大学的人文精神与通识教育

精神的缺失并不是今天才发生。上世纪九十年代初，上海有一班学者，主要是复旦的学者，就发起了一场关于人文精神的讨论。

为甚么要开展这样的讨论呢？那时候内地市场经济勃兴，社会急速转型，也就是从一个未开放、传统的社会突然转变到一个以市场经济为基本特点的社会。这一方面带来经济的快速发展，人民物质生活的飞速改变，但同时也出现了一个问题：精神思想价值观的多元化。多元化本来是一件好事情，但社会必须有一种主流思想。尽管我们政府花了很大的力气，希望让马克思主义成为大家的基本主流思想，但实际上还没有形成。佛教从印度传到中国、变成中国佛教大概花了一千年的时间。但是马克思主义到底要花多少时间才能变成中国的马克思主义？这个我们不清楚，但是还没完全中国化时，文化大革命又把我们的传统文化破坏得非常厉害，这使当时的年轻人无所适从。所以，内地这几年兴起了读经活动，希望再建立传统文化。但是，简单地读经恐怕不是弘扬文化的好方法。1818年黑格尔（Hegel）就任柏林大学（BerlinUniversity）教授时说：「对日耳曼民族来说，精神上的深刻要求荒疏已久。」我没仔细查过这荒疏是有多久，但现在的社会又太沉浸忙碌于现实，驰鹜于外界精神。我们应该从这种状态转回到自身，也就是说应该徜徉于自己原有的精神家园当中。中国现在就是这么一种状况。这个问题十分重要，上世纪九十年代初就有学者认为，只要好好地经营，认真地做，照胡锦涛的说法是「不折腾」，要使一个社会、一个民族变得富裕并不太难。但是要建立一个精神上健全的社会，就困难得多。

我再进一步说，建立一所有品味、有精神的大学，这比甚么都难。哪怕你拿了诺贝尔奖，哪怕你有很多的科学成果，但是如果没有品味的话，这所大学不能担当起它的任务—吸收全人类的优秀文化，传承中华的优秀文化，并以此培育优秀人材。所以，得先谈到人文精神。

二、中国传统文化与人文精神

中国传统文化一直强调人文精神。早在《周易》就有这么一句话：「刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」这里就有教育的意思，一定要教育以后才能成天下。由此可见，中国的人文历来都和教育连在一起，希望通

过人文教化来达至社会的文明与和谐。在现代的技术化社会里，人文精神跟教育的关联应该愈来愈紧密。对科学家来说，科学主义、技术主义是非常危险的。十年前，我是个非常典型的技术主义者，我认为科学可以解决一切问题。但随着年纪增长，比照现状，我发现问题并不像我原来想象的那么简单，所以不得不学其他东西。德国哲学家雅斯贝尔斯（K.Jaspers, 1991）说过，大学是学术勃发的场所，也是教育新人成长的场所，所以大学必须具备几项东西：

（一）教育的本质：对终极价值和绝对真理的追求是文化的积淀

向终极价值和绝对真理的追求是一切教育的本质。一些哲学研究者认为，绝对真理并不存在，或者不清楚终极价值到底在哪里。但是要注意，教育必须从终极价值及绝对真理出发，给学生理想。理想是甚么？是「心向往之」却「不能至」。如果是这样的话，为甚么还要有理想？理想是彼岸的一座灯塔，它照亮我们脚下的道路，使我们不致在纷杂的世事中、世风流俗中迷失方向。大学是积淀文化的场所，尤其是人文精神的积淀及传承，同时吸收了世界上人类所有的优秀文化。因此，大学不能常变。我们一天到晚说改革，说得太多了。天天都改革的社会不是好社会，这只能说明它还不够稳定（stable），是一个动乱的社会。对于现在的大学来说，我相信坚守历史使命比改革更重要。

（二）回归大学的使命和精神比改革重要

我们已离大学应有的使命和精神太远了。大学当然要仰望星空，这个世界上，恐怕只有大学是作为一个专门的机构去思考未来的事情。事实上，当今市场经济使社会变得比较功利，不少大学缺乏长远的规划。比如说很多大学校领导也只是看学校发表了多少篇SCI论文、重点实验室增加了几个、产生了几个院士，以及运用各式各样的指标，如科学引文索引（S cience Citation Index，简称SCI索引）、H指针（H-index）等等去评核教师的水平。这有点像文化大革命时大寨大队的生产队长，为每位教师评工分，评价教学水平。但学术表现（academicperformance）和真正的大学精神及使命却被搁在一旁，所以我们必须清醒地知道，大学不仅不可以随波逐流，更加不能对世风恶俗起推波助澜的作用。

（三）坚守人文精神和文化传统

大学应该是社会的清醒剂、清洁剂。这几年，国内外大学都有不少失范的地方，如学术造假。这不单中国独有，全世界也揭发了不少学术造假行为。早前一段时间，我读到一篇《环球时报》上的文章，美国做了一项针对学术失范的不记名调查。调查发现，超过三分之二的受访教授都有不同程度的学术失范行为，可见学术失范并非地域性问题。我个人认为学术失范恰恰跟全球各大学采用美国模式很有关系。美国社会本来就充满竞争，在乎文章的数量，于是发明了所谓的SCI索引和H指针等。这些指标传到中国以后，问题就变得相当复杂。一些不良的社会现象、政治体制上的缺憾、官员不到位等问题跟这些指标凑合在一起，形成了一种比任何时候都糟糕的学术评价方式，毒害整个学术氛围，所以大学需要一道精神围墙，尤其在民族危难、社会失范时，大学对人文精神的坚守就显得非常重要。

大学应该成为社会思想和文化传统的中流砥柱。正如中文大学前校长金耀基先生所说，大学里，知识诚笃是特别重要的德性。这无论对教授、行政人员、学生来说，都非常重要。在这个前提下，知识的诚笃和学术的纯洁性才可能建立起来。从长远的意义来说，这样才能坚守文化真谛。大学失范的地方到处都是。有时候走进一所大学，感觉它不像大学，到处都拉满了横幅广告，把大学的神圣感、静谧感都赶走了，所以我说，大学的人文精神对当前内地而言尤其重要。

（四）两种文化：科学文化跟人文精神同样重要

另外，科学精神同样重要。1956年，斯诺（C.P.Snow）发表了有关「两种文化」的演说。他把一种文化称为「科学文化」，另一种称为「人文文化」，两种文化缺一不可。人文是一种人文的情怀和精神，是善和美，是对人的终极关怀；科学文化是一种求真务实的精神。这实际上已引出了我们通识教育的内容。

三、为甚么要推行通识教育

大学为甚么要进行通识教育？我引用艾伦（D.W.Allan）的一句话，「如果我们使学生变得聪明而未使他们具备道德，那么，我们就为社会创造了危害（艾伦，2005，页7）。」但是，内地对此的真正认识还不是很深刻。我们有时候用了些过于简单的表述作口号，如培