗和失落感，这是初尝人生艰难，力图摆脱而对春雨倾泻产生的向往。

（2分）④第三境界是江南春雨的常态，借春雨缠绵捉摸不定来写人生的悲剧性；人生最终将静谧凄清的面对世界。

（2分）二轮复习之散文练习1 答案1．答：①春天的太阳与我们悲惨的地球处处不协调；（2分）②春雨春阴能让平时盛气凌人的有钱有势者苦闷；（2分）③懂得人世哀怨的人在春雨春阴中能受到同情和抚慰。

（2分）2．答：运用比喻的手法，（1分）借筵席散后将盘子洗涤干净，（1分）表达出大刀阔斧的急雨将人世的哀乐洗涤干净，焦燥同倦怠的心境得到涅磐的妙悟。

（2分）3．答：运用对比手法，将春阴、春雨的愉悦与晴朗的骄阳那令人厌恶的样子明显地比对着。

运用拟人手法，“穹苍替他们流泪，乌云替他们皱眉”，显现了“雨水”的伟大，慈悲与爱憎。

运用比喻手法，“这时一切的荆棘都化做洁净的白莲花了”比喻一切艰难哀愁转化为人生的愉悦和顺心。

运用引用手法，大量引用诗文，丰富文章意蕴。

（每点2分，答任意两点即可得满分。

）学科王4．答：①本文用春雨的骤然停歇、迅疾倾泻、淅沥缠绵这三种形态，运用象征手法，创造出三类独立而又相互联系的人生境地。

（2分）②第一境界：春雨春阴造成的冷湿，达到能够忍受却没有麻木，能够多情却不流于感伤的境界；（2分）③第二境界：凶猛的春雨冲刷和迸射，有不管不顾的畅快，以及洗涤一切后的空朗和失落感，这是初尝人生艰难，力图摆脱而对春雨倾泻产生的向往。

（2分）学科王④第三境界是江南春雨的常态，借春雨缠绵捉摸不定来写人生的悲剧性；人生最终将静谧凄清的面对世界。

（2分）二轮复习之散文练习2随风吹笛林清玄远远的地方吹过来一股凉风。

风里夹着呼呼的响声。

侧耳仔细听，那像是某一种音乐，我分析了很久，确定那是笛子的声音，因为箫的声音没有那么清晰，也没有那么高扬。

由于来得遥远，使我对自己的判断感到怀疑；有什么人的笛声可以穿透广大的平野，而且天上还有雨，它还能穿过雨声，在四野里扩散呢？笛的声音好像没有那么悠长，何况只有简单的几种节奏。

我站的地方是一片乡下的农田，左右两面是延展到远处的稻田，我的后面是一座山，前方是一片麻竹林。

音乐显然是来自麻竹林，而后面的远方仿佛也在回响。

竹林，里是不是有人家呢？小时候我觉得所有的林间，竹林是最神秘的，尤其是那些历史悠远的竹林。

因为所有的树林再密，阳光总可以毫无困难的穿透，唯有竹林的密叶，有时连阳光也无能为力；再大的树林也有规则，人能在其间自由行走，唯有某些竹林是毫无规则的，有时走进其间就迷途了。

因此自幼，父亲就告诉我们“逢竹林莫人”的道理，何况有的竹林中是有乱刺的，像刺竹林。

这样想着，使我本来要走进竹林的脚步又迟疑了，在稻田田埂坐下来，独自听那一段音乐。

我看看天色尚早，离竹林大约有两里路，遂决定到竹林里去走一遭——我想，有音乐的地方一定是安全的。

等我站在竹林前面时，整个人被天风海雨似的音乐震慑了，它像一片乐海，波涛汹涌，声威远大，那不是人间的音乐，竹林中也没有人家。

竹子本身就是乐器，风是指挥家，竹子和竹叶的关系便是演奏者。

我研究了很久才发现，原来竹子洒过了小雨，上面有着水渍，互相摩擦便发生尖利如笛子的声音。

而上面满天摇动的竹叶间隙，即使有雨，也阻不住风，发出许多细细的声音，配合着竹子的笛声。

每个人都会感动于自然的声音，譬如夏夜里的蛙虫鸣唱，春晨雀鸟的跃飞歌唱，甚至刮风天里滔天海浪的交响。

凡是自然的声音没有不令我们赞叹的，每年到冬春之交，我在寂静的夜里听到远处的春雷乍响，心里总有一种喜悦的颤动。

我有一个朋友，偏爱蝉的歌唱。

孟夏的时候，他常常在山中独坐一日，为的是要听蝉声，有一次他送我一卷录音带，是在花莲山中录的蝉声。

送我的时候已经冬天了，我在寒夜里放着录音带，一时万蝉齐鸣，使冷漠的屋宇像是有无数的蝉在盘飞对唱，那种经验的美，有时不逊于在山中听蝉。

后来我也喜欢录下自然的声籁，像溪水流动的声音，山风吹抚的声音，有一回我放着一卷写明《溪水》的录音带，在溪水琤琮之间，突然有两声山鸟长鸣的锐音，盈耳绕梁，久久不灭，就像人在平静的时刻想到往日的欢愉，突然失声发出欢欣的感叹。

但是我听过许多自然之声，总没有这一次在竹林里感受到那么深刻的声音。

原来在自然里所有的声音都是独奏，再美的声音也仅弹动我们的心弦，可是竹林的交响整个包围了我，像是百人的交响乐团刚开始演奏的第一个紧密响动的音符，那时候我才真正知道，为什么中国许多乐器都是竹子制成的，因为没有一种自然的植物能发出像竹子那样清脆、悠远、绵长的声音。

可惜的我并没有能录下竹子的声音，后来我去了几次，不是无雨，就是无风，或者有风有雨却不像原来配合得那么好。

我了解到，原来要听上好的自然声音仍是要有福分的，它的变化无穷，是每一刻全不相同，如果没有风，竹子只是竹子，有了风，竹子才变成音乐，而有风有雨，正好能让竹子摩擦生籁，竹子才成为交响乐。