生态危机的社会伦理根源
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发 展 ，而是通 过 劳动实 践这 一纽 带 ，实 现人类 和 自
Fra Baidu bibliotek
然界 的“ 物质 变换 ”作 为具 有能 动性 的社会 存在物 ， 。 人和 自然 之 间 的过 程 ，是 人 以 自身 的活动 来
“
… …
引 起 、调 整 和控 制人 和 自然 之 间 的物 质 变 换 的 过 程 。” Ｊ 就是说 ，在这个 “ 【也 ４ 物质 变换 ” 的过程 中 ，人
类是 具有 “ 调整 和控制 ” 能力 的一 切 自然 物 的主体 ， 自然 界是 人类 改造 和认识 的客 体 。人类 通过 劳动 实 现 的“ 物质变 换” 程 ，其根本 目的并不 在 于使 自然 过
物 发 生 变 化 ，而是 要 在 自然 物 中实 现 着 自己的需 求 ，是有 意志 、有 目的 的。换言 之 ，人与 自然之 间
质 上是 一种 社会 关 系 ，是 以 自然 为“ 中介” 的人 与人 之间 的关 系 。 Ｊ
１ 人与 自然的关系本质上是人与人的关 系
马 克思 主义认 为 ，人 本身 是 自然界 的产物 ，人 是 自然 界 的一 部分 ，“ 靠 自然 界生 活”Ｊ 人 ｌ。恩格 斯 】
也指出，“ 我们连同我们 的肉 、血和头都是属于 自 然 界 ，存在 于 自然界 的”Ｊ 【。自然 生态 系统 一个 由动 ２ 物 、植 物 、阳光 、空气 等组 成 的 、互 利共 生 、环 环 相 扣 的循 环链 条 。人 只是 自然 生 态 系 统 中一 个链 条， 其生存和发展依赖于 自然界 ，其生命过程服从 于 自然规律。没有 自然界 ，没有感性的外部世界 ， 人类 就什 么 也不 能 创 造 。“ 们 愈会 重 新地 不 仅感 人
生态环境学报 ２ １， ９６：５ ２ １０ ０ ０ １（） １０ ．５ ６
Ｅｃ ｌ ｇ ｎ ｎ ｉ ｎ ｎ ａ ｃｅ ｃ ｓ ｏ ｏ ｙ ａ ｄ Ｅ ｖ ｒ ｍｅ ｔ ｌ ｉｎ ｅ ｏ Ｓ
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这种 “ 质交 换” 物 的过 程 ，是 为 了人 类 的需要 而对 自 然 的 占有 ，是人 类生 活 的永 恒 的 自然条件 ，它为 人 类 生 活的一切 社会 形式 所共 有 。 由此可 见 ，人 与 自然 的关 系 ，不仅 是一种 人 与 自然 的物质 、能量 和信 息交 换 的 自然关 系 ，而且 本
处 理 好 人 与 自然 的 “ 质 变 换 ” 系 。 物 关
关键词 ：自然界 ；人类 ；生态危机 ；伦理 价值 观 中图分类号 ：Ｂ ２０ ８ ８ ５ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１７ —９ ６（ ０ ０） ６１０ ．５ ６ ４５ ０ ２ １ ０ —５ ２０
现代 科学 技术 的迅猛 发展 ，大大 提升 了人类 改 造 自然 的能力 ，借 助 于科技 的力 量 ，人类 “ 发” 开 自 然 的速度 不 断加快 、范 围不断 扩大 ，最终 导致 了生 态 系统 的失 衡 。首 先 表 现 为 环 境 恶化 — — 全 球 变 暖 、臭氧 层被破 坏 、土地 荒漠化 、化 学 品对 土地 和 空气 的污 染 ，等 等 ；不仅 如此 ，人类 赖 以生 存 的 自 然 资源也 面 临着枯 竭—— 水 资源危 机 、能源 短缺 、 森林 资源 锐减 、土壤侵 蚀率 加快 、以及 每天 有近百 种物 种灭 绝 ，生 物多样 性 日益 消退 ，等等 。种种事 实表 明 ，人 类 自 ２ ０世纪 以来 ，正 面 临 日趋 严重 的
收 稿 日期 ：２ ｌ－５１ ０ Ｏ０．６
这 主要 表现 在两 个方 面 ，一方 面是 人和 自然 的 关 系 ，决 定着 人 和人之 间 的关 系 。回顾 人类历 史 的
生态 危 机 的社 会 伦 理 根 源
刘 洁
广 东 司法警 官职 业学 院 ，广东 广 州 ５０ ２ １５０
摘要 ： 从人与 自然 的关 系实际上是人与人之间的利益关系的论点 出发 ， 揭示 了生态危机发生实质是人类为了获取 自身利益 的 最大化 ， 自然资源无止境 的索取和争夺而导致的 ； 对 论证 了生态危机发生 的社会伦理根源是技术理性的扩张导致科学技术 的 异化 、 消费主义的盛行 加重了对 自然 的消耗与污染 、 功利主义的漫延导致代 际 自然资源分 配不公 ；提ｍ 了要缓解人 与自然 日 趋紧张的关 系，解决生态危机 ，不仅要依靠科技 、经济手段 ，最根本的还是要从改变人们 的社会伦 理观出发 ， 用价值理性 自 觉地 调适技术理性 的非理性倾 向、 改变物质主义的生活方式 、 摒弃发 展理念 的功利 主义 ， 从而调节好人与人之间的利益冲突，
开发 、利用而引起 的生态环境退化和资源 、能源面 临枯竭的趋势。正如生态马克思主义理论家所坚持 的 ，生态 危机 表面上 是 由于人 与 自然相处 的理 念 和 方式 出现 了偏差 ，但 其实 质还 是 由人与人 之 间关 系 的偏差 所决 定 的 ，也就 是说 ，生态 危机 的 出现有其 深刻 的社会 伦理 根源 ，为此 ，只有从 改 变人 与人之 间的关 系 、从 改变人 的伦 理价值 观 着手 ，才能从 根 本上缓解人与 自 然的 日 紧张的关系。 趋
生态 危机 。 所 谓生 态危 机 ，是指 由于人类 对 自然 不 合理 的
觉 到 ，而且也 认识 到 自身 和 自然 界 的一 致 ，而那种 把 精神 和物 质 、人 类 和 自然 、灵魂 和 肉体 对立 起来 的荒谬 的 、反 自然 的观 点 ，也 愈不 可能 存在 了Ｌ。 ３ Ｊ 但 是 ，另一方 面 ，人类 又是 自然 的最高 级产 物 ，具 有其它 一切 自然 物所 不具 有 的属 性 ，人类 不会 像其 他 物 种 那 样 被 动 地 适 应 自然 来 维持 自己 的生 存 和
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然界 的“ 物质 变换 ”作 为具 有能 动性 的社会 存在物 ， 。 人和 自然 之 间 的过 程 ，是 人 以 自身 的活动 来
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引 起 、调 整 和控 制人 和 自然 之 间 的物 质 变 换 的 过 程 。” Ｊ 就是说 ，在这个 “ 【也 ４ 物质 变换 ” 的过程 中 ，人
类是 具有 “ 调整 和控制 ” 能力 的一 切 自然 物 的主体 ， 自然 界是 人类 改造 和认识 的客 体 。人类 通过 劳动 实 现 的“ 物质变 换” 程 ，其根本 目的并不 在 于使 自然 过
物 发 生 变 化 ，而是 要 在 自然 物 中实 现 着 自己的需 求 ，是有 意志 、有 目的 的。换言 之 ，人与 自然之 间
质 上是 一种 社会 关 系 ，是 以 自然 为“ 中介” 的人 与人 之间 的关 系 。 Ｊ
１ 人与 自然的关系本质上是人与人的关 系
马 克思 主义认 为 ，人 本身 是 自然界 的产物 ，人 是 自然 界 的一 部分 ，“ 靠 自然 界生 活”Ｊ 人 ｌ。恩格 斯 】
也指出，“ 我们连同我们 的肉 、血和头都是属于 自 然 界 ，存在 于 自然界 的”Ｊ 【。自然 生态 系统 一个 由动 ２ 物 、植 物 、阳光 、空气 等组 成 的 、互 利共 生 、环 环 相 扣 的循 环链 条 。人 只是 自然 生 态 系 统 中一 个链 条， 其生存和发展依赖于 自然界 ，其生命过程服从 于 自然规律。没有 自然界 ，没有感性的外部世界 ， 人类 就什 么 也不 能 创 造 。“ 们 愈会 重 新地 不 仅感 人
生态环境学报 ２ １， ９６：５ ２ １０ ０ ０ １（） １０ ．５ ６
Ｅｃ ｌ ｇ ｎ ｎ ｉ ｎ ｎ ａ ｃｅ ｃ ｓ ｏ ｏ ｙ ａ ｄ Ｅ ｖ ｒ ｍｅ ｔ ｌ ｉｎ ｅ ｏ Ｓ
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这种 “ 质交 换” 物 的过 程 ，是 为 了人 类 的需要 而对 自 然 的 占有 ，是人 类生 活 的永 恒 的 自然条件 ，它为 人 类 生 活的一切 社会 形式 所共 有 。 由此可 见 ，人 与 自然 的关 系 ，不仅 是一种 人 与 自然 的物质 、能量 和信 息交 换 的 自然关 系 ，而且 本
处 理 好 人 与 自然 的 “ 质 变 换 ” 系 。 物 关
关键词 ：自然界 ；人类 ；生态危机 ；伦理 价值 观 中图分类号 ：Ｂ ２０ ８ ８ ５ 文献标识码 ：Ａ 文章编号 ：１７ —９ ６（ ０ ０） ６１０ ．５ ６ ４５ ０ ２ １ ０ —５ ２０
现代 科学 技术 的迅猛 发展 ，大大 提升 了人类 改 造 自然 的能力 ，借 助 于科技 的力 量 ，人类 “ 发” 开 自 然 的速度 不 断加快 、范 围不断 扩大 ，最终 导致 了生 态 系统 的失 衡 。首 先 表 现 为 环 境 恶化 — — 全 球 变 暖 、臭氧 层被破 坏 、土地 荒漠化 、化 学 品对 土地 和 空气 的污 染 ，等 等 ；不仅 如此 ，人类 赖 以生 存 的 自 然 资源也 面 临着枯 竭—— 水 资源危 机 、能源 短缺 、 森林 资源 锐减 、土壤侵 蚀率 加快 、以及 每天 有近百 种物 种灭 绝 ，生 物多样 性 日益 消退 ，等等 。种种事 实表 明 ，人 类 自 ２ ０世纪 以来 ，正 面 临 日趋 严重 的
收 稿 日期 ：２ ｌ－５１ ０ Ｏ０．６
这 主要 表现 在两 个方 面 ，一方 面是 人和 自然 的 关 系 ，决 定着 人 和人之 间 的关 系 。回顾 人类历 史 的
生态 危 机 的社 会 伦 理 根 源
刘 洁
广 东 司法警 官职 业学 院 ，广东 广 州 ５０ ２ １５０
摘要 ： 从人与 自然 的关 系实际上是人与人之间的利益关系的论点 出发 ， 揭示 了生态危机发生实质是人类为了获取 自身利益 的 最大化 ， 自然资源无止境 的索取和争夺而导致的 ； 对 论证 了生态危机发生 的社会伦理根源是技术理性的扩张导致科学技术 的 异化 、 消费主义的盛行 加重了对 自然 的消耗与污染 、 功利主义的漫延导致代 际 自然资源分 配不公 ；提ｍ 了要缓解人 与自然 日 趋紧张的关 系，解决生态危机 ，不仅要依靠科技 、经济手段 ，最根本的还是要从改变人们 的社会伦 理观出发 ， 用价值理性 自 觉地 调适技术理性 的非理性倾 向、 改变物质主义的生活方式 、 摒弃发 展理念 的功利 主义 ， 从而调节好人与人之间的利益冲突，
开发 、利用而引起 的生态环境退化和资源 、能源面 临枯竭的趋势。正如生态马克思主义理论家所坚持 的 ，生态 危机 表面上 是 由于人 与 自然相处 的理 念 和 方式 出现 了偏差 ，但 其实 质还 是 由人与人 之 间关 系 的偏差 所决 定 的 ，也就 是说 ，生态 危机 的 出现有其 深刻 的社会 伦理 根源 ，为此 ，只有从 改 变人 与人之 间的关 系 、从 改变人 的伦 理价值 观 着手 ，才能从 根 本上缓解人与 自 然的 日 紧张的关系。 趋
生态 危机 。 所 谓生 态危 机 ，是指 由于人类 对 自然 不 合理 的
觉 到 ，而且也 认识 到 自身 和 自然 界 的一 致 ，而那种 把 精神 和物 质 、人 类 和 自然 、灵魂 和 肉体 对立 起来 的荒谬 的 、反 自然 的观 点 ，也 愈不 可能 存在 了Ｌ。 ３ Ｊ 但 是 ，另一方 面 ，人类 又是 自然 的最高 级产 物 ，具 有其它 一切 自然 物所 不具 有 的属 性 ，人类 不会 像其 他 物 种 那 样 被 动 地 适 应 自然 来 维持 自己 的生 存 和