高考语文晨读系列(第二十季坚守原则学会变通)专题三周三晨读篇

专题三周三晨读篇【日积月累】读一读，积累下列成语李代桃僵【释义】原比喻兄弟互相爱护互相帮助。

后转用来比喻互相顶替或代人受过。

【例句】一个对法律不敬的领导不是个合格领导，一个不懂尊重百姓的官员也不可能是个好官员。

因此，对这样的官员领导，责罚当防蜻蜓点水，甚至李代桃僵，必须彻查到底，雷霆问责。

力透纸背【释义】形容书法刚劲有力，笔锋简直要透到纸张背面。

也形容诗文立意深刻，词语精练。

【例句】在此基础上，他探索三十余年，悬纸而写，力透纸背，布局天成，开创了前无古人的“用空白画卷悬纸书法并作为课题研究的”的先河，被誉为中国悬纸书法第一人。

立此存照【释义】写下字据保存进来，以作凭证。

【例句】时间证明，言重了，而且那些电影现在看来，还能给国产电影立此存照的历史感和价值厚度。

连篇累牍【释义】形容篇幅过多，文辞冗长。

【例句】切忌“臭婆娘的裹脚又臭又长”，一般是几首出色的诗，几篇优秀的赋，就可以达到目的了。

但也有连篇累牍，录入大量诗文的行卷。

寥若晨星【释义】稀少得好像早晨的星星。

指为数极少。

【例句】中进士者日后仕途非常乐观，往往能爬到宰辅的高位，及第明经的前途要坎坷得多，最终能做到高官的人寥若晨星。

【古韵寻音】节妇吟·寄东平李司空师道张籍君知妾有夫，赠妾双明珠。

感君缠绵意，系在红罗襦。

妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

【译文】你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。

我心中感激你情意缠绵，把明珠系在我红罗短衫。

我家的高楼就连着皇家的花园，我丈夫拿着长戟在皇宫里值班。

虽然知道你是真心朗朗无遮掩，但我已发誓与丈夫生死共患难。

归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。

【赏析】这是一首具有双层内涵的唐诗精品。

在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。

【感悟经典】范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫，疏而贤者，咸施之。

方贵显时，置负（靠近）郭（外城）常稔（rěn，谷物成熟）之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。

日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。

择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。

日食人一升，岁衣人一缣，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶妇者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之数，葬幼者十千。

族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。

以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。

屏而家居俟代者与焉；仕而居官者罢其给。

此其大较也。

初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。

既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。

公既殁（去世），后世子孙修其业，承其志，如公之存也。

公虽位充禄厚，而贫终其身。

殁之日，身无以为敛（收敛尸体），子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。

昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：”是隐君之赐也。

“晏子曰：”自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者，三百余人。

以此而为隐君之赐乎？彰君之赐乎？“于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。

予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。

又爱晏子之仁有等级，而言有次也；先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。

孟子曰：”亲亲而仁民，仁民而爱物。

“晏子为近之。

观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。

呜呼！世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉！况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。

公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。

独高其义，因以遗于世云。

【译文】范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。

当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。

使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。

选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。

每天的饭，一人供给一升米；每年的衣服，每人分给一匹细绢。

嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱；娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱；丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。

族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。

退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。

这就是它的大致情况。

当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达二十年之久。

后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。

他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。

他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。

逝世的时候，甚至没有钱财装殓，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。

他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。

古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。

陈桓子说：“这是隐瞒君主的赏赐啊。

”晏子回答说：“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人；母系的亲族，没有衣食不足的人；妻子的亲族，没有挨饿受冻的；齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。

像这样，是隐瞒君主的赏赐呢？还是彰明君主的赏赐呢？”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。

我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。

又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有井然的次序：先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。

孟子说：“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。

”晏子的作为接近于这一点啊。

现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。

他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。

啊！当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。

本族的亲人不能登门的，难道还少吗？何况说帮助疏远的贤者呢？地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富，也仅是为满足自己一个人的私欲而已。

本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗？何况对于其它的人呢？这些人都是范文正公的罪人啊！范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。

唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。

【文苑漫步】干干净净的傅雷刘水清公元1966年9月2日深夜，中国最伟大的翻译家傅雷与夫人朱梅携手同肩，双双自缢身亡。

傅雷夫妇走得干干净净，义无反顾，几乎不留任何痕迹，就像风吹皱一池春水，遂又了无纤痕。

傅雷的一生长身玉立，气宇轩昂，就像一棵毛挺的秀竹，宁折不弯。

他的夫人雍容静肃，端庄厚憨，柔情似水，就像一根缠绕秀竹的春藤，温存有余。

二者珠联璧合，相得益彰，自然放射出人生最瑰丽的光芒。

一对恩爱夫妻，如胶似漆，举案齐眉；但真正能够做到携手共赴正义，蹈死不顾，恐怕正古至今也屈指可数，贝多芬有句名言：“为了真理，给个国王都不换！”傅雷做到了，这是一个中国知识分子崇高人格的大写意。

傅雷走得干干净净，从从容容。

傅雷和夫人临走前9月2日夜，曾给他们的亲人留下一封仅千余字的最后家书。

这封遗书是写给傅雷的小舅子朱人秀的。

遗书写得笔墨清晰，条分缕析，坦坦荡荡，磊磊落落，至今读来都令人潸然泪下，振聋发聩。

从遗书里看到，傅雷的反党罪证无非是一面小镜子和一张褪色的旧画报。

小镜子后有蒋介石的头像，画报上登有宋美龄的照片；而这两件东西又都是傅雷的小姨子寄存他家的，并非傅雷本人之物。

正像傅雷所言：“我们纵有千万罪行，却从来不曾有过变天思想。

”然而作为一个介书生，即使竭尽全力呐喊也是微茫的。

理智的傅雷清醒地觉察到树欲静而风不止，欲加之罪，何患无辞？他没有向任何人申辩，只在遗书中发出了一个知识分子痛切的自白：“我们也知道搜出的罪证虽然有口难辩，在英明的共产党和伟大的毛主席领导之下的中华人民共和国，决不至因之而判刑。

只是含冤不白，无法洗刷的日子比坐牢还要难过。

何况光是教育出一个叛徒傅聪来，在人民面前已经死有余辜了！更何况像我们这种来自旧社会的渣滓早应该自动退出历史舞台了！”“士可杀而不可辱”，这是一个多么干净、彻底、从不苟且的傅雷。

傅雷走得干干净净，清清白白。

临走前，他没有忘记托付朱人秀上缴当月55．29元的房租没有忘记给保姆周菊娣留下一块女表，一个旧挂表，一张600元的存单作为她过渡时间的生活费，并说：“她是劳动人民，一生孤苦，我们不愿她无故受累。

”如果说傅雷临走前有什么遗憾的话，恐怕这就是惟一的遗憾，带着深深的同情的遗憾。

要送人或该还人的东西，傅雷都如数家珍，一一道来，共13条。

最后剩下的53．30元又托付给朱人秀作为他们的丧葬费。

至于图书字画听候公家决定。

一切均有安排，决不乱套，就像夫妻两个要出门远行，或到国外看儿子，没有一丝一毫的慌乱和疏忽。

一切都处理得井井有条，不动声色，赤条条地来赤条条地去。

文如其人，惟其有干干净净不朽的人品，有才干干净净不朽的文章。

傅雷凡事一丝不苟，尤其珍惜自己的笔墨。

当年翻译法国文豪的名著《高老头》《约翰•克利斯朵夫》时，宁愿精益求精，一译再译，把自己的文稿修改得体无完肤，可是一经定稿，就不许编者妄自改动一字一句了。

傅雷干净了一生，与人无求，与世无争。

9月3日凌晨，他和夫人化做两粒晶莹剔透的露珠，在天亮前降临大地，其璀璨的锋芒一直照彻敬佩他的每一个文人。

【素材积累】经典素材：1、哲学家和好心人（好心人帮助哲学大师过河——哲学大师夸奖——好心人又帮助别人过河——得出结论是乐于助人的好心人本性——帮助别人能陶冶人的高尚的情操）哲学大师第欧根尼为了充实自己的知识，四处云游。

一天来到了和边，由于水深流急，他不敢趟过河去。

恰好有个好心人见他为难，就把他背到对岸。

哲学家大为感动，不断夸奖好心人，并歉意地说自己身无分文，没有办法报答他。

这时好心人又看见有人在对岸，于是又帮这人过了河。

第欧根尼这时候明白了，他说：“看来我不用感谢你，因为你根本就不在乎我的名望，帮我只是本性驱使罢了。

”乐于助人之所以被称之为美德，就在于其行为毫无不良动机，不求回报。

所以不妨以此自勉，在别人有困难时，多替对方想想，不要过于在意自己。

这样一来，帮助别人也等于帮助了自己，很能陶冶一个人的高尚情操，也算得上是一种情操的锻炼。

2、体谅（妻子炒菜——丈夫唠叨如何炒菜——妻子请他住口——丈夫回答这就是自己在开车时的感受）妻子正在厨房炒菜。