体育史考试重点

体育史考试重点

绪论

1.“体育史”研究的是体育的历史，即体育从起源发展至今的全部过程。

2.在体育史学科中使用“体育”这个词时，指的是游戏性的身体活动，以及以这些身体活动为基础的

其他社会活动和社会关系，它作用于人自身自然并导致其产生积极性的变化。

第一章原始体育

1.弓箭和巫术化身体活动的出现，是原始体育形成的主要标志。

2.原始体育：我们把那些在时间、空间和目标意义上与劳动和军事过程分离的身体活动称为原始体育。

3.原始舞蹈的内容包括（1）生产舞（2）巫舞（3）战争舞（4）性爱舞

4.原始体育的特征（1）模糊性（2）神秘性（3）朴素性（4）平等性（5）地域性

5.成年礼是为承认年轻人具有进入社会的能力和资格而举行的人生礼仪，是一个人由个体走向社会的

一道必不可少的程序。

第二章不同特色体育文化区域的形成

1.蒙古赛会：蒙古民族于春、秋祭或祭敖包时举行的赛会是当时团结蒙古各部落的盛大检阅，主要比

赛项目是与草原作战密切相关的“三项运动”，包括比赛摔跤、射箭和赛马。

2.古代两河流域的体育内容有：格斗技艺和拳击、摔跤，狩猎，游泳，球戏和儿童游戏，保健术，宗

教性竞技。

3、古埃及人对世界体育的主要贡献之一是球戏。

4、瑜伽是古代印度体育活动内容之一，起源于印度。

5、印第安人精于球戏，篮球运动发源于美洲印第安人。

第三章古代中国体育

1.公元前800年——公元前200年时人类文明的轴心时代。

2.健、康二字分别见于殷商时代。“建”偏重于指精神和意志的坚强，“康”偏重于指身体健康无疾。

3.导引：我国古代呼吸与肢体动作相结合的保健体操。1973年，从湖南长沙马王堆三号墓出土了一幅

西汉帛画《引导图》，上绘4排11人，代表四季和11道经络。绝大多数动作是针对某一病痛设计的。

4、先秦到汉代是中国古代体育活动的重要时期，根据各体育活动的主要功用和开展的场所，我们把体育活动分为4类;养生保健方法、军事性技能和体能练习方法、娱乐性体育活动、宫廷体育活动。

5、服食术：服食又名服饵，指服食药物以养生。道教认为，世间和非世间有某些药物，人食之可以祛病延年，乃至长生不死。道士在这种信念的驱动下，在实践中逐渐积累起一套采集、制作和服食长生药的方术，即为服食术。

6.五禽戏：五禽戏是汉末名医华佗所创，按防病治病和健身原则模拟一些动物的特征动作编成可分可

合的五套健身操。

7.商代练兵主要采用田猎的方式，即春蒐、夏苗、秋狝、冬狩。

8.体能是古代军队最重要的战斗力，奔跑和跳跃能力是体能的核心要素，跳跃或称距跃、踊跃、超距，

是当时军队常用的训练方式，要求士兵能追赶并跃上奔驰的战车。其他训练内容还有曲踊、逾高、绝远等。

9.蹴鞠又名踏鞠，是古代的一种足球游戏。两汉三国时期，蹴鞠发展较快，蹴鞠分为表演性蹴鞠和竞

赛性蹴鞠两种。

10.投壶是贵族士大夫宴飨时的一种一种游戏，玩时以壶为箭靶，把箭投入壶口为中。

11.角抵又称角力、相扑，原是一种力量性训练和比赛方式，主要形式有举鼎、拓关、开硬弓、斗兽、

相搏等。

12.商周宫廷舞蹈从功能上分为祭祀、庆典舞蹈与欢娱类舞蹈。

11.西周还举行一种以射行礼、以射选士的礼射活动，分为“大射”、“宾射”、“燕射”、和“乡射”。

13.西周学校形成了以礼为中心、以射御为主要内容、文武兼备的六艺教学体系。六艺：礼、乐、射、

御、书、数。

13.道家的“贵生“表现出对生命本身的肯定。在养生方法上，道家主张”致虚极，守静笃“，由此而

发展出了道家的主静养生体系。

孔子是儒家学派的创始人。孔子的体育思想：遵“礼”的体育思想，孔子的政治思想是“仁”，道德标准是“礼”，他的教学目标是培养道德完善文武兼备的“仁”人。扬“礼”的体育实践,继承西周的六艺教育内容能够认识到体育，他本人就是一位善射善射、御，“劲拓国门之关”的力士。孔子经常和学生一起开展休闲和娱乐体育活动，如登山、春游、舞蹈、射箭等等，孔子非常注意卫生保健，并强调养成良好的生活习惯。

墨子是墨家学派的创始人，墨子很注重体育教育，且很有特色。1、注重体育选材2、注重军事体育

3、开武侠之先河

荀子。具有唯物主义的体育观，反对天命和迷信。所以称他为唯物主义思想家、教育家。快乐体育的倡导者，在养生思想和方法方面，认为人的身体好坏与寿命长短取决于后天的养护和适时而动，还特别重视“乐”对于养护的积极作用。

14.简答：《黄帝内经》

《黄帝内经》简称《内经》，主要部分形成于战国时期。该书全面总结了秦汉以前的医学成就，也是养生理论的奠基之作。书中的养生思想有整体健康观、顺应自然观、不治已病治未病、摄养情志观、形神兼修观

15.玄学：玄学就是玄虚之学，是魏晋时期兴起的一种儒道杂揉的唯心主义思想体系。

16. 隋唐有雅乐、清商乐和宴(燕)乐三种乐舞。雅乐是先秦传下来的古乐系统，清商乐流行于中原为

南朝音乐的主体。燕乐主要为胡乐及境外音乐。

20.南北朝时期武艺著述也很多，仅南朝梁简文帝时就编了《骑马都格》、《骑马变图》、《马槊谱》和《马

射谱》等用于骑兵训练的一套军事教范。

20.隋唐有雅乐、清商乐和宴(燕)乐三种乐舞。

21.击鞠即马球，又称“击球”或“打球”，最早见于汉末曹植《名都篇》“连骑击鞠壤，巧捷惟万端。”两晋南北朝时期社会动荡，击鞠衰退，到隋唐五代重又兴盛起来。1972年，在陕西乾县唐墓出土了一幅反映唐代击鞠的《马球图》。是我国内罕见的反映唐代马球比赛实况的艺术珍品。

击鞠在唐朝开展的状况及在唐朝流行的原因？在唐代，击鞠十分盛行，许多帝王都喜爱击鞠，太宗、中宗、玄宗等，都是出名的击鞠能手。许多人打球成瘾，甚至日以继夜。为满足帝王的观赏需要，唐代宫中还养了一批专职击鞠人员，称“玎球供奉”。击鞠在民间颇为流行，一些妇女、老人打球多骑驴，故也称驴鞠。在军队，击鞠作为有利于提高骑兵骑技的一种手段而倍受重视。

流行原因:首先得之于唐王朝对外来文化兼容并蓄的文化气派与开放政策，使击鞠这样的运动得以传入中国并广泛流行。

其次是由于初唐和盛唐时期的统治阶级锐意进取，热衷于击鞠这类竞争激烈，对抗性很强的运动项目。而历代唐朝皇帝对击鞠的喜好，更对这一运动的普及起到了推波助澜的作用。

三是唐代经济和文化发达，给击鞠这样需要一定物质基础的运动项目提供了开展的条件。

22.武举制：唐武则天长安二年（702年）将武举列入科举，对武士的要求趋于全面。武举制，即通过科

举考试的方式来选拔军事人才的体制。这一体制始于唐代，终于清末，在中国实施了千余年。武举制是

中国古代科举制度的重要组成部分。大体上分武艺（射艺和马枪）、举重（翘关、负重）和身材语言三

大类。唐朝实行武举制的意义:唐代武举开辟了以武取士的途径，调动了人们习武的积极性，它制定

了较科学、全面的考核标准，扩大了一定质量人材的来源，同时又推动了民间习武风气的发展，有一定

进步性，因而，后世沿用了千余年。唐代实行了武举制约七、八十年，为统治阶级选拔了不少武艺人才。23.颜之推。他的《颜氏家训》是中国第一部系统探讨家庭教育的专著，被后世誉为“家训之祖”

陶弘景（456——536），《养性延命录》是他总结前人医学和养生经验编撰的巨著，书中提出了一套养