媒介工具和技术的现实社会影响1

• （三）“把关”过程的实质 把关” 1、大众传媒的新闻或信息的生产与传播并不具有 纯粹的“客观中立性” 而是依据传媒的一定市场、 纯粹的“客观中立性”，而是依据传媒的一定市场、 方针和价值标准所进行的一种有目的的取舍选择和 加工活动； 加工活动； • 2、新闻和信息的选择受到媒体的经营目标、受众 新闻和信息的选择受到媒体的经营目标、 需求以及社会文化等多种因素的制约， 需求以及社会文化等多种因素的制约，但是与媒介 的方针和利益一致或相符的内容更容易优先入选、 的方针和利益一致或相符的内容更容易优先入选、 优先得到传播； 优先得到传播； • 3、传媒的“把关”是—个多环节、有组织的过程， 传媒的“把关” 个多环节、有组织的过程， 把关”过程及其结果， “把关”过程及其结果，在总体上是传媒组织的立 场和方针的体现。 场和方针的体现。
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相互攀比 太学生（最高学府的学生）会聚在一起，常常用自己 家乡的人物特产相互攀比、驳难，以此玩乐。 一次，山东的学生说：“我那儿有一山一水一秀才， 可谓天下第一。” 山西的学生问：“什么山？” 答：“泰山。” 山西学生说：“我那儿的华山比泰山高多了，有诗为 证： ‘只有天在上，更无山与齐。’又问：‘什么水？’” 山东学生说：“东海。” 山西学生说：“李白写道：‘黄河之水天上来，东流 到海不复回’。东海不过属于我们黄河的下流罢了。”又 问：“秀才是谁？” 山东学生回答：“孔子。” 山西学生说：“《论语》上说：‘文王我师也，周公 岂欺我哉！’可见，孔子是我们周文王的徒弟啊。” 大家哄然大笑。
第三节 媒介工具和技术的 现实社会影响
媒介技术 拟态环境 社会影响
Text 电视人 容器人 in here
人的” 人的” 充欲主 义”
网络时代 的网虫和 网瘾症
传播学概论
1、“电视人” 电视人”
• 日本学者林雄二郎提出 电视人”的概念： “电视人”的概念：指的 是伴随着电视的普及而诞 生和成长的一代， 生和成长的一代，他们在 电视画面和音响的感官刺 激环境中长大， 激环境中长大，是注重感 觉的“感觉人” 觉的“感觉人”，表现为 跟着感觉走” “跟着感觉走”。 • 由于收看电视是在背靠沙 发、面向荧屏的狭小空间 中进行的，这种封闭、 中进行的，这种封闭、缺 乏现实社会互动的环境， 乏现实社会互动的环境， 使得他们当中的大多数人 养成了孤独、内向、 养成了孤独、内向、以自 我为中心的性格， 我为中心的性格，社会责 任感较弱。 任感较弱。
• 列举出刺激人们消费的电视节目。 • 《时装秀》、《选秀》、《消费空间》等 • 说说你了解到的攀比现象。
• 4、网瘾患者无法控制上网时 间，表现为：花费于上网的时 间比原定时间要长，想要减少 或控制上网时间但失败。关注 网上的情况超过自己的现实生 活。如头脑中一直浮现和网络 有关的事，在生活中心不在焉， 有关网上的情况反复出现在梦 中或想象中，只有上网时才充 满兴趣。一旦减少或停止上网， 即表现出消极的情绪体验和不 良的生理反应，包括：沮丧， 空虚，易发脾气，坐立不安， 心慌，恶心，燥热出汗，失眠 等。
• 三、传媒组织在信息生产过程中的作用
• （一）新闻选择的“把关人”理论 新闻选择的“把关人” • 卢因提出了“把关人”概念：在传播过程中存 卢因提出了“把关人”概念： 提出了 在着一些把关人， 在着一些把关人，只有符合把关人价值标准的 信息内容才能进入传播的渠道。 信息内容才能进入传播的渠道。
卢因 • 卢因(Kurt Lewin 1890一1947)是德国犹太 卢因(Kurt 1890一1947)是德国犹太 提出“把关人”(gatekeeper)概念 概念， 人， 提出“把关人”(gatekeeper)概念， 这个概念被广泛应用到新闻和信息的选择、 这个概念被广泛应用到新闻和信息的选择、 加工、制作和传达过程的研究当中， 加工、制作和传达过程的研究当中，“把 关”理论成为揭示新闻或信息传播过程内 在的控制机制的一种重要理论。 在的控制机制的一种重要理论。
• 谈谈你和父辈的分歧
笑话： 我问爸爸觉得菊花台这首歌怎么 样？ 爸爸回答说只喝过菊花茶，菊花 台没喝过不知道！！
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两只猫的故事： 两只猫的故事：
• 猫是兽类中极其稀有的不怕火的动物之一，驯养的猫 天冷的时候还特别喜欢烤火。一只老猫年轻的时候尾巴上 不小心沾到了点汽油——当然它不知道那是什么东西，结 果烤火的时候被烧掉了半截尾巴。从此它不敢离火堆太近， 也对自己的小猫说要离火远一点。不过年轻人总是多几分 勇敢和好奇，小猫一次次试着接近火堆，一次次体验到那 种温暖和舒适……最后小猫彻底抛弃了老猫的劝告：“时 代不同了，你的陈旧经验不管用了！”老猫只有无奈地在 一边絮絮叨叨，双方在不疼不痒的小吵小闹中过着日子。 后来有一天，小猫也不知道去哪里沾了一身的汽油回来 （大概这两只猫的主人是卖汽油的吧，呵呵），正准备去 烤火的时候，那浓烈的气味唤起了老猫惨痛的记忆——当 然这个时候它也不会明白是怎么回事，只是这样给它一种 要出事的直觉，死活不让小猫接近火堆，小猫也无法理解 为什么老猫会突然变得不通情理，双方大吵了一番，虽然 最后大家都平平安安的，但无法弥补的裂痕形成了……
• “六十而耳顺” ---孔子
2、“容器人” 容器人”
• 日本 中野 在大众传播特别是以电 视为主的媒介环境中成长起来的现代 日本人的内心世界类似于一种“罐状” 日本人的内心世界类似于一种“罐状” 的容器，这个容器是孤立的、封闭的； 的容器，这个容器是孤立的、封闭的； • “容器人”为了摆脱孤独状态也希望 容器人” 与他人接触， 与他人接触，但这种接触只是一种容 器外壁的碰撞， 器外壁的碰撞，不能深入到对方的内 部，因为他们相互之间都不希望对方 深入自己的内心世界， 深入自己的内心世界，于是保持一定 距离便成了人际关系的最佳选择。 距离便成了人际关系的最佳选择。 • “容器人”注重自我意志的自由，对 容器人”注重自我意志的自由， 任何外部强制和权威都不采取认同的 态度， 态度，但却很容易接受大众传播媒介 的影响，呈现出为浮躁、 的影响，呈现出为浮躁、不稳定的心 理状态，是一种典型的“ 理状态，是一种典型的“媒介依存 症”。
（三）公共性与公益性
• 第一，大众传媒是现代社会必不可少的信息生产者和提供者， 第一，大众传媒是现代社会必不可少的信息生产者和提供者， 在满足社会的普遍信息需求方面起着一种公共服务的作用； 在满足社会的普遍信息需求方面起着一种公共服务的作用； • 第二，大众传媒的信息生产和传播活动对社会的政治、经济和 第二，大众传媒的信息生产和传播活动对社会的政治、 文化道德具有广泛而强大的影响力， 文化道德具有广泛而强大的影响力，这种影响力涉及到普遍的 社会秩序和社会公共生活； 社会秩序和社会公共生活； • 第三，大众传媒是某些 "稀有"公共传播资源（例如广播电视 第三， 稀有"公共传播资源（ 使用的电波频率）的受托使用者，作为公共财产的使用人， 使用的电波频率）的受托使用者，作为公共财产的使用人，它 们必须对社会和公众承担相应的义务和责任。 们必须对社会和公众承担相应的义务和责任。 • 这种公共性和公益性，是大众传媒的权利基础：大众传媒拥有 这种公共性和公益性，是大众传媒的权利基础： 最大限度的采访权、言论权、编辑权和刊载权， 最大限度的采访权、言论权、编辑权和刊载权，并拥有广泛的 舆论监督的权利。 舆论监督的权利。 • 另一方面，公益性和公共性也对大众传媒产生重要的制约，它 另一方面，公益性和公共性也对大众传媒产生重要的制约， 要求传媒的活动必须符合社会公共利益
• 一、传播者与大众传媒
• 作为传播者的大众传媒的特点： 作为传播者的大众传媒的特点： • 1、地位稳固； 地位稳固； • 2、是一种社会组织，具有自身的组织目标和组织 是一种社会组织， 结构； 结构； • 3、是大众传播生产资料的直接控制者和使用者。 是大众传播生产资料的直接控制者和使用者。
• 二、大众传媒的组织目标与制约因素 • （一）大众传媒的经营目标 • 经营目标——市场压力——广告收益+信息 经营目标——市场压力——广告收益+ ——市场压力——广告收益 产品的销售收益 • （二）大众传媒的宣传目标 • 实现通过：言论活动+报道活动 实现通过：言论活动+ • （三）公共性与公益性(半边天-我们的朋友） 公共性与公益性(半边天-我们的朋友）
• 举例说说报纸、广播、电视节目的把关人， 举例说说报纸、广播、电视节目的把关人， 都有哪些？ 都有哪些？
• （二）大众传媒的“把关”标准 大众传媒的“把关”
• 新闻的选择受到新闻制作中的业务标准和新闻传播 中的市场标准的制约，如新闻价值和新闻要素。 中的市场标准的制约，如新闻价值和新闻要素。 新闻要素有： 新闻要素有： • 时间跨度（日报、周报） 时间跨度（日报、周报） 强度或阈限价值（重要性、震动性） 强度或阈限价值（重要性、震动性） 明晰性（意义） 明晰性（意义） 文化接近性（趣味性） 文化接近性（趣味性） 预期性（预料） 预期性（预料） 出乎预料性（不同寻常） 出乎预料性（不同寻常） 连续性（持续） 连续性（持续） 组合性（相关性） 组合性（相关性） 社会文化价值（个人、群体素质） 社会文化价值（个人、群体素质）
• 关于欲望、攀比或者虚荣心的故事。 • 《项链》 • 小公务员的妻子玛蒂尔德为参 加一次晚会， 向朋友借了一串钻石项链，不料回家途中 不慎丢失。她只得借钱买了新项链还给朋 友。为了偿还债务，她节衣缩食，为别人 打短工，整整劳苦了十年。最后得知所借 的项链原是一串假钻石项链。 • 《渔夫与金鱼》的故事
3、“充欲主义ຫໍສະໝຸດ Baidu 充欲主义”
• 日本学者佐藤毅在 1986年 人的自律》 1986年《人的自律》 一文中探讨了电视与 日本人的自私化和 充欲主义” “充欲主义”价值流 行的关系。 行的关系。 • 认为电视刺激了日 本人的物欲， 本人的物欲，成了日 本人奢侈化的倾向， 本人奢侈化的倾向， 使得日本勤劳、 使得日本勤劳、节俭 统美德逐渐沦丧， 的 统美德逐渐沦丧， 日本人的奉献精神已 转变为个人的享乐和 充欲”主义。 “充欲”主义。
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媒介组织（大众传媒） 第二节 媒介组织（大众传媒）
大众传媒
在5W中大 5W中大 众传媒的 地位 制约大众 传媒介的 因素