优质课一等奖高中语文选修《神女峰》

《神女峰》教学设计

教学目标：

1、引导学生在诵读中感悟诗歌，培养学生主动探究质疑的精神。

2、引导学生理解诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。

教学重点：在诵读中，学会鉴赏诗歌，体会主题。

教学难点：体会诗中对传统女性观念的批判，以及对新爱情观的向往和呼唤。

教学时数：一教时

教学过程：

一、导语（幻灯：课题，投影“神女峰”图片）

各位同学去过长江三峡吗？有哪位同学知道相关的传说？

教师准备关于三峡的图片。

二、学生自主研读欣赏

一读：感受性诵读，然后用一句话概括一下阅读初体验。（小声自读）教师引导学生说出读诗初体验。

二读：方向性阅读，找出自己喜欢的句子，引导学生从语言、意象、情感、艺术手法确定学习的主题。分享一下你对此诗的初步研读成果？

教师播放配乐朗读，对个别生进行场下指导。

三、质疑探究

三读：赏析性阅读，请大家自由选择学习伙伴，组成互助小组，交流探讨疑惑，个别问题提交全班讨论。

教师引导学生小组交流：“提出一个问题比解决一个问题更加重要。”备用问题：

1.“美丽的梦”是什么梦，美丽为何会有忧伤？神女的梦是普通女性愿意做的吗？

明确：这个“美丽的梦”就是指传说中的神女忠贞不二，化作石头人忠于爱情的是人们千百年来的的美好愿望。梦是别人强加的。陈腐的封建道德、男权社会，按照自己的价值体系和审美标准要求和改造女性，派定给她们“贤妻良母孝妇”的角色，并且打造出一些典型的女性偶像，以此作为妇道妇德的标准，使女性千百年受着这些典范的约束与桎梏。

2．怎样理解“新的背叛，怎样理解“心真能变成石头吗”这句话的含义？

明确：许多的妇女，本来有着鲜活的生命和正常的需求，怎么能甘心变成石头呢？她们为着一个没有价值的期待，错过许多俯拾即是、本该属于自己的幸福机遇。多么荒谬。

3．诗中哪些语句表现诗人对“神女峰”的定位，反映出怎样的爱情观？

明确：指出“神女”们为了一种道德虚荣，在寂寞痛苦中挣扎，甘做一个毫无意义的展览品，实在不值得，不如步入世俗生活，向心爱的人倾诉心声，宣泄委屈，这才是幸福。

4．关于“神女”有那些传说故事？怎样理解诗中“神女”的意象？5．全诗的主旨是那句？如何断句如何理解？

明确：“与其/ 在悬崖上/ 展览千年，不如/ 在爱人肩头/ 痛哭一晚。”在诗人看来，在悬崖上展览千年，虽可作为贞洁的典范，却不能享受生存的快乐，经历真实的生命过程和情感体验，只能是被风干的一个虚幻祭品。“不如在爱人肩头痛哭一晚”，这种基于生命本真的向往和呼唤，是对传统道德训诫的背叛，也是对被男权文化异化扭曲的女性自我的背叛。颠覆了千百年来关于忠贞的古老诠释，第一个从女性生命角度揭示出这个爱情传说的悲剧性质。“言有尽，意无穷”。

四、知识迁移：

四读：比较性拓展阅读，分析舒婷的诗作《致橡树》反映了怎样的爱情观？

《致橡树》

“我如果爱你──

决不像攀援的凌霄花，

借你的高枝炫耀自己：

我如果爱你──

绝不学痴情的鸟儿，

为绿荫重复单调的歌曲；

也不止像泉源，

常年送来清凉的慰籍；

也不止像险峰，

增加你的高度，

衬托你的威严。

甚至日光。

甚至春雨。

不，这些都还不够！

我必须是你近旁的一株木棉，

作为树的形象和你站在一起。”

这首诗集中体现了舒婷的爱情观，也可视作新时期女性人格独立的宣言。男女双方各自保持自己的人格的独立，相互尊重，相互扶持，女性不再是衬托，不再是附属，而是首先以一种独立的人的身份出现。这无疑体现了女性意识在新时期的觉醒和张扬。

五、总结：

艺术特色

首先表现在独特的女性观察视角和细腻的情感表达。

其次映衬手法与象征手法也是很出色的。

主题总结：《神女峰》则更多地表现出对爱情婚姻中“正统”道德的反思与批判。

诗的语言最凝炼，诗的表现方式最灵活，诗的想象空间最宽广，同学们，让我们喜欢诗，热爱诗。在诗中领会生活的哲理，爱的真谛吧！