浅析蒙古族传统体育文化形成的社会背景及特征
蒙古族那达慕的体育文化价值研究
蒙古族那达慕的体育文化价值研究【摘要】蒙古族那达慕作为传统体育项目，在蒙古族文化中具有重要的地位。
本文通过对蒙古族那达慕的历史渊源、比赛形式、传统意义、对体育文化的影响以及现代发展进行研究，探讨了其在体育文化中的重要性。
蒙古族那达慕不仅承载着丰富的民俗文化内涵，还有助于传承蒙古族传统文化，促进族群凝聚。
蒙古族那达慕还对现代体育文化产生积极影响，推动了蒙古族族群的发展和壮大。
蒙古族那达慕在体育文化中具有重要的地位，其传统价值将对未来产生深远的影响。
【关键词】蒙古族, 那达慕, 体育文化, 价值研究, 历史渊源, 比赛形式, 传统意义, 影响, 现代发展, 重要性, 总结, 展望1. 引言1.1 研究背景随着现代社会的快速发展，蒙古族那达慕在保留传统文化的也不断进行创新和发展，为蒙古族社会注入了新的活力和内涵。
通过深入研究蒙古族那达慕的历史渊源、比赛形式、传统意义、影响以及现代发展，可以更好地理解蒙古族体育文化的独特魅力和价值所在，为传承和弘扬蒙古族传统体育文化作出更加深入的探讨和研究。
1.2 研究意义蒙古族那达慕作为传统体育活动，在蒙古族群众中具有极高的传统意义和历史价值。
随着社会的现代化和城市化进程，这一传统体育活动正逐渐被冷落和淡忘。
对蒙古族那达慕的体育文化进行研究具有重要的现实意义和文化价值。
通过深入研究蒙古族那达慕的历史渊源和比赛形式，可以帮助我们更好地了解蒙古族的文化传统和民族精神。
探讨蒙古族那达慕的传统意义和对体育文化的影响，有助于我们认识和体会不同民族的体育文化差异，促进民族交流与文化传承。
研究蒙古族那达慕的现代发展，可以为传统体育活动的保护与传承提供参考与借鉴。
对蒙古族那达慕的体育文化进行深入研究具有重要的研究意义和实践价值，有助于传承和弘扬蒙古族体育文化，促进各民族体育文化的多样性和繁荣发展。
2. 正文2.1 蒙古族那达慕的历史渊源蒙古族那达慕的历史渊源可以追溯到古代蒙古部落的游牧生活。
蒙古族赛马的简介
蒙古族赛马的简介蒙古族赛马是蒙古族传统文化的重要组成部分，具有深厚的历史渊源和独特的文化内涵。
以下是关于蒙古族赛马的简介，主要包含以下几个方面：1.历史背景蒙古族赛马源于古代蒙古族人的生产生活实践，是蒙古族人民在长期的游牧生活中创造出来的一种竞技活动。
据史书记载，蒙古族赛马最早可以追溯到成吉思汗时代，当时赛马是蒙古族勇士展示勇气和技能的重要方式。
随着时间的推移，蒙古族赛马逐渐发展成为一种具有浓郁民族特色的文化活动。
2.比赛形式蒙古族赛马比赛形式多种多样，其中最传统的是短距离速度赛和长距离耐力赛。
短距离速度赛的赛道一般长度在500-1000米之间，比赛规则要求马匹在规定时间内完成赛道，以最快速度者为胜。
长距离耐力赛的赛道一般长度在100-200公里之间，比赛规则要求马匹在规定时间内完成赛道，以最慢速度者为胜。
此外，还有绕桶赛、拔河赛等有趣的比赛形式。
3.骑手与马匹蒙古族赛马的骑手都是经过严格选拔的优秀骑手，他们具有高超的骑术和丰富的比赛经验。
马匹则是精选的良种马，具有速度快、耐力强等优点。
在比赛中，骑手与马匹的默契配合是取得好成绩的关键。
4.文化意义蒙古族赛马不仅是蒙古族传统文化的重要组成部分，也是蒙古族人民表达民族精神、传承民族文化的重要方式。
通过赛马比赛，蒙古族人民可以展示自己的勇气、技能和智慧，增强彼此之间的友谊和团结。
此外，赛马比赛还是蒙古族人民庆祝丰收、欢庆节日的重要活动之一。
5.国际影响蒙古族赛马在国际上具有广泛的影响力，每年都有大量的游客和参赛者前来观赏和参加比赛。
特别是在内蒙古地区，每年一度的“那达慕”大会都会吸引数以万计的游客前来观赏赛马比赛。
此外，蒙古族赛马还在世界各地举办了多项赛事和活动，如“中蒙国际赛马节”、“中俄国际赛马节”等，这些活动为促进国际间的文化交流和友谊发挥了积极作用。
浅析蒙古族传统布鲁体育文化
族 生 活 当 中布 鲁 的 主要 用 途 有 以下 几 点 ： ４ ． １ 打猎 与 防 身 在 早 期 的 蒙 古 民 族 的社 会 发 展 程 度 较 低 没 有 较 好 的器 具 ，
应有 的功 能 。
４ ． ３ 武 器与 权 力
社会价值从理论上讲是指人通过 自身和 自我实践活动满足
社 会 或 他人 物质 的精 神 的需 要 所 作 出 的 贡献 和承 担 的责 任 。人
的根本 属性是他 的社会性 ，而人的各种 文化 活动都离不开人类 的群体参 与。布鲁来源于劳动人民的生产 和生活需要并直 接服
民俗 的角度来说布鲁是一个神物 ，但 是我们不能说每一个 布鲁都是神物配得 上说成神物 的布鲁最起 码具备 以下条件第一 祖先传承 的，第二战争 中杀敌过或打猎中经常用过 而每次 打猎 不能空手 回来 ，第 三祭天 ，祭敖包时参加过的这种 布鲁 才说 神 物 。蒙古族认为这种布鲁有辟邪 的作用把它放 在家里 的比较 干 净， 位置较 高的地方 ， 也有 的为 了辟邪用布或纸包好放在 小孩 睡
６ ． ２ 社 会 价 值
内蒙古东部地区随着各 民族 的发展已经成为蒙汉 文化 交流 比较 明显的地 区所 以该地 区的生活方式蒙汉混合 的半 农半牧 。 所以布鲁 的用途是在放羊或放牛时 ，对于不听话的牲 畜用布鲁 去投掷 、 教训 ， 以防止 ， 牛， 羊， 马等牲畜破坏农作物 。 一般蒙古族 放牧 时都骑马 ， 所 以有 时候布鲁也能扮演 马鞭 的角色 ， 发挥马鞭
４ ． ５ 神 物
许多从生产劳动中衍生 出来 的民族传统体育项 目就是人们
蒙古传统体育的特点与历史意义的论文
蒙古传统体育的特点与历史意义的论文蒙古传统体育的特点与历史意义的论文本文采用文献资料法等方法分析^p 蒙古族传统体育的特征及其价值，旨在传承和开展蒙古族传统体育文化，并认为蒙古族传统体育具有民族性与国际性、竞技性与群众性、健身性与娱乐性、传承性与开展性的特点，同时具有文化传承、健身娱乐、教育教化的价值。
1蒙古族传统体育的特点我国有55各少数民族，每个少数民族都有着自己独特的体育文化和特点，例如体育工程的艺术性和娱乐性，满族体育工程的力量性与对抗性，____体育工程的竞争性与挑战性，可以说每个民族的体育活动在人们的消费生活中得到了继承和开展，并彰显出了自身独一无二的民族特点，蒙古族体育工程亦是如此。
蒙古族有着悠久的历史和文化底蕴，蒙古族人民在长期的消费生活中逐步形成了独特的、具有民族特色的体育文化和体育活动，例如搏克〔蒙古式摔跤〕、射箭、赛马、蒙古象棋、布鲁、赛骆驼等蒙古族体育工程，其中摔跤、射箭、赛马统称为蒙古族男子“三艺”,是蒙古族男子必备的技能和必会的体育工程，也是享誉全球那达慕盛会的主要内容。
民族式摔跤是我国是一个具有民族特色的体育运动工程，也是全国少数民族运动会必有的比赛工程，同样的体育工程在不同的民族被赋予了独具特色的民族特性，蒙古式摔跤叫“搏克”,式摔跤叫“且里西”、彝族式摔跤叫“格”、____式摔跤叫“北嘎”、回族式摔胶叫“绊跤”、朝式摔跤叫“希日木”,这六大跤种构成了我国民族式摔跤的主要内容。
可以说同样是摔跤，“搏克”却在蒙古族被赋予了强烈的蒙古族风情和草原特色。
蒙古族是一个有着悠久历史的民族，在我国主要分布在内蒙古、、黑龙江等省份，在国外主要分布在蒙古国、俄罗斯、伊朗、阿富汗等国，可以说蒙古族人分布在全球各地，正是由于蒙古族人分布较广的优势从而推动了蒙古族文化在全世界的推广，具有一定的.国际性。
鄂尔多斯国际那达慕大会是一个全球蒙古族聚集的盛会，自201x年以来已成功举办两次，第三次正在如火如荼的进展当中，鄂尔多斯国际那达慕大会之所以可以成功举办并且规模越来越大，关键在于蒙古族所特有的那达慕不仅是民族的更是世界的。
内蒙古自治区蒙古族体育文化特点与传承研究
内蒙古自治区蒙古族体育文化特点与传承研究作者：于洋双峰来源：《当代体育科技》2018年第11期摘要：随着现代生活方式的逐渐改变，人类文明在逐渐进步，但是进步也冲击了中国传统体育文化，导致许多传统的体育文化在逐渐削弱，承载蒙古族体育文化的传统体育项目在发展上也不容乐观。
本论文利用文献资料法与访谈法，浅谈内蒙古自治区草原体育文化的特点和传承出现的问题等几个方面，并针对出现的问题提出自己的意见和建议，来探讨蒙古体育文化的价值和意义。
关键词：蒙古族体育文化传承保护中图分类号：G80-32 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2018）04（b）-0234-02体育运动项目种类繁多，而每一个体育运动项目都承载着相关的体育文化，特别是民族传统体育项目，更是具有民族特色。
民族传统体育项目承载的是一个民族历史文化的缩影，是民族进步的印记。
蒙古族自古在辽阔的草原上繁衍生息，过着游牧生活，传统体育项目主要有博克、赛骆驼、打布鲁等。
这些体育运动多来自放牧时的游戏，所以民族文化浓重，草原文化别具一格。
2015年，第十届全国少数民族传统体育运动会在内蒙古自治区康巴什举行，来自全国31个省、市、自治区和新疆生产建设兵团、解放军以及台湾地区的34个代表团的6240名各族运动员齐聚鄂尔多斯，共同角逐17个竞赛项目和178个表演项目中的241个一等奖，541个二等奖，557个三等奖。
第十届民族运动会以“相聚美丽草原，共庆民族盛会”为主题，进一步彰显了少数民族传统体育运动的文化内涵。
这样的文化瑰宝，我们作为民族后代，有责任与义务去传承它，并把它发扬光大。
希望通过本文的研究，我们能直面草原体育文化发展中存在的问题，本文切实提出一些建议，以推动传统体育运动项目的发展，并将所承载的草原体育文化发扬光大。
1 蒙古族体育文化的特点1.1 独具风格，形式多样蒙古族的体育是蒙古族丰富多彩的民族文化遗产中一簇灿烂的花丛，它是源远流长的民族文化形式，如博克已逐渐走向世界，屹立在了世界文明的百花园中并与群芳争艳，蒙古族草原体育文化具有它别具一格的特色，草原人民具有热情奔放的性格，强健的体魄，灵活的大脑。
论 蒙 古 族 传 统 体 育 的 起 源
[收稿日期]2007208215[作者简介]高娃(19662),女,蒙古族,内蒙古师范大学体育学院副教授。
2008年1月内蒙古师范大学学报 (哲学社会科学版)Jan .,2008 第37卷 第1期Journal of I nnerMongolia Nor mal University (Phil os ophy &Social Science )Vol .37 No .1论蒙古族传统体育的起源高娃(内蒙古师范大学体育学院,内蒙古呼和浩特010022) [摘 要] 研究蒙古族传统体育的起源是研究蒙古族传统体育的理论知识体系化的肇始,这有助于我们理解当代蒙古民族传统体育的兴盛和衰退以及寻找有效的方式积极促进其发展,使蒙古族传统体育保持旺盛的生命力。
研究结果表明蒙古族传统体育起源于生存的需要、军事训练、祭祀、娱乐活动等。
[关键词] 蒙古族;传统体育;起源[中图分类号]G750 [文献标识码]A [文章编号]100127623(2008)0120009204 蒙古族传统体育历史悠久,源远流长。
它伴随着蒙古民族的历史发展,与生产劳动相结合,与风俗习惯紧密联系,是蒙古民族在不同的历史发展进程中,为适应生存和生产而创造出来的智慧结晶,是蒙古族文化的一个灿烂的部分。
根据2000年全国人口普查统计,中国蒙古族人口共有5813947人。
由于历史原因,其分布几乎遍及全国各地。
主要聚居区———内蒙古自治区,有蒙古族3995349人。
半个世纪以来,在党的民族政策的指引下,蒙古族体育事业得到空前发展。
从远古时代开始,蒙古族就出于生存、社会需要创造了丰富多彩的传统体育和体育节庆活动。
传统体育项目主要有:男子三项竞技、蒙古象棋、赛骆驼、布鲁等。
体育节庆活动如“那达慕”成了蒙古族一年一度的体育盛会。
还有每年春季,草原上的牧民都要进行一年一度的传统的打马鬃、整马尾、打印等活动。
南宋使者徐霆指出:“霆见其行下鞑户取毛索及毡,亦颇以为苦。
蒙古族传统体育文化发展的现状及其对策研究(一)
蒙古族传统体育文化发展的现状及其对策研究(一)蒙古族体育有着悠久的历史、丰富的内容和浓郁的民族特点，它是蒙古民族在长期的生产、生活和社会实践中创造、积累、发展并形成的独特的蒙古族体育文化。
根据2000年全国人口普查统计，中国蒙古族人口共有5813947人。
由于历史原因，其分布几乎遍及全国各地。
主要聚居区——内蒙古自治区，有蒙古族3995349人。
内蒙古地区经济社会的发展离不开蒙古族传统体育文化的支撑，半个世纪以来，在党的民族政策的指引下，蒙古族体育事业得到空前发展。
研究蒙古族体育文化，总结其宝贵经验，是一项功在当代，利在千秋的工作。
如何提升和推广蒙古族体育文化，以进一步推动民族经济和民族优秀传统文化的发展，为我国少数民族文化的繁荣做出贡献，已成为广大体育工作者急需研究的课题。
一、蒙古族传统体育基本现状的分析新中国成立以来，我区的体育工作部门和民族工作部门，为发展蒙古族传统体育事业，坚持“积极提倡、加强领导、改革提高、稳步发展”的民族传统体育方针，做了大量的工作，取得了很大的成绩，使蒙古族传统体育活动得到了进一步的普及。
尤其近几年，随着体育学科的快速发展，民族传统体育的发展、运用和普及出现了好的势头。
首先在思想观念上，已由封闭型转化为开放型。
在性质上，由王公贵族体育转变为人民体育。
在管理体制上，已由自发型向有组织、有计划、有目的的方向转化发展；举办地点由草原转入城市；在科研方面，由民族学、民俗学单科研究向民族学、民俗学、历史学、文化学、体育学等多学科综合研究转变。
在总体方向上，蒙古族体育项目，已逐步走向科学化、规范化和社会化，基层还成立了协会管理组织，可以说，受到了广大群众的重视；如，蒙古族传统体育项目“搏克”有着旺盛的生命力，不但受到蒙古族群众和全国各族人民的喜爱，还吸引了许多外国朋友的参与。
2002年，搏克项目多次在法国、日本、蒙古表演，引起了出乎意料的反响，还有俄罗斯、意大利、波兰、美国、日本等国家的代表团或运动员，专程来我国学习“搏克”技术，参加训练和比赛。
蒙古族传统体育的起源及变异研究
◇内蒙 古 大学 体育 教学部 黎 欣荣 的提 高 ，蒙古 族传 统体 育发 生 了显著 的 动 力基 础
和发展是密不可分的。
１ 蒙古 族传 统体 育 项 目的起 源
１ ． １ 地 理 环境 是 蒙 古族 传统 体 育 产生 的 自然基础
清朝喇嘛教 的盛行 ，可以说宗教活动对 蒙 慕 ”就 是在 这 种 背 景 下 为 了 庆 祝 民 族 的 团 古族人 民的影响达到了顶峰。有宗教就有 结 和 人 民 的 丰 收 而 举 行 大 规 模 的 庆 祝 活 信 仰 ，有信仰就有祭祀 ，作为勤劳勇敢 的 动 ，从表面上看这是一场赛场竞技水平的
１ ０ ４ ｌ 南 肚
２ ０ １ ７ 年 ・ 第４ 期
对 蒙古 族传 统体 育 的起 源及 变异 的 仅 要 摆 上 祭 品还 要 举 行 各种 形 式 活 动 来 祈 研 究表 明：蒙 古族传 统体 育项 目是 蒙古 求 神 灵 保 佑 ，其 中 搏 克 、骑 马 、射 箭 等 体 族 为 适 应 社 会 发 展 到 一 定 阶段 的 产 物 ， 育 活 动 是 祭 祀 活 动 必 不可 少 的 内容 ，可 以
蒙古族传统体育项 目的形成。
思想基 础
争 促 进 了原 始 军 事 活 动 ，又使 萌 芽状 态 的
１ ． ２宗教祭 祀是 蒙古 族传 统 体 育 产生 的 体 育 得 到 发 展 ，也 为 其 逐 渐发 展成 为 民族
体育教育的内容打下了基础 ，蒙古族传统
蒙古族作为５ ５ 个 少数 民族 之 一 ，同 其 体 育 也 是 在 这 种 背 景 下 得 到 了 发 展 和 推
刘忠良
温季 平
关于新疆蒙古族传统摔跤的田野调查报告
关于新疆蒙古族传统摔跤的田野调查报告关于新疆蒙古族传统摔跤的田野调查报告一、前言在中国西北的新疆自治区，生活着众多的蒙古族人。
作为中国的少数民族之一，蒙古族拥有丰富多彩的文化遗产。
本次田野调查将着重深入了解新疆蒙古族传统摔跤，探索其历史渊源、传承方式以及比赛规则等方面。
二、背景与目的蒙古族是中国历史悠久的民族之一，他们的传统文化既是他们生活的组成部分，也是他们自豪的标志。
蒙古族传统摔跤作为一项重要的传统体育活动，承载着丰富的文化内涵，但在现代社会面临着丧失传统和濒临失传的风险。
本次田野调查希望能够通过深入研究新疆蒙古族传统摔跤，进一步了解其历史渊源、发展状况以及传承方式，促进其传统文化的保护和发展。
三、研究方法与过程本次田野调查采用了参与观察法与访谈法相结合的方法。
首先，在新疆的蒙古族聚居地点进行了一周时间的旁观观察，记录了摔跤场景、动作和技巧等，并观察了蒙古族人对摔跤的态度和热情。
随后，我们采访了蒙古族的长者和摔跤爱好者，了解他们对摔跤的理解和看法，以及他们对传统摔跤的关注与支持。
四、历史渊源蒙古族传统摔跤起源于古代物质生活与战争需求的实践，随后逐渐发展成为一项体育竞技项目。
摔跤的技巧和规则通过师父传徒弟的方式代代相传，不断发展演变。
在蒙古族的传统节日和婚礼等场合，摔跤赛事经常作为重要的娱乐项目，也是体现男子勇气和力量的重要方式。
五、传承方式在蒙古族传统文化中，摔跤的传承方式多样。
传统上，摔跤的传承是通过家庭、社区和聚居地忠诚成员之间的口传心授实现的。
摔跤技巧的学习首先要得到长者的认可和指导，其次是由师父传授给后辈，并需要经过持久的练习与对抗，才能够真正掌握其中的精髓。
六、比赛规则与特点新疆蒙古族传统摔跤的比赛规则相对简单，主要是奋力摔倒对手背部的比拼。
摔跤员需要懂得利用力量和平衡，将对手摔倒在地。
比赛中途，会有裁判严格裁决是否成功摔倒对方并判定比赛胜负。
摔跤比赛不仅注重技巧的运用，也强调对手之间的尊重和友谊。
蒙古族那达慕的体育文化价值研究
蒙古族那达慕的体育文化价值研究蒙古族那达慕是蒙古族地区一种重要的传统体育活动，具有丰富的文化价值。
本文将从历史、传统价值、社会影响和保护传承等方面进行研究。
蒙古族那达慕的传统价值体现在多个方面。
那达慕是蒙古族人民的一种精神文化象征，代表了他们的民族自豪感和归属感。
参与那达慕活动可以让蒙古族人民感受到自己身份的认同和文化传承的责任。
那达慕是传承蒙古文化的载体之一。
在那达慕比赛中，不仅有传统的歌舞表演，还有传统的射箭、拔河、摔跤等项目，参赛选手展示了丰富多彩的传统文化元素，加深了人们对蒙古族文化的了解和认识。
那达慕也是促进蒙古族社会团结和互动的重要方式。
参与那达慕活动可以增进蒙古族各族群之间的友谊和交流，形成社会共识和社会凝聚力。
蒙古族那达慕还具有重要的社会影响。
那达慕活动对于促进青少年的健康成长和发展起到了重要作用。
青少年通过参与那达慕活动，不仅可以锻炼身体、增强体质，还可以培养他们良好的品德和价值观，提高他们的团队合作和沟通能力。
那达慕活动对于促进蒙古族地区的旅游经济起到了积极的推动作用。
每年举办的那达慕比赛吸引了大量的游客和观众，促进了当地经济的发展和繁荣。
那达慕活动对于传承和保护蒙古族传统文化有着重要意义。
通过那达慕活动，蒙古族人民能够更好地传承和弘扬自己的传统文化，使之得到更广泛的认可和传播。
随着现代生活方式的影响，蒙古族那达慕面临许多传统文化的保护和传承问题。
一方面，由于现代化生活的便利和快节奏，人们对传统体育活动的参与度逐渐减少，导致了那达慕传统文化的淡漠。
一些商业化活动对于那达慕的商业运作有一定的冲击，可能会使那达慕的纯粹性和传统性逐渐丧失。
有必要采取措施保护蒙古族那达慕的传统文化。
一方面，应加强对那达慕文化的传统教育，通过学校和社区的教育活动，让年轻一代能够了解和参与到那达慕中。
政府和社会组织应该加大对那达慕活动的扶持和宣传力度，通过举办那达慕比赛等活动，提高人们对那达慕文化的认知和关注度。
蒙古族传统体育产生的背景
目录1蒙古族传统体育产生的背景 (3)1.1客观条件 (3)1.1.1地理环境 (3)1.1.2气候条件 (4)1.1.3生产方式的演进 (4)1.1.4宗教活动 (5)1.1.5战争需要 (6)1.2沿革 (8)1.2.1民族传承 (8)1.2.2摔跤（博克）的出现及其传承 (9)1.2.3弓箭的发明及其传承 (10)1.2.4骑马术的发明及其传承 (12)1.2.5各北方草原民族集体文体活动 (12)1.2.5.1北方草原民族 (12)1.2.5.2共同的民俗，集体的文体活动 (13)2蒙古族传统体育的雏形阶段（明、蒙元时期直至18世纪） (15)2.1名称 (15)2.2内容 (16)2.3形式 (17)2.4举办者 (17)2.5参与者及其荣誉 (18)3 蒙古族传统体育的臻于完善及其以后的发展 (18)3.1不同时代的那达慕 (18)3.1.1 十八世纪那达慕臻于完善 (19)3.1.2清末、民国年间那达慕的衰落 (20)3.1.3内蒙古自治区成立后那达慕的振兴和发展 (20)3.1.4改革开放后那达慕的新发展 (22)3.1.4.1旅游那达慕 (24)3.1.4.2盟市级那达慕普遍开展 (25)3.1.4.3各旗举办的那达慕 (27)3.1.4.4苏木、家庭那达慕 (29)3.2国内其他地区、国外那达慕的状况及其异同 (31)3.2.1国内其他地区的那达慕 (31)3.2.2蒙古国的那达慕 (40)4典型蒙古族传统体育活动内容 (41)4.1“男儿三艺” (41)4.1.1摔跤 (41)4.1.2射箭 (43)4.1.3赛马 (44)4.2祝赞词 (45)4.2.1摔跤手祝赞词 (45)4.2.1.1入场颂赞 (45)4.2.1.2称号颂赞 (46)4.2.1.3筒靴摔跤赞 (50)4.2.2弓箭手及弓箭祝赞词 (51)4.2.3 骏马祝赞词 (55)4.3歌舞娱乐 (59)5蒙古族传统体育的社会功能及作用 (62)5.1历史上的情况 (62)5.1.1祭祀、娱神 (62)5.1.2军事训练、检验兵力 (62)5.2当今的情况 (65)5.2.1聚会、纪念、节庆 (65)5.2.2娱乐、沟通、交流、教育、强体 (65)5.2.3旅游、招商引资 (66)5.3体现奥林匹克精神 (67)6蒙古族传统体育运动员人格特征 (70)6.1研究方法 (72)6.1.1研究对象 (72)6.1.2人格问卷 (72)6.1.3统计方法 (72)6.2研究结果 (72)6.2.1人格因素得分 (72)6.2.1.1次元人格得分 (75)6.2.1.2应用性次元人格得分 (75)6.3分析与讨论 (76)6.4结论 (77)参考文献 (78)蒙古族传统体育与蒙古民族身心健康研究本文运用历史学、民族学、考古学、历史人类学和体育学等学科的理论与方法，通过对历史文献、考古资料等的综合考察和论证，较为全面、系统地论述了蒙古族传统体育产生、发展、现状和未来走向，探讨了蒙古族传统体育之奥林匹克精神体现，并对参加过历届全国少数民族运动会蒙古族传统体育运动员人格进行调查研究，以期了解初步概貌。
内蒙古蒙古族传统体育发展途径研究
智能装备：利用智能装备对传统体育项目进行智能化改造，提高运动成绩和安全性。
互联网+：利用互联网+模式，推动传统体育项目与现代科技融合，拓展市场和受众群体。
社会参与与可持续发展
注重内蒙古蒙古族传统体育的文化遗产保护，加强相关法律法规的制定与执行，确保传统体育的传承与发展得到有效保障。
加强内蒙古蒙古族传统体育的国际交流与合作，提升国际影响力，为世界体育文化多样性的发展做出贡献。
内蒙古蒙古族传统体育发展途径研究
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目录
CONTENTS
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01
内蒙古蒙古族传统体育的历史与现状
02
内蒙古蒙古族传统体育的文化价值
03
内蒙古蒙古族传统体育的发展途径
04
内蒙古蒙古族传统体育的推广与普及
05
内蒙古蒙古族传统体育的未来展望
06
添加章节标题
章节副标题
01
内蒙古蒙古族传统体育的历史与现状
章节副标题
02
历史起源与传承
历史起源：内蒙古蒙古族传统体育起源于古代蒙古族的生产、战争和宗教活动，如射箭、摔跤、赛马等。
传承方式：通过家庭、部落和宗教等途径，内蒙古蒙古族传统体育得以传承至今，成为蒙古族文化的重要组成部分。
现代发展：随着社会的发展和文化的交流，内蒙古蒙古族传统体育逐渐得到重视和发展，成为旅游、文化交流和体育赛事的重要内容。
面临的挑战：内蒙古蒙古族传统体育在传承和发展过程中面临诸多挑战，如现代体育的冲击、传承人的老龄化和缺乏有效的保护措施等。
现状分析
传统体育项目得到保护和传承
传统体育文化旅游发展迅速
传统体育赛事增多
政府支持力度加大
论蒙古族传统体育的起源及其沿革
的民族文化。蒙古族传统体 育作为 蒙古 民族 文化 的重要组 成
部分 ， 自它 产 生 之 日起 就 受 到 地 理 环 境 、 候 条 件 、 产 方 式 、 气 生 宗 教 活 动 以及 战争 的促 进 、 约 ， 从 中产 生 与 蒙 古 族 生 产 制 并
流传 至今 的蒙古族传统体育 。 。 。 地理 环境产生 了生存 在那里 的北方 民族独立 的 民族 经济 生活 ， 进而造就 了蒙古 族 的生 产方式 、 活习性 、 生 民族性 格 、 精 神与文化 ， 以及 造成 他们 在人类 历史 发展 中所 起 的作 用 的不 同， 因而形成 了蒙古族 的特 色体育 项 目。北方 先民 的聚居地 ，
语义为“ 戏” “ 乐” “ 艺 ”也作戏弄 、 笑解 ， 含有 “ 游 、娱 、游 ， 玩 还 赌 博 ” 意 。但 随 着 历 史 的 发 展 和 人 民生 活 的变 化 ，那 达 慕 ” 之 “
高中体育教学中蒙古族传统体育项目的现状及对策研究-2019年教育文档
高中体育教学中蒙古族传统体育项目的现状及对策研究蒙古族传统体育，是蒙古族丰富多彩的民族文化遗产中的瑰宝，是源远流长的民族文化形式。
由于历史和环境等因素，居住在北方草原上的民族，长期过着游牧生活。
在漫长的社会历史过程中，蒙古族人民创造了丰富多彩的传统体育项目，如搏克（蒙古式摔跤）、赛马、射箭、赛骆驼、蒙古族舞蹈等。
学校是开展少数民族传统体育的最佳场所，蒙古族传统体育文化的薪火相传，同样离不开学校的体育教育，这对一个人形成正确的体育价值观有着重要的影响。
学生通过接受蒙古族传统体育的教育，可以充分熟悉和理解蒙古族传统体育，并把它内化成自己的文化素质。
本文通过对蒙古族中学体育教学中的蒙古族传统体育项目的现状进行分析，结合实际情况提出相关的对策和建议，对蒙古族传统体育文化的弘扬，优秀的蒙古族传统体育项目的推广具有深远意义。
一、高中体育教学中蒙古族传统体育项目的现状1、缺乏专业的蒙古族传统体育项目教学人才。
教师在高中体育教学中起着主导作用，是有效传播民族体育文化最活跃的力量。
培养一支高素质的优秀体育教师队伍是提高教学质量和实现教学任务的关键。
由于多数教师在受教育阶段，对蒙古族传统体育方面的技术理论涉及较少，这直接影响了蒙古族传统体育在学校的开展。
2、体育教学经费投入少，教学质量不高，场地器材尤其是蒙古族体育器材场地匮乏。
学校的场地器材是满足学生进行体育活动的基本条件，是体育教学的重要保障，相对落后的物质条件，影响了学校蒙古族体育教学与课外体育活动的开展。
3、蒙古族传统体育教学体系不完善。
《高中体育与健康课程标准》规定的内容多是现代竞技体育项目，民族传统体育项目较少，作为课程学习主体的学生，缺乏对蒙古族体育项目的了解，丧失了自身的民族特色，从而使民族体育文化的传承脱节。
同时，体育课教学体系，如教学内容、组织形式、教学方法、教学评价等，也不利于蒙古族传统体育文化的普及。
4、观念落后，重视程度不够。
由于各级领导不够重视，导致蒙古族传统体育活动在学校没有达到应有的地位。
论蒙古族传统体育的社会功能——兼论蒙古族那达慕的起源及今昔嬗变
ｔ ｎ ｆｏｆ ｒｎ ａ ｒｆ ｅ ｔ ｏ ｓ ａ ｄ ａ ｃ ｓｏ ｓ ｉ ｓ ｏ ｆｅ ｇ ｓ ｃ ｉ ｏ ｇ ｄ ｎ ｅ ｔ ｒ ， ｏ ｉ ｉ ｃ ｎ
ｏｃ ｎ ｏ ｓ ｉ ｉ ｇ ｇ ｄ ，ｍｉ ｔ ｒ ｒ ｉ ｎ ｌ ａ ｔａｎｉｇ，ｒ ｖ ｅ ｎ ｏ ｃ ｓ ｗｅ ｅｗｅ ｋ ｎ ｄ ｄ ｙ ｆ ｒｄ ｙ ｉｙ ｅ ｉｗｉ ｇ ｆｒ ｅ ｒ ａ ｅ ｅ ａ ｓａｔ ａ ｓ，ｔ１ ｉ ｓ ｏ ｌｔ ｌ ｉａ — ｅ ．ｌ ｔ Ｗａ ｃ ｍｐ ｅ ｅｙ ｄ ｓ ｐ ｓ
中 图分 类 号 ： ８ ０ Ｇ ０— ５ 文献 标 识 码 ： Ａ 文 章 编 号 ：０ ８—１０ ２ １ ０ １０ ９ ９（０ ０）６—０６ ０ ０ ５— ４
Ｔｈｅ Ｓ ｃ ａ ｎｃ ｉ ｎ ｏ ｏ ｏ ｉ ｎ Ｔｒ ｄ ｔｏ ｌＰｈｙ ｉ ａ ｏ ｉ ｌＦｕ ｔｏ ｆＭ ｎｇ ｌａ ａ ｉ ｎａ ｉ ｓｃ ｌＥｄｕｃ ｔｏｎ ａｉ
包 呼格 吉乐 图
摘 要： 蒙古族传统体育是社会发展 的必然产物 ， 在一定程度上反 映当时社 会历史 文化概貌。蒙古族传统体育在古代 ， 祭祀 、 娱神 、 军事训练 、 检阅
兵力 的功能较为突出 、 明显 ， 而基本没有经贸洽谈 、 发展旅游 的功能 ； 近代 以来 ， 特别是在现代社会 中， 祭祀 、 娱神 、 军事训练 、 阅兵力 等功能 日益削 检 弱， 直至彻底消失 ， 聚会交 流 、 娱乐大众 、 强身健体 、 以及节庆 、 纪念 、 教育等功能却不断加 强 ， 还拓展 了经贸洽谈 、 发展旅游 等功能 。 关键词 ： 蒙古族传统体育 ； 祭祀 ； 军事训练 ； 教育功能； 聚会交流
ｂ ｅ ｔｅ ｇｈ ｎ ｄ，ａ ｓ ｏ ｅ ｐ ｎ ｃ ｎ ｍｉ ｎ ｒ ｄ ａ ｋ ，ｄ ｖ ｌｐ ｎ ｏ ｒｓ ａ ｄ ｏｈ ｒｆ ｎ ｔ ｎ ． ｅ ｎ ｓｒ ｎ ｅ ｅ ｔ ｌｏ ｔ ｘ ａ ｄ ｅ ｏ ｏ ｃ ａ ｄ ｔ ｅ ｔ ｓ ｅ ｅｏ ｉ ｇ ｔ ｕ ｍ ｎ ｔ ｅ ｕ ｃｉ ｓ ａ ｌ ｉ ｏ
蒙古族传统体育文化寻绎论文
蒙古族传统体育文化寻绎论文蒙古族传统体育文化寻绎论文摘要：蒙古族是我国历史悠久而又拥有灿烂文化的民族。
文章运用文献资料法、逻辑分析法等研究方法，从历史学的视角对蒙古族传统体育的文化起源进行梳理和分析。
得出：蒙古族传统体育文化是蒙古族灿烂文化的重要组成部分，其民族的草原游牧文化、宗教文化、节庆民俗文化和娱乐游戏文化是蒙古族传统体育文化产生和发展的基础和源泉，反映了蒙古族为适应自然环境而创造出的生产生活方式。
关键词：蒙古族传统体育游牧文化宗教文化中图分类号：G85 文献标识码：A 文章编号：2096—1839（2017）11—0113—031 草原游牧文化蒙古族是我国最为著名的游牧民族。
据史书记载：游牧部族鲜卑人的一支，称为“室韦”，通常被认为与蒙古族有关，直到13世纪“蒙古族“才真正形成了一个民族共同体。
[1]早期的蒙古人沿着额尔古纳河，从呼伦贝尔草原，渡过呼伦河，向西进到了斡难河的源头，这一地域后来一直成为蒙古族的中心活动区，深刻地影响着其民族的生活方式和文化特征。
在许多的历史文献中都有对“游牧文化”的记载，南北朝时期的民歌《敕勒歌》中写道：“刺勒川，阴山下；天似穹庐，笼盖四野；天苍苍，野茫茫，风吹草低现牛羊。
”又如《黑龙江志》中记载：“蒙人专赖畜牧为生计，问起贫富，则数畜以对。
”自古以来，蒙古族就是游牧于蒙古高原的众多少数民族之一，他们过着“逐水草而牧，冬夏迁徙不定”的生活，草原畜牧业是蒙古族人民最主要的生产方式。
长期以“车马为家“的迁徙生活，加上严酷的自然环境，蒙古族人必须具备强健的体魄、顽强的毅力以及高超的技艺才能满足游牧生产生活的需要。
蒙古族人在长期的游牧生产生活中创造出了许多有益于增强体魄和提高技术的民族传统体育运动项目，如赛马、赛骆驼、套马、马上骑射等。
据《清稗类钞·技勇类》记载：蒙古族人“不论男女老幼，未有不能骑马者，其男女孩童自五六岁即能骑马，驰驱于野”。
[2]蒙古族人从孩童时期就开始练习骑马，骑马是蒙族人的传统，演绎出了独特的“马文化”，素有“马上行国”之美称。
新疆蒙古族图瓦人传统体育文化的产生因素分析
以增 进 部 族 成 员 间的 感 情 也 可 以 同外 界 游 行 的 狩猎 活动 。 二是 山岭 森 林 狩 猎 ， 即行 干 深 山之 中而 进 行 的 狩 猎 活 动 。 滑 雪 板 是 北
方 山 区森 林 狩 猎 民 族 冬 季 打 猎不 可缺 少 的 区， 积雪较厚， 山路 崎 岖 ， 特 设 的 地 形 要求
化 。具 有 悠 久 的历史传 统 和 文 化 积淀 ， 体 现 如 草 场 赛 马 、 摔 跤、 雪地射 箭、 冰面赛马、
了其 文 化 的原 生 态性 和 自然 性 。
冰面 摔跤 、 狩猎 滑雪等 。 每 一 年 的 敖 包节
都 会吸引游客驻足观 看， 为 参 赛 者 高 呼 呐 滑 雪 板 底 部 使 用 了动 物 皮 毛 ， 它 是 由马 小
古 族 图瓦 人 或 新 疆 图瓦 人 。 新 疆 境 内 图瓦
的形 式 除 去 家 庭 成 员间 交 流 ， 邻 里 间 语 言 擦 力 。
亲 属 间相 互 拜 访 外 ， 还 有一 种 重 要 的 人 主 要 分布 在 阿勒 泰 地 区喀 纳 斯 景 区管 理 沟 通 ，
委 员会 辖 区 的 禾 木 哈 纳 斯 蒙 古 乡的 喀 纳 斯 方 式 就 是 通 过 参 与 传 统 体 育 赛 事 ， 不 仅可 境 分 为两 种 ， 一 是平原狩猎， 即 在 平 原 中进 村、 铁 热 克 提 乡的 白哈 巴 村 ， 阿勒 泰 市 的 阿 传 统 体 育 项 目是 在 独特 的 自然 环 境 条 件 下
同居 住 地 的 同一 族 群 ， 同 一 居 住 地 的 同一 滑 雪 登 山板 却 极 为 相 近 。两 者 除 使 用 的 材
族 群 或 同 一 居 住 地 的其 他 族 群 。人们 交流
浅析蒙古族传统体育文化形成的社会背景及特征
浅析蒙古族传统体育文化形成的社会背景及特征杨发魁【期刊名称】《青海民族大学学报（教育科学版）》【年(卷),期】2011(031)005【摘要】蒙古族在几千年的历史进程中,在广袤的大草原上为了生存和发展,经历了与大自然和人的搏斗,历练了勇猛顽强的毅志和不屈不挠、永不言败的斗志;与此同时,他们崇拜狼的特性——强悍与勇猛。
在传统性、地域性、民俗性和娱乐性方面以特有的智慧形成了自己独特的民族体育文化。
%In the course of several thousand years,Mongohan experienced fighting between nature and human being,developing the existence of willpower and perseverance in the vast prairie in order to survive and develop.Meanwhile they worshiped the characteristics of the wolf-tough and brave.Therefore,they formed their own national physical culture with their typical intelligence according to their tradition,entertainment culture regional and folk custom.【总页数】2页(P123-124)【作者】杨发魁【作者单位】青海民族大学预科部,青海西宁810007【正文语种】中文【中图分类】G80-05【相关文献】1.迁徙蒙古族传统体育文化现状的比较——以云南、新疆蒙古族为例 [J], 冯艳琼;程斌2.论河南省蒙古族传统文化的变迁r——以安阳蒙古族体育文化的变迁为例 [J], 邱胜利3.呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知研究 [J], 阿拉腾巴特尔;钱文庆;4.呼和浩特市蒙古族中学生对蒙古族传统体育文化价值的认知研究 [J], 阿拉腾巴特尔;钱文庆5.浅析蒙古族传统体育文化形成的社会背景及特征 [J], 杨发魁因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
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强的毅志和不屈不挠 、 永不言败 的斗志 ； 与此 同时 ， 们崇拜 狼的特性—— 强悍 与勇猛。在传 统性 、 他 地域性 、 民俗性 和娱 乐性
方面 以特有的智慧形成 了自己独特的 民族体育文化 。
关键词 ： 蒙古族 ； 统体育 ； ； 传 背景 特征 Ｇｅ ｅ ａｌ ａｙ ｅ ｔ ｅＳ ｃａ ａ ｋ ｒ ｕ ｄ ａ ｄ Ｃ ａ ａ ｔｒｓｉｓ ｎ ｒ ｌ Ａｎ ｌ ｚ ｈ ｏ ｉｌＢ ｃ ｇ ｏ ｎ ｎ ｈ ｒ ｃｅ ｉｔｃ ｙ ｏ ａ ｉ ｏ ａ ｈ ｓｃ ｌＣｕ ｔ ｒ ｏ ｈ ｏ ｇ ｌ ｎ ｆＴｒ ｄ ｔ ｎ ｌＰ ｙ ｉａ ｌｕ ｅｆ ｒｔ ｅＭ ｎ ｏｉ ｉ ａ
再 ’ 明 。 Ｉ 捱 输 不 是 ／ 佶 孚 ｒ衍 狈 氏 族 王
生 的体 育 活动无 疑带有 浓郁 的游 牧文 化 。北 方 的草原 由生产 马 而发展 出赛
动器材 ， 逐步形成 了具有蒙古草原特色
产 劳动 息息 相关 ， 他们 是草 原游牧 民 时还要 与野 兽搏 斗 ， 而久 之便 产生 久
收稿 ： １ ０ 日期 ２ ｌ一 ４一ｌ ０ ０
作者 ： 简介 杨发魁 （９４ ， ， １ 一）男 青海化隆人 ， 海民族大学预科部高级讲师。 ５ 青
・
１ ２３ ・
青海民族大学学报 （ 教育科学版 ）
键 因素 ， 了赢 得 扩张 战争 的胜利 ， 必 要对 战 士 （ 士 ） 为 势 武 的体 能 和技 能进 行 有 针对 性 的训 练 。骑 射 、 跤 、 摔 套 马是他 们必 不可 少 的训 练科 目， 经过 不断 的历 练他 们 具备 了“ 儿 三 艺 ” 即 ： 跤 、 马 、 男 （ 摔 赛 射箭 ） 高超 本 的 领 ，能骑 善 战” “ 是这 个 “ 马背上 的 民族 ” 的骄傲 ， 是 他们 的立 身之 根 ， 命 之本 。为 了征 服 外夷 ， 时也 出 也 立 同 于 自身 的生存 ， 他们 练就 了技 高一筹 的本领 和体 能 。广 袤 的大 草 原 为这个 马 背 上 的 民族 提供 了历 练 体 能和 技能 的广 阔空 问 ， 他们 自由地 、 练 地驰 骋 在 疆 场 。造 就 了 他们 征 战 的本 领 、 途 跋 涉 的本 领 、 使 熟 长 狩猎 的本
“ 竞马 、 抢帽” 的快乐嬉戏就是融骑术 、 竞技和拼智为一体 的体育 比赛。蒙古族传统体育文化与 当地民俗 紧 密联系一起 ， 在发展的过程中形成 了民俗特点。民俗性促进了蒙古族体育文化 的发展 ， 丰富了民俗 的内涵。 传统的民族体育文化融进了民族的传统节 Ｈ、 婚俗和各种祭奠活动当中， 在各种庆典 、 日和集会 中都渗透 节 着 民族体育文化的民俗性 ， 这为体育文化贯穿于 民俗起到了积极 的娱乐作用。
重要 的作 用 。 二、 蒙古 族体 育文 化的 特征
一
个 民族 的文 化 （ 括体 育 文化 ） 是 随 着本 民族 的发 展 而 得 以形 成 和发 展 的 ， 透着 民族 的特 性 。在 包 ， 渗
蒙 古族 的体 育文化 中体 现 出蒙古族 勇猛 、 强 、 搏 的特性 。千百 年来 ， 充 满 战争 色 彩 的历 史 背 景 和追 求 顽 拼 在
生命价值 的斗争中， 最能体现价值意义的就是他的体育文化 ， 蒙古族体育文化具有以下特征 ： （ ） 一 传统 性 蒙古族传统体育文化的产生和发展 ， 与本 民族 的政治 、 始终 经济 、 军事 、 文化 、 习俗 、 信仰紧密相连并代代 相传 ， 具有明显的传统性 。延续了几千年 的“ 那达慕 ” 是集体育 、 歌舞 、 贸为一体的民族传统体育盛会 ， 商 至 今保留着朴实 、 强悍 、 勇猛 、 刚烈 、 悠久的民族风情 ， 真真切切地记载了蒙古族体育文化的特征 ， 由于它突出了 体育竞技 的特点 ， 又被称为草原游牧民族的奥林匹克。从蒙古族那达慕 的发展来看 ， 他的每个项 目 都与人文 特性紧密相连， 摔跤 、 赛马 、 射箭等项 目在发展过程 中都有英雄史诗般的传说。如摔跤 的鹰步 ， 表示着蒙古民
： 相媲美之处 ， 极大地丰富了中华 民族体育文化 ， 显示出了蒙古族体育文化的价值和独特的重要作用。
蒙 古族 有着 悠久 的历史 和灿 烂 的文 化 ， 勤 劳 、 是 勇敢 、 荣 的 民族 ， 人 类 历 史 的 发展 产 生 过 深远 的影 光 对
３ 世纪初 ， 成吉思汗通过征战统一了蒙古地 区的诸部落 ， 建立 了贵族政权 ， 又经过战争的扩张逐步扩大 ｉ 。由于所处的地理环境和长年征战的社会背景 ， 征战者） 人（ 的身体素质的优劣无疑成为战争成败的关
（ ） 域性 三 地
位于北方草原 的内蒙古是整个大漠草原历史文化演变的重要地 区。蒙古族世居草原， 他们 的先 民们很
早 就从 事狩 猎 、 水草 而迁 徙 的游 牧 生 活 ， 由此 产 生 了草 原 游牧 文 化 ， 的精 髓 在 于 “ 动 ” 在 特 有 的生 逐 并 它 流 ， 产 与生 活 、 生存 的方式 中 ， 炼 出了增 长体力 和提 高技 能 的办 法 ， 提 并最 终 演变 成 带有 浓 郁 游 牧 民族 特 色 的体
文 章 编 号 ：６ ４— ２５ ２ １ ）５— １ ３一 ２ １７ ９ ３ （０ １ ０ ０ ２ Ｏ
浅析蒙古族 传统体育文化形成 的社会 背景及特 征
杨发 魁
（ 青海 民族大学 预科部 ， 青海 西宁 ８ ００ ） １０ ７
摘
要： 蒙古族在几千年 的历史进程 中， 在广袤的大草原上为 了生存和发展 ， 经历 了与大 自然 和人的搏斗 ， 历练 了勇猛顽
－
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、
蒙古族体 育 文化形 成 的社会 背景
蒙古族在长期的生产生活中创造 出了适应 自 身生存地理环境并带有战争扩张的草原游牧特色的体育文
这 些 内容丰 富而具 有 特色并 含有 多种 功 能的体 育文 化 现象 ， 中原 体 育 文化 和其 他 民族传 统 体 育文 化 与
Ｋｅ ｒ ｓ Ｍｏ ｇｌ ｎ；ｔ ｄｔ ｎ ｌ ｈ ｓｃｌｃ ｌ ｒ ；ｂ ｃ ｇｏ ｎ ｙ ｗｏ ｄ ： ｎ ｏｉ ａ ｒ ｉ ｏ ａ ｙ ｉａ ｕｔ ｅ ａｋ ｒｕ ｄ；ｃ ａａ ｔｒｓ ｃ ａ ｉ ｐ ｕ ｈ ｒｃｅ ｔ ｓ ｉ ｉ
中 图 分 类 号 ： ８ ０ Ｇ ０— ５ 文 献 标 识 码 ： Ｂ
族 对雄鹰 的敬仰 ； 马中套 马时 的情景 显示 了群 狼 围捕 的场 面 ， 赛 表现 出蒙古 人 对 狼 的崇 拜 。猎 手 云集 ， 坐骑
驰奔 ， 箭矢横飞 ， 猎狗狂吠 ， 展现出一副“ 竞技 、 比速 、 拼力 、 赛智” 的体育比赛。这些形 神兼备 ， 内外合一 ， 粗 狂豪爽 ， 使人震撼的场景成为蒙古族传统体育项 目的重要特征 ， 并从根本上区别于现代竞技体育。 （ ） 二 民俗 性 蒙古族传统体育活动内容丰富多彩 ， 形式多样 ， 融竞技与娱乐性为一体。至今仍有原始艺术活动的古朴
Ａｂ ｔ ａ ｔ Ｉ ｈ ｏ ｒｅ ｏ ｅ ｅ ａ ｈ ｕ ａ ｄ ｙ ａ ｓ ｓ ｒ ｃ ：ｎ ｔ ｅ ｃ ｕ ｓ ｆｓ ｖ ｒ ｌｔｏ ｓ ｎ ｅ ｒ ，Ｍｏ ｇ ｈ ｎ ｅ ｐ ｒｅ ｃ ｄ ｆ ｈ ｉ ｇ ｂ ｔ ｅ ｎ ｎ ｔ ｒ ｎ ｕ ｎ ｂ ｉ ｇ ｅ ｅｏ ｉ ｇ ｎ ｏ ａ ｘ ｅ ｎ ｅ ｇ ｔ ｅｗ ｅ ａ ｕ ｅ ａ ｄ ｈ ｍａ ｅｎ ，ｄ ｖ ｌｐ ｎ ｉ ｉ ｎ
领、 驾驭的本领 、 适应环境和生存的本领 以及对生命价值的追求。进而形成强悍、 勇、 英 威猛 、 勇于拼搏的民 族特 征 ， 赢得 了“ 背 民族 ” 马 的誉称 。蒙 古 族从 单 一 分散 的部 落逐 步 发 展成 统 一 的强 大 民族 ， 成 为横 跨 亚 又
欧大陆的统治者 ， 从战争到和平经历了发展 、 繁衍 、 强盛 的历史 ， 的体育文化在整个历史演变 中发挥着极其 他
ＹＡＮＧ Ｆａ—ｋ ｕｉ （ ｈ ｒｐｒｔｒ Ｓｈｏ ｏ Ｑｎｈ ａ ｏａ ｔｓＵ ｉ ｒｉ ， ｉｉｇＱｎｈｉ １０ ７ ｈｎ ） Ｔ ｅＰｅａａｏ ｃｏｌ ｆ ｉｇｍ Ｎ ｔ ｎｌｉ ｎｖ ｓ ｙ Ｘ ｎ ｉ ａ ８０ ０ ，Ｃ ｉａ ｙ ｉ ｉｅ ｅ ｔ ｎ ｇ
任 何一 个 民族 的体育 文化 是在 这个 民族 长期 的生 产 、 活 以及 军 事斗 争 和对 大 自然改 造 的实 践 中逐 步 生
积累而形成的。每一个 民族的健身强体 、 养身娱乐 、 竞技 比赛 ， 都具有本民族的传统特色。中华 民族五千年 来的文化就是各民族文化的溶合与相互补充铸造成的灿烂文明史 。特别是各 民族创造 的多姿多彩 、 风格迥 异的民族传统体育文化构筑了中华民族奋发有为的民族精神和博大的中华体育文化精髓 。本文就蒙古族民
之 遗风 ， 具有 很高 的文 化艺 术性 ，鼓乐 助威 ， “ 颂词 激励 ” 是那 达慕 的 主要 特 色 。还有 一些 传 统 体育 活 动 直接 来 源 于宗教 仪式 。摔跤 （ 搏克 ） 是祭 敖 包 时举 行 的 正式 比赛 。又 如在 结 婚 时男 女 双 方送 迎 亲 队 伍进 行 的 就
活方式 ， 最终创造出了具有地域特色自 蒙古族体育文化的发展是伴随着
了与大 自然 的搏 斗 、 动物 的搏 斗和 与 中华文 化 中 占有一 定 的地位 。
郑 国彪 ）
・
１４・ ２
青 海 民族大 学学 报 （ 育科 学版 ） 教
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２ １年 第 ５ ０１
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