赤壁赋复习【精选】

粟。哀吾生之须 海里的一粒米。哀叹我们生命
臾 ，羡长江之无 的短促，羡慕长江的无穷无尽。
穷。挟飞仙以遨 希望拉着神仙飞升遨游，和明
游 ，抱明月而长
终。知不可乎骤 得 ，托遗响于悲 风。
月一起永世长存。明知道这种 想法是不可能轻易实现的，只 好把感慨寄托在曲调之中，在
悲凉的秋风中吹奏出来。
三写因悲生议。利用主客对话的
十天干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
十二地支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
推算起来，壬戌年也就是宋神宗元丰五年，即公 元1082年。
既望 古代以农历十五为“望”，十六为“既 望”。“既”是已经，已经过了十五。（《后赤 壁赋》“是岁十月之望“，即十月十五。）
上来了。（议论）
客喜而 客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，
笑，洗 重新斟酒再喝。菜肴和果品都吃
盏肴尽盘，狼更核杯藉酌既。。完我了了和，， 客 不空人知杯们不、觉互空东相盘方靠杂着已乱经在地船发放中白着睡。。着
相与枕 终写矛盾解决，主客皆大欢喜。但
藉乎舟 中，
不知东 方之既
作者的这种超脱，却是政治失意后 的精神苦闷的自我排遣，在旷达的 外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。
止；飘飘乎如遗世独 挂，飞升到仙境的神仙。
立，羽化而登仙。
一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，
描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客 人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出 了月出前的“清风”、“水波”和月出 后的“白露”、“水光”，既烘托了游 人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、 “月 ”的变与不变的议论作了铺垫。
第一自然段： 1.作者月夜泛舟赤壁，写了哪些景物？ 2.描写了怎样一幅图景？ 3.作者面对秋江夜色之美，举杯诵诗生出怎 样的快感？ 4.本段的叙述和描写融入了作者怎样的情感？
景物： 清风、白露、月色、水光 图景： 清风徐来，水波不兴，月出于东山
之上，徘徊于斗牛之间。白露横江， 水光接天。 快感： 冯虚御风，羽化登仙
着长江东进的时候，战船连 接千里，旌旗遮蔽天空。他
在哉？
面对长江斟酒，横握长矛吟
诗，本是盖世的英雄，如今
况江虾一举叶吾 渚 而 匏之与 之 友 pá扁子 上 麋o樽p渔鹿，i以ā樵侣，n相于舟鱼驾属，。何 打 交 船，况 柴 朋拿我 ， 友着和 和 ，简您 鱼 驾陋在 虾 着的江 做 一酒中伴片杯小侣叶互洲，子相上与似劝捕麋的酒鱼鹿小。 寄蜉蝣fúyóu于天 就象蜉蝣一样，将短暂的生命 地 ，渺沧海之一 寄托在天地之间，渺小得象大
作者简介
苏轼 （1037-1101 ) ，字子瞻，自号 东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰 林侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、 词、画，俱成大家。 他和他的父亲苏 洵，弟弟苏辙均以诗文称著于世，世 称“三苏”。 “三苏”和同时代的王安石、欧阳修、 曾巩，唐代的韩愈、柳宗元一起，被 称为“唐宋八大家”。
理
（一）、给下列画线的字词注音
1、壬戌（rénxū） 2、桂棹（zhào） 3、余音袅袅（niǎo ） 4、幽壑（ hè ） 5、嫠妇（ lí ） 6、愀然（qiǎo ） 7、山川相缪（liáo ） 8、舳舻千里（zhúlú ） 9、旌旗（jīng ）
苏子－物我无尽，寄情山水 －乐观 3. 全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？
一 (1)
月下泛舟 乐
二 (2～3) 吊古伤今 悲
三 (4～5) 阐述哲理 乐
的 本 苏轼力图排遣政治打击而 思 文 带来的苦闷从而听任自然， 想 表 乐观旷达，作者力图从消极 感 达 中超脱出来，其实是含蓄地 情 了 向他的政敌暗示：我虽然遭
“月出于东山之上 徘，徊于斗牛之间 ”，联想到曹
操的诗月句明“星稀 乌鹊南，飞
”，进一步想
到 历史上曹操被周郎困于此 的事。又由一世之雄的
曹操，尚且随大江东去而销声匿迹，联想到自身
“渔樵于江渚之上 侣，鱼虾而友麋鹿 ；”
“ 驾一叶之扁舟 ，举匏樽以相属
；”
“寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟
。 ”把人
生与宇宙加以对照，一方面吾“生哀之须臾
歌窈窕之章。 少焉， 宿之间逗留不前。白濛濛的水气
月出于东山之上，徘 笼罩江面，江水的泛光和天空连
徊于斗牛之间。白露 成一片。任凭小船向何处漂荡，
横江，水光接天。纵 越过茫茫无边的江面。江面是那
一苇之所如，凌万顷 么浩瀚啊，船儿象凌空乘风而行，
之茫然。浩浩乎如冯 不知道将要飞向何方；我们轻快
虚御风，而不知其所 地飘起啊，象脱离尘世，无牵无
作 贬，但我却超然世外，飘然 者 欲仙，寄情山水，尽得其乐， 怎 不寂寞不烦恼，反而积极向 样 上。
?
写景：清风徐来，水波不兴；月出东山，
徘徊斗牛；白露横江，水光接天。
抒情：哀吾生之须臾，羡长江之无穷；
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
议论：水，逝者如斯而未尝往也；
月，盈虚者如彼而卒莫消长也； 变，天地曾不能以一瞬； 不变，物与我皆无尽。
嫠lí妇。
小船上的寡妇哭泣起来。
二写乐极悲来 。先写歌声，后写
箫声；歌中的“美人”喻君，表现了作 者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、 诉，抓住了箫声“哀”的特点，末尾两 句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的 感染力。
在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客 却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深 知其中道理，于是才有下段的“正襟危 坐”问客：“何为其然也？”
之所共适。”
和您可以共同享用的。
四写悟理自解。苏子的话针对“客人”的 感触而发，通过对明月、江水的变与不变 的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲理。 认为从变化的角度看，天地一刻也不会不 变，人生本来短暂 ；但从不变的角度看，
那就是天地与我同生，万物与我为一，都 会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟 非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人 世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。 最后他为“客人”指出出路：到大自然中 去寻求精神上的寄托，表现了一种旷达开 朗的胸襟和生活态度。
理解与赏析
壬戌年的秋天，七月十六日，
壬戌之秋，七月既
我和客人荡着船儿，在赤壁的下 面游览。清凉的风缓缓吹来，水
望，苏子与客泛舟游 面上不起波浪。我端起酒杯劝客
于赤壁之下。清风徐 人们喝酒，朗颂吟唱“明月”的
来，水波不兴。举酒 诗歌和“窈窕”的篇章。一会儿，
属客，诵明月之诗， 月亮从东山上升起，在斗宿和牛
情感：澄清幽美之景,月夜荡舟之举,融入了作 者陶然于自然怀抱中的惬意情怀.
于是饮酒乐甚 ， 这时，酒喝得十分欢畅，我敲着
扣舷而歌之。歌 船边唱起歌来，歌词说：“桂木
曰："桂棹zhào兮 兰桨 ，击空明兮
溯流光；渺渺兮 予怀 ，望美人兮
做的棹啊兰木做的桨，划开清澈 澄明的江水，迎着江面浮动的月 光。我的情思啊悠远茫茫，盼望
吾之所有 ，虽一 我所有的东西，虽然是一
毫而莫取。唯江 丝一毫也不能取用。只有
上之清风 ，与山 江上的清风，和山间的明
间之明月 ，耳得 月，耳朵听到它就成为声
之而为声 ，目遇 之而成色 ，取之 无禁 ，用之不竭
，
音，眼睛看到它就成为颜 色；取用它们没有人禁止，
是造物者之无尽 享用它们不会竭尽。这是
藏也 ，而吾与子 大自然的无穷的宝藏，我
第四段作者以回答“客”的名义，用眼
前的水月为喻，展开哲学般的议论，论
述了变与不变的道理 。完成下表
对人生而
变
不变 言 得 出 结
论
江 逝者如斯 未尝往也 又何 月 盈虚者如彼 而卒莫消长 羡乎
一 般 天地曾不 道理 能以一瞬
物与我皆 不必哀吾
无尽
生之须臾
本段实际上是苏轼对客消极的人生观和虚
乐 无主义思想的驳斥，又回到了“ ”字
”，
另一方长面江“之羡无穷
”，产生了
“挟飞仙以遨游 ，抱明月而长终
”的想
法，抒怀发古了伤己
的情感。
亦 逝苏知者子夫如曰水斯：与，“月而客乎？我 和对 月客 亮人 吗说 ？：江“水您总了是解象那这江样水不 未尝往也；盈虚 断地流去，但始终没有消失。 者如彼 ，而卒 有时圆有时缺的月亮像那样变
莫消长也。盖将 化，但最终没有消损和增长。
关于苏轼
散文：与欧阳修并称为“欧苏”； 诗歌：与黄庭坚并称为“苏黄”； 词：与辛弃疾并称为“苏辛”； 书法：列宋四家“苏黄米蔡”之首。 元丰5年写的“两赋一词”是创作上的高峰： 《前赤壁赋》《后赤壁赋》 《念奴娇∙赤壁怀古》
作品有《东坡乐府》、《东坡七集》，著名散文有《前 赤壁赋》，学过的散文有《石钟山记》 思想——儒道佛思想
山川相缪liáo ，郁乎 句吗？向西望是夏口，向东
苍苍 ，此非曹孟德之 望是武昌，山水互相环绕，
困于周郎者乎？方其 破荆州 ，下江陵 ，顺
草木茂盛苍翠，这不就是曹
流而东也 ，舳舻
操被周瑜打败的地方吗？当
zhúlú千里 ，旌旗蔽 他占领荆州，攻下江陵，顺
空 ，酾shí酒临江 ， 横槊shuò赋诗 ，固 一世之雄也 ，而今安
赤壁赋
关于“赋”这种文体
这篇文章的体裁是“赋”。“赋”作为一 种文体有一个演变的过程。赋体以楚辞为 源头，至荀况始有定名。它出现于战国后 期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋 的渊源。赋体的流变大致经历了骚赋、汉 赋、骈赋、律赋、文赋各个阶段。
关于赋的特点《文心雕龙-诠赋》说：“赋者， 铺也；铺采摛 chī文，体物写志也。”体物写志， 指赋的内容；铺采摛文指赋的形貌。赋 在艺术
天一方。"客有吹 着‘美人’啊，在天边遥远的地
洞箫者 ，倚歌而 方。”客人中有位吹洞箫的，随
和hè之。其声呜 着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，
呜然 ，如怨 ，如 象怨恨，象思慕，象抽泣，象倾
慕 ，如泣 ，ห้องสมุดไป่ตู้诉 余音袅袅 ，不绝
如缕。舞幽壑之 潜蛟 ，泣孤舟之
，诉；吹完后，余音悠长，象细长 的丝线延绵不断。使得潜藏在深 渊中的蛟龙跳起舞来，使得孤独
景、情、理 融为一体
构思和表达艺术 赤壁之景 （“清风徐来，
乐极生悲 ， 释悲生议
客 英雄易逝、
水波不兴”、
人生 苦短、
“白露横江，水 乐
光接天”）
仙愿难成
夜游之行 （“举酒属
苏子
借景议理，解 客之悲 变
则万物皆短、 乐
客”，“诵明
不变则物我皆
月之诗，歌窈
长、物各有主、
景 情 窕之章”）
共适清风明月
形式提出矛盾、解决矛盾。文中“客人” 之悲由三方面的感触产生：一是 由历 史上的英雄人物 的消逝想到自己的渺 小，二是由江水无穷想到人生须臾，三 是要摆脱现实处境， 却“知不可乎骤 得”。赋写“客人”的生悲之因，实为 下写苏子的开导之词蓄势。
第三段，用文中句子或用自己的语言 填空。
客触景伤怀，由眼前所见
自其变者而观 原来，如果从那变化的一面去
之 ，则天地曾 看它，那么天地间的万事万物，
不能以一瞬；自 连一眨眼的功夫都不曾保持过
其不变者而观 之 ，则物与我 皆无尽也 ，而 又何羡乎？
原状。从那不变的一面看，那 么事物和我们都是无穷无尽的， 还羡慕什么呢？
且夫天地之间 ， 况且，天地之间，事物都
物各有主。苟非 各自有其主宰，如果不是
表现上必然注重铺陈、形容事物的外象和内理。 在语言上使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究 声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵 律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子， 灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成 一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既 适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意 。
赋
第二段: 本段在全文中的作用？
承上启下的作用。 承上即继续描写“泛舟”的 欢快心情。“于是饮酒乐
甚”——乐点出“ ”字。
启下写“ 悲 ”。“托遗响
于悲风。” （抒情）
苏子愀qiǎo然 ，正 我顿时脸色改变，整理好衣 襟危坐而问客曰："何 服，端正地坐着，问客人说：
为其然也？"客曰："' “为什么箫声这样悲凉呢？” 月'西，明望此星夏非稀 口曹，，孟乌东德鹊望之南武诗飞昌乎？，客 鹊人 南说 飞： ’“ ，‘ 这月不明是星曹稀操，的乌诗
1古赋，指六朝以前的赋体。 • 2骈赋（魏晋南北朝）
受骈文影响，讲究对仗工整。 • 3律赋（唐）
科举中写赋，按照诗歌声律，除句式 对偶外，还限制用韵，规定平仄配合，音 律谐和。 4文赋（宋）
打破声律限制，加入散文特点。
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之 下。
壬戌 中国古老的记年法，即天干地支记年法。 这是一种六十进制的记年法。即：
白。
第五段作结，写客被苏轼 说服了。结尾一句跟文章 开头的“泛舟”“月出” 遥相呼应。
尾：相于枕藉乎舟中
首：苏子与客泛舟游于赤壁之下 尾：不知东方之既白。
首：月出于东山之上……
整体感知
1. 文章大致写了什么内容？ 夜游赤壁，抒发对人生的感慨。
2. 客与苏子的人生看法有什么不同？
客 － 卑微渺小，人生短暂－悲观