日本文学理念_五__枕草子_之和雅_
浅析《枕草子》中的美学理念
60浅析《枕草子》中的美学理念吴俊博 吉林师范大学博达学院摘要：《枕草子》是日本最早的随笔集，在日本古典文学史有着非常重要的意义。
它的出现为日本中世时期散文的发展带来了深远影响。
本文拟通过对《枕草子》的文本进行分析，对比作品中的两种美学理念“をかし”和“あわれ”，并且结合作者清少纳言的人生经历来分析《枕草子》的审美情趣。
关键词：枕草子；随笔；美学理念；审美情趣；《枕草子》是日本最早的随笔集，在日本古典文学史有着非常重要的意义。
它的出现为日本中世时期散文的发展带来了深远影响。
作者清少纳言在作品中记录了自己出任中宫定子的伴读女官期间的所见所闻，以及作者对自然对人生的感受。
作品的文字清新、质朴、充满意趣，自成书的平安时代以来便一直受到读者的喜爱。
本文拟通过对《枕草子》的文本进行分析，对比作品中的两种美学理念“をかし”和“あわれ”来分析《枕草子》的审美情趣。
一、作者清少纳言简介《枕草子》是日本最早的随笔集，它成书于11世纪初，作者是清少纳言，是平安时代与紫式部齐名的才女，曾任一条天皇的皇后定子的伴读女官。
历史上关于清少纳言的记述资料非常少，我们仅能通过作者本人以及与其同时代的女性作家的日记来寻找一些线索。
清少纳言名字中的“清”是取自其父家的姓氏—“清源”，少纳言则是官职名。
在平安时代，人们通常会以女性父亲、兄长、丈夫的官职来称呼她们，但据考证，清少纳言的近亲中并无人出任“少纳言”这样的官职。
因此有学者认为，“少纳言”是其所侍奉的中宫定子赐予她的官位。
清少纳言出生于一个和歌世家。
她的曾祖父和父亲都是歌人。
父亲清源元辅是著名的“梨壶五人”之一，曾奉命负责编纂《后撰和歌集》，并曾参与《万叶集》的训点。
受到父亲的影响，清少纳言自幼便努力学习汉学典籍和歌创作的技巧。
因其天资聪颖，加之后天的勤奋与努力，很快便在贵族女性中脱颖而出。
在经历了第一次失败的婚姻之后，清少纳言收到一条天皇的皇后中宫定子的招募，入宫做了定子的女官。
细微的景物和细腻的感觉--清少纳言《枕草子》赏析
细微的景物和细腻的感觉--清少纳言《枕草子》赏析人民教育出版社刘贞福日本平安时代（相当于中国由唐至宋的年代）诞生了两位杰出的女作家，一位是创作《源氏物语》的紫式部，一位是创作《枕草子》的清少纳言。
《枕草子》是日本随笔文学的开山之作，是作者在皇宫中担任官职时写成的许多片段见闻、感想，共三百篇。
其内容可以分为几个方面：一是用当时流行的"物尽"（一种用列举的方式描写事物的古旧文体，）写成的类纂性文字（如"山""树木的花""可爱的东西""可憎的事"）；二是"女人独居的地方"之类随笔；三是"初晋宫时"之类回忆录。
正如她在书中最后一段所说："这本随笔本来只是在家闲居无聊的时候，把自己眼里看到、心里想到的事情记录下来的，并没有打算给什么人去看……"由此可以看出作品的真实性、随意性以及片段性的特点。
这里的两篇随笔即选取于《枕草子》的"物尽"一类。
作者凭着敏锐而纤细的贵族化、女性化的感觉，捕捉眼前掠过的一些美好的形象（包括自然的和社会生活的），构造了一个清纯优美的诗意世界。
这些形象都是细细的，小小的，丝丝缕缕，星星点点，片片束束，映入眼帘，留到心头；这种感觉是细腻的，微妙的，来无踪，去无影，轻如涟漪，淡如微云。
第一篇《四时的情趣》写了四季的"最好"的景象和赏景的感觉。
作者对四时好景作了经典式的列举：春天是破晓的时候最好。
夏天是夜里最好。
秋天是傍晚最好。
冬天是早晨最好。
大自然留在人们心底的四时美象大概也就是这几个时辰，古往今来诗家文人写四时美景大都也是按这几个时辰来的，正所谓古今诗文所见略同。
不过能通过个人直觉沟通人类普遍同感，并不是显出清少纳言的卓越；最显清少纳言特异的，或最显她清少纳言式感觉和描写特征的，是捕捉并描写一些细小的、微量的、清淡的景象，都是淡淡的几笔，像一帧帧速写简笔画，表达一种优雅、微妙的情怀。
【最新】《枕草子》读后感
【最新】《枕草子》读后感
>内容简介:>,日本平安时代女作家清少纳言的散文集.内容主要是对日常生活的观察和随想.断片式的寥寥数语,文字清淡而有意趣.>大体可分为三种形式的段落.一是类聚形式的段落,通过长期.细致和深入地观察和思考,将彼此相关.相悖的事物加以分类,然后围绕某一主题,加以引伸;二是随笔形式的段落,内容不仅涉及山川草木.人物活动,还有京都的特定的自然环境在一年四季之中的变化,抒发胸臆,缀成感想;三是日记回忆形式的段落,片断性地记录了清少纳言自己出仕于中宫定子时的宫中见闻,也可说成是宫仕日记.主要是作者的亲身体验,但也不乏当时流传的故事和戏剧性场面,描写手法诙谐幽默.
枕草子读后感,来自当当网上书店的网友:>这部书在日本,可以说是日本古典文学的双璧之一,另一璧就是大家可能都听过的>.而>是一部像小说一样,有人就说它是日本的>.而>却完全不同,它是一本随笔散文,但是我觉得这个很重要.为什么呢?因为我们认识这本书,读过这书,你就大约能够了解一些今天的日本文化里面一些相当核心的部分.同时也能够给我们一个线索,看看日本人看他们自己,从古至今的这个阶段.
枕草子读后感,来自卓越网上书店的网友:>,作者清少纳言,是歌人清原元辅的女儿,少纳言,是当时日本的女官官职.少纳言家学渊源,学通歌道,熟知汉学,有日本红楼梦之称的>作者紫氏部,与她互辉齐名,堪称双璧.>可以说是清少纳言心灵情趣的结集,类似于宋人的笔记小札,寥寥数语,写景抒情,一生只怀一种愁似的,绵延悠然的情怀都在里头.。
《枕草子》的“和风话语”建构
《枕草子》的“和风话语”建构作者：王芬来源：《新生代·下半月》2018年第09期【摘要】：随着时代发展，世界各国文化都在不断变化，其中主要变化内容就是各国文化都在努力打造自己独有特色。
而日本文学受到中国文化影响很深，因此在一定时期内，日本文学内容都与中国文学内容有着非常多的相似之处，甚至在一定程度上，日本文学成为中国文学的衍生品。
因此，日本文学家清少纳言创作了《枕草子》，这部作品构建了“和风话语”，让日本文学摆脱了汉风话语的束缚。
针对此类情况，本文就从日本文学中通过引进中国古典文学诞生的新词语入手，全面解析《枕草子》的“和风话语”建构。
【关键词】：汉诗文清少纳言《枕草子》美的发现新词交际语言一、引言在世界文学中，日本文学是一个独特的分支，其本身内容在很大的程度上受到了中国文化的影响，因此在日本文学作品中，人们经常能够看到中国文学内容的影子。
但是对于一个国家而言，文学作品受到国外内容影响深远，甚至连作品中使用话语都是学习其他国家，这就让国家文化不能较好的进行传承。
因此，日本作家清少纳言创作出作品《枕草子》，这部作品第一次构建了“和风话语”体系。
其中完全使用假名文字，让日本文学作品有了自己的语言体系。
这对于日本文学的发展而言是极为重要的。
所以，在研究“和风话语”中，《枕草子》被当做其中的经典，本文对此作出如下内容探究：二、通过引进中国古典文学诞生的新词语在《枕草子》的第三五段，清少纳言说梨花在日本被认为是扫兴的东西，用来形容女人没有妩媚的颜面。
但是，读过白居易的“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”之后，开始仔细观察梨花，发现是别的花木所无法比拟的花。
由此日语中产生了一个句子“梨花一枝春带雨”用来形容女人含泪的面容，《枕草子》第一二三段，五月时节的夜晚，听到外边人声嘈杂，中宫命人出去看看，清少纳言刚把帘子掀起来，有轻声响并送进一枝淡竹，不禁说了一句“原来是此君呀！”。
三、作为平安宫廷交际语言的中国古典文学《枕草子》受中国古典文学的影响很大。
讲书︱《枕草子》作者：清少纳言
讲书︱《枕草子》作者：清少纳言
《枕草子》是日本平安时代女作家清少纳言的散文集，完成于十一世纪初，作者清少纳言是平安时代有名的才女。
本书主要记录的是作者在宫里生活时，对日常生活的观察和随想，文字清新明快，形式变化多样，生活场景温馨有趣。
其写作风格对后来的日本散文文学的发展产生了巨大的影响。
事实上，在《枕草子》完成以前，日本就已经出现了物语文学和日记文学，清少纳言的《枕草子》开拓了一个新的领域，她的随笔为日本散文文学奠定了基础。
它与后来出现的鸭长明的《方丈记》以及吉田兼好的《徒然草》，并称为日本的三大随笔。
繁忙的都市人生活节奏快，娱乐方式选择多样，但是花在网络和电视剧上的时间越来越多，读书的时间却越来越少。
《开卷八分钟》是凤凰卫视(中文台)一个日播的读书节目每期，每期长度8分钟，主要主持人是梁文道。
2007年1月1日开播，到2014年12月31日停播。
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日本唯美经典《枕草子》
《枕草子》其书
• 被后世誉为“日本散文鼻祖”的《枕草子》是清少纳 言一生除却和歌以外传世的唯一作品，在这部几乎可 以说是凡事必录，被作者戏言为“笔也写秃了”的作 品中充溢着作者本人所感受到的四季变化的微妙之美， 以及属于平安时代的班驳的风俗世相、复杂的人情世 界以及日常生活中的琐碎小事的瞬间之美。 • 《枕草子》执笔于在宫中供职的时候，成书于离开宫 廷之后。作品记叙她在宫廷里的所见所闻，内容分为3 部分： （1）描写四季、山川、鱼、鸟等自然景象与动物； （2）叙述在宫廷的见闻和皇后定子一族的荣衰； （3）抒发作者对人生和现实的感慨。
四时的情趣
——清少纳言《枕草子》
清少纳言生平
• （约966~约1025）是平安时 代著名的歌人、作家，“中古 三十六歌仙”之一，曾任一条 天皇皇后藤原定子身边之女官， 其真实姓名不明，只知其原姓 清原，因而姓氏用一清字，大 约宗族中曾有人（据推测可能 是其叔父）曾经出任“少纳言” 一职，因此，以“少纳言”为 其名。而她的本名，虽然《枕 草子抄》中有提到其小名为 “诺子”，但这一点却不甚可 信。因此，应该可以认为，她 的本名，早已不幸湮没在浩浩 的历史洪流中了。
编辑的话：日本格调
• 这本书中，出现频次最高的短句是“这是很有意思 的”，编辑过程中，我们看到这么多重复的“这是很有意 思的”，忍不住笑了起来，忍不住学说，说多了，繁重的 工作仿佛轻松起来，枯燥的工作好像变成了娱乐。这真是 很有意思的。
•
本书的作者清少纳言，是日本平安时代的一个宫女， 在她的眼里，许多事情“都是很有意思的”，她觉得“很 有意思”的事和物，都存在于我们身边，可是，我们都没 发觉很有意思，经清少纳言轻轻一说，心里马上共鸣起来。
清少纳言的恋爱与婚姻
• 清少纳言一生婚姻不幸，曾经两度出嫁。十六岁 时嫁陆奥守橘则光，并于次年生下一子则长，但 因为性格不和，后离异，以兄妹相称。 • 出宫之后，嫁给和自己年龄差距有如父女的摄津 守藤原栋世，生有一女，称“小马命妇”。然而 清少纳言第二次婚后不久藤原栋世旋即病故，从 此清少纳言再未出嫁，而是选择了独自终老，并 最终走向了不ห้องสมุดไป่ตู้知的寂寞。
枕草子的文学理念
枕草子的文学理念
《枕草子》作为一部不仅充满模糊意象的文学作品，也具有鲜明的文学理念。
可以通过这
部作品中夫婦相敬如宾的关系，意念戏谑的语言，形象的描写，生活的的提示等多种方式，揭示出其作者小泉八雲的美学思想。
一方面，小泉八雲对态度的提示是他文学理念最体现－－行善如《枕草子》中“堂上欣喜”、“施恩济苦”所描绘的态度原则，更超越了古代儒家道德观念：施恩济贫之心，拔其草鞋，
挥恩赐福。
一句谚语：“善恶有报”道出他坚定的以善行者自醒，以恶者自败的精神。
另一方面，小泉八雲对文字的使用也充分体现了他美学思想－－用简洁而有诗意的文字描写，表达深刻的思想，尽可能传授给读者深沉而哲思的智慧。
尤其是在表现人物情感时，诗句相绚缀，抒发情怀。
最后，小泉八雲对短句地提示生活也很重要－－既要活在和谐与安宁中，又要发奋地追求
自由、高贵的价值，以示高尚的家风。
《枕草子》大量使用禅宗所钦定的佛家教义，把当时的社会风俗纳入精神之中，留给后人更隽永的精神宝藏。
总之，《枕草子》的文学理念以其独特的美学思想激发了古今中外的无数读者，是小泉八雲作为一个崇尚善行，主张追求自由的文人的政治和美学思想的完美结晶。
基于景色描写看日本人的审美意识——以《枕草子》为例
《枕草子》是日本著名的文学作品，列入日本古典三大随笔之一，同时又和著名的《源氏物语》并称为日本平安文学“双璧”。
《枕草子》的出现，对日本文学界产生了极大的影响，而且这种影响还是极为深远的。
从《枕草子》中的景色描写可以清晰地看出日本人的审美意识，这也是本次研究的主题。
一、《枕草子》作者简介《枕草子》的作者是清少纳言（966-1025），她的父亲是日本著名诗人清原元辅。
清少纳言受到父亲的影响，小小年纪就熟读文学典籍和诗歌，并且小有名气。
二十八岁那年，定子皇后将清少纳言召入皇宫，使其与皇宫内的公卿大臣交流文学，并且经常彼此之间赠答诗词。
这段经历使得清少纳言在当时的文学界声名大振，特别是在宫廷圈子里。
后来，定子皇后因为难产去世了，清少纳言也就辞去了自己的职务。
二、《枕草子》梗概及艺术特色清少纳言在宫中任职时就开始着手写《枕草子》，等到辞去宫中官职后两三年才正式成书。
《枕草子》中详细记录了清少纳言对宫廷生活的回忆以及关于自然和人生的随想，共三百章段，主要分为“类聚章段”、“回想章段”、“随想章段”三种。
其中“类聚章段”主要是描写自然界中各种各样的自然景色，例如花、鸟、鱼、船、山等等，其中还融入了作者本人对于自然的感受。
“回想章段”主要描写了作者本人在宫中时的生活以及定子皇后的相关事迹。
而“随想章段”则是作者站在女官的立场上记录的自己的所见、所闻、所感，整体文风非常活泼、幽默，这也是平安时期非常出色的文学著作。
三、从《枕草子》景色描写看日本人的审美意识透过《枕草子》的景色描写，可以直观地体现出当时日本人的审美意识，下面分别从自然审美意识、伦理审美意识、等级审美意识以及情趣审美意识四个方面进行阐述。
1.自然审美意识在平安时期，当时的日本人认为自然是生活的一部分，同时也是带给人们美的重要组成部分。
所以，他们的审美对象中有很多都来自于自然界，例如花草、风雨、山水、鸟兽等等。
似乎在他们看来，自然界的任何一件事物都可以成为审美对象，他们对于自然界事物的观察也是细致入微[1]。
源氏物语与枕草子的文学理念
源氏物语与枕草子的文学理念
《源氏物语》和《枕草子》都是两部不可多得的古典文学名著，它们都源自中国古代文化，以理性精神为基础，把心态和道德追求作为主题；它们更多的是以颇具智慧的激励方式来处理情感和行动的关系，它们的文学理念是坚持理性主义，强调人们应当相信一切努力的力量，并竭力为之起勇气，克服困难，朝着成功迈进。
《源氏物语》中，以密密麻麻、细腻细节讲述了从割据武将家族到传奇爱情故事的故事；《枕草子》则以含蓄比喻的方式，讲述了不畏权势、不屈居奴性、努力奋斗，勇敢坚持正义价值观的故事，从而催发着人们投身于正义之中的动力。
而在今天，这一理念仍然具有延续性，它是高等教育的重要方面，助长了人们戒除奴性，坚持真理，不畏惧权势、开辟创新空间，努力实现梦想的精神。
至于毕业生如何把这一文学理念应用到实践中，则要仔细构思：既要尊重古人们的思维，努力想象当时他们是如何敢于挑战客观现实的勇气；又要以现代的视角凝视自己的毕业创业，运用正念正能量及正确的科学方法探索答案，把精神古典文学理念转化为久远的智慧，以激励下一代成功者的出场。
《枕草子》中的独特之美—「をかし」
《枕草子》中的独特之美—「をかし」作者：许静如来源：《文教资料》2014年第11期摘要：「をかし」是日本古典文学史上与「もののあはれ」并驾齐驱的文学理念，却在《枕草子》之外的平安文学中罕见。
不仅如此，后世各代的作品中也很少发现「をかし」的踪迹。
正是凭借这种独特的魅力，「をかし」成了日本古典文学不可或缺的一部分。
本文通过探究「をかし」意思与词源，同时结合作者清少纳言的成长环境及性格，分析《枕草子》中「をかし」这种美意识形成的独特原因。
关键词: 《枕草子》清少纳言をかし美意识词源一、日本古典文学·美学理念—「をかし」（一）何为「をかし」「をかし」①是日本平安文学的一个代表性文学·美学理念，而最能体现这种美意识的非《枕草子》莫属。
因此，人们在将《源氏物语》称为「もののあはれ」文学的同时，称《枕草子》为「をかし」文学。
与「もののあはれ」②所表现的痛切、深刻的美不同，一般认为「をかし」表现的是一种明朗、知性的美。
「をかし」倾向于将感官捕捉的景物进行客观、理性的表达，常在鉴赏·批评等场合使用，并且由于它表现的是高度集中于眼下状况而产生的心理变化，因此没有更深层次的思考。
也就是说，与「もののあはれ」表现的持续、复杂感情不同，它更像是对于眼前事物的情不自禁的感慨，其思想并无向其他方向延伸的多层构造。
这种感情，到了中世，更偏向于表达「おかしい」③的意思。
尽管如此，但平安朝时期的「をかし」所含有的「おかしい」的意味比较轻，主要还是表达「对某事物的喜爱」之意。
总之，「をかし」多为感情持有者心思简单地、客观地表达一种朝气蓬勃的感情，画面色彩积极而明亮。
这种积极向上的感情并不是将自我放在劣势位置，而是处于优势的感情持有者的一种高傲的感情。
正是因为这个原因，与「もののあはれ」不同，与「をかし」相伴的多为笑声而不是眼泪。
（二）「をかし」的词源一直以来，关于日本古典美意识「をかし」一词的原意，众说纷纭，并无定论。
枕草子读后感(精选4篇)_枕草子
《枕草子》读后感二
朋友推荐的一本书，刚接到手，看到书名《枕草子》，第一眼以为是古书，后看作者，清少纳言，立马想到了纳兰容若，于是心里进一步断定乃古人之书，稍一注意，发现怎么还有一个译作者，印象中国人古书是不特意标明译者，有点纳闷。
“里是逢坂里，眺望里，寝觉里，人妻里，信赖里，朝风里，夕
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3 __来源网络整理，仅作为学习参考 日里，十市里，伏见里，长居里。妻取里，这是自己的妻给人家所夺去了呢，还是自己强娶了人家的妻子呢，无论是哪一种，都是很有意思的。” 不要认为读起来很枯燥，其实“都是很有意思的”，有日本人对生活的开朗与热爱，也有他们起名的可爱和有趣。
《枕草子》读后感三
一山一水，一草一木，阴晴圆缺，衣食住行等日常所见的事物，你心灵的眼睛没有张开之前，天天面对，也是两相隔，不亲近的。如此，便是拥有着很多美好的东西，你也难以感觉到丰富和富有。倘若某天，一道天光开启内心的智慧，你换成热爱，欣赏，耽美的眼光来观照万物，那一切又会大不相同。曾经被我们粗枝大叶忽略掉的美好生动的细节，将纷纷涌现眼前，你会发现，生活原来处处有趣味。在这个过程中，你也会变得日益敏感细腻，富有情趣。能够发现欣赏细微的美，正是幸福的来源之一。你想成为这样的人，《枕草子》便是必读的一本书，一条通向审美的路。
清少纳言的写作方法非常简单，没有繁华优美的句子，没有复杂难懂的字词，一切从简，一切平凡，可我在她的文里却会感受到亲切，就像她在我耳边诉说着这些故事……
我透过《枕草子》能看到她对生活的热爱和对世间黑暗的风轻云淡，它还能让我脑中不好的思绪会静下来，甚至消失不见！
当我再看与清少纳言同一时期，同龄人，同为后宫女官，同为稀世才女的紫式部的作品，《源氏物语》，我就发现了不一样的东西。
淡雅明丽的枕草子
淡雅明丽的《枕草子》09级日语一班2009414009 薛晴摘要：作为平安文学的代表之作，《枕草子》是日本最早的一部随笔集，全文有三百余篇，作者清少纳言以平实真挚的语言记录了平安朝的生活、美丽的自然和生活的回忆。
关键词：淡雅自然美女性文学清明随笔温和春はあげぼの。
やうやう白くなりゆく、山ぎは少しあかりて、紫だちたる雲の細くたなびきたる。
夏は夜。
月のころはさらなり。
やみもなほ、萤の多く飛びちがひたる。
また、ただ一つ二つなど、ほのかにうち光りて行くもをかし。
雨など降るもをかし。
秋は夕暮れ。
夕日のさして山の端いと近うなりたるに、鳥の寑所へ行くとて、三つ四つ、二つ三つなど飛び急ぐさへあはれなり。
まいて雁などの连ねたるが、いと小さく见ゆるは、いとをかし。
日入り果てて、风の音、虫の音など、はた言ふべきにあらず。
冬はつとめて。
雪の降りたるは、言ふべきにあらず、霜のいと白きも、またさらでも、いと寒きに、火など急ぎおこして、炭もて渡るも、いとつきづきし。
昼になりて、ぬるくゆるびもていけば、火桶の火も白き灰がちになりてわろし。
（清少纳言《枕草子》）初识《枕草子》，便想去那个年代，去那个岛国，同清少纳言一起感受平淡的真，感悟淡雅的美。
清少纳言家中世代任文官，在家庭坏境的影响下她从小便受到和歌和汉学的熏陶，从993年开始清少纳言进入宫中，担任一条天皇的皇后定子的家庭教师之一，但在宫廷势力争斗中受到牵连，辞职回家后写下了这一部随笔集。
读过此书的人应该不难发现，清少纳言站在女人的立场写身边的琐事，尽管只是小女人式琐碎的生活感叹，却写出了一连串的幸福。
那样的作者乐观、坚强，如同向日葵一般，只朝阳光方向抬头，散播灿烂的笑容。
清少纳言用清新的笔调去描写自然与人物，尽管她没有深探人物的内心，也未描绘人生的历程，可是她却捕捉到了事物在那一瞬间的美。
文章用一种明丽淡雅的文字描绘人生的剖面。
作者一开始便用散文诗的语言描绘了四季的特征。
春天是破晓时分最好，渐渐变白的山巅，有点亮了起来。
每日一书清少纳言：《枕草子》
每日一书清少纳言：《枕草子》清少纳言：《枕草子》周作人译《枕草子》《枕草子》是日本平安朝（794—1192）女作家清少纳言的大作。
“清少纳言”，“清”是作者娘家姓“清原”的简称，而“少纳言”则是女官的名字。
少纳言只是一个下级职称。
《枕草子》和《源氏物语》是日本平安文学的双璧，日人尊称紫式部为“紫女”，称清少纳言为“清女”。
《枕草子》大约写作于996至1036年之间，从清少纳言入宫一直写到她的晚年。
清少纳言入宫大约在993年，推算她的年纪应在17岁左右，她在宫中待了不到十年，后来流落宫外，一直到晚年出家为尼，过着孤独的生活。
她随时把她对生活的感想零星记录下来，就是我们看到的这本名著《枕草子》。
“枕草子”，就是汉语枕上随笔的意思，从书名就可看出这书是清少纳言的喃喃自语，原本无意要流布后世，光耀千古的。
所以这书的风格，就是一个很美、很有修养的女人在跟你讲她的私房话。
有时是欲言又止，有时又直接了当，有时带点顽皮和调侃，有时又是喁喁细语诉说着绵绵不尽的情话。
《枕草子》我有两个译本，一本是周作人的译笔，另一本的译者是台湾人林文月。
两个译者都对日文有很深厚的功底，但就汉语的写作上，周作人是散文大家，在文字上确是更好一些。
两本书都有很详细的注释，都是严谨译著的典范。
比如第三段中讲“三月三”的风物，周译是：三月三日，这一天最好是天色晴朗，又很觉长闲。
桃花这时初开，还有杨柳，都很有意思，自不待言说。
又柳芽初生，像是作茧似的，很有趣味。
但是后来叶长大了，就觉得讨厌。
（6页）林译是：三月三日，风和日丽。
桃花初绽，柳色亦欣欣然可赏。
而柳芽似眉，更是有趣，但叶卷一旦舒展开来，便若（惹）人憎厌。
（4页）两相对照，哪种更像枕边的私语呢？无疑周译更抓住了原著的神髓。
周氏不仅自己散文写得好，翻译也是这样出神入画，大家就是大家啊。
林文月在译《枕草子》时，两岸文化往来不畅，他没有看到“前辈大家”（林如此称周）的业绩，如果看到，也许要搁笔了。
枕草子评价
枕草子评价
《枕草子》是一部日本中古时期的随笔体小说，作者是女性文学家清少纳言。
这部作品由55篇短篇组成，内容涵盖了日常生活、社交礼仪、人生哲理等方方面面。
首先，从文学价值来看，《枕草子》是一部具有很高价值的作品。
它在日本中古时期的文学史中占据着重要地位，不仅是文学作品，更是社会生活的记录。
作者通过详细描写日常中的琐事和自己的感受，展现了当时女性的生活状态和内心世界，具有很高的历史价值。
其次，从艺术形式上来看，《枕草子》写作手法别具一格。
它采用了随笔体的写作方式，不拘泥于固定的文体和结构，而是通过自由联想、自由写作的方式，将自己的所思所想自由地表达出来。
这种写作风格在当时的文学界中是十分先进的。
最后，从思想内涵来看，《枕草子》强调了生活的美好和瞬息即逝的时光。
作者通过对自己的生活点滴的细致描写，强调了人生中许多看似微不足道的日常细节和瞬间的美好，让人们意识到生活中的美好与珍贵。
总之，《枕草子》是一部充满人文关怀的作品。
它展现了作者对人生的深刻思考和对生命的珍视，表达了对生活的豁达、对人性的尊重，具有深刻的思想内涵和人文价值。
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枕草子(清少纳言创作随笔集)
作品评价
周作人：“机警之中仍留存着女性的优婉纤细的情趣，所以独具一种特色。”
作者简介
清少纳言，生于966年左右，真实姓名不详。“清”取自家族姓氏“清原”，“少纳言”为宫中官职。出身 于书香门第，汉学修养深厚，与当时的紫式部、和泉式部并称平安时代的“王朝文学三才媛”。
感谢观看
清少纳言不同于当时王朝贵族们，沉湎于欣赏飞花落叶的感伤情调里，而是在描写自然景物和动植物时，采 取积极的态度，赞赏纤细的、动态而和谐的美，企求清新明亮的世界。所表现出的一种“をかし（明快）”之美， 与当时王朝审美意识的主流，“もののあわれ（物之哀）”的审美思想并驾齐驱，代表了日本平安朝另一种审美 趋向，开创了新的美学范畴。所以此作品被称作“阳性”、“青春”而又“富于高度理智”的文学。
景பைடு நூலகம்描写
《枕草子》中可以看到由贵族的敏锐感受所构成的美的世界。它在描写自然与人物时印象的鲜明性，具有别 的作品所不可企及的、独自的异采。这全靠的是作者强烈的、富有个性的主观精神。清少纳言不像紫式部那样通 过内省去发掘自己的内心世界，描绘人生的历程；恰恰相反，她捕捉事物刹那间的美，以精确简洁的笔致描绘了 人生的剖面。
“枕草子”这一书名并非清少纳言自己所取，而是后人添题。中文的“枕草子”三字，读起来予人以美的遐 想，但其实在日语中，这原是普通的名词。“草子”乃是“册子”所取的汉字谐音，亦有“草纸”、“双子”、 “双纸”等音变。而“枕”字一意尚未有定论。
作品鉴赏
作品主题
艺术特色
作者以超然的态度和细腻的笔法进行创作，虽然在一定程度上反映了社会上严重存在的不平等和自身对时代 的忧虑，但更多的还是对皇后定子的赞美和对日本贵族社会的肯定。在根本上，清少纳言还是企图永远追求那种 以宫廷为中心的都市生活的享乐主义的快活。
《枕草子》中的独特之美——“をかし”
偏 向于 表达 『 挡加 Ｌ Ｊ ③ 的意 思 。尽 管如 此 ， 但平 安朝 时期 的ｒ 老力 、 Ｌ Ｊ 所 含有 的ｒ ， ｓ 加Ｌ ０ 、 Ｊ 的意味 比较轻 ， 主要还 是表
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不仅如 此 ， 后 世 各 代 的 作 品 中也 很 少发 现 ｒ 老加 Ｌ Ｊ 的踪 迹 。正 是 凭 借 这 种 独 特 的 魅 力 ， ｒ 老力 、 Ｌ Ｊ 成 了 日本 古 典 文 学 不 可 或 缺
的 一部分 。本 文通过探 究ｒ 老力 、 Ｌｊ 意 思与词 源， 同时结合作者 清 少纳 言的成 长环境 及性格 ， 分 析《 枕 草子 》 中ｒ 老力 、 Ｌｊ 这 种 关
不 是 眼 泪
ｒ 老＜＋ 拐 Ｌ一 老加 Ｌ Ｊ 这种 组合 。只是 到 了巾世 近世 时 ， 更 偏重将 其作为 ｒ 老二（ 愚） Ｊ 的形容词 化处理 ， 因此 多用来表示
滑稽愚 蠢之意 。
南ｃ 扎 Ｊ 不 同， 与ｒ 老加 Ｌ Ｊ 相 伴 的 多 为 笑 声 而
（ 二） ｒ 老加 Ｌ ， ｊ 的 词 源
总之 ， ｒ 电力 、 Ｌ Ｊ 多 为 感 情 持有 者 心 思 简 单地 、 客观 地
表达 一种 朝 气蓬 勃 的感 情 ， 画 面 色 彩 积 极 而 明 亮 。这 种 积 极 向 上 的 感 情 并 不 是 将 自我 放 在 劣 势 位 置 ， 而 是 处 于 优
势 的感情 持 有 者 的一 种 高 傲 的感情 。正是 因 为这 个 原 因 ． 与ｒ 屯
意识 形成 的独特原 因。
关键词 ： 《 枕草 子》 清 少纳 言 老加 Ｌ 关意识 词源 是 主体看 到对象 时一 瞬问 的感动 ；不 是强调 主体 主观 性感 受． 而是一 种客 观理 智 的感情 ； 不是 静寂 、 忧郁 ， 而是 明朗 、 高
试论《枕草子》中以小见大的美意识
试论《枕草子》中以小见大的美意识作者：李文娟来源：《文艺生活·文艺理论》2014年第07期摘要：作为日本最早的随笔文学，《枕草子》以其独有的文学特色，在日本文学史上占据重要地位。
作者清少纳言在以“物哀”为美的主流意识中独辟蹊径，以其敏锐的洞察力观别人不能观之微，从细小的生活细节入手开创了日本随笔文学之先河。
本文将以《枕草子》中对颜色等的细节描写为对象，以文本分析的方法，试谈清少纳言以小见大的美意识。
关键词：《枕草子》；以小见大；美意识中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2014）17-0082-01一、《枕草子》与清少纳言作为平安时期唯一的随笔文学，《枕草子》的出现为日本古典文学开辟了一个新领域。
这部作品约于西历一千年完成，长短文共约三百二十七章。
大致可以分为三种形式：一是以类聚形式的段落记述的杂撰，对山川、花鸟、草木及人生诸事进行了观察思考；二是日记回忆形式的段落，叙述宫廷生活及清少纳言做中宫定子女官时的所见所闻，类似宫仕日记；三是随笔形式的段落，内容涉及山川草木、人物活动及四季变化。
《枕草子》的作者清少纳言是日本平安时代著名的女性和歌诗人。
当时的王朝贵族，大多沉湎于欣赏飞花落叶的感伤情调里，崇尚物哀之美。
清少纳言却采取积极的态度，在描写自然景物和动植物时，着重表现纤细而和谐的美。
二、枕草子中的色彩描写通过文本细读，我们发现清少纳言多描写生活中随处可见的景物，而色彩的描写是其作品中不可忽视的考察因素。
纵观《枕草子》全文，清少纳言对色彩有超乎常人的敏锐性和感受性，她以自己独特的感受对生活中的色彩进行了捕捉和描写。
例一：织物是，紫、白为好。
红梅虽好，容易看厌。
（织物）例二：缚脚裤是，浓紫色和嫩绿色的为好。
夏天是二蓝的。
（缚脚裤）例三：这时大纳言进来了。
紫色的直衣和缚脚裤，与白雪的颜色相映，很是好看。
（中宫）穿衣吃饭本是我们生活中再普通不过的日常小事，然而加入颜色的描写就使这些衣着形象鲜明生动，清少纳言以紫色为最美的审美情趣也得以体现。
枕草子读后感
枕草子读后感《枕草子》是日本文学史上一部著名的随笔体作品，由帝京大学教授清少纳言（清少纳言是笔名）所著。
它是日本中古时代最早的随笔之一，分为五卷，记录了大约一年的时间。
读完《枕草子》，我对这本书产生了深深的触动。
书中的笔者通过自己的观察和感受，描绘了平安时代女性的生活、社会风貌和心情变化，展现了当时的社会氛围和人们的生活态度。
书中的内容虽然看似琐碎，但却是对生活细节的真实记录，让人感受到了生活的真实与美好。
《枕草子》以描写女性的视角为主，通过女性的生活经历和心理状况，展现了女性对美好生活的追求和对情感的思考。
不论是对社交场合的描写，还是对自然景色的描绘，书中都透露出作者对美的追求，以及对生活中短暂幸福的珍视。
例如在书中有一段描写作者在春天见到桃花盛开的场景，作者不停地用细腻的文字描绘花样、花香和花影，流露出一种对美丽事物的倾慕之情。
另外，书中也展现了作者对时光流逝的感叹和对生命的思考。
在书的结尾部分，作者描绘了自己的病症和生活的困顿，透露出一种对时间的无奈和对生命流逝的感慨。
这种对时光的敏感和对生命的思考，使得《枕草子》不仅仅是一本描述生活琐事的书籍，更是一部抒发内心感受的作品。
通过阅读《枕草子》，我对古代日本的生活和文化有了更深入的了解。
书中所描绘的人物形象、风俗习惯和社会氛围，都给我留下了深刻的印象。
与现代社会相比，古代日本的社会结构相对稳定，社交活动和文化娱乐也较为丰富多样。
但同时，书中也有一些描写反映了古代社会中的一些弊端，例如对女性地位的限制和对丧葬的繁文缛节。
这些描写使我更加清楚地认识到，每个时代都有其光明和阴暗之处，人们在历史长河中不断探索和前行。
总的来说，《枕草子》是一本充满生活智慧的随笔集。
它通过对细节的描绘，展现了作者对生活的热爱、对美的追求以及对时光流逝的感慨。
读完这本书，我不禁想起自己的生活，开始更加关注生活中的美好细节，并学会珍惜眼前的幸福。
同时，也不忘思考人生的意义和时间的珍贵，用心去感受和体验每一个当下。
试论《枕草子》的审美意识之清趣“をかし”
试论《枕草子》的审美意识之清趣“をかし”何力立【摘要】清趣＂をかし＂是日本古典文学的重要文学理念之一。
清少纳言创作的日本古典文学的随笔文学作品《枕草子》作为清趣＂をかし＂的代表作,文风清新明快,采取感性而积极的态度,欣赏纤细的、动态的、和谐的美,展示了清少纳言独特的审美意识和平安王朝贵族女性宫廷生活细节与潮流风向。
【期刊名称】《宁德师范学院学报：哲学社会科学版》【年(卷),期】2016(000)002【总页数】2页(P59-60)【关键词】清趣をかし;枕草子;清少纳言;审美意识【作者】何力立【作者单位】宁德师范学院外语系【正文语种】中文【中图分类】I206.2在国内研究“をかし”的较有成果的学术论文并不多见，但在不多的有关“をかし”的论文中找到的有关单词“をかし”的翻译大就概有以下几种：清趣、谐趣、风趣、和雅、有意思、生之趣味等。
本文一般采用“清趣”这一翻译。
根据日语古语辞典中对“をかし”的解释，将“をかし”一词译成现代汉语大概有以下几个意思：①感兴趣、喜爱。
②有趣、有意思。
③美丽动人、可爱、优雅。
④可爱、滑稽。
⑤奇妙、可疑。
［1］可见“をかし”是一个多义词。
但作为日本古典文学的重要文学理念的“をかし”，主要是趣味、赏爱的意思。
在《枕草子》中“をかし”多数是指愉快、心情好、舒适的情感。
比如，有“春以曙为最，夏以夜为最，秋以傍晚为最，冬以早晨为最（春は曙、夏は夜、秋は夕暮れ、冬は早朝）”等对自然的赞美，或是“还是小孩的你，是多么的可爱（まだわらはなる君など、いとをかしくておはす）”等对美丽可爱的姿容的赞美，还有因有趣事物产生的开朗明快的心情等。
［2］在《枕草子》跋文的开头部分有这样一段文字：［这部草子是我在家闲居之时将我所见所想写出来，集成这样一部作品的……大体上，人间一些趣事，人们会认为出奇的事，这是选了出来的。
还有，和歌里将花草虫鸟等用语言描绘出来。
然而，人们读后也许会讥讽道：‘写出来的比想象的要差，可见其胸中功底了。
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れなり。 まいて 雁 な ど のつら ね たるが，い
ひ い ね は
と小さく见ゆるはいとをかし。 日入り果 て て，风の 音 ，虬の 音 な ど，はたいふ べ きにあ らず。
ゆき ふ
にもあらず。 霜 などのいと白きも，またさら
すみ
でもいと 寒 きに，火などいそぎ お こして， 炭
櫲櫲毴
理
秋は 夕 暮 。 夕 日のさして山のは，いと 近
３４
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日
语
知
识 ２０１０ . ５
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枕草子 之和雅 — — — をかし
枕草子( まくらのそうし) 是日本平安时 约形成于公元 1001 年， 作者 清少纳 代的随笔集， 言( せいしょうなごん) 。 清少纳言出生于中层贵族书香门第， 她的祖 父、 父亲都是著名歌人， 且父亲 清原元辅( きよ はらのもとすけ) 是《 后撰和歌集 》 编撰者之一， 梨壶五人( なしつぼのごにん) 之一。 清 也是 少纳言 不是她的真实姓名， 只是在宫中供职时的 名称。她父亲名叫 清原元辅 ， 故 清 字取自父 亲的姓氏 清原 ， 少纳言 则由来于她父兄的官 但具体不详。她在十六七岁时与 橘则光( た 名， ちばなののりみつ) 结婚， 生有一子， 名叫 则长 ( のりなが) 。 橘则光虽然武勇， 但缺少文化修 加上官场纷扰， 婚后三年便离异了。 之后， 清 养， 少纳言独身度过了青春时光 。 清少纳言在文学教养方面得天独厚， 从小就 受到家学的熏陶， 和歌则毋庸置疑， 在汉学方面亦 尤其熟知 白氏文集( はくしもんじ ゅ 造诣颇深， う) 及 和汉朗咏集( わかんろうえいし ゅう) 。 由于她的兄长出家为僧， 因此她也多少具有佛教 的知识和修养。她经常参加贵族们举办的文学聚 会， 其显示出的才学深受中宫 定子( ていし) 的 钟爱， 于是两人逐渐建立起了互信 。 大约二十七 岁那年， 她开始出任中宫定子身边的女宫， 在她身 边度过了十年左右的侍奉时光 。 家庭生活和宫廷生活的阅历， 为清少纳言积 累了丰富的素材和深厚的知性 。 枕草子 记录 的就是这十年间她在宫廷的见闻和感想， 以及她 和中宫定子之间充满机智 、 富含文学修养的对答。 在 枕草子 的题跋中， 她提到自己创作这部集子 “ 是因为 闭居家中， 闲来无聊， 将自己所见所想的 。 事记录下来， 本来是没有打算让别人看的 ” 这部作品的大部分内容是写于中宫定子逝世 之后。清少纳言描写了生活中一些琐碎的事， 如 高兴的事、 担心的事、 难为情的事、 懊恼的事、 遗憾 的事、 感人的事等， 并追忆了宫中的繁华生活以及 藤原道隆( ふじわらのみちたか) 一家的荣华 与衰败， 反映了宫廷里复杂的人际关系， 当时的社
檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨檨殎
櫲 毴 櫲 毴 櫲毴
ほたる と ゆうぐれ おと しも さむ
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日Leabharlann 櫲櫲毴本櫲櫲毴
文
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学
会背景等内容。 枕草子 全 书 共 有 12 卷， 分 为 三 百 余 段。 从内容上大致可分为三类：一是类聚形式的段落。 在这部分， 作者通过长期、 细致和深入的观察与思 考， 根据自己敏锐的感性认识， 将彼此相关、 相悖 的事物加以分类， 然后围绕某一主题， 进行深入地 回忆形式的段落。 这一部分主 描述。二是日记、 要回想以中宫定子为中心的繁华的宫廷生活， 文 章没有涉及到定子的不幸遭遇， 中心内容主要是 对定子的赞美。记录的内容大都是作者的亲身体 验， 同时也包括了当时流传的故事和戏剧性场面， 描写手法诙谐幽默。三是随笔形式的段落。 这是 整部作品中最具特色的段落， 内容不仅涉及山川 草木、 人物活动， 还有京都特定的自然环境在一年 四季中的变化， 直接抒发了作者最真切的感想 。 枕草子 的文笔清新， 行文雅趣， 其中最有 名的段落， 莫过于随笔开头对四季不同时辰的描 写了。 春はあけぼの。 やうやうしろくなりゆく
むらさき くも
山ぎは，すこしあかりて， 紫 だちたる 云 のほそくたなびきたる。 夏は夜。 月のころはさらなり，やみもな ほ 蜇 飞 びちが ひ たる。 また，ただ 一 つ 二 つなど，ほのかにうち光りて 行くもをかし。 雨などの降るさへをかし。
ゆう ひ からす
うなりたるに， 乌 の ねど ころ へ行 くとて， 三つ四つ二つ 三 つな ど， 飞 び 急ぐ さ へ あは
の直 衣 に 出 裢 して，まらうどにもあれ な御 兄 の 君 たちにても，そこ 近 く ゐ て 物 などうち言ひたる，いとをかし。 三月三日， 这一天要是阳光和煦， 天色晴 。 朗才有趣 这时桃花刚刚盛开。更不要说杨 柳芽刚刚冒出有如作茧似的 ， 很有 柳柔媚了， 。 趣 但是后来叶长大了， 就觉得讨厌。 不单 凡是花在谢了之后， 也都是不好看 是柳叶， 。 的 把开得很好的樱花， 长长地折一枝下来， 插在大花瓶里， 那是很有趣的。 穿了樱花纹 的便服（ 平安朝贵族男装 ） 和宽袖衣褂 （ 平安 或是来客， 或是中宫的弟 朝宫中女装） 的人， 兄们， 坐在花瓶近旁， 说着话， 实在是有趣的 事。 与紫式部相比， 清少纳言更注重的是在生活 中寻找、 发现、 感悟有趣的事。 清少纳言独创的 をかし （ 清趣） ? 文学理念， 以及审美意识， 代表了日本平安朝的另一种审美 枕草子 与 趋向， 开创了新的美学范畴。 因此， 紫式部的 源氏 物 语 被后人称做日本古典文学 史上的双璧。令人意外的是， 在 枕草子 诞生前 从未见过此类的随笔文学 和诞生后近两百年间， 枕草子 是日本随笔文学的开 出现， 也就是说， 山之作， 它清新明快， 形式多样， 行文自由的写作 给后来的 徒然 草( つれづれ ぐ さ) 方丈 风格， 记( ほうじ ょうき) ， 以及近代随笔文学的发展 带来了不可估量的影响 。
认为， 它是由表示愚蠢事物的词 ? をこ ? 变化而来 的。清少纳言在《 枕草子 》 中使用 ? をかし ? 一词 466 日本文评论史 — — —理念 · 例（ 参照 多达 表现篇， 久松潜一. 有精堂. 1969 年） 。 她在题跋 ： “我 把 世 间 有 风 情、 中就明确 提 到 有趣的事情 ……都选择写下来 ” 。 与紫式部提倡的以多愁善 来感受一切 物哀( もののあわ 感的主观情 绪， れ) 的审美情趣相比， “清趣 ” 清少纳言的 审美意 。 识显然具有积极向上的倾向 比如同样是描写春 紫式部关注的是樱花一夜凋落， 瞬间即逝的感 天， 伤， 而清少纳言则是这样描写的：
冬はつとめて。 雪 の 降 りたるは言ふ べ き
櫲櫲毴
念 （ 五）
櫲櫲毴
文
も
学
长
廊
３５
持てわたるも，いとつきづきし。 屙になりて，
ひ おけ しろ
ぬるくゆるびもて行けば，火 桶 の火も，白 き 厂 火がちになりてわろし。 春季的拂晓时分最有情趣 。东方的天空 渐渐发白， 远山微微露出轮廓， 那紫红的彩云 细长地飘在天上。 夏季最有情趣的是夜晚 。月明之夜自不 幽暗之夜， 亦有无数萤火虫交飞起舞的 必言， 情景， 令人陶醉。就连夏夜降下的雨水， 也是 那样意味深长。 秋季的黄昏最有情趣。灿烂的夕阳沉向 西山之时， 更有投窠的点点归鸦， 三只、 四只、 两只、 三只令人感慨万千。 还有渐渐远去的 雁阵， 虽小成黑点， 也令人依依不舍。日暮后 更有风声、 虫鸣撩人愁肠。 暝色逼人， 冬季的早晨最有情趣。 落雪当然很美， 就连白霜满地， 或无雪无霜的凛冽的拂晓 ， 也 要连忙生起 炭 火。 手 捧 着 火 盆 穿 过 宫 中 渡 廊， 那情景与寒冷的冬晨无比和谐 。 时近中 午， 寒气渐退， 火盆里的火炭， 早已变成白灰， 不免使人有些扫兴。 （ 中文翻译参照《 ， 日本古典文学赏析》 刘 德润. 外语教学与研究出版社. 2003 年 12 月） 清少纳言以浪漫的笔触， 描写了四季自然的 瞬间微妙变化， 精确地捕捉到了事物瞬变之美 。 无认是春、 夏、 秋、 冬四个季节的情趣， 还是山川草 木的自然风情， 抑或花鸟虫鱼、 风花雪月的千姿百 态， 她都形象生动地描写了出来 。 这一段文字充 分体现了清少纳言高雅的美感与敏锐的季节感， 并成为了日本古典文学中的千古绝唱 。 枕草子 之所以被视为日本文学巨著， 除了 以及纤细的 上述提到的作者富含诗情的想像力 、 感受性之外， 更主要的原因是它确立了以日本本 土风情为观察对象， 抒发了对自然界的神往 。 清 少纳言不同于当时王朝贵族们沉湎于欣赏飞花落 叶的感伤情调里， 而是在描写自然景物和动植物 时， 采取积极的态度， 赞赏纤细的、 动态而和谐的 美， 企求清新明亮的世界。所表现出的一种 をか し （ 清 趣 ） ? 之 美， 与当时王朝审美意识的主 — — 物哀( もののあわれ) 的审美思想并驾 流— 齐驱， 代表了日本平安朝另一种文学理念与“和 雅” 的审美趋向， 神恬气静， 令人顿消其躁妄之气 和雅也。 者， をかし（ 清趣） ? 亦即清新有趣， 其审美情趣 评论所观察的对 主张的是以理智的态度来欣赏 、 象。关于? をかし? 的词源， 目前比较有力的说法
て
三月三日は，うらうらとけのどかに照 り
もも はな さ やなぎ
たる。 桃 の 花 の今呋 きは じ む る。 柳 な どをかしきこそさらなれ，それもまだまゆ にこもりたるはをかし。 庀ごりたるはうた てぞ见ゆる。
お
おもしろく呋きたるを长く折 りて，大
びん
きなる瓶 にさしたるこそをかしけれ。
の うし お あに いだし うちき きみ い ちか もの