社区居民参与民俗旅游开发探讨
旅游开发合理化建议
旅游开发合理化建议在当今社会，旅游业已成为经济发展的重要支柱产业之一。
随着人们生活水平的提高和对休闲娱乐需求的增加，旅游开发的重要性日益凸显。
然而，不合理的旅游开发可能会对当地的生态环境、文化传承和社会经济造成负面影响。
为了实现旅游业的可持续发展，以下是一些关于旅游开发的合理化建议。
一、充分的前期调研在进行旅游开发之前，必须进行全面、深入的前期调研。
这包括对旅游目的地的自然地理环境、历史文化背景、社会经济状况等方面的了解。
通过实地考察、问卷调查、访谈等方式，收集第一手资料，了解当地居民对旅游开发的态度和期望，以及潜在游客的需求和偏好。
例如，在调研自然地理环境时，要了解当地的气候条件、地形地貌、生态系统等，评估旅游开发对生态环境的影响，制定相应的保护措施。
对于历史文化背景的调研，要挖掘当地的传统文化、民俗风情、历史遗迹等，确定其文化价值和旅游吸引力，避免过度商业化导致文化失真。
二、科学规划与合理布局基于前期调研的结果，制定科学合理的旅游规划。
规划应充分考虑旅游资源的分布和特点，合理布局旅游景点、服务设施和交通线路。
要遵循因地制宜的原则，充分利用当地的自然和人文优势，打造具有特色的旅游产品。
在景点规划方面，要避免过度集中开发，保持一定的空间距离，以减少游客拥堵和环境压力。
服务设施的布局要方便游客，如合理设置停车场、餐饮区、住宿区等，并确保其与景点的协调性。
交通线路的规划要考虑游客的出行便利性和安全性，加强与周边地区的交通连接。
三、注重生态环境保护生态环境是旅游业可持续发展的基础。
在旅游开发过程中，必须高度重视生态环境保护，采取有效的措施减少旅游活动对环境的破坏。
建立健全的环境监测体系，实时掌握环境变化情况，及时发现和解决问题。
加强对游客的环保教育，引导游客文明旅游，减少乱扔垃圾、破坏植被等行为。
推广生态旅游理念，鼓励游客参与环保活动，如植树造林、垃圾分类等。
对于一些生态脆弱的地区，可以采取限制游客数量、规定游览时间和路线等措施，降低环境压力。
大理的社区参与旅游发展如何开展
大理的社区参与旅游发展如何开展大理，这座位于云南省西部的城市，以其独特的自然风光、丰富的历史文化和浓郁的民族风情，吸引了无数游客的目光。
旅游业的蓬勃发展，为大理带来了巨大的经济收益，但同时也带来了一系列的挑战，如环境污染、文化冲突、社区发展不平衡等。
为了实现旅游业的可持续发展，让当地社区充分参与到旅游发展中来显得尤为重要。
那么，大理的社区参与旅游发展应该如何开展呢？一、建立社区参与旅游发展的机制首先，需要建立一个有效的社区参与旅游发展的机制。
这包括成立社区旅游发展委员会，由社区居民代表、政府官员、旅游企业代表等组成，共同商讨旅游发展规划、政策制定和项目实施等事宜。
通过这种方式，保障社区居民在旅游发展中的话语权和决策权。
同时，建立健全的利益分配机制，确保社区居民能够从旅游发展中获得公平合理的经济收益。
例如，可以通过门票分成、旅游服务收入分配、旅游项目合作等方式，让社区居民直接受益于旅游发展。
二、加强社区旅游教育培训社区居民的素质和能力直接影响着社区参与旅游发展的效果。
因此，要加强社区旅游教育培训，提高社区居民的旅游服务意识和技能。
一方面，可以开展旅游知识普及讲座，让社区居民了解旅游市场的需求、旅游服务的规范和标准等；另一方面，可以组织旅游服务技能培训，如导游培训、餐饮服务培训、民宿经营管理培训等，提高社区居民的就业能力和创业能力。
此外，还可以鼓励社区居民参加文化传承和保护的培训，让他们更好地传承和弘扬当地的民族文化，为旅游发展增添文化内涵。
三、开发社区特色旅游产品大理的社区拥有丰富的自然和文化资源，如传统手工艺品、民俗活动、特色美食等。
要充分挖掘这些资源，开发具有社区特色的旅游产品。
例如，可以组织游客参观社区的传统手工作坊，让游客亲身体验手工艺品的制作过程；开展民俗文化活动，如火把节、三月街等，让游客感受浓郁的民族风情；推出社区特色美食游，让游客品尝地道的大理美食。
在开发旅游产品的过程中，要注重社区居民的参与，让他们成为旅游产品的开发者和提供者，从而提高社区居民的经济收入和自我认同感。
旅游开发对居民生活质量的影响
旅游开发对居民生活质量的影响在当今社会，旅游开发已成为许多地区推动经济发展、提升知名度的重要手段。
然而，这一过程对当地居民生活质量的影响却是复杂多面的，既有积极的提升，也可能带来一些负面的冲击。
旅游开发给居民带来的显著好处之一是经济收入的增加。
随着游客的涌入，当地的餐饮、住宿、交通等服务行业蓬勃发展，为居民提供了更多的就业机会和创业空间。
原本可能依靠传统农业或低收入工作维持生计的居民，有机会从事与旅游相关的工作，从而获得更高且更稳定的收入。
例如，在一些风景秀丽的乡村，村民们开办农家乐，为游客提供地道的农家饭菜和住宿，收入大幅提高，生活水平也得到了显著改善。
旅游开发还促进了基础设施的完善。
为了更好地接待游客，当地政府和企业往往会加大对交通、水电、通信等基础设施的投入。
道路变得更加宽敞平坦，公共交通更加便捷，水电供应更加稳定，网络通信更加流畅。
这些基础设施的改善不仅方便了游客，也让居民的日常生活更加舒适和便利。
比如，原本交通不便的山区，因为旅游开发修建了新的公路，居民出行不再困难，农产品的运输也更加便捷，有助于提高农业生产效率。
文化的传承与保护也因旅游开发得到了更多的关注。
许多地区在开发旅游资源的过程中，注重挖掘和展示当地独特的文化遗产、传统技艺和民俗风情。
这不仅让游客能够领略到丰富多彩的地域文化，也增强了居民对自身文化的认同感和自豪感，促使他们更加积极地参与到文化的传承和保护中来。
一些濒临失传的传统技艺在旅游开发的推动下得以重新焕发生机，为居民创造了新的经济收入来源，同时也丰富了他们的精神生活。
然而，旅游开发并非只有正面影响。
在一些地区，过度的旅游开发可能导致物价上涨，尤其是与居民生活息息相关的食品、住房等价格。
这对于那些收入没有随着旅游发展而大幅增加的居民来说，生活成本的上升给他们带来了较大的经济压力。
比如，在一些热门旅游城市的中心区域，房租价格飙升，使得当地居民不得不迁往城市边缘或更远的地方居住。
社区参与乡村旅游发展的理论思考
社区参与乡村旅游发展的理论思考[摘要]：乡村旅游足新世纪我国乡村发展的主题之一，山是旅游产业发展的重要组成部分。
乡村旅游对其它产业和整个乡村经济的有效拉动，使其成为农村新的经济增长点，社区参与是体现社区因素和居民意志的有效机制，社区参与乡村旅游发展的理念来源于乡村社区的自然、经济、社会系统整体性的认识利可持续发展的关注，旨定了乡村社区居民在旅游开发、规划、管理中的主人翁角色。
本文从乡村社区全面参与旅游业的发展角度，寻求实现乡村旅游可持续发展的可行途径。
[关键词]：社区参与乡村旅游可持续发展乡村旅游是指以乡村社区为活动场所，以乡村独特的生产形态、生活风情、田园风光为对象系统的一种旅游类型。
它是加强城乡居民感情沟通、体验古老乡村劳作、了解风土民俗、领略田园风光和回归自然的最佳方式之一。
乡村旅游不仅指单一的观光旅游项目，而且包含观光、娱乐、康疗、民俗、科考、访祖等在内的多功能复合型旅游活动。
乡村旅游的复合型导致游客在主体行为上具有很大程度的参与性。
如垂钓、划船、参与劳作等①。
从上面的定义可以看出，乡村旅游是在乡村社区中开展的，因而乡村社区是乡村旅游的活动载体，社区参与是以乡村居民为中心的发展本质要求，是衡量其基本人权、政治权利和法律权利等的实现程度的重要依据。
1997年6月，世界旅游组织、世界旅游理事会与地球理事会联合颁布了《关于旅游业的21世纪议程》明确提出将居民作为旅游业发展的关怀对象，并把居民参与当作旅游发展进程中的一项重要内容②。
Cernea 认为社区参与是当地居民充分发挥自身能力来管理资源、制定政策和进行控制。
Brandon进一步提出了更主动的概念，认为：社区参与是使旅游地社区“获利于”旅游而不是“受利于”旅游。
因此，社区参与是一项呈动态发展趋势的系统工程，是一种新型旅游发展模式和开发理念，可以促成有效的社会物资交换网和信息交流网，增进社区内不同类别的成员之间的相互信任和理解。
其核心体现在参与的内容和目的两个方面。
民俗旅游中的社区参与
民俗旅游中的社区参与刍议摘要：民俗旅游不仅是当前旅游发展的新热点，也催生出了许多各具特色的旅游社区。
在以特色文化为主的民俗旅游中，社区既是不可忽视的重要角色，也是重要的利益相关方。
社区的参与不仅可以带动社区自身的建设，也能够促进并保证民俗旅游的可持续发展。
关键词：民俗旅游；旅游社区；社区参与一、相关概念民俗旅游，实际上就是“民俗文化旅游”，是指人们暂时离开自己惯常居住的社会文化环境，到异地陌生的社会文化环境里，以观察、感受、参与、体验异文化为主要内容而进行的旅游活动，包括寻根访祖游、异国风情游、民族风情游、乡村风情游、古村古镇游、胡同老街游等以民俗文化为核心内容的旅游活动。
游客参加民俗旅游是为了体验不同的文化。
文化是一个地区或者一个民族在悠久的历史中不断发展的结晶，它体现了一种异国、异地的文化的差异性，而这种差异性往往是唯一的。
这种文化不可转移，只会呈现在它所缘起的特定区域，这个特定区域就是“旅游社区”。
旅游社区是指在民俗旅游景区这个较大的地理空间范围之内的人群活动区域相对独立、社会组织结构相对完整、拥有世代相传的民俗文化传统的一个人口聚落群体[1]。
它可能是一个古镇、一个村寨，也可能是一条老街、几座院落。
旅游社区具有社区的基本要素：人口、地域、文化和生活。
与旅游景点最大的不同是——这些社区里仍然有居民居住，仍然有居民在此生产生活，而他们的生产和生活正是“民俗”的生动体现，游客希望看到的也正是他们独具文化特色的生产和生活。
近年来我国蓬勃兴起的民俗旅游催生出了一大批各具特色的旅游社区，这些社区也成为当地经济社会发展的“引擎”，不但自身获得发展的机会，还带动了周边区域的发展。
所谓社区参与，既是政府及非政府组织介入社区发展的过程，也是社区居民参加社区发展计划、项目等各类公共事务与公益活动的行为及其过程，体现了居民对社区发展之责任的分担和对社区发展之成果的分享[2]。
本文所指的社区参与民俗旅游发展是指在民俗旅游的决策、开发、规划、管理、监督等旅游发展过程中，充分考虑社区的意见和需要，并将其作为主要的开发和参与主体，以在促进社区全面发展的前提下保证民俗旅游的可持续发展[3]。
文化遗产的社区参与与发展
文化遗产的社区参与与发展在当今社会，文化遗产的保护与传承已成为一个备受关注的重要议题。
文化遗产不仅是历史的见证，更是民族精神和地域特色的象征。
而社区参与在文化遗产的保护与发展中扮演着至关重要的角色。
文化遗产涵盖了丰富多样的内容，从古老的建筑、传统的技艺到独特的民俗风情等等。
这些宝贵的遗产承载着过去的记忆，为我们提供了了解先辈智慧和生活方式的窗口。
然而，在现代化的浪潮冲击下，许多文化遗产面临着消失的危机。
社区参与对于文化遗产的保护具有不可替代的作用。
社区是文化遗产的原生地，居民们对本地的文化遗产有着深厚的情感和独特的认知。
他们是文化遗产的直接受益者，也是传承和保护的重要力量。
首先，社区居民能够为文化遗产的保护提供最及时、最准确的信息。
他们熟悉当地的环境和文化遗产的状况，能够在第一时间发现潜在的威胁和问题。
比如，某一古老建筑出现细微的破损，或者某项传统技艺面临失传的危险，社区居民往往能够最先察觉到，并及时向相关部门反映。
其次，社区参与能够增强文化遗产保护的活力和可持续性。
当社区居民积极参与到文化遗产的保护工作中时，他们会更加自觉地遵守保护规则，并且主动向他人宣传保护的重要性。
这种由内而外产生的保护意识和行动，能够有效地推动保护工作的长期开展。
再者，社区参与有利于文化遗产的创新发展。
社区居民可以根据自身的生活经验和需求，对文化遗产进行创新性的利用和开发。
例如，将传统的手工艺与现代设计相结合，开发出具有市场竞争力的文化产品；或者将古老的民俗活动融入现代旅游，打造特色的旅游项目。
然而，要实现有效的社区参与，还面临着一些挑战和问题。
一方面，部分社区居民对文化遗产的价值认识不足，缺乏保护的意识和积极性。
这可能是由于宣传教育不到位，或者是居民自身的文化素养有待提高。
另一方面，资金和技术的缺乏也限制了社区参与的程度和效果。
保护和发展文化遗产往往需要一定的资金投入和专业技术支持，而社区在这方面往往处于劣势。
为了促进文化遗产保护中的社区参与，我们需要采取一系列的措施。
旅游开发对当地居民生活质量的影响
旅游开发对当地居民生活质量的影响在当今社会，旅游业作为一种重要的经济产业，在许多地区得到了大力的发展。
旅游开发为当地带来了经济效益、就业机会和基础设施的改善，但同时也不可避免地对当地居民的生活质量产生了多方面的影响。
旅游开发带来的积极影响是显而易见的。
首先，经济方面的提升最为直接。
大量游客的涌入为当地创造了更多的就业岗位，无论是在酒店、餐厅、旅游景点还是在交通、购物等相关领域，都为当地居民提供了丰富的就业选择。
原本可能以农业或传统手工业为主的居民，有机会从事旅游服务工作，从而增加收入，改善家庭经济状况。
旅游开发还促进了当地基础设施的建设和完善。
为了满足游客的需求，政府和企业会加大对交通、通信、水电等基础设施的投入。
道路变得更加宽敞平坦，公共交通更加便捷，网络覆盖更加广泛，水电供应更加稳定。
这些基础设施的改善不仅方便了游客，也极大地提高了当地居民的生活品质。
同时，旅游开发有助于保护和传承当地的文化遗产。
为了吸引游客，当地会更加重视对传统文化、历史建筑、民俗风情等的保护和挖掘。
这不仅增强了当地居民的文化自豪感，也为子孙后代保留了珍贵的文化财富。
然而，旅游开发并非只有积极的一面，它也给当地居民的生活带来了一些挑战和问题。
随着旅游业的繁荣，物价尤其是房价往往会上涨。
这对于原本在当地生活的居民来说，生活成本大幅增加，可能导致他们的经济压力增大。
特别是对于那些收入增长相对较慢的居民，可能会面临购房困难或租房成本上升的困境。
大量游客的涌入也可能对当地的生态环境造成破坏。
过度开发旅游资源，如过度砍伐森林、开垦土地、污染水源等，会影响当地的生态平衡，威胁到居民的生活环境和健康。
此外，旅游旺季时，游客数量的激增可能会导致交通拥堵、公共服务资源紧张等问题。
当地居民的出行可能会受到影响，医院、学校等公共服务机构也可能因为游客的占用而无法满足居民的正常需求。
旅游开发还可能改变当地的社会结构和人际关系。
一些居民可能会因为经济利益的驱动而变得过于商业化，邻里之间的关系可能会变得更加功利和淡漠。
旅游发展对社区居民生计的影响
旅游发展对社区居民生计的影响随着全球旅游业的蓬勃发展，越来越多的社区开始依赖旅游业来改善居民的生计。
旅游业不仅带来了就业机会，还可以推动当地经济的发展，改善基础设施和社会福利。
旅游业也会对社区居民的生活产生一定的影响，有些是积极的，有些则是消极的。
本文将探讨旅游发展对社区居民生计的影响，并分析其中的利与弊。
旅游业的发展为社区居民带来了更多的就业机会。
随着游客的增加，酒店、餐饮、导游、交通等相关行业的需求也在增加，这些行业的发展为社区居民提供了更多的就业机会，改善了他们的生活状况。
为了满足游客的需求，当地还需要从事手工艺品制作、民俗表演等特色产业，同样也为社区居民提供了就业机会。
旅游业的发展也会带动当地经济的发展。
随着旅游业的兴旺发展，社区的基础设施逐渐完善，交通、通讯等方面的设施也在不断提升。
当地产品的销售也会受到推动，酒店、餐饮等行业的发展也会刺激当地的商品和服务需求，提高了当地居民的生活水平。
旅游业的发展为社区居民带来了更多的经济收入和福利。
旅游业的发展也会对社区居民的生计产生一定的消极影响。
随着旅游业的兴盛，社区的资源消耗也会加剧，这可能对当地的环境和生态造成一定的影响。
过度的旅游开发可能会导致当地社区的文化、传统习俗等受到侵蚀，这对社区居民的精神生活也会产生一定的影响。
由于旅游业的周期性和不稳定性，社区居民的收入可能会受到影响，面临就业不稳定和收入下降的风险。
为了充分发挥旅游业对社区居民生计的积极影响，采取以下措施是十分必要的。
要加强对旅游业的规划和管理，避免过度开发和资源的浪费。
要注重保护当地的文化和传统习俗，推动旅游业与当地的文化产业的结合，让当地的文化得到传承和发展。
也要加强对社区居民的培训和教育，提高其对旅游业的适应能力，增强其就业竞争力，保障其生计的稳定性。
旅游业的发展对社区居民的生计有着双重影响，既带来了就业机会，促进当地经济的发展，也可能对当地的环境和文化产生一定的负面影响。
社区参与旅游发展的相关思考
一、社区参与旅游发展的概念我国学者保继刚、孙九霞认为社区参与旅游发展是指在旅游的决策、开发、规划、管理、监督等旅游发展过程中，充分考虑社区的意见和需要，并将其作为开发主体和社区主体，以保证旅游可持续发展和社区发展。
刘纬华认为社区参与旅游发展是指把社区作为旅游发展的主体进入旅游规划、旅游开发等涉及旅游发展重大事宜的决策、执行体系中，社区参与旅游发展是旅游可持续发展的一个重要内容和评判依据。
刘纬华在多理论探索和多学科渗透研究原则的指导下，提出社区参与旅游发展研究的范式，并在此范式指导下，对社区参与的动力、社区参与机制以及社区参与的公平分配等问题提出尝试性的解决方案。
胡志毅等指出社区参与需要在旅游规划、旅游地环境保护、旅游地社区文化维护等3个方面得到加强。
但是在众多相关研究中不难发现对于社区的概念并没有一个精准的定义，社区的范围有多大，从哪里起始到哪里终结，是以地理坐标来划分还是以行政区域来划分都是非常模糊的，这也是概念难以精确的一个主要问题，与此同时，社区与旅游发展的紧密程度是显而易见的。
对于社区的类型保继刚和孙九霞（2006）基于景区和社区的紧密程度，将社区分为社区和景区一体化、社区与景区紧密相连、社区和景区保持距离三种类型。
纵观以上研究内容，不难发现，专家学者对社区参与旅游发展的重视程度非常高，并且都在积极探寻社区参与旅游发展的具体实践操作方法。
二、社区参与旅游发展存在的问题（一）社区的地位问题相对于欧美发达国家的重视民权、追求平等这样一种民主意识强烈的情况，我国由于千百年的君主专制导致的狭隘的小农思想从根本上束缚了人们追求民主自由的观念，但是随着改革开放的深入，现代化程度越来越高，人们政治上追求人权，民主，自由；经济上追求利益已经成为了一种现实。
在我国导致社区居民参与旅游发展的积极性不高的一个重要原因是体制问题，以公有制为主导的经济体制使得土地、资金两个关键的垄断性的社会资源牢牢掌握在政府手中，社区居民相对处于被动状态，即使政府给予社区居民一定的参与权力，政府也不会全面而综合的考虑社区居民的诉求。
文化旅游如何实现社区参与和发展
文化旅游如何实现社区参与和发展在当今社会，文化旅游已成为一种备受欢迎的旅游形式。
它不仅能够让游客深入体验当地的文化特色，还为旅游目的地带来了经济收益。
然而，要实现文化旅游的可持续发展，社区参与是至关重要的环节。
社区参与文化旅游，首先意味着当地居民能够在旅游发展中发挥积极的作用，并从中获得实实在在的利益。
这不仅能够增强居民对本地文化的认同感和自豪感，还能促进社区的经济发展和社会进步。
要实现社区参与文化旅游，第一步就是要加强社区居民对本地文化的认知和理解。
许多社区居民可能长期生活在本地，却对自身所拥有的文化宝藏缺乏深入的认识。
相关部门可以通过组织文化讲座、开展文化培训等方式，让居民了解本地文化的独特价值和魅力。
比如，在一些古村落，可以邀请专家为居民讲解古建筑的历史和艺术价值，让他们明白这些古老的房屋不仅仅是居住的场所，更是承载着历史记忆和文化传承的重要载体。
提供必要的教育和培训也是关键。
这包括旅游服务技能培训、语言培训等。
居民具备了良好的服务能力，才能更好地参与到旅游活动中。
例如，为当地居民提供民宿经营管理的培训，教他们如何接待游客、提供优质的住宿服务；或者开展烹饪培训，让居民能够制作出具有本地特色的美食，为游客提供独特的饮食体验。
建立有效的沟通机制也是必不可少的。
政府、旅游企业和社区居民之间需要保持畅通的交流渠道，共同商讨旅游发展的规划和策略。
在决策过程中，充分听取社区居民的意见和建议，让他们的声音能够被听见。
比如，在制定旅游景区的开发规划时，可以通过召开社区居民大会、发放调查问卷等方式，收集居民的想法和需求，确保旅游发展符合社区的整体利益。
社区参与文化旅游发展，还需要有合理的利益分配机制。
旅游发展带来的收益应该公平地分配到社区居民手中，让他们切实感受到参与旅游发展的好处。
这可以通过建立合作社、股份合作等形式，让居民能够分享旅游带来的经济成果。
比如，在一些旅游景区，将门票收入的一部分用于改善社区的基础设施建设，提高居民的生活质量；或者将旅游企业的部分利润分给参与旅游服务的居民，激励他们更加积极地投入到工作中。
社区视角下乡村旅游发展的影响因子——基于杭州的调研
社区视角下乡村旅游发展的影响因子——基于杭州的调研一、引言乡村旅游作为一种受欢迎的旅游形式，受到了越来越多的关注和重视。
在杭州这座美丽的城市，乡村旅游也得到了蓬勃发展。
然而，在乡村旅游发展的过程中，社区视角的重要性不可忽视。
本文通过在杭州进行的调研，探讨乡村旅游发展的影响因子。
二、杭州乡村旅游发展现状杭州作为一个历史悠久的城市，拥有丰富的自然和人文资源。
随着旅游业的快速发展，乡村旅游成为了制定乡村振兴战略的重要一环。
杭州的乡村旅游以“寻乡探访，品乡味享乐”为核心理念，吸引了大量的游客。
三、社区视角下的影响因子1. 社区参与度社区居民对乡村旅游的参与度是乡村旅游发展的重要影响因子。
根据调研结果，杭州社区居民普遍对乡村旅游持支持态度，并积极参与相关活动。
社区居民的参与度不仅能提高乡村旅游的质量，还能增加他们的收入和就业机会。
2. 社区资源整合社区资源的整合对乡村旅游的发展至关重要。
调研结果显示，杭州各社区在旅游资源开发和管理方面存在差异。
一些社区在资源整合方面做得很好，通过共同开展旅游活动、资源共享等方式，实现了互相支持和互利共赢。
3. 社区行政支持社区的行政支持是乡村旅游发展的重要保障。
调研结果显示，在杭州，社区行政部门积极参与乡村旅游的规划和管理工作，为乡村旅游提供了良好的法规和政策保障。
社区行政支持的不断加强，为乡村旅游的发展打下了坚实的基础。
4. 社区文化传承社区文化的传承对乡村旅游也有重要影响。
通过调研发现，杭州许多乡村在保护、传承和展示自己的传统文化方面做得很出色。
社区居民通过传统村落的保护、手工艺品和民俗表演的展示等方式，吸引了大量游客，推动了乡村旅游的发展。
四、发展乡村旅游的建议1. 加强社区居民参与鼓励社区居民参与乡村旅游的规划和管理，增加他们的知识和技能，提高他们的社区归属感和责任感。
2. 加强社区间合作鼓励社区之间开展合作，共同整合资源，共同开展旅游活动，实现互利共赢。
3. 加强社区行政支持加强社区行政部门的乡村旅游管理和服务，提供行政保障，并为社区居民提供培训和技能提升机会。
新疆少数民族社区参与旅游开发的模式研究
等活动 ， 通过增强游 客体验 的真 实性 ， 使游 客获 得高质量的
旅游经历：
２少数 民族 社 区参 与有 利 于新 疆 地 区旅 游 经 济 的可 持 续 ．
发 展
二、 新疆少数 民族社 区参与旅 游开发 的现状
１ 数 民族社 区居 民 与外 来 者存 在 文 化 冲 突 ． 少
新 疆 的 旅游 资 源 主要 集 中在 少 数 民族 地 区 。 虑 社 区 因 考 素 是实 现 新 疆旅 游 经 济 可 持 续 发展 的必 然 要 求 ， 区 参 与 旅 社
旅 游 业是 关 联 度 较 强 的 产业 ， 在旅 游 开 发 过 程 中能 提 供 大 量 直 接 或 间接 的与 旅 游相 关 的就 业 机 会 ， 有较 高 的乘 数 具 效 应 。 尤其 在 收 入 和 就 业方 而 ， 旅游 在 可 选 择 发展 机 会 非 常
适性 、 体验的真实性和心理 的满足感。礼区文化为现代旅游
区域旅游开发 ， 势必ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ带来游客 、 开发者等外来者与 当
地 社 区居 民 间 的各 种交 往 ，这 种 交 往 基 于 双 方 所 秉 承 的文
游发展 的意识 、 程度 、 内容和方式是旅游业可持续发展 的一
个重 要 内 容 和评 判 依 据 。 在发 展 旅 游 经 济 过 程 中 ， 数 民族 少 社 区将 全 面 参 与 旅 游 规 划 、 游 经 济 活 动 、 境 保 护 以及 社 旅 环 会 文 化 维 护 等 多 方 面 的 内 容 ， 因此 必 须 考 虑 社 区 居 民的 要 求 。 不 考 虑 社 区居 民 的要 求 ， 他 们非 但 不 能从 中受 益 ， 若 使 还 要 忍受 由于 旅 游 开 发 而带 来 的 消 极 影 响时 ， 他们 便 可 能 产 生 抵 触情 绪 ． 至 产 生 对抗 行 为 。 因此 ， 甚 在旅 游 开 发 中 ， 须 考 必
基于社区参与古镇旅游发展研究——以重庆安居古镇为例
2015年10月下半月刊城市旅游规划基于社区参与古镇旅游发展研究——以重庆安居古镇为例 程天旭随着我国旅游业的迅速发展，古镇旅游早已发展起来，古镇旅游给社区居民带来了经济、社会、环境、文化等方面的影响，社区居民参与古镇旅游的作用也尤为重要。
本文以安居古镇为例，运用田野调查法，访谈的形式进行社区居民参与旅游发展的现状分析，从安居古镇社区居民的满意度来判断社区居民对古镇旅游的观点，以及古镇旅游中所存在的问题及解决对策。
从20世纪80年代的中后期，周庄古镇的旅游得到成功开发后，全国各地也开始大量开发古镇旅游，古镇旅游犹如雨后春笋般兴起。
然而，古镇旅游业的不断发展也会带来一系列的问题，比如，经济的收入差距、环境污染、社会治安等。
针对古镇所带来的一系列问题，社区居民作为古镇自然历史及社区文化最为密切的人，在社区参与古镇旅游中，当地居民在旅游地形象中扮演了重要的角色，社区居民的态度直接影响旅游者的旅游体验质量及对旅游目的地的感觉和印象。
只有当社区居民的满意度高了，古镇旅游得到更好的发展，才能实现旅游的可持续发展。
一、关于社区参与（一）社区参与的内涵社区参与是一种公众的参与，意味着社区居民对社区责任的分担和成果的共享，它使每一个居民都有机会为谋取社区共同利益而施展和贡献自己的才能。
社区参与是对各种决策及其贯彻执行的参与，是对社区的民主管理，它使每一个居民都有机会向地方政府表达意见，以维护自己的利益。
他的本质理念是以人为本、社区自治：其最终目标是提高居民的生活质量。
在古镇旅游发展过程中，社区居民作为最重要的主体，只有让社区居民参与旅游资源开发、保护，提高社区居民的满意度，才有可能减少当地居民对旅游目的地的景观、文化、环境造成破坏，使得社区居民对旅游满意度提高，实现古镇旅游可持续发展。
（二）社区参与旅游发展随着旅游业的蓬勃发展，社区与旅游业的发展也紧密联系在一起，从20世纪末人们才开始把社区居民参与旅游作为一种指导思想，并指导旅游目的地的发展。
民俗旅游景区社区居民组织管理问题探讨
［ 关键 词］民俗旅游；社区居民；旅游参与；组织管理
［ 图分类 号］ Ｆ ９． ［ 献标 识码 ］Ａ ［ 章编 号］ １０－６１ ２１） １０５－４ 中 ５ ０１ 文 文 ０４４７ （０２ ０－０２０
俗旅 游 景 区社 区 ，是指 利用 城镇 、老街 、 的核心 成 分 。没有 传 统 社 区居 民生 产 、生 活 、活 动
［ 收稿 日期 ］２ １ ４ １ ０ 卜０ — ９
［ 作者简介］梁福兴 （ ９ ３ １６ ￣），男，壮族，广西荔浦人 ，桂林理工大学旅游学 院副教授 ，硕 士研 究生导师 ，主要从事 民族文化与旅游方 向研 究。 ５来自 ２梁福兴 ，陆发焕
民俗旅游景区社区居民组织管理问题探讨
旅 游 资源 状 况 ，在 访 谈 、 问卷 、会 议 、交 流过 程 中 容 纳 社 区居 民的人 力 资源 ，提 供 相应 的工作 职位 ， 向 当地 居 民解释 开 展 民俗 旅游 项 目的形 式 、 内容 、 给 予 相应 的经 济 回报 ， 以求得 景 区各 方 面关 系 的和 规 模 、进 程 、方 法 和 目标 ，广 泛 征询 当地 居 民对 民 谐 稳 定 发展 。居 民旅游 就 业 参与方 式一般 有 自主参 俗 旅游 开 发 规划 的各种 意 见和 建 议 ，让 居 民了解 民 与和 组织 参 与 二种 。 自主 参 与 ，是指 居 民通 过 自主 俗 旅游 开 发对 当地 社会 、经济 、文化 、环 境 可能 带 从事 家庭 旅 馆 、商 品零 售 、工艺 品加 工 、物 资运 输 来 的 正面 效 益和 负 面影 响 ，发 挥 当地 壮 、侗 、瑶等 等 途 径 自主 就 业 ；组织 参 与 ，是指 通 过 居 民社 区组
民俗旅游景 区社 区居 民组织 管理 问题 探 讨
雨崩村社区旅游社区参与方式及其增权意义
雨崩村社区旅游社区参与方式及其增权意义一、本文概述本文旨在探讨雨崩村社区旅游发展中的社区参与方式及其增权意义。
雨崩村，作为一个充满自然魅力和人文底蕴的乡村旅游目的地，近年来吸引了大量游客的目光。
然而，随着旅游业的快速发展，如何在保持社区传统文化和生态环境的实现社区的可持续发展，成为了一个亟待解决的问题。
本文首先介绍了雨崩村社区旅游的背景和发展现状，分析了社区参与旅游发展的重要性。
接着，文章深入探讨了雨崩村社区参与旅游的方式，包括政策制定、资源管理、利益分配等方面，并分析了这些参与方式对社区增权的具体意义。
通过案例分析和实证研究，本文揭示了社区参与旅游发展的积极效果，包括增强社区凝聚力、提升居民生活水平、保护传统文化和生态环境等。
文章提出了促进雨崩村社区旅游可持续发展的建议，旨在为其他类似社区的旅游发展提供参考和借鉴。
二、雨崩村社区旅游发展现状雨崩村，位于中国云南省迪庆藏族自治州德钦县云岭乡境内，是一个充满神秘色彩和原始自然风光的藏族古村落。
近年来，随着生态旅游的兴起，雨崩村以其独特的自然风光和深厚的藏族文化吸引了越来越多的游客。
社区旅游的发展不仅带动了当地经济的增长，也为雨崩村居民提供了更多参与旅游活动的机会。
在雨崩村社区旅游发展的过程中，居民们的参与方式逐渐多样化。
一方面，他们通过提供家庭旅馆、餐馆、导游服务等直接参与旅游服务，获得了可观的经济收益。
另一方面，雨崩村的居民还积极参与到旅游活动的组织和策划中，如举办藏族文化表演、徒步探险等特色活动，为游客提供丰富多彩的旅游体验。
雨崩村还注重保护和传承当地的传统文化。
在社区旅游的发展过程中，居民们努力保持着自己独特的藏族文化和建筑风格，让游客在欣赏自然风光的也能感受到浓厚的文化氛围。
这种文化自觉和文化自信不仅增强了雨崩村居民对社区的认同感，也为社区旅游的可持续发展奠定了坚实基础。
然而，雨崩村社区旅游的发展也面临着一些挑战。
如何在保护传统文化的同时吸引更多游客，如何在旅游业快速发展的同时保持社区的和谐稳定，这些问题都需要雨崩村居民和相关部门共同努力解决。
谈民俗旅游的开发
谈民俗旅游的开发民俗旅游，作为一种独特的旅游形式，近年来在全球范围内受到了越来越多游客的青睐。
民俗旅游不仅能够让游客领略到不同地区的独特文化魅力，还能促进当地经济的发展和文化的传承。
然而，要实现民俗旅游的可持续发展，科学合理的开发至关重要。
民俗旅游的魅力在于其能够展现原汁原味的地域文化和传统生活方式。
游客们可以通过参与民俗活动、品尝地方美食、欣赏民间艺术等方式，深入了解一个地区的历史、风俗和价值观。
比如，在中国的云南，游客可以走进少数民族的村寨，欣赏精美的手工艺品，参与热闹的火把节；在日本，游客可以入住传统的和式民宿，体验茶道、浴衣文化等。
这些独特的体验让游客感受到了与日常生活截然不同的氛围，满足了他们对于新奇和异质文化的追求。
然而，在民俗旅游开发的过程中，也面临着一些问题和挑战。
过度商业化是其中一个突出的问题。
一些地方为了追求经济利益，对民俗文化进行过度包装和改造，使其失去了原本的韵味和特色。
比如，一些古村落为了迎合游客的需求，大量修建现代化的商业设施，导致传统建筑和街巷的风貌遭到破坏。
此外，一些民俗表演为了追求视觉效果和经济效益，变得过于舞台化和程式化，失去了其民间自发的活力和质朴。
另外，民俗旅游开发还存在着文化内涵挖掘不足的问题。
很多地方仅仅停留在表面的展示和形式上，没有深入挖掘民俗文化背后的历史渊源、价值观念和精神内涵。
游客在游览过程中只能看到一些表象，无法真正理解和感受民俗文化的魅力。
为了实现民俗旅游的可持续发展，科学合理的开发策略至关重要。
首先，要注重保护民俗文化的原真性。
这意味着在开发过程中，要尽可能地保留民俗文化的原始风貌和传统特色，避免过度商业化和城市化的侵蚀。
对于传统建筑、手工艺品、民俗活动等，要采取科学的保护措施，确保其能够传承下去。
其次，要深入挖掘民俗文化的内涵。
开发者应该与当地的学者、文化传承者合作，深入研究和解读民俗文化的历史、价值和意义，并通过多种方式向游客进行展示和传播。
丽水市社区参与乡村旅游开发对策探析
文／ 李 田
摘
要： 本 文在论述 丽水 市社 区参 与乡 村旅游 现状 及分析 农家 乐 发展 过程 中存在 的 突 出问题后 ， 提 出 了相应 对 策 ． 强调 要
加快农家乐综合体建设 ， 采取多样化营销手段 。 突出“ 农” 、 “ 特” 字招牌， 推出精品农家乐旅游线路 ， 强化培训 ， 提升服务 ， 以此来 解决丽水市乡村旅游发展中存在的问题。
特 别是 在 广 大 的乡 村 地 区 保存 的较 为 完好 。浓 厚 的文化 底蕴 、 良好 的生 态环 境 和秀 美 的 田园风光 ， 为丽 水 市 发展 乡 村旅 游创 造 了得 天 独厚 的条 件 。 （ －） 丽 水市 农家 乐 发展 现状 自２ ０ ０ ６年 以来 ．丽水 开 始全 面 发 展农 家 乐 。在 市 政府 的规 划 引 导 和政 策推 动 下 ， 以及依 托 良好 生 态 环境 和 深 厚 人 文底 蕴 ．全 市 农 家 乐得 到迅 猛 发展 。丽水 市政 府 高度 重 视 农 家 乐 乡
关 键词 ： 乡村旅 游
一
农家乐
社 区 参与
的 内涵及 现
实意 义
社 区参 与乡村 旅游 。 是 以农村 社 区 为场 所 。以社 区全 面 参 与旅 游 开 发并 获益 为 核心 ，依 托 乡 村 丰富 的 自然景 观和 多 彩 的 民俗 风物 ，以城 市 居 民 为 主要 客 源市 场 。以实 现 乡村 经 济 可持 续 发 展为 目标 ． 集观 光 、 度假、 求知 、 休 闲、 娱乐 等 为 一体 的 多形 式 、 多层 次的 可 持续 旅 游 形式 。对 乡村 旅 游 活 动本 身 和 乡村 旅 游 目的 地 来说 ，其 发 展 的 村休闲旅游的发展． 从２ ０ １ ０ 年起． 丽水 真 正动 力应 来 自于社 区 内部 ，来 自于 市 、 县 就联 动 组织 １ ０多 批 次 、 ２ ０ ０ 余 名 农 民 。参 与式 乡 村旅 游 是农 民 参与 旅 农 家乐 经 营 管理 人 员 参加 赴 台培 训 考 游 开 发的 重要 形 式 。它 能从 根本 上 增 察 。 学 习 借鉴 台 湾在 发展 乡 村 旅 游 、 乡 加 农 民 的收入 ， 增 加农 村 就 业 机会 ， 有 村 观 光农 业 等方 面 的 先进 理 念 、 政 策、 利 于农 村 产业 结 构 的调 整 ；同 时通 过 组 织运 行 法 规 及管 理 经 验 ．加 强 与 台 乡村 旅 游 的开 发 建设 ，能够 增 强 农 民 湾人 士 的交流 。 同时 出台 了《 丽 水市 农 环保 意 识 ，最终 实 现 乡 村旅 游 和 整 个 家乐 管理 办法 》 、 《 丽 水市 人 民政 府关 于 农村社 区的可 持续发 展 。 提 升发 展农 家 乐 乡 村休 闲旅 游 业 的 实 从 旅游层 面来 讲 ， 农家乐 是社 区参 施 意见》 、 《 丽水 市人 民政府 办 公 室关 于 与 乡村旅 游 中的最 小 单体 ，发 展 农 家 深化 美丽 乡村 建设 推进 农 家乐 综 合体 乐 休 闲旅 游 业 ．是 展示 美 丽 乡 村 建设 创 建工 作 的意见 》 等 一 系列 政 策 ， 给农 成 果 的重 要 途径 ．是旅 游 富 民功 能 的 家乐 经 营户很 大的 资金 和政策 支 持 。 具 体体 现 。 根据 丽 水 市农 办 统 计 资 料 ．截 至 二 丽水 市社 区参 与乡村 旅游 开发 ２ ０ １ ２ 年 底 ．丽水 市 有 农家 乐 休 闲旅 游 现 状 村（ 点） ３ ０ ４ 个， 其 中省 级旅 游 村 ２ ３个 、 ３ 个 ，省级 旅 游点 １ ２ 个、 （ 一） 丽水 市 发 展农 家 乐 旅游 的优 市 级旅 游村 ３ 势 市级旅游点 ６ ８ 个 ；经 营 户 （ 点） １ ５ ４ ７ 丽水市位于浙西南大 山区， 是 全 家 ， ８ ６ ％以上 为 星级经 营 户 （ 点） 。 其 中 国生 态第 一市 ． 有“ 浙江绿 谷 ” 、 “ 华 东天 五 星级 ３ 家、 四星 级 ２ ９ 家、 三星 级 ４ ５ ６ 然氧 吧 ”的美誉 。丽 水市 山水 清纯 、 风 家 。累计 投资 规模 ８ ． ９ 亿 元 。从业 人员 雅古朴 。 集“ 奇、 峻、 清、 图” 于一 地 ， 汇 １ ８ ５ ９ ８ 人． 餐位 １ ２ ０ ６ ５ ２个 ． 床位 １ ２ １ ６ ２ “ 峰、 林、 洞、 瀑” 于 一 域 。森 林 覆 盖 率 个 。共接 待游 客 ７ ０ ５ 万 人次 。 比上 年 同 ７ ９ ． １ ％， 被誉 为 “ 浙南 林 海 ” 。丽 水 山地 期 增 长 ４ ３ ％；直 接 营 业 收 入 ４ ４ ６ ３ ７ 万 面 积约 占总 面 积 的 ８ ７ ％，这 里 地 势 高 元 ． 比上年 同期 增长 ４ ４ ％． 人均 收入 ２ ． ５ ８ ９ ６ ８ 万元， 比上 峻， 江 河 密布 ， 是瓯江 、 钱 塘江 、 飞 云江 、 万 元。游 客购物 收 入 １ １ ％；总收入 ６ ３ ６ ０ ６ 万元 ． 灵江、 闽江 、 福 安 江六 大 华 东地 区主 要 年 同期 增长 ２ ６ ％。 水 系的 发源地 ， 山清 水秀 风 光 优美 。众 比上 年 同期增 长 ３ 丽水 市 农 家 乐 乡村 休 闲 旅游 以遂 多 的乡 村就 分 布 在 多样 复 杂 的 山 区地 效 益最 为 凸显 。２ ０ １ ２ 形 当中， 造 就 了众 多美 丽 的 乡村 田 园风 昌县最 具 代表性 ． 光。 丽水 市生态 保护 良好 ， 古 文化 、 古 建 年 １ — ９ 月 底 ．遂 昌 全县 已建 成 农 家乐 筑 、各种 古朴 的风 土 人情 在 这 一 区域， 累 计接 待游 客 １ １ １ ． ６ ３ 万 人 次 ．实 现经
雨崩村社区旅游_社区参与方式及其增权意义
雨崩村社区旅游_社区参与方式及其增权意义雨崩村社区旅游:社区参与方式及其增权意义近年来，旅游业的蓬勃发展为许多地区带来了巨大的经济与社会效益，成为推动区域发展的重要力量。
然而，在旅游业的蓬勃发展下，许多地方的社区却未能真正从中受益，甚至还面临一系列的问题。
为了更好地让社区与旅游业实现良好互动与共享，推动旅游业的可持续发展，雨崩村积极探索社区参与式旅游的模式，并取得了一定的成效。
首先，雨崩村社区积极发展合作社的模式，鼓励村民成立旅游服务小组，并提供培训和技能提升机会。
这样做的目的是为了增加村民的收入来源，同时提高服务质量，吸引更多游客前来体验。
通过合作社的方式，村民们能够更好地组织起来，共同制定旅游服务的标准和规范，提供更加专业化的服务。
其次，雨崩村社区致力于保护和传承当地文化和民俗风情。
他们利用社区资源，举办各种文化活动，展示当地的传统工艺和技艺。
同时，他们也鼓励村民积极参与其中，展示自己的才艺和技能，增强社区文化的内涵和吸引力。
通过这些活动，游客不仅能够感受到当地独特的文化魅力，同时也能够了解和尊重当地的传统价值观，保护和传承好传统文化。
第三，雨崩村社区注重旅游与农业的有机结合。
他们利用社区空闲资源开展农家乐和农产品采摘等活动，吸引更多游客前来品味当地的农耕文化和农产品特色。
同时，他们也鼓励村民通过发展农产品加工和销售等方式，提升自身收入水平和生活质量。
通过这种方式，不仅能够在旅游业中增加农民的收入来源，还能够保护当地的生态环境和传统农耕文化，实现旅游业与农业的共赢。
最后，雨崩村社区还积极与周边社区、景区等相关部门进行合作，共同打造旅游目的地品牌。
通过合作共赢的理念，他们整合各方资源，优化旅游服务供给，提升整体效益。
同时，他们也通过联合营销和宣传活动，提高品牌知名度和美誉度，吸引更多游客的关注和参与。
雨崩村社区参与式旅游的探索和实践，不仅为社区带来了实实在在的经济效益和社会效益，也为推动旅游业的可持续发展提供了有益借鉴。
浅析民俗旅游的开发与保护
浅析民俗旅游的开发与保护民俗旅游是一种融合了民俗文化与旅游业的新型旅游业态，是旅游业的重要组成部分，在我国的旅游业中起到了至关重要的作用。
民俗旅游的开发与保护是民俗文化保护与传承的重要手段，也是文化旅游业可持续发展的重要保证。
本文就民俗旅游的开发与保护进行简要的探讨。
民俗旅游的开发离不开民俗文化的传承和保护。
民俗文化是中国传统文化的重要组成部分，是表现一个民族传统文化的重要载体，具有独特的历史、文化、经济、社会、政治等方面的价值，对于传承和发展民族传统文化、推动中华民族文化的创造性转化、创新性发展具有重要的意义。
在民俗旅游开发过程中，需要重视传统文化的挖掘和保护工作，在实现经济效益的同时注重文化价值的传承。
首先，在民俗旅游的开发中，需要将多种文化元素进行有效的融合。
民俗文化是一个复杂的体系，包括较多的文化元素，如宗教信仰、民俗风情、历史人物和传说等等。
在开发中要注重将这些元素进行有机结合，展示文化的多样性和独特性。
其次，在开发过程中需要注重历史感，打造与历史沉淀深厚的地方文化建筑和景观，强化文化氛围，提高旅游吸引力。
最后，在开发过程中，需要注重融入当地群众的生活，引导居民参与旅游开发，弘扬民间文化。
其次，保护是民俗旅游开发的重要组成部分。
保护既要注重文化遗产的保护，也要注重生态环境的保护。
在文化遗产的保护方面，首先需要加强创新，通过现代技术加以利用，维护、修缮、重建文化遗产保护建筑，并开展文化遗产保护的科研工作。
其次，要加强人才建设，培养专业的文化遗产保护人才，健全对文化遗产保护的相关法律、法规和制度。
在生态环境的保护方面，需要在旅游开发中注重生态的保护和恢复，保护生态环境，防止过度开发破坏自然环境，注重旅游产业与生态环境的协调发展，保护好当地的风景资源，确保人文景观与自然景观的和谐共生与可持续发展。
综上所述，民俗文化旅游业是一项重要的文化产业，民俗文化的传承和保护是民俗旅游开发的重要保障和核心，必须始终贯穿游客的旅行、文化传播和文化交流的过程中。
社区居民参与民俗旅游开发探讨
社区居民参与民俗旅游开发探讨作者：黄晓霞来源：《旅游纵览·行业版》2013年第01期摘要：民俗旅游的发展和开放与当地人民的支持是分不开的，本文以东山乡巴根瑶寨民俗旅游为例，介绍巴根瑶寨旅游概况以及“蓝家大院”的旅游模式，分析目前东山乡巴根瑶寨民俗旅游开发以及社区居民参与旅游开发的现状，并根据目前存在的问题，提出社区居民参与到民俗旅游的有效建议。
关键词：社区居民；民俗旅游；开发一. 社区居民参与民俗旅游开发研究现状自上世纪八十年中期，著名的旅游大师P.E.Murphy首次提出了社区参与旅游发展研究的看法以来，很多外国学者都对社区居民参与到旅游发展的研究开始重视，国外的研究主要集中在对社区参与对旅游开发的影响研究、制约社区参与旅游开发操作的研究、社区参与方式的研究等几个方面。
特别是在社区参与旅游开发的影响研究这方面研究较多。
Ady Milmand （1988）经过调查发现开发旅游业会给当地居民带来很大的收益，Brandon（1996年）认为社区参与到旅游开发中有利于解决发展中国家旅游发展过程中的一些问题。
K.Ragnraman （1997）认为开发旅游业对社区居民的税收、就业、收入方面有影响。
从上世纪90年代开始，随着我国旅游，特别是民俗旅游的不断发展，学者们也开始了这方面的研究工作。
黄华（2004）认为社区参与对促进民族村寨旅游业的发展有明显优势，苏衍慧（2010）认为实现旅游可持续发展的重要环节之一就是社区的有效参与。
李玲（2010）认为民俗村寨旅游开发对居民的经济、就业、教育等方面有促进的作用。
二. 东山乡巴根瑶寨简介东山乡巴根瑶寨位于广西河池市巴马县的东北部，距离县城有60多公里，全屯69户355人，是一个具有独特魅力的瑶族村寨，也是整个巴马旅游组成部分之一。
2006年在自治区和河池市人民政府的领导下，进行旅游开发，2007年正式对外开放。
东山乡巴根瑶寨，顾名思义，这里居住的都是瑶族的居民，巴马县的瑶族居民主要分为番瑶、土瑶、蓝靛瑶和安定瑶等四个支系，巴根瑶寨的居民大都都是番瑶，占了整个东山乡人口的一大半。
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社区居民参与民俗旅游开发探讨摘要：民俗旅游的发展和开放与当地人民的支持是分不开的，本文以东山乡巴根瑶寨民俗旅游为例，介绍巴根瑶寨旅游概况以及“蓝家大院”的旅游模式，分析目前东山乡巴根瑶寨民俗旅游开发以及社区居民参与旅游开发的现状，并根据目前存在的问题，提出社区居民参与到民俗旅游的有效建议。
关键词：社区居民；民俗旅游；开发
一. 社区居民参与民俗旅游开发研究现状
自上世纪八十年中期，著名的旅游大师p.e.murphy首次提出了社区参与旅游发展研究的看法以来，很多外国学者都对社区居民参与到旅游发展的研究开始重视，国外的研究主要集中在对社区参与对旅游开发的影响研究、制约社区参与旅游开发操作的研究、社区参与方式的研究等几个方面。
特别是在社区参与旅游开发的影响研究这方面研究较多。
ady milmand（1988）经过调查发现开发旅游业会给当地居民带来很大的收益，brandon（1996年）认为社区参与到旅游开发中有利于解决发展中国家旅游发展过程中的一些问题。
k.ragnraman（1997）认为开发旅游业对社区居民的税收、就业、收入方面有影响。
从上世纪90年代开始，随着我国旅游，特别是民俗旅游的不断发展，学者们也开始了这方面的研究工作。
黄华（2004）认为社区参与对促进民族村寨旅游业的发展有明显优势，苏衍慧（2010）认
为实现旅游可持续发展的重要环节之一就是社区的有效参与。
李玲（2010）认为民俗村寨旅游开发对居民的经济、就业、教育等方面有促进的作用。
二. 东山乡巴根瑶寨简介
东山乡巴根瑶寨位于广西河池市巴马县的东北部，距离县城有60多公里，全屯69户355人，是一个具有独特魅力的瑶族村寨，也是整个巴马旅游组成部分之一。
2006年在自治区和河池市人民政府的领导下，进行旅游开发，2007年正式对外开放。
东山乡巴根瑶寨，顾名思义，这里居住的都是瑶族的居民，巴马县的瑶族居民主要分为番瑶、土瑶、蓝靛瑶和安定瑶等四个支系，巴根瑶寨的居民大都都是番瑶，占了整个东山乡人口的一大半。
这里保留了极难见到的瑶族传统服饰，还有传统的铜鼓舞。
随着历史的沉淀，逐渐形成了独特、古老、又非常具有魅力的瑶族民俗风情。
三. 社区居民参与民俗旅游开发的现状和问题
（一）现状
1.经济落后，地理位置差
众所周知，很多民俗村寨都处于不发达地区，经济落后，地理位置差，制约着旅游业的发展，社区居民参与的积极性也不高。
这是社区居民参与民俗旅游开发的一大弊端。
巴根瑶寨经济落后，交通不发达，地理位置差，山间小路陡峭，二台大巴车无法汇车，进出时间长，已在旅游商圈外，根本无法满足旅游需要，也无法使当
地文化得到很好的传承。
也正是因为如此，2010年，巴马文联根据巴马旅游的特点，在相关政策的帮助下招商引资，引进广西甜美皇后糖业有限公司资金1000多万元，在距离县城1.5公里处，建设了一座集巴马瑶族文化传承基地、民族风情文化表演于一体的“巴根小瑶寨蓝家大院”。
把巴根瑶寨搬到了县城，目的是为了让当地的民俗文化得到更好的发展。
2.民俗文化越来越商业化
民族文化越来越商业化，是民俗旅游开发中常见的现象。
在中国，很多的民俗旅游项目都是由企业进行投资打造，民俗村的原生态生活越来越宾馆化、程式化，一些企业为了追求商业的利益，对民俗传统艺术进行人为“改造”，使民俗文化越来越商业化，民俗文化遭受到了前所未有的破坏。
蓝家大院与其他旅游景区不同地方在于：并不是按照企业模式，这里没有开除制度，想来就来，没有约束，里面所展现出来的是一个和谐的瑶族大家庭。
大院里面的瑶族民族文化特色歌舞表演、民俗习惯没有经过任何的加工改造，是纯原生态模式，居民都是大院的主人，因此这也在一定程度上淡化了商业，使原生态的民俗文化得以很好的传承。
（二）存在问题
1.开发经济能力有限
一个民族地区经济水平如何与村寨参与旅游项目开发、旅游的发展规模有很大影响，虽然这几年巴根瑶寨的经济得到突破性发
展，但是仍然呈现出贫穷的姿态，甚至整个巴马，发展还是比较落后，对社区居民的参与能力或多或少有影响。
并且居民参与的每个步骤都需要一定的资金，例如培训费等等。
这就会容易陷入一些不良循环中。
（见图1）虽然得到了甜美皇后糖业有限公司的投资，但是如何在保证瑶族文化原生态的情况下保证开发资金的充足，这也是制约蓝家大院发展的一大问题。
2.旅游开发意识不强
由于经济发展的原因，通信设备落后，很多的社区居民对国内旅游动态不了解，对国内旅游发展情况也不知，甚至是对旅游开发给他们带来什么好处也不了解，信息量不足，从而导致很多巴根寨社区居民的旅游开放意识不强，参与积极性也就不高，目前仅有50户人家入住蓝家大院。
3.管理方面的问题
蓝家大院是采取放养式原生态的模式，没有任何的企业管理规则制度，而瑶族人喜好喝酒，生性豪放，以及文化教育水平比较低势必给管理方面带来一定的困难。
如何能够在保持民俗文化原生态的情况下，又能实施有效的管理，也是摆在蓝家大院目前要思考的问题。
四．社区居民参与旅游开发的对策建议
应该说“蓝家大院”的旅游发展模式还是比较新颖的一种旅游开发模式，能够有效的解决目前旅游开发存在的问题。
也很有可能
是今后一种流行的旅游模式，作为当地的居民如何参与类似“蓝家大院”这种模式的开发，笔者认为“蓝家大院”的几种做法很值得借鉴：
（一）完善居民的教育培训制度
要加强居民的旅游开发意识和提高自身的能力，首先就要完善居民的教育培训制度，因此，甜美皇后糖业有限公司成立了民族班，对居民进行旅游服务礼仪、旅游服务技巧、经营管理知识、销售知识、特色产品的开发、具有民俗特色的活动策划、表演等方面的有针对性的知识培训，通过这种有针对性的培训，使居民可以在“蓝家大院”中各显各自本领，各获所需。
（二）实施股份合作模式
股份合作模式，一直是居民参与民俗旅游开发的常见方式。
“蓝家大院”所采取的股份合作模式是在甜美皇后糖业有限公司投资的基础上，采取另外一种股份合作制度，鼓励居民以等额的方式进行投资，采取多劳多得以及按股分配的模式。
当真正盈利后，甜美皇后糖业有限公司不再持股，全部瑶民化。
像这样的合作模式既让居民参与到旅游项目的开发中，并且能够真正的传承并弘扬民俗文化，确实值得借鉴。
（三）积极参与旅游决策中
居民除了参股以外，还可以参与到旅游决策中。
社区居民是民俗旅游发展的基础，他们有着自身的优点，对自身的文化特色非常
熟悉。
因此，在建设和发展民俗旅游中，应该向相关的居民咨询相关的意见，听取他们的建议，开放和管理的方案也应该经由居民讨论、提出意见后修改，经有关部门审批后，企业最终选择最佳方案，使社区居民真正参与到旅游项目的开发中来。
据悉“蓝家大院”在建设过程中，就是听取了不少居民的意见和方案，最终形成现在的一种模式。
（四）完善政府引导制度
由于社区居民各方面的能力不足，在参与旅游开发过程中会存在不少的问题和难点，这就需要我们的政府发挥出自身的引导作用，在社区居民参与的过程中、社区居民参与的政策规定中、资金帮扶、培训帮扶等方面发挥其应起到的作用。
使社区居民少走弯路，真正参与到民俗旅游开发中。
五. 总结
社区居民参与到民俗旅游开发中，对民俗旅游的建设和发展都起到很重要的作用，也是推动民俗旅游业不断前进的重要因素。
因此，政府和相关部门要重视这个问题，懂得正视目前的存在问题，改善相关的制度、制定更多的帮扶措施，积极引导社区居民更多的参与到这个过程中。
建立更多实际有效的旅游模式，最终达到促进巴根瑶寨旅游业发展的目的，同时，使丰富的历史文化得到有效的传承。
参考文献：
[1] 黄华.社区参与民族村寨旅游开发的初步研究[d].云南师
范大学 2004.10.
[2] 卢彦红.民族村寨旅游开发社区居民满意战略研究[d].桂
林理工大学 2010.
作者简介：黄晓霞（1986.11-），女，广西河池人，硕士研究生，研究方向：民族旅游。