浅谈酒与诗词

浅谈酒与诗词

专业：市场营销三班

姓名：罗磊

学号：2010442851

课程：《酿造科学及酒文化欣赏》

日期：2011年5月12日

摘要：如果说我国的诗词是一条璀璨的滚滚长河，那么酒就是它的灵感之源。历来伟大的诗人词人，乃至名字响彻长空的英雄枭雄们，都与酒有着不解之缘。本文浅谈酒与诗词，通过关于酒的诗词浅浅探究诗人词人们的格调、情怀，乃至一个时代的格调、情怀，并通过诗人词人们的遭遇，浅谈一下酒的利与弊。

关键词:酒，诗词，感情，诗人

自古有酒无诗俗了人，有诗无酒真煞人。可以毫不客气的说，没有酒就没有

诗，也就更没有词。华兹华斯说，诗是诗人丰富敏感的思想感情的最自然最真诚的流露。在我们的这个古老又浪漫的国度，酒就是促使诗人丰富敏感的思想感情最自然最真诚流露催化剂。古来圣贤皆寂寞，有着一身傲骨的诗人们，常常是孤独的先知，草木还有情，诗人们也要知己，那就是酒，当然，好酒也要富有诗人气质的知己，酒就是诗，诗就是酒。

在我们的文化的骨髓里，诗酒就是交融的。翻开古老优雅的《诗经》，“泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游（《邶风·柏舟》”，可以闻到遥远的淳淳酒香。走进《全唐诗》，“天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”，我们可以领略到盛唐醉人的气息，浩荡的气派。

一. 对酒当歌，人生几何

蒿里行

关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。

公元189年，汉灵帝死，少帝刘辩即位，何进等谋诛宦官，不成，被宦官所杀；袁绍袁术攻杀宦官，朝廷大乱；董卓带兵进京，驱逐袁绍、袁术，废除刘辩，另立刘协为帝（献帝），自己把持了政权。公元190年，袁术、韩馥、孔伷等东方各路军阀同时起兵，推袁绍为盟主，曹操为奋威

将军，联兵西向讨董卓。但是结果造成自相戕杀的军阀混战局面，曹操也是其中一员。从这首诗里也可以看出曹操有英雄的远谋，指出凶手就是二袁领导不力以致自行残杀，一语中的，并表达了对人民的深深同情。我觉得曹操就是一个大英雄，他没有过屠城，没有乱杀百姓，一心想统一四方，至于政治上的杀人无可避免，我们现在还不是一样，想当政治家就得先当坏人，政治家必须会玩儿阴谋，和利益集团害别人，欺骗欺压百姓，从曹操到武帝到蒋介石，从凯撒到伊丽莎白到奥巴马，同时政治家们不是阴谋家，他们也会想到国家、百姓，要建功立业，流芳百世，但是他们的第一目标是保住和自己相关的利益集团和他们那一个阶级的利益，因为一个政府只代表特定阶级和利益集团的利益。

短歌行

对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。何以解忧? 唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

明明如月，何时可掇? 忧从中来，不可断绝。

越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。

月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。

写这首诗之时，曹操已经基本横扫了北方，他又亲率八十三万大军，直达长江北岸，准备渡江消灭孙权和刘备，进而统一全中国。建安十三年（公

元208年），冬十一月十五日，天气晴朗，风平浪静，曹操下令：“今晚在大船上摆酒设乐，款待众将。"

正如东坡写到其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也。曹操吟诵的就是这首《短歌行》。从曹操的诗中就可以断定他不是一个什么窃国大盗，那是王莽，袁世凯干的事。布封说过风格即人格，若非心怀天下，深谋远虑，能写的出如此深远辽阔的诗歌？曹操的诗，和他儿子曹植及一批建安时期的诗人们的诗大多都是慷慨悲凉，风骨遒劲的。这是文学史上的一个辉煌的时代，当然也是诗歌史辉煌的时代，从这个时候起，当时的人开始认识到文学有它自身的价值，独立的地位。鲁迅先生说：“这是文学的自觉时代”。

“建安风骨”也可以折射出一代人的精神气质，那一代经历战火洗礼的人们，大都有着朗朗风骨，独立人格，有祢衡脱衣击鼓辱曹，有关公过五关斩六将，千里走单骑寻兄长。我觉得“民国风骨”和“建安风骨”有异曲同工之妙。

自嘲

运交华盖欲何求？未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。

有先生横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛，有王国维、梁启超、陈寅恪、赵元任、胡适、南怀瑾等等大师，大师之所以为大师，一定要有朗朗风骨，独立人

格，其次才是学问。我们现在只有文化名人，像易中天、纪连海，而非文化伟人，一方面是学问不够，创造性不足，但更重要的是没有挺直腰杆说话，也不奇怪，我们历史上从来也没有多少挺直腰杆的作品。不仅文学作品能折射一个时代的气质，连名字也可以，民国时期，像孙中山、蒋中正、毛润之、闻一多、孙立人、戴望舒、白崇禧、徐志摩、辜鸿铭、张自忠、傅作义、张澜、张大千、徐悲鸿、汤恩伯等等等等，他们的名字都有着国学的底蕴，虽然人不一定如其名，但从他们的名字也可以看出那一代人是多么重视国学，重视文化，可是我们现在呢，把我们几千年的传统文化几近抛弃，谓之数典忘祖一点也不为过，连自己老祖宗的仁义礼智信、兼爱、自然、自由等都决弃，那么发展也不过是畸形的，最终会有大问题，现在问题已经显现。我觉得我们的教育部长是我们民族的千古罪人，对传统数典忘祖，对西方的自由独立、人格尊严、私法自治等等也是只学其表，未得其实，种下因，必有果，我们现在的贪污腐败，食品问题，环境问题，投机倒把，不就是果吗？一个社会的价值观，是非观才是根本。

二. 忽与一樽酒，日夕欢相持

饮酒二十首

余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱。纸墨遂多，辞无诠次。聊命故人书之，以为欢笑尔。

其一

衰荣无定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，宁似东陵时！