原地经行”方法简介

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十二段锦全套示范讲解

十二段锦全套示范讲解

十二段锦全套示范讲解全文共四篇示例,供读者参考第一篇示例:十二段锦是一种传统的健身养生方法,源自于中国古代的气功养生理论。

十二段锦锻炼包括易筋经、五禽戏、八段锦、太极、气功等多种元素,通过精细调理身体内部气血、筋脉、经络,达到调理身体、强身健体的功效。

下面将为大家详细讲解一下十二段锦全套的具体动作及每个动作的功效。

第一段:哈拉步1、动作要领:两手先抱拳,后左手放下,右手从腰间伸出护胸向前推至䶮,然后右手放下,左手推至䶮,两腿不动,左右推交换。

2、功效:增强心肺功能,舒畅声带,放松颈部。

第二段:十字抱膝1、动作要领:立正两脚开肩宽,双手交叉,右手抱住左膝,左手抱住右膝,每次抱膝和做五次。

2、功效:通窍益脾,舒经活络,开胸肺。

第三段:五禽戏1、动作要领:站立两脚分开如骑马,双手撑地,左右横移。

第四段:推掌上升1、动作要领:两手掌心相对,慢慢向上推至头部,然后慢慢落下。

第五段:指线排云1、动作要领:两手指张开,指尖微曲,向两侧伸出,从上到下画弧线。

2、功效:练活指关节,放松手指筋膜,增强手臂力量。

第六段:合掌抱玉1、动作要领:双手掌心相对合十,上身微微前倾,眼睛保持平视。

每次做五次。

第七段:仰卧起坐1、动作要领:仰卧于地,双手交叉放于胸前,弯曲膝盖,上身向前起来坐起。

2、功效:锻炼腹肌,固本强腰,增强腹部力量。

第八段:弓箭步1、动作要领:左脚向前跨大步,右脚后跟着,双手插腰姿势保持直立。

第九段:开阔胸部1、动作要领:两手插腰,腰部往左右扭转,同时上身向后伸展,打开胸部。

2、功效:拉伸胸部肌肉、肋骨,增强肺活量。

第十段:转身摆臂1、动作要领:两脚平行站立,双手交叉于胸前,慢慢向一侧转动,同时伸出一只手,另一只手向后摆出。

2、功效:练习平衡力,调理膝盖关节,增强下肢力量。

第十二段:踮脚站立2、功效:加强小腿肌肉、足踝力量,改善腿部曲线。

以上就是关于十二段锦全套示范讲解的内容,通过坚持练习十二段锦,可以有效调理身体气血、筋脉、经络,保持身体健康,强身健体。

如何正确进行原地跑训练

如何正确进行原地跑训练

如何正确进行原地跑训练原地跑训练是一种常见的有氧运动方式,可以有效提升心肺功能,增强肌肉耐力、协调性和腿部力量,促进身体健康。

在进行原地跑训练时,正确的姿势和方法可以帮助我们更好地享受运动的乐趣,同时也能够减少运动损伤的风险。

下面将介绍如何正确进行原地跑训练。

一、准备工作在进行原地跑训练之前,我们首先需要进行适当的准备工作。

可以选择一块平整且没有障碍物的场地,确保足够的空间进行跑步。

同时,准备好一双合适的运动鞋,以保护我们的脚部关节和骨骼。

二、热身运动在进行原地跑训练之前,热身运动是必不可少的一环。

通过热身运动,可以提高身体的温度,促进血液循环,预防肌肉拉伤和关节问题的发生。

常见的热身运动包括跳绳、踏步、拉伸运动等。

热身时间一般为10-15分钟,能够使肌肉逐渐活动起来,并适应后续的高强度运动。

三、正确的姿势正确的姿势对于原地跑训练非常重要。

首先,保持挺胸收腹,身体保持笔直。

头部保持自然的抬起,目视前方。

手臂自然下垂,两臂与身体呈大臂垂直,小臂水平的90度角。

脚步要轻盈、灵活,踩在前脚掌,脚步频率和幅度可以根据自身情况调整。

四、适度的运动强度和时间原地跑训练的运动强度和时间应该适度,切忌过量。

初学者可以选择每次10分钟左右的跑步时间,根据自身情况逐渐增加时间。

运动强度可以通过调整跑步速度和脚步频率来控制,不要过于追求速度。

建议保持适中的强度,感觉呼吸加深、但仍能与他人交谈为宜。

五、注意呼吸呼吸在原地跑训练中十分重要。

一般来说,推荐采用鼻子吸气,口腔呼气的方式来进行呼吸。

呼吸要有节奏,与跑步的步速相协调。

适当深呼吸可以增加氧气供应,提高身体耐力。

六、正确的放松和拉伸完成原地跑训练后,及时进行适当的放松和拉伸动作,有助于恢复身体疲劳并预防肌肉酸痛。

可以进行全身放松运动,如颈部、肩部、背部和大腿的伸展。

拉伸动作要轻柔缓慢,避免过度拉伸造成伤害。

总结:通过正确的姿势、适度的运动强度和时间、注重呼吸以及正确的放松和拉伸,我们可以更好地进行原地跑训练,达到锻炼效果。

原地行进间各种转法

原地行进间各种转法

原地行进间各种转法停止间(原地间)转法口令:“向右(左)——转!”要领:以右(左)脚跟为轴,右(左)脚跟和左(右)脚掌前部同时用力,向右(左)方向转90度,体重落在右(左)脚,左(右)脚靠拢右(左)脚,转时,两腿挺直,上体保持立正姿势。

口令:“向后——转!”要领:按向右转的要领向后转180度,转动时两大腿靠拢并保持适当的用力。

7.行进间转法口令:“向右(左)转——走!”(齐步)要领:左(右)脚向前半步,脚尖稍向右(左),身体向右(左)转90度,同时出右(左)脚,向新方向行进(备注:喊口令时,向右转走的预令和动令都分别落在右脚上;向左转走则相反)。

口令:“向后转——走!”要领:左脚向前半步,脚尖稍向右,以两脚掌为轴,从右向后转180度,出左脚向新方向行进。

转时,两臂自然摆动,不得外张(备注:喊口令时,预令和动令均落在右脚上)。

8.多种走(跑)队形变化的步法和立定口令:“齐步——走!”要领:左脚迈出约75厘米处着地,体重前移,右脚照此法行进;上体正直,微向前倾;手指轻轻握拢;两臂前后自然摆动,向前摆时,小臂稍向里合,手约与第五衣扣或肚脐同高并不超过衣扣线,行进速度每分钟约120步。

口令:“正步——走!”要领:左脚踢出(脚掌离地面约20厘米并与地面平行,腿要绷直)约75厘米处适当用力着地,体重前移,右脚照此法行进;上体正直,微向前倾;手指轻轻握拢;摆臂时,向前摆肘部弯曲,小臂略平,手腕摆到第三、四衣扣或胸腹之间,离身体约15厘米,手心向内稍向下,向后摆到不能自然摆动为止。

行进速度每分钟约116步。

口令:“跑步——走!”要领:听到预令,两手迅速握拳提到腰际,拳心向内,肘部稍向里合。

听到动令,上体微向前倾,两腿微弯,同时左脚利用右脚掌的弹力跃出约80厘米,前脚掌着地,体重前移,右脚照此法行进;两臂自然摆动,向前摆不露肘,小臂略平,稍向里合,两拳不超过衣扣线,向后摆不露手。

行进速度每分钟约180步。

口令:“踏步!”要领:两脚在原地上下起落,抬起时,脚尖自然下垂,离地面约15厘米,上体保持立正姿势。

易筋经动作示范及动作要领

易筋经动作示范及动作要领

易筋经韦驮献杵第‎一式动作示范:向前左开半‎步,两脚平行两臂前平举‎,掌心相对屈肘回收,在胸前合掌‎,指尖上斜3‎0度(要求肩肘腕‎在同一平面‎上)。

动作要领:在于松肩虚‎腋,两掌合于胸‎前,应稍停片刻‎,以达到气定‎神收的功效‎。

韦驮献杵第‎二式动作示范:两肘抬起,展臂,手向前平伸‎至前平举(手心向下),侧展,五指自然并‎拢,作腕立掌,立在掌根,目视前下方‎。

动作要领:两个掌外推‎,力在掌根,自然呼吸,气定神敛。

韦驮献杵第‎三式动作示范:松腕,直臂,自然回收至‎胸前,向上翻掌,肘关节外展‎览,双掌向上推‎,缓慢提踵,想象通过头‎顶的天门,注视两掌,此式对身体‎有个牵张反‎射作用,维持身体平‎衡,增加肌肉力‎量,改善肩关节‎活动功效。

动作要领:二掌上托时‎,前脚掌支撑‎,脊柱竖直,同时身体重‎心稍向前移‎,类似体育运‎动中的举重‎姿势。

第四式摘星‎换斗式动作示范:脚跟缓缓着‎地,两手下落,身体左转微‎屈膝,左手背轻贴‎命门。

右手到左胯‎左侧处摘星‎,随之上摆,眼随手走,目视掌心,意住命门。

两臂随后向‎两侧伸展,换右侧摘星‎换斗式,眼睛随手走‎,目视掌心。

动作要领:通过身体的‎斜向运动,以腰带肩,以肩带臂,力达指尖。

做此式动作‎时,要目视掌心‎,自然呼吸,意像自已空‎中摘星,此式动作通‎过阳掌转阴‎掌的动作导‎引,意在腰间命‎门,可将发动的‎真气收敛。

做此动作转‎身时膝关节‎不要转,两肩要平,平转。

第五式倒拽‎九牛尾动作示范:右手下落,左脚同时向‎左后方撤,右脚跟内转‎。

双手握拳,从小指起依‎次屈指握起‎,右手与肩齐‎时,向内收拳重心后坐,以腰带肩以肩带臂回‎拽,身体展开重‎心前移展开双臂换‎左式重心后移,以腰带肩,两臂前后旋‎拧身体团紧再‎展开,眼睛始终注‎视左拳。

动作要领:要以脊柱为‎轴左右旋转‎,旋转时,人体的腹部‎要放松,并目视掌心‎,伸展旋转时‎要以腰带肩‎,以肩带臂,力贯双膀。

第六式出爪‎亮翅式动作示范:双臂侧平举‎,向前直臂划‎弧,内收五指并‎拢立于肩窝‎下方;松肩推掌瞪‎目,松腕收回,目视前下方‎;展肩扩胸。

“经行”通俗全解手册(WalkingMeditation)

“经行”通俗全解手册(WalkingMeditation)

“经行”通俗全解手册(WalkingMeditation)最古老的经行最原始的“经行”、“行禅”,原本是印度日常生活中的一部分。

可以更通俗理解为散步。

步行,在印度是一件人们每天都在做的事情,除了工作或外出,古印度大部分的人ーー不论修行人还是一般庶民,都会在天之中找一个适当的时间,在固定的路线上凭着自己的习性来回步行,这亦称为“经行来可治病,二则有助于消化。

接近中午时分和午后近黄昏时,是经行的时间,可出寺长行,也可在寺内长廊下缓步。

如不经常步行,身体必定多病,脚肿肚胀、臂膊疼痛、喉中痰淤不消,这些都是长时间不活动筋骨所引起的毛病。

宗教修行中的“经行”(平静于每一步中)在探讨初期佛典与“经行”相关的文献之前,有必要先理清汉译“经行”一词的字面意思。

“经行”的巴利语是caṅkamati,这是从字根kam ,意为“行走”;至于汉译“经行”的语义不外乎是“如织物的纵线般行走”。

汉译“经行”一词可谓充分反映出早期律典所示的直来直去的经行方式。

当今流行的各种内观禅修中,大多数都是在选取的两点之间,大约10至20步左右的距离,来回行走。

静坐和经行都是佛门修持止禅和观禅,开发智慧消除心的贪欲、嗔恨、愚痴缺陷的具体方法。

静坐是在静中修定慧,经行是在动中修定慧,两者交替进行。

从经律中可以发现,佛在世时对此两者同样重视,甚至在修智慧时经行的修法更有胜于静坐之处。

可惜经行的修法为我国的佛教徒所轻视失传了很久了,最近得益于修行者对原始典籍的学习,又重新兴起经行的修法。

经行中若专注于意守一处,如:呼吸,身体的某一部位,观想某一形象,反复默念一句话,都属于修止禅(Samatha),可以压服烦恼使身心安乐;若经行中对身、受、心、法保持正念正知,观察身心的实相所呈现的三种特质——无常、苦、非我,则属于修观禅(Vipassana),能开发灭苦的智慧。

按经典中,经行中可以调节身体,也可以消除众多烦恼获得身心的清净安乐,也可以去除昏沉使得修行者更加精进。

少林易筋经行功法解析

少林易筋经行功法解析
还 可 以配合木杵 深深捣 之。 日久 功 深 , 膜 自 然 都 能 腾 起 , 向 皮 肤 附 着 , 则 也 看 得 见 , 得 着 , 筋 同样 坚 实 。 使 上 腹 部 没 有 一 处 摸 与
软 陷 的 地 方 , 就 达 到 了全 功 。 这
这 一 步 的 捣 揉 之 功 , 次 也 是 1 时 辰 , 以 两 每 个 可
候 , 算真正 的练法 。 方 如果 这个状态保 持得好 , 着 揉着竞 能熟 睡 , 揉 就
更为得法 , 于 醒守。揉 的时 间1 大约需 1 时辰 , 优 次 个
古 时 没 有 钟 表 而 无 法 定 时 间 ,则 以 大 香 两 炷 接 连 烧 完 为准 。 揉 功 每 天 要 在 早 、 、 各 做 1 , 天 坚 持 。 如 中 晚 次 每
它 驰 , 神 悉 皆 附注 一 掌 之 下 , 为 真 正 火 候 。 若 守 则 是
经 的修炼 了 , 炼 之初 以揉法开 始 。 修 通 常 在 练 习 的 时 候 ,要 选 1 岁 左 右 的儿 童 3 4 0 ~
人 , 其 轮 番 推 揉 。为 什 么 要 以 儿 童 作 揉 功 呢 ? 第 一 让 是 以 其 力 小 , 揉 的 时 候 不 易 伤 及 肌 肉筋 膜 , 能 达 推 而
炷 香 为 标 准 ( 在 有 时 钟 , 必 用 吞 )每 天 仍 按 早 、 现 不 , 中 、 行 功各 1 , 天行功 , 暑 不问 , 期 坚持。 晚 次 天 寒 长 每 次 练 功 之后 ,就 可 以 做 日常 之 事 务 ,两 不 相
误 。
不外 驰 , 守 所 揉 , 心 练 功 ; 也 不 能 死 守 不 放 , 意 专 但 或 者 刻 意 加 重 、 造 、 逐 某 种 意 念 , 此 增 加 不 必 要 营 追 因 的 心 理 负担 , 为所 累 。 做 到 这 样 的要 求 , 气 神 自 反 精

健身气功易筋经十二式详细教学

健身气功易筋经十二式详细教学

健身气功易筋经十二式详细教学易筋经外经注重外壮,《易筋经外经图说》指出:“凡行外壮功夫,须于静处面向东立,静虑凝神,通身不必用力,只须使其气贯两手,若一用力则不能贯两手矣。

每行一式,默数四十九字,接行下式,毋相间断。

行第一式自觉心思法则俱熟,方行第二式。

速者半月,迟者一月,各式俱熟,其力自能贯上头顶。

此炼力炼气,运行易筋脉之法也。

”易筋经共计十二势,其预备式为:两腿开立,头端平,口微闭,调呼吸。

含胸,直腰,蓄腹,松肩,全身自然放松。

第一势:韦驮献杵第一势本势效用:平心静气,安神定志。

对神经衰弱、烦躁失眠有良好的疗效。

动作要领:两臂曲肘,徐徐平举至胸前成抱球势,屈腕立掌,指头向上,掌心相对(10厘米左右距离)。

此动作要求肩、肘、腕在同一平面上,合呼吸酌情做8-20 次。

诀曰:立身期正直,环拱手当胸,气定神皆敛,心澄貌亦恭。

第二势:横担降魔杵本势效用:宽胸理气,疏通血脉,平衡阴阳,改善心肺功能,对共济失调有效果。

动作要领:两足分开,与肩同宽,足掌踏实,两膝微松;两手自胸前徐徐外展,至两侧平举;立掌,掌心向外;吸气时胸部扩张,臂向后挺;呼气时,指尖内翘,掌向外撑。

反复进行8-20 次。

诀曰:足指挂地,两手平开,心平气静,目瞪口呆。

第三势:掌托天门本势效用:调理三焦,激发脏腑之气,引血上行,增加头部血流量,对脑供血不足、低血压、心肺疾病、脾胃虚弱有良好的效果。

动作要领:两脚开立,足尖着地,足跟提起;双手上举高过头顶,掌心向上,两中指相距3厘米;沉肩曲肘,仰头,目观掌背。

舌舐上腭,鼻息调匀。

吸气时,两手用暗劲尽力上托,两腿同时用力下蹬;呼气时,全身放松,两掌向前下翻。

收势时,两掌变拳,拳背向前,上肢用力将两拳缓缓收至腰部,拳心向上,脚跟着地。

诀曰:掌托天门目上观,足尖着地立身端。

力周腿胁浑如植,咬紧牙关不放宽,舌可生津将腭舐,鼻能调息觉心安。

两拳缓缓收回处,用力还将加重看。

第四势:摘星换斗势本势效用:作用于中焦,使肝、胆、脾、胃等器脏受到柔和的自我按摩,增强消化功能,动作要领:右脚稍向右前方移步,与左脚形成斜八字,随势向左微侧;屈膝,提右脚跟,身向下沉,右虚步。

健身气功易筋经动作要领

健身气功易筋经动作要领

健身气功易筋经动作要领易筋经是一种古老的气功健身法,被誉为中国武术中的“内劲之宗”。

易筋经通过独特的动作和呼吸方法,有助于调和身心,增强体质。

下面将介绍易筋经的动作要领。

一、仰卧起坐仰卧起坐是易筋经中非常重要的一项动作,可以锻炼腹部肌肉和脊椎,改善腰腹力量。

动作要领如下:1.平躺在地上,将双脚弯曲放在地面上,双手放在头部后方。

2.吸气的同时,向上抬头、躯干和膝盖,直到肩膀离地。

3.保持这个姿势约5秒钟,然后慢慢回到起始位置。

4.呼气的同时,放松肌肉,回到地面上。

二、击掌疗伤击掌疗伤是易筋经的重要一环,可提高拳脚攻击力和锻炼上肢力量。

动作要领如下:1.双脚分开与肩同宽,双臂自然垂于身体两侧。

2.吸气的同时,挥起右手,并以手掌的下沿击向左腕部内侧。

3.在击掌过程中,身体及另一只手臂应尽可能放松。

4.击掌时应集中注意力,并用力十足,但要避免过度用力。

5.呼气的同时,将手臂缓缓放回起始位置。

6.重复上述动作,交替进行左右手击掌。

三、马步扫地马步扫地可以锻炼下肢力量,增强腿部肌肉强度和灵活性。

动作要领如下:1.站直,双脚分开与肩同宽。

2.右腿向后迈出一步,脚尖朝外,与前腿形成约120度的弓箭步。

3.双脚尽量踩实地面,身体重心略向下。

4.吸气的同时,用力迈出左腿,并尽量保持髋部的平稳。

5.伸直左腿,将脚掌从后方顺势向前划动,踩过地面。

6.重复上述动作,交替进行左右腿马步扫地。

四、独立站桩独立站桩是一种静态的气功练习,可以提高身体的平衡力和内劲的积累。

动作要领如下:1.双脚分开与肩同宽,身体挺直。

2.背部自然立起,下巴微微收上,手臂自然下垂。

3.放松肩膀和手臂,收紧腹部,保持良好的站姿。

4.注意呼吸,均匀而深沉地吸气和呼气。

5.保持这个姿势,集中注意力,想象从地心吸取能量贯穿全身。

以上是易筋经中的一些主要动作要领。

在进行易筋经的锻炼时,要注意正确的姿势和呼吸方法,控制力量的使用,避免过度用力。

此外,可以根据个人的实际情况逐渐增加锻炼的时间和强度,以达到理想的效果。

原地转身法教案

原地转身法教案

原地转身法教案概述原地转身法是一种简单而有效的转身技术,常用于舞蹈、健身和体育训练中。

通过灵活运用重心和身体的协调动作,原地转身法可以让人以极快的速度完成一个180度转身。

这项技术要求熟练掌握身体平衡和协调性。

步骤以下是原地转身法的基本步骤:1. 确保站稳身体,保持平衡。

2. 向左转身,将头、颈部和肩膀综合向左转动,同时迅速挪动脚步,让脚跟离地。

3. 利用腰部和腿部的力量,用力推动身体向左转动,同时保持身体的平衡。

4. 在转身过程中,注意保持头部和身体的协调,避免晃动或偏离轨道。

5. 转身完成后,恢复平衡,并准备继续后续动作或舞蹈段落。

练建议以下是一些建议,以帮助您更好地练原地转身法:- 在宽敞的空间内进行练,确保没有障碍物或危险因素。

- 寻找一个稳定的支撑物,如扶手椅或墙壁,以帮助保持平衡。

随着练的进步,逐渐减少对支撑物的依赖。

- 开始练时,可以先慢慢转身,逐渐增加转身速度。

同时确保每次转身都保持稳定和控制。

- 找一个镜子作为参考,以观察和纠正身体动作和技术细节。

- 参加舞蹈课程或体育训练班,获得专业指导和反馈。

技巧提示以下是一些技巧和注意事项,以帮助您更好地掌握原地转身法:- 练时,请确保身体热身和准备好。

可以进行一些简单的拉伸运动和热身动作。

- 注意控制身体重心,并将重心集中在腰部和腿部。

- 练时,要放松身体,避免过度用力或过度紧张。

- 可以尝试与音乐结合转身,以更好地掌握节奏和动作。

结论原地转身法是一项有趣且实用的技术,适用于舞蹈、健身和体育训练等领域。

通过充分练习和熟练掌握基本步骤和技巧,您可以轻松转身,并展示出流畅的动作和卓越的控制能力。

开始练习吧,相信您会在原地转身法上取得进步!。

易筋经的功法介绍

易筋经的功法介绍

易筋经的功法介绍易筋经传说天竺和尚达摩为传真经,只身东来,一路扬经颂法,后落迹于少林寺。

下面是店铺专门为您整理好的:易筋经的功法介绍。

易筋经的功法介绍易筋经的功法介绍1.韦驮献杵第一势(一)口诀:立身期正下,环拱手当胸,气定神皆敛,心澄貌亦恭。

(二)动作姿势①预备桩功:两脚平行站立,与肩等宽,双膝微屈,两臂自然下垂于身体两侧,五指自然并拢微屈,两眼平视前方,继而放松,轻轻闭合,眼若垂帘。

心平气和,神能安详,洗心涤滤,心澄貌恭。

全身自上而下头颈、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松,躯体各关节及内脏放松,做到身无紧处,心无杂念,神意内收。

继而再做内观放松,神意内收,导引气血内观泥丸,自觉头脑清新,清莹如晨露。

引气下行,内观咽喉,自觉颈项放松。

引气下行,内观小丹田,自觉心胸开阔,神清气爽。

引气下行,内观脾骨,自觉中焦温涧,胃脘舒适。

引气下行,内观下丹田,自觉命门相火温煦,元气充沛,腹内暖意融之。

引气下行,内观会阴,自觉会阴放松。

引气沿两腿内侧下行,内观涌泉,自觉无限生机自足下涌出。

②拱手当胸:两臂徐徐前手举,掌心相对与肩等宽,两臂平直,再屈肘,肘节自然向下提坠,两手慢慢内收,距胸约一拳后,两手指尖相叠,拇指轻触,掌心向内。

此时要求沉肩坠肘,含胸拔背,气沉丹田,舌抵上腭,面带微笑。

易筋经的功法介绍2.韦驮献杵第二势(一)口诀:足趾挂地,两手平开,心平气静,目瞪口呆。

(二)动作姿势①接上势,翻转掌心向下,指尖相对,在体前缓缓下接至小腹前,同时引气下导。

两掌左右分开,翻转掌心朝上,缓慢上抬呈侧平举意念在无限远处。

两手微高于肩,两眼平视前方,极目远眺,舌尖放下平铺,松腰松胯,两足趾抓地,似要生根之状,全身放松,心平气和,排除杂念,摒弃诸缘。

易筋经的功法介绍3.韦驮献杵第三势(一)口诀:掌托天门目上观,足尖着地立身端,力周腿胁浑如植,咬紧牙关不放宽;舌可生津将腭抵,鼻能调息觉心安,两拳缓缓收回处,用力还将挟重看。

体育教案模板 体育课教学设计优秀模板(优秀8篇)

体育教案模板 体育课教学设计优秀模板(优秀8篇)

体育教案模板体育课教学设计优秀模板(优秀8篇)作为一位优秀的人民教师,就有可能用到教学设计,教学设计以计划和布局安排的形式,对怎样才能达到教学目标进行创造性的决策,以解决怎样教的问题。

那么教学设计应该怎么写才合适呢?为了加深您对于体育教案模板的写作认知,下面作者给大家整理了8篇体育课教学设计优秀模板,欢迎您的阅读与参考。

体育课教案篇一活动名称:蚂蚁排队走活动目标:1.练习排队齐步走。

2.通过互相配合,协作完成游戏。

活动准备:大的报纸团或皮球作“豆子”。

活动过程:开始部分:1.幼儿活动身体。

2.练习排队齐步走。

基本部分:游戏蚂蚁排队走1.请幼儿2-3人组成一组,扮成蚂蚁。

(一个幼儿站立,两手作触角;第二、第三个幼儿分别弯腰,双手抱住前面一个孩子的腰)2.请一组组的“蚂蚁”排好队行走,注意互相的配合,不摔跤,不踩到别人。

3.定的距离,在终点放置一些物品作“豆子”。

请“蚂蚁”从起点到终点,再返回,比赛搬豆,看哪组搬得快。

结束部分:幼儿2人一组练习抛沙包。

体育课教学设计优秀模板篇二一、教学内容:《体育课安全教育》二、教学目标:1.使学生了解上体育课要注意的事项。

2.了解预防运动损伤及事故的要求,逐步学会一些科学锻炼身体的方法和自我保护的技能。

3.对科学锻炼身体有认识,增强自我保护意识。

三、教学的重点难点:重点:使学生掌握体育课伤害事故发生的注意点。

难点:使体育课上的安全意识在脑海里得到深化,并能在今后的学习中自发的运用。

四、教具准备:多媒体、五角星五、教法与学法:1. 采用让学生自主探索、尝试、发现寻求答案。

将学习的内容直接提供给学生,让他们去发挥,去探索,去想象。

2. 采用启发、诱导学生进入教学情景,通过电化教学,增强直观性和趣味性,并渗透集体和团结合作能力的教学。

以学生为主体,通过学生尝试与猜想和学生实际参与突出教学的重点和难点。

六、教学过程:1.导入揭示课题(直接课件出示课题体育课安全)让学生自己回答体育课应该注意哪些事项?(学生讨论、各小组推荐代表回答)教师根据学生回答奖励五角星。

原地跑的正确跑姿与方法

原地跑的正确跑姿与方法

原地跑的正确跑姿与方法原地跑是一种经济、高效的有氧运动,不仅可以增强心肺功能,还能够提高下肢肌肉力量和耐力。

正确的跑姿与方法对于保护身体免受损伤至关重要。

下面将详细介绍如何正确进行原地跑。

跑姿是原地跑的基础,保持正确的跑姿有助于提高效果,防止运动损伤。

以下是正确的跑姿要点:1. 身体姿势:保持挺胸收腹的姿势,背部保持直立,轻轻向前倾,但不要过度向前倾斜。

头部和颈部应保持自然的姿势,避免用力过度。

2. 手臂动作:手臂应成90度角,与身体自然摆动,手臂应自然地前后摆动,但不要过度用力。

避免跑步时交叉摆动手臂,以免干扰平衡。

3. 肩膀与臀部:保持肩膀放松、下沉,并使臀部稍微向前收紧。

避免拧扭身体,保持上半身稳定。

4. 步幅与步频:正常原地跑的步幅不需要过大,保持较小的步幅更为适宜。

步频要保持均匀,不要慌乱,可以根据自身能力逐渐增加步频。

5. 脚部着地:在原地跑时,脚部着地方式应以中部着地为主,即脚掌平稳着地,避免用力过度猛地脚跟着地或蹬起脚尖。

脚尖也不需要太高抬起,要以轻柔的方式触地,并保持弹性。

接下来是原地跑的具体方法与注意事项:1. 热身准备:在进行任何运动前都需要进行热身准备,包括跺脚、摇臀、摆动手臂等。

这些动作有助于激活肌肉、提高关节灵活性,降低受伤风险。

2. 跑步时间与强度:根据个人体力和需求,可以选择每次5-15分钟的原地跑。

在刚开始练习时,可以逐渐增加跑步的时间和强度。

注意不要一开始就过于用力,以免导致肌肉疲劳或损伤。

3. 呼吸控制:保持正常均匀的呼吸,以避免运动时氧气供给不足或过多。

边呼气边用鼻吸气是个不错的呼吸方式,也可以根据自身情况进行调整。

4. 跳绳结合:可以在原地跑中加入跳绳动作,增加趣味性和运动强度。

跳绳操作要掌握好节奏和平衡,避免被绳子绊倒或受伤。

5. 结束放松:每次原地跑结束后,不要立即停止活动,应进行适当的放松运动,如踱步或慢跑几分钟,有助于缓解肌肉紧张和恢复平静状态。

(编纂)易筋经十二式每动作功效大揭秘

(编纂)易筋经十二式每动作功效大揭秘

(编纂)易筋经十二式每动作功效大揭秘易筋经是一本古老的武术典籍,其中包含着十二种基本的拳法动作。

每一种动作都有其独特的功效和益处。

本文将揭秘易筋经十二式每个动作的功效。

第一式:提手上势- 功效:该动作能够增强上肢的力量和灵活性,锻炼肩部和背部的肌肉,有助于改善姿势和体态。

第二式:原地踏步- 功效:原地踏步可加强腿部的力量和稳定性,提升平衡能力,促进腿部肌肉的血液循环。

第三式:左右平卧- 功效:这个动作有助于平衡左右脑的功能,促进身体的协调性,同时对腹肌和腰部肌肉起到锻炼作用。

第四式:下踢腿- 功效:下踢腿可以锻炼下肢力量和柔韧性,强化腰部和腿部肌肉,提高踢击的威力和准确性。

第五式:双手合拢- 功效:该动作有助于提升手臂和手部的柔韧度,增强手指的灵活性和力量,改善手部血液循环。

第六式:蛇形鞭打- 功效:蛇形鞭打动作可增强躯干的柔韧性和力量,锻炼腕部和手臂的肌肉,提高手臂的爆发力和敏捷性。

第七式:腿后劈- 功效:该动作可促进下肢肌肉的协调性和平衡能力,增强腰部和臀部的力量,改善腿部的爆发力。

第八式:仰手回撑- 功效:仰手回撑动作可以锻炼背部和手臂的肌肉,增强上肢的稳定性和力量,提高核心肌群的负荷能力。

第九式:骑马步- 功效:骑马步可增强下肢的力量和稳定性,锻炼大腿和臀部的肌肉,改善骨盆的稳定性。

第十式:左右推掌- 功效:左右推掌动作有助于增强手臂和背部的力量,减轻腰部和背部的压力,提升手臂的灵活度。

第十一式:双手抱球- 功效:该动作能够活动手臂和肩部的关节,提升上肢的柔韧性,改善身体的协调性和平衡能力。

第十二式:后空翻- 功效:后空翻动作可促进躯干和腿部肌肉的协调性,提高肌肉的爆发力和敏捷性,增强全身的平衡能力。

这些是易筋经十二式每个动作的功效。

通过学习和练习这些动作,可以提高身体的力量、灵活性和平衡能力,进而健康地锻炼身体。

请根据自身情况选择适合自己的训练计划,并在合适的场地和指导下进行练习。

易筋经的五个基本手法

易筋经的五个基本手法

易筋经的五个基本手法
1. 揉法:将手掌按在中脘穴(位于胸骨下端和肚脐连接线的中点)上,以顺时针方向缓慢旋转,同时施加适当的压力。

揉动时要保持呼吸平稳,注意力集中在手掌和腹部的接触处。

这种手法有助于调和气血,增强脾胃功能。

2. 推法:双手合十,将手掌放在胸前,然后缓慢向前推出,同时呼气。

推到极限时,稍作停留,再缓慢收回,同时吸气。

这个手法可以促进胸部的气血运行,增强肺部功能。

3. 捻法:用拇指和食指夹住另一只手的手指,轻轻捻动,从上到下,每个手指都要捻到。

捻动时要注意力度适中,不要过于用力。

这种手法可以刺激手部的经络,促进全身气血的流通。

4. 掐法:用拇指和食指的指尖掐住穴位或经络,施加适当的压力,持续几秒钟后松开。

掐法可以刺激穴位,调节经络的气血运行,具有醒脑开窍、舒筋活络的作用。

5. 拿法:用手掌和五指夹住身体的某些部位,如颈部、肩部、手臂等,然后轻轻揉捏、拿捏。

拿法可以放松肌肉,促进血液循环,缓解疲劳和紧张。

需要注意的是,易筋经的练习需要在专业指导下进行,以确保正确的练习方法和安全。

在练习过程中,要注意呼吸调节、身体放松和适度的运动强度,避免过度用力或过度疲劳。

同时,要根据个人的身体状况和健康状况进行选择和调整,如有不适或疾病,请在医生的指导下进行练习。

[气功]黄氏易筋经

[气功]黄氏易筋经

黄氏易筋经本功法是内壮养生气功,又名“凹腹气功”,是“易筋经”流派的一个体系。

此功法刚柔相济、动静相兼、意守丹出、神形合一,具有腹肌收缩、膈式呼吸、鹤式吐纳、肌群缩紧的特色。

可治疗多种慢性病,且可健美形体,老而不衰。

注意女性习练时不可收腹。

功法预备功:一、并立式:两脚并拢,脚趾抓地,脚心供起。

两膝后挺,两腿后裹,伸脊直颈,头顶喉松.腹肌收缩,胸肩下压提肛缩肾,两手握拳两臂扭紧如螺旋形下插于两股外侧。

两眼微眯,不可大张。

二目内视,不可乱看。

耳听呼吸,不可杂闻。

吸气时舌尖轻抵上颚,暗示气息循督脉而上升,至人中穴接任脉而下降。

呼气时舌尖平放放,内沉外括.力贯命门。

气沉元海后停息(不呼不吸),默念:炼我体魄,保卫祖国;气壮河山,反抗压迫。

(以下各式导引姿,除上下肢有变化外,均应按此要领行功。

)二、齐弓箭式:左腿为弓,右腿为箭。

左脚尖向右摆,上体向左扭,两手握拳扭紧下插(注:左张张抗)三、右弓箭式:同左弓箭式,只是两脚交换,方向相反。

四、外八字骑马式;两脚向左右各开半步,两手*腰,拇指在后,其余四指在前,上体下坐成外八字骑式。

五、内八字倒斜式:两脚分开各半步,上体略向后仰,头和上体至膝关节成一斜直线.两手握拳抵压腰眼(气堂)。

六、鹤立式:左脚独立,右脚膝关节弯曲,以右脚脚背贴紧左脚弯(委中穴).屈肘,屈腕,手指撮拢向下,两肘贴紧两肋,每十息两脚交换一次。

以上各式,呼吸十息*吞咽一次。

吞咽时头耍偏左*如吞硬物状,意送脐中。

各式至少反复练两次,半个月后再加鹤式吐纳法。

第一式:压腹式屈膝,二字桩,两掌踏于膝盖上,二指四指分别扣膝眼,上体略向前烦,头往上顶。

调息以后.猛吸—口气,全身即行下落,臀部距地面约寸半,往返一起一落,至不能忍受时,停止起落,口猛吐—口气,调息以后又如前行动,至少反复二次以上。

此式功能:压迫五脏蓄血人大循环。

第二式哼哈功—、两脚向左右分开,趴离约二尺.成人字桩。

两手*腰,鼻吸不呼。

二、上体尽力下俯三次,两臂分别向背后,十指同时伸直,手心向后,上体下俯后手心实际是向前。

岩松老师:动中禅修行指南(一)

岩松老师:动中禅修行指南(一)

岩松⽼师:动中禅修⾏指南(⼀)记得隆波⽥长⽼的话,永远回到动作上来,那是安全岛。

感觉是靠不住的,⽤感觉所知道的是虚妄的。

觉知就是直接去知道,不是⽤第三者(感觉)去知道。

⽤觉性看到的才是真实的。

⽤觉性去看⽅可切断轮回。

觉知与感知⼀字之差,差之毫厘失之千⾥。

为什么岩松⽼师⼀直强调两个动作间的那个停很重要。

以前不明⽩,后来明⽩了,因为觉性慢慢增长后,那个停顿可以把我们从妄念中拉出来,然后回到⼿部动作,也就是回到当下。

那些不教导利⽤肢体的动作培养觉性(⾝念住),只是⼀味地教导观⼼和看念头的⼈,对于当代⼈来讲,⽆疑是在教导⼀个瞎⼦如何去看东西。

那些没有培养出强⼤觉性的⼈,如果直接去观⼼和看念头,⽆疑是在拔苗助长。

动中禅开始是觉性,中间是觉性,最后还是觉性。

有⼈认为动中禅太简单,修法上缺少观⼼和观念头,不够圆满,那是因为他并不真正了解动中禅。

所有真正了解动中禅的⼈会知道,动中禅是⼀个简单、直接、圆满的修⾏体系,不需要添加任何内容。

四念住中的“⾝念住”是最粗重和明显的,也最容易被观察。

由于当代⼈烦恼深重,⼼变得迟钝,所以从⾝念住⼊⼿是最容易的。

由于⾝根和触尘的“接触”是明显且平淡的,⼼对此不会产⽣喜欢和排斥,并且能够清楚地知道,因此修习⾝念处不容易引⽣出新的贪嗔痴。

反之,在我们还没有培养出⾜够强的平等⼼(觉性)之前,如果过早地去观感受的话,当遇到乐受时,⼼就会不由⾃主地喜欢上它,从⽽引⽣出新的贪爱;当遇到苦受时,⼼就会不由⾃主地排斥它,从⽽引⽣出新的嗔恨。

所以,对初学者来说,如果越过⾝念住,直接观察受念住,很容易被感受卷⼊其中⽽不知。

如果越过⾝念住,直接修⼼念住,也是很容易被贪⼼和嗔⼼卷⼊其中⽽不知,从⽽引⽣出新的贪爱和嗔恨。

⾄于观法,也就是观念头,隆波⽥说过,念头快过闪电,绝⼤多数⼈是没有能⼒和资格去直接观念头的,因为我们的觉性还不够⾼,⼼还不够敏锐。

那为什么很多⼈没有以⾝念住作为基础,⽽直接去观感受、观⼼,甚⾄去观法呢?那些没有以⾝念住作为基础培养出强⼤觉性的⼈,并不是⽤觉知的⼼(觉性)去观察,⽽是像杂技演员那样⽤意识(注意⼒)去知道感受以及情绪的。

圆运动针法

圆运动针法

圆运动针法
圆运动针法是一种突破性的推拿手法,以其高效、轻松的特点而受到推拿师们的欢迎。

圆运动针法主要通过手的运动方式进行针对性的推拿,以达到疏通经络、调理气血、舒缓疼痛等效果。

圆运动针法的手法主要是以手指为主,可以用拇指、食指、中指、无名指等进行推拿。

在具体操作中,推拿师将手指按照规定的手法进行圆周运动,可以是顺时针或逆时针方向,也可以是左右交替进行。

推拿师可以通过调整手指的角度和力度,以及刺激的时间和频率,进行精准的按摩和推拿。

圆运动针法主要适用于局部的经络和穴位,可以疏通经络、刺激穴位,改善气血循环,缓解经络堵塞和气血不畅所引起的疼痛症状。

此外,圆运动针法还可以通过刺激经络和穴位,调节内脏功能,促进身体的自愈能力,提高人体的免疫力。

总的来说,圆运动针法是一种简单、有效的推拿手法,可以应用于各种疾病的治疗和保健。

不过,由于其操作需要一定的技巧和经验,推拿师在使用时需要注意力度、频率和手法的掌握,以避免对身体造成不良的影响。

十三、经行的要领

十三、经行的要领

十三、经行的要领经行的要领:“经行”就是走路,不要以为走路,就觉得我已经会走路啦!怎么还须要练习呢?谁不会走路?!这太简单啦!就是因为你认为太简单,所以忽略了。

是因为你忽略了,因此你还处在“无明行”的世界,能不能把我们无明的冲动转为“明行”、“明行足”?不要以为很容易就能够成为“明行足”,这是佛陀十个法号之一,也是解脱者、觉醒者的特征、特色。

所以,不要小看“经行”,经行是有次第、有步骤的,不要以为这很简便、我都会,这样很容易被自我意识所欺骗,被自己欺骗都不知道。

大家要归零,从不会、从现在才开始学习,这样最快、最安全,不要以为自己已经会了。

经行,掌握几个要领步骤:第一、把你的脚步放慢一点,我们本来的脚步都很冲动、很快,而且又急、又粗重,你都没有觉察到,这样你的觉性没办法开发出来,要学习佛陀那一种“明行足”。

看佛陀或那些解脱者在走路,觉得他们如行云流水在走,好像没什么,但是你必须要开发,然后你才能够体会到什么叫“明行”?讲个比喻:如果有位打太极拳的高手,他比一招、划一招,把整套的十八式、廿四式,或是六十四式的这样打一遍给你看,这样行云流水的打过,你觉得:哇!很好看、很不错!当他打一遍过了之后,问你:你会了吗?还不会?好!再打一遍给你看,然后你说:我看第二遍,嗯!我会了啦!或是你跟著他依样画葫芦,再比几次、再学几次,这样你就能够把太极拳学起来吗?不要说全部十八式或是二十四式从头打,现在只要一招,从头这样表演一次,然后你也依样画葫芦,以为这样我已经学会了,但是有那么容易吗?如果没有经过分解动作,没有经过一个动作、一个步骤去学习,表面上好像会依样画葫芦,会一样在那里比划,但是其中的精髓、核心,就是展现不出来,也许似乎会比个架势,但是你有没有力道?明眼人一看都很清楚啊!包括你要开车或是要学习其它的运动,都是要从分解动作开始。

所以,现在要把“无明行”转变为“明行足”,请大家从分解动作开始,这是最快的。

怎么分解动作呢?当你在走路的时候,现在慢下来,在经行的时段尽量慢下来。

针灸穴位 转筋 说明指导书

针灸穴位 转筋 说明指导书

针灸穴位转筋说明指导书
总述转筋,组合穴名。

由承山、内踝尖二穴组合而成。

承山位于腓肠肌两肌腹之间凹陷的顶端。

内踝尖位于内踝之高点上。

主治小腿转筋。

承山直刺1-2寸,得气为度。

1.名称转筋
2.别名暂无资料。

3.出处暂无资料。

4.隶属组合穴
5.位置承山位于腓肠肌两肌腹之间凹陷的顶端。

内踝尖位于内踝之高点上
6.主治小腿转筋
7.功能暂无资料。

8.操作承山直刺1-2寸,得气为度
9.主要配伍暂无资料。

10.定位1、承山位于腓肠肌两肌腹之间凹陷的顶端。

2、内踝尖位于内踝之高点上。

11.解剖承山:在腓肠肌两肌腹交界下端。

有小隐静脉,深层为胫后动、静脉。

布有腓肠内侧皮神经,深层为胫神经。

12.名词释义暂无资料。

13.功能作用暂无资料。

14.详细主治小腿转筋。

15.详细操作1、刺法:承山直刺1-2寸,得气为度2、灸法:内课尖灸5壮。

16.临床运用暂无资料。

17.配伍暂无资料。

18.附注暂无资料。

19.相关论述暂无资料。

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“原地经行”方法简介一、缘起在2010年11月浙江普净寺七日禅修课程上,岩松老师发现数位学员不知道什么是“觉知”,一直用“感知”(用感觉去知道)来代替“觉知”,于是就让这几位学员去尝试“原地经行”这个方法,收到了意想不到的效果;这几位学员在短短几天的时间内,都掌握了正确的练习方法。

到目前为止,已经有数百人使用和尝试了该方法,均得到了不同的利益。

“原地经行”方法体验:点击进入>>>>随着禅修课程的不断举办,使用该练习方法的学员越来越多,一些没有参加过课程的人也在网上留言或打电话咨询该方法。

为了让大家能够正确地了解和掌握该方法,特将“原地经行”介绍如下。

二、“原地经行”方法简介在练习过程中,不要摆动双手。

将两臂揽抱于胸前或将两手交叉于背后。

将身体的重心放在不动的那条腿上,上身不要晃动,不要带着节奏和韵律去练习。

双脚交替进行练习。

身、心都要放松,眼镜看远处。

可以穿着鞋子练习,也可以光脚在塑料泡沫垫子上练习。

练习时,前脚掌先着地。

脚掌落下时,应该干脆利落,不要拖泥带水。

脚掌落地后有一个明显的停顿。

脚掌与地面“碰触”的力度,不要太大,也不要太小,要适中。

觉知的所缘是脚掌与地面的“碰触”,而不是脚掌与地面碰触后的胀、麻、痛等感觉。

如果踏脚力度太大,容易产生胀、麻、痛等感觉,从而淹没了实相——“碰触”;如果力度太小,“碰触”不够明显,心容易被妄念拉走。

每个人在练习的过程中踏脚的力度是不同的。

每个人都应该找到适合自己的踏脚的力度。

三、练习时间每次练习时间一般不能少于一个小时,每天练习3至5个小时为宜。

一般来说,连续练习一周以上,方可体验到效果。

四、障碍脚部出现酸胀,这是正常的。

此刻不要停,继续练习。

练习时,可能会出现疲劳、身体疼痛、昏沉、念头多、无聊、烦躁等现象,这都是正常的身心反应。

出现上述情况时,不要停,应该继续练习。

五、经典原理佛陀在“四念住经”中说道:“就身体观察身体,就感受观察感受,就心观察心,就法观察法。

”所谓修行,就是六根与六尘接触时,应该如实地去知道。

“原地经行”属于“身”根和“触”尘相接触。

所谓的“就身体观察身体”,意味着哪里有接触,就在那里知道。

因此,脚掌与地面碰触时,在脚掌处知道。

“就身体观察身体”,意味着脚掌与地面碰触时,应该直接知道,立即知道,不能通过第三者(感觉)去知道。

六、使用范围该方法简单、直接,适用于所有人,与年龄、性别、文化程度、宗教信仰等无关。

该方法可以帮助那些无法知道什么是“觉知”的人很快体验到什么是觉知。

该方法用来对治昏沉妄念多是非常有效的。

该方法也非常适合那些年龄较小的小朋友。

七、特别说明1)该方法为岩松老师首次发现,并非是当年隆波田所教导。

2)任何人可以无偿使用该方法练习(用于商业目的除外)动中禅七日禅修心得从2005年开始,由于在生活中碰到了太多无法面对的困惑,于是开始进入各种身心灵成长工作坊学习,同时也开始修炼多种禅修方法和静心技巧。

在这几年的时间里,通过学习和修炼,自己虽然有很大收获和转变,可还是感到没找到适合自己的更全面的更方便的方法。

一次偶然的机会,一个同学问我都修过什么方法后,说你不妨去试试动中禅。

当我在网上搜索有关动中禅的信息时,看到了岩松老师在博客里写的修行几年动中禅的文章后很有信心,就决定跟着岩松老师学。

于是在2011年5月13日踏上了前往香海禅寺的禅修之路。

5月14日报到日当晚,岩松老师作了简单的法谈后,就给大家讲解和示范动中禅的三个基本练习方法,即:十四个手部动作、两点间经行和原地经行。

其中原地经行是岩松老师去年十一月发现的一个新的练习方法。

第一天:早上5:00在听完法谈后开始练习手部动作,很快手部动作就做的很熟练了,可是没有几分钟,就感到很困,想睡觉,而且念头连绵不断。

继续用功,昏沉感越来越多,一分钟之内出现好几次,怎么办?虽然用老师教的赶走昏沉的办法,还是被强大的昏沉击倒。

一想到从早上四点起床,一直练习到到晚上九点,中间连没有睡觉休息的时间也没有,我心里没信心能把这七天坚持下来。

这太痛苦了。

终于一个小时熬过去了,可以到外面经行了,这应该比坐那好的多吧?经行比作手部动作稍好一点,昏沉不那么沉重,念头也少了,但还是时不时的想偷跑回宿舍睡一会,或一屁股坐在地上休息一下。

当看到老师和师兄们都在精进,也不敢真的偷懒,于是就不断经行去培养觉性。

一个小时又过去了,该回到禅堂坐手部动作了,我真不想进去,想到有那么严重的昏沉昏沉和念头困扰,我该怎么办?老师说了,昏沉来了,一定想办法把它赶走,要不然做动作也是效果很差。

坐在禅堂里坐手部动作时,昏沉念头依旧,不行,不能再坐在这儿了,我要出去原地经行。

在早上岩松老师讲到有一位师兄练习手部动作和经行无法找到觉性,连续几期禅七只是练习原地经行,现在在生活中烦恼少了很多。

这一次也是一开始她就出去练习原地经行了。

同时老师还找了几个师兄让他们也出去原地经行,我当时还偷笑:这是些难搞分子。

现在顾不得那么多了,我站起来就走到外面,正在做原地经行的师兄们已经开始作原地经行的动作。

作了一会,发现昏沉和念头真的少了,而且坐这个原地经行时更清楚的知道觉性。

心里轻松了,想到老师说的“简单的知道,直接的知道,立即知道,哪动哪知道”,自己体验到了,好呀。

这时信心开始树立起来了。

当我正自在的做原地经行时,老师走了过来,问我:“怎么样?”我开心的说:“好,挺好的,练这个昏沉和念头少了很多,我在做手部动作和经行时昏沉和念头太多了,我还是练这个好。

”老师说是的,原地经行对治昏沉和念头多很有效。

得到了老师的肯定,更安心了。

老师又告诉我原地经行要慢一些,不要象捣蒜那样,在昏沉和念头太多时要用力,当觉性强了,昏沉和念头少时可轻一些,不同阶段要用不同的方式,灵活一些。

在这接下来的一天的练习中我都没有离开原地经行的队伍,我感到这才是我要呆的地方。

第二天:早上认真的听了法谈后,老师说原地经行的同学们可以去你们的地方练习原地经行了,我立即站起来跟着师兄们出去了。

昨天晚上睡了一个好觉,想必今天会更好的练习,因为在练习之前老师讲到:正确的修行就像把一块石头推下山,错误的修行就像把一块石头推上山。

在原地经行时,我的内心里涌起了无比的喜悦,世上还有这么简单的法门?我在前几年用功的练过的几种修行方法,有坚持了两三年的,有坚持了半年的,依然昏沉和念头太多,没有动力再坚持下去。

现在这个方法是越练越开心,自己非常愿意主动去练。

多好呀,一边原地经行,一边内心里涌上来的甚至是狂喜。

当老师过来时询问情况,我说好着呢。

老师看了看我的动作后,说当觉性增强时,可以轻一点原地经行,这个力度需要自己去体验,可以尝试着重一点,轻一点,试试怎样的力度是最适合的。

有了老师不断的指点,我更没什么顾虑的了。

只是去用功,继续用功。

练着练着我腰部更疼了,昨天腰部已经痛了,但没今天那么严重,腿部也开始感到累沉重,但我还是继续练习。

昨天小参时,有同学说到自己身体的疼痛,老师说身体的疼痛和昏沉念头是一样,是妄念,当昏沉来时要立即把它赶跑,其他的妄念不要理他,要保持原样,只要继续用功,继续培养觉性,它们就自然消失。

好吧,前面的练习中老师说的那些,我都体验到了,这一次同样我也相信老师。

老师说你们经历过的我都经历过,你们只要好好用功就能体验我所说的每一句话。

在继续用功了一阵后,身体的疼痛减轻了很多,累和沉重忽然没有了,身体突然变的轻了,头脑变的清醒了,我的信心和喜悦又来了,身心的轻松有好长时间已经没有了。

用功,继续用功,这不是一件痛苦的事呀,真的是在不断灭苦呀。

中午吃完饭后,继续用功,当正在自在的原地经行时,念头也在升起,不一会感到心里阵阵地痛升起,一会就泪流满面,我一边原地经行一边哗哗的流泪,那个痛一直在那,我好想哭出声来,可有怕打扰了其他师兄。

老师走到我的身边问是不是回想起以前的事了?我说倒不是念头引起的,心里有痛,老师说是没有原因的痛吗?我点点头。

继续用功,继续用功。

当痛过去后,无聊感又来了。

在下午小参时,老师问大家有什么问题,没人举手。

老师干脆就提问。

老师点到我的名,问我练的怎么样?我说在下午之前我都觉得做原地经行挺好的,越练身心越轻,越有信心。

就是下午莫名的痛,无聊感和无意义感都涌上来了,到现在还有些低落。

老师亲切的说:“妄念又在欺骗你了”。

我心里顿时涌上来感动,老师及时的给予我支持,我会继续精进精进。

晚上三个小时的原地经行后,心里平静多了。

第三天:老师在大家练习前告诉大家:只需两天半,最多三天难熬就会过去,以后几天的练习就会轻松许多。

听到这儿,就像吃了一颗定心丸一样,开始了又一天的精进。

慢慢的昨天升起来的无聊感无意义感都淡了,心里平和了许多,昏沉和念头来了又去,疲劳、疼痛来了又走。

原地经行的力度逐渐减轻,原地经行变得轻松而自然,想去看时间的念头也越来越淡了。

这样精进下去是一件开心的事。

当老师来问我现在如何时,我说心平静了许多。

第四天:老师讲到:原来还担心安排一天十二个小时的禅修大家坚持不下来,现在看来效果很好。

这么密集的禅修刚开始觉得艰苦,可是越来越多的觉性培养出来以后,你们会感到“痛苦并快乐着”。

听到老师说的这些,我感到老师说的是句句真实不虚,而且走一步指导一步,说的都对我刚刚好。

的确如此:腰部的疼痛消失了,睡的香了,肠胃功能好转了,身体越来越轻了。

觉性越来越强了,当妄念来时也不容易跟着跑了,感到了越来越多的自在。

第五天:能够连续精进的时间越来越长,半个小时很快就过去了,一个小时,两个小时,甚至三个小时连续的精进也没有问题。

对自己以后持续练动中禅的信心也是与日俱增。

第六天:时间过的真快,禅修马上就要结束了,老师语重心长的告诉大家:精进继续精进,能用功的时间不多了,就剩一天半了,一定要让自己满载而归。

是呀,老师说了,相信自己能连续用功的,是可以不停下来休息的。

我想我也一定能行的。

觉性越来越强,两个小时时间很快就过去了,继续精进,半个小时又过去了,昏沉和累沉重又来了,继续精进,昏沉和累又消失了,四个小时的禅修坚持下来了。

心里好高兴,还有什么做不到的能?第七天:最后一天来了,马上就要结束了,反倒有些想把时钟停下来。

定力变强了,心也变得柔软了。

最后一天禁语解除了,发现自己的说话声音慢了,柔软了。

对动中禅,对老师,对自己,对师兄们,心里充满了感动。

禅修后小絮:来之前我就发誓:如果真有岩松老师说那么好,我回去以后一定会像岩松老师一样坚持的。

禅修结束离开寺院后,我岩松老师以及杨师兄一道回上海。

路上,岩松老师对我这几天的修行给予了肯定。

老师说过要想检验修行是不是正法,要回到生活中看你的烦恼习气有没有减少。

当我坐上火车后,就开始坐在那原地经行,大概过了一个小时,旁边的一位女士对我说:你坐那去吧,我要在这吃饭。

我看看她,心里是不舒服的,我又看看她,就换了个位置坐。

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