《中国文化概论》第一章。第一节 中国历史地理环境的基本特征

第一章中国文化的历史地理环境第一节中国历史地理环境的基本特征中国文化产生和发展的历史地理生态环境，包括两个方面：自然地理环境和人文地理环境。

一般来说，自然地理环境，如气候、地形、地貌、水文、植被、海陆分布等，发展变化的速度比较缓慢，，有时需要相当长的时间才能为人们所觉察。

人文地理环境，如疆域、政区、民族、人口、文化、城市、交通、农业、牧业等方面，发展变化的速度相对快得多。

当然，这两方面也是相互作用，不能截然分开（一）疆域（1）夏朝：夏代始于公元前1300年。

中国古代的华夏族在黄河流域繁衍发展，当时的华夏族同蛮、夷、狄等不同族类经过长期的交往和融合，形成了共同的族体“华夏族”。

华夏族分为几个不同的部落，这些不同的部落集团先是生息在黄河及其支流一带，后来发展到淮河、泗水、长江、汉水等广大地区，建立了持续600多年的夏朝。

夏朝的疆域，以黄河、长江为主，以今河南西部为中心，西起山西南部，东至今河南、河北、山东三省交界处，南接湖北、北到河北。

（2）商朝：中国有文字记载的朝代始于商朝。

其疆域与夏朝相似。

商朝的文化非常发达，达到了前所未有的水平。

商代对中国文化最大的贡献是使用文字。

最大的成就就是甲骨文，仅从河南安阳小屯村发现的十多万块甲骨上，已发现的单字就有5000个。

（3）周朝：商周分界为公元前1046年。

商朝灭亡后，继之而起的是延续了800多年的周朝。

周文王姬昌用姜子牙治理国政，国运昌盛。

周朝分为西周和东周两个时期，西周建都镐京，东周建都洛邑。

其统治范围包括今黄河、长江流域和东北、华东大部。

周朝在中国文化上最大贡献是灿烂的青铜文化。

（4）春秋战国：从东周开国到秦始皇统一中国这500多年，习惯上称春秋战国。

在此期间，各诸侯国之间战火不断，出现了诸侯争霸的局面，此时的疆域基本上和周朝接近。

春秋战国时期的文化空前繁荣，出现了中国历史上第一次文化大交锋“百家争鸣”的现象。

（5）秦朝：秦朝是中国历史上第一个统一的封建王朝，它是在公元前221年由秦王赢政建立起来的。

秦王朝立国仅15年，它的疆域东到大海，西到今甘肃、四川、至今云南、广西、北到长城一带。

秦朝在文化方面取得的成就是多方面的。

“兵马俑”和“阿房宫”成为历史的见证。

（6）汉朝：秦朝灭亡后，公元前206年，西汉王朝建都长安，先后统治达214年，其疆域东南至海，西北到巴尔喀什湖、葱岭。

西南至云南、广西、越南的中部，北至大漠，东北达到了朝鲜半岛北部。

自西汉中期至唐朝末年的千余年间，越南南北部都是中原王朝的一部分。

（7）唐朝：唐帝国是一个空前强盛的封建帝国，唐朝全盛时，疆域东到大海，南到南海诸岛，西到巴尔客什湖，东北抵达黑龙江以北外兴安岭一带。

（北界包括今俄罗斯的一部分，南界包括越南北部，西界包括乌滋别克斯坦的咸湖，号称唐大帝国。

唐以后至宋代中国的疆域有所缩减。

唐大帝国的文化十分繁荣，主要成就是艺术。

（8）元帝国，是中国北方的蒙古族建立的政权。

元世祖忽必烈灭掉南宋后，疆域辽阔，北达西伯利亚，南到南海，西南至西藏、云南，西北至今新疆境内，东北达鄂霍次克海。

元代的科技和文学比较发达。

元杂剧是文学史上首次出现的宏篇巨著。

（9）清代乾隆年间，中国统一的多民族国家得到了巩固和发展，疆域北接西伯利亚，东临太平洋，东南到台湾及其附属岛屿，南到南海诸岛，西到葱岭，东北到外兴安岭、库页岛，拥有一千多万公里的土地。

这种疆域基本上与当今的疆域相似。

（最新测算表明，中国的实际面积是一千万平方公里）。

1840年鸦片战争后、1856年的第二次鸦片战争、1833年的中法战争、1894年的中日甲午战争、1899年的八国联军侵华战争等等，这些使中国人民遭受屈辱的帝国主义侵华战争使中国的大片领土沦为殖民地。

总的来看，在中国历史上，西汉、唐代、元代、清代几个朝代的疆域都超过了中国当今的“雄鸡式”疆域。

今天我们一般都认为中国的国土面积是960万平方公里。

实际上随着香港、澳门（1999/12/20）的回归，我们的国土面积可能在1000万平方公里之上。

目前中国的国土面积仅次于俄罗斯、加拿大，居世界第三位。

（二）政区政区是国家为进行分级管理而划分的区域，是人为划分的，因此属于人文地理环境范畴。

研究政区应当探讨古代地方行政管理的规章制度、机构组织及权利分配。

中国古代政区的划分有两大特点，其一是二级制与三级制交替出现。

其二是行省的出现及演变，其中元朝是一个转折点。

1．商周时期是地方分权的分封制。

相传夏朝开始按地区划分居民，史称“芒芒禹迹，画为九州”（《尚书禹贡》）。

商朝开始在王室以外地区分封诸侯，世袭统治权。

西周实行了“封邦建国”，“受民受疆土”的典型分封制。

各封国尊周王为天下共王，承担守疆土，卫王室，纳贡税的义务，诸侯在封国之内，掌握政治经济军事权，兼可分封下属为卿大夫。

春秋时期，列国兵争，晋、楚、秦等在边地先后设立县和郡，至战国，郡县两级制，开始在全国普遍推行，总的来看，第一个时期，商周时期是地方分权的分封制。

县以下置乡、亭、里等基层政权组织。

郡、县两级行政长官由皇帝任免，实行年终考核，依任职情况决定升降留免（类似于今天的行政首长负责制）。

2．西汉时期，采用“郡国并行制”。

长安及附近地区实行郡县制，长官有太守和都尉。

其余地区是分封制。

同姓子弟分封为王，功臣和亲属外戚分封为列侯。

汉武帝时，诸侯王的封地分割缩小，治民之权被取消，王国变成和郡一样的地方行政机构，为加强对地方的控制，汉武帝另分全国为十三个州郡，每州由皇帝派刺史一人监察郡国。

东汉取消郡尉，固定刺史为州级长官，地方行政机构演变成州、郡、县三级制。

3．魏晋南北朝时，地方基本保持州、郡、县三级。

但一个州所管的郡县越来越少。

总的来看，秦汉及魏晋南北朝是中央集权的郡县制。

4．隋唐：恢复郡县两级制。

隋初取消郡，只存州、县；隋末改州为郡，实行军政分权。

唐代再改郡为州，州有剌史，县有县令。

并分立“道”（镇），成了州以上的一级政区，这就形成了“道——州——县”三级制。

另外，唐在边疆设节度使，集数州的军事、财政、军政大权于一身，权势逐渐膨胀。

“安史之乱”之后，节度使遍设到内地。

实际上节度使就是方镇，或称道。

总的来看，隋唐基本上是郡、县二级制，唐代后期形成了“道—州—县”三级制。

5．宋朝实行“路—州（府、军、监）—县”三级制。

其行政长官由京官带原衔出任，简称“知府”、“知州”、“知县”。

府县之上，设“路”为监察区，路设安抚使司、转运使司、提点刑狱司，总称监司，分掌军事、财政、刑狱等职。

这样一来，宋朝就形成了：“路—州（府、军、监）—县”三级制。

6．元朝：由于疆域辽阔，确立了行省制度。

全国除了西藏归宣政院外。

其余地方分设十个行中书省（简称行省）。

行省之下设路、府、州、县。

行省长官有左、右丞相和平章政事等。

路、府、州、县设总管、府尹、州尹、县尹。

省作为地方一级行政区在此时开始出现。

元朝：行省—路—府—州—县。

7．明朝洪武九年废除行中书省。

全国设十三个“承宣布政使司”（简称省，奠定了现行省级政区的基础）。

每省设左右布政使掌民政、财政，提刑按察使司掌司法。

都指挥使司管军事，合称“三司”。

三司互不相统，分别隶属于中央有关机构。

省下设府（或直隶州）、县（或散州）。

府里的长官为知府，县里的长官为知县。

明朝：省、府、县。

8．清代地方行政机构分省、府、县三级。

全国划分为十八个省、五个将军辖区、两个办事大臣辖区和内外蒙古旗盟。

省里最高行政长官是总督和巡抚。

一省或数省设一总督，各省均设巡抚。

府长官为知府。

府下设县县里的长官为知县。

另外历代在少数地区设过特殊机构。

9．近代，辛亥革命前后废除了府一级、州、所都改为县，又重划了道区，所以成了省、道、县三级制。

国民党政府废除了道，实行省、县二级制。

但在30年代又在省和县之间设立了行政监察专员。

10．现代：1949年建国后地方行政机构分省（包括自治区和直辖市）、地（包括自治州、盟）县（包括自治县、旗、自治旗）。

1986年开始废除地区，专区，实行市管县。

因此形成了省、市（不包括县级市）县三级制。

我国现有24个省、5个自治区、4个直辖市。

（三）民族中国是一个多民族的国家，统称为中华民族。

在历史上，中华民族的形成有一个渐次融合与演化的过程，可以说是“多元一体”。

历史上曾经在中国范围内居住活动的民族非常之多，除月支族的主体在公元前2世纪迁到中亚以外，其他各民族几乎都没有完全离开过中国，在今天中国的56个民族中，除俄罗斯、朝鲜、塔塔尔族等几个是在以往的一、二个世纪中从境外迁入的以外，绝大多数都是在中国形成的，或者说己在中国生活了很长时间，许多少数民族还在中原建立过政权，其中蒙古族和满族还统治过整个中国，但无论是汉族还是非汉族建立的政权，都包容其他民族，都是由多民族共同构成的统一体，也即多元一体。

1．中华民族是指多种民族、多种来源。

上古时期生活在黄河流域的中原民族和周边的少数民族，如北狄、西戎、南蛮、东夷等之间在长年的互相冲突、互相交流中逐渐融混成为难解难分的一体，形成了华夏族的前身。

（比如巴蜀地区的三星堆文明、江浙一带的屈家岭文化）2．春秋战国时期，生活在黄河流域和长江流域的中原各民族继续发展和状大，而生活在其他边陲地区的民族也形成了各具特色的地方文明，比如巴蜀地区的三星堆文明、江浙一带的屈家岭文化、河姆渡文化，云、贵、川等地的少数民族也创造了发达的文明，但是所有这些民族都以中原民族为一体向心之力，认为他们的民族亦是炎黄子孙，例如鲜卑族就认为他们是黄帝的第25子的后代。

公元前221年，秦始皇建立起以华夏诸族为主体的统一的多民族国家，并且通过书同文、行同伦、度同制、车同轨等一系列政治文化措施，使华夏族开始成为一个基本稳定的族体，为汉民族的最终形成奠定了基础。

3．秦汉以后，中国境内的各民族在战争或经济交流中继续融合，比如西晋末年的永嘉之乱、南北朝时的五胡乱华，唐代的安史之乱，使当时的许多少数民族如匈奴、契丹、鲜卑、氐、羯等，都先后消溶在华夏族的肌体里，并且逐渐形成了强大的凝聚力和向心力，其他少数民族也纷纷以华夏族为宗族，团结、统一从此成为华夏族各民族的共同心愿。

近代中国在内忧外患特别是外敌入侵的灾难面前，一些仁人志士提出了中华民族的概念，得到了全国各族人民的群起响应，从此中华民族作为中国各民族的总称一直延用至今，成为全世界炎黄子孙的精神寄托和殷切期盼。

（台湾问题）4．中国文化也是各民族不交流和融合的产物。

从夏朝到秦汉时期，当华夏族，苗瑶族、百越族等民族开拓黄河流域和长江流域时，边疆各民族的先民已在开发着祖国的边疆。

比如，东北部和北部的东胡、乌桓、鲜卑、匈奴等民族开发了今黑龙江、吉林、辽宁、内蒙及华北北部的广大地区；西域的乌孙、月氏、龟滋等民族开发了今新疆及其以西的广大地区；西部和西北部的羌、吐蕃族开发了今青藏高原；高山族开发了台湾岛；百越各民族开发了今广西、广东及福建、浙江等地。