生命和死亡的价值分析心理学
生命的意义心理学角度分析
生命的意义心理学角度分析生命的意义是一个复杂的主题，涉及个体对于生活的目标、价值和目的的追求。
心理学角度分析生命的意义可以从不同的层面来进行探讨，包括个体层面和社会层面。
在本文中，我们将深入探讨这些层面，并阐述心理学角度对于生命意义的理解。
个体层面上，心理学家认为生命的意义与个体的自我认同和自我价值感密切相关。
个体通常会在自身与外界的相互作用中形成对自己的认知和评价，从而对于自己的价值和意义有所体会。
自我认同是指个体了解并接受自己的身份和角色，同时也接受自己与他人的不同之处。
自我价值感是指个体对自身价值的主观评价，即个体对自己的重要性和有意义程度的体验。
心理学家认为，人们的自我认同和自我价值感是通过自我发展和自我实现来建立的。
自我发展是指个体在不同阶段中逐步形成对自己的认同感，并逐渐明确自己的感知和能力。
自我实现则是指个体在追求个人潜能和目标的过程中，达到满足和成就感。
个体通过自我实现来寻找生活的意义和目标，从而获得更高的满足感和幸福感。
然而，生命的意义不仅仅局限于个体的自我实现。
社会层面上，生命的意义也与社会联系和共享有关。
个体通过与他人的互动和合作，建立起对他人的关心和责任感，从而体验到生活的意义。
心理学家强调社会联系和共享对于生命意义的重要性，认为个体需要与他人建立起贡献和关爱的关系，以实现自己的生命目标和价值。
在社会层面上，心理学家研究了社会角色和社会支持对于生命意义的影响。
社会角色是指个体在社会中扮演的角色，如父母、子女、朋友、员工等。
个体通过扮演社会角色来满足社会期望和义务，并获得社会认可和满足感。
社会支持是指个体在困难和挑战中得到的来自社会的支持和关怀。
社会支持可以帮助个体面对挑战和困境，提高生活的意义和满意度。
总结起来，生命的意义从心理学角度分析可分为个体层面和社会层面。
个体层面上，自我认同和自我价值感是个体体验生命意义的重要基础。
个体通过自我发展和自我实现来达到生活的目标和价值。
寻找生命的价值自我成长报告
寻找生命的价值自我成长报告寻找生命的价值自我成长报告「篇一」我常常一个人静下来，花时间写自我反思日记。
在反思中，我细心体会自己在成长中每一次经历带给自己的认知和体验，在越来越长的年岁中，我能反观自己当时的处境和表现，看到自己的心理状态。
这对我来说不仅仅能够更好的缓解压力，改善自我的情绪和社会生活方式，同时，我也清晰的构建出一个自己成长的轨迹，更好的认识了自己的人格，和优缺点，让我感受到一种乐趣，这也是心理――这一科学领域的奇妙之处。
一、自我成长分析我的两种生活造就了我两种截然不同的个性表现。
在我的成长中，我一向是一个成绩良好，听话懂事的孩子。
我在学习方面的自我管理潜力较强，很少用父母和老师操心，学习有毅力有韧性，在课堂上能较快吸收老师所讲的知识，学习成绩一向较为稳定，高中就读于重点中学，因此，在求学经历中，我几乎是在老师和父母的表扬中长大。
学习方面的表现带给了我这样一些个性特点。
我对自己的潜力很自信，也影响到我对生活一向抱有热情而自信的态度。
我能用心认真，踏踏实实对待工作，和任务，并且愿意大胆尝试，挑战自己，同时喜欢懂脑筋想办法解决问题，引入新思路。
每当我接触到新的事物，新的思想，会迅速投入到工作和生活中。
我十分有韧性。
记得初中时，应对政治考试。
我能坚持一个月每一天背政治课本和习题，我的政治成绩一向十分好，并且考过100分。
这样的体验，让我在做事时，有不服输的劲头，必须坚持到底，克服困难。
而这样也造成了我的一些负面个性。
应对不熟悉的问题时，容易产生灰心的挫败感，表现出敷衍抗拒的情绪。
或许是体验过成就的甜美滋味后，让我不能应对失败的苦涩。
每当我接触一件新的工作，如果我能在很短的时间内迅速做好，我会对这项工作表现出十分浓厚的兴趣，并且能全情投入，但如果我一时做不好，就会出现退缩，回避的状态。
所以有些时候我不适合做要下工夫，长期坚持的工作。
但随着年纪的增长，我认识到了这个问题，能够开始克服自己的浮躁心态，耐心细致的应对新的领域。
生命的意义论点论据分析
生命的意义论点论据分析生命的意义一直以来都是哲学、心理学和宗教等领域的研究重点之一。
人们对于生命的意义有不同的看法，尤其是在面对困境时，探寻生命的意义更是变得更加迫切。
本文将对生命的意义进行论点论据分析，以探讨生命的真正意义。
一、生命本身具有价值生命是一种奇迹，是宇宙中最宝贵的存在。
生命的意义就在于生命本身的存在。
生命的出现不仅仅是偶然的，而是经过了亿万年的演化才得以孕育而生。
生命的独特性使其具有无可比拟的价值。
生命的意义不仅仅在于自身的享受和体验，更在于赋予世界以美好和希望。
二、生命的意义在于自我实现和成长生命是一个不断成长和发展的过程。
人类天生具有追求幸福、追求意义的本能。
生命的意义在于通过努力实现自己的潜力、追求自我完善，并为此而经历成长和进步的过程。
只有通过不断的探索和努力，才能真正实现自我，并发现生命的真正意义所在。
三、生命的意义在于对他人的关爱和奉献生命的意义远远超越了个体的需求和欲望。
生命的真正价值在于对他人和社会的关爱和奉献。
通过对他人的帮助和奉献，我们能够创造更多的价值，并获得更深层次的满足感和意义感。
同时，关爱他人也能够建立起更深层次的人际关系和社会联系，使生命更加有意义。
四、生命的意义在于对大自然的敬畏和保护生命的意义也在于对大自然的敬畏和保护。
大自然是生命之源，是地球上众多生命共同的家园。
我们应该意识到人类与自然的互联系统，保护自然环境，构建可持续发展的未来。
只有尊重并保护大自然，我们才能够维系生命的继续，获得更长久和持久的生命意义。
五、生命的意义在于对精神追求和内在满足生命不仅仅是身体的存在，更包括精神和心灵的层面。
生命的意义在于追求内在的平静与满足，探索精神的深度和宇宙的奥秘。
通过精神的追求和内省，我们能够获得更高级别的成长和满足，使生命更加有意义。
综上所述，生命的意义是多维度的，既包括生命本身的价值，也包括自我实现和成长、对他人和社会的关爱和奉献、对大自然的敬畏和保护以及对精神追求和内在满足等方面。
论生死学相关问题
［ 摘 要］生死 学是一 门古老 的新 学科 ， 为学科群 ， 作 它的研 究对 象是 人类 个体及群 体在 生物 、 社会 、 心理 方面的解构
与重组 ， 它研究死亡过程 、 死亡时刻 、 亡状 态及人文 关怀 。生死 学又是边缘 学科与 交叉 学科 。文章 着重分析 生死学 的逻 死
辑起点 、 识论 、 认 悖论及 两难问题以至三难问题； 在认识论和 方法论上 存在 的灵学与 科学分歧 ； 生与优 死 ， 优 生命神 圣论 与 生命质 量论 以及 生命 价值论的矛盾 。上述三论与公益论的 矛盾 ， 争议 不一 ， 莫衷 一是 ， 只能 通过价值 分析 解决。价值分析 包括代价／ 效应分析 、 价／ 代 效益分析和风 险／ 益分析 。 效
不得杀人 ， 也不得 自杀 ； 尸体为不洁物 ， 但不得 伊 壁鸠 鲁说 ：我们 活着便 不 是死 亡 ， “ 我们 死亡 定 ； 毁容 、 截肢 ， 要薄葬 、 速葬。 也就不存在了。 ” 黑格尔说 ：死亡是生命 的重要因素。恩格斯 “ ”
基督教的《 约翰福音》死亡一词凡 ２ ， ８见。《 罗
血液透析何 时 骨化石 穿孔 ； 西安 半坡 的仰韶 遗址 （ 元前 ４ ０ 复苏是否可行？器官移植的利与弊， 公 ００ 已经远远超 出了思辨的内容。国外 年） 的幼儿瓮棺葬 ， 都表明原始居民相信人死后有 了？如此等等，
生命的意义心理学角度论文
生命的意义心理学角度论文生命的意义心理学角度论文引言：生命的意义一直以来都是人们关注的焦点之一。
我们常常思考着我们存在的目的和价值是什么，以及我们在这个世界上的作用是什么。
生命的意义并不是一个简单的问题，它涉及思想、信仰、情感和心理。
心理学角度可以为我们提供一种更深入的理解，揭示生命的意义是如何形成和发展的。
本论文将从心理学的视角探讨生命的意义，讨论其在人类心理和幸福感中的重要性。
生命的意义的形成：从心理学的角度来看，生命的意义是在人们的心智中形成的。
这种形成涉及到人类的认知、情感和价值观。
在认知层面上，我们通过思考和分析来理解和赋予生命以意义。
我们希望理解我们存在的目的是什么，为何我们会经历各种各样的挑战和困难。
情感也在形成生命的意义过程中起着重要的作用。
我们的情感体验给予我们生活的丰富性和动力。
价值观则决定了我们对于生命中何处发现意义的观点。
我们赋予某些事物以重要性和意义，这进一步影响我们对生命的看法。
生命的意义对人类心理的重要性：生命的意义对人类的心理健康和幸福感有着深远的影响。
许多心理问题和负面情绪都与缺乏生命的意义或对生命的价值感到怀疑有关。
人们经常感到迷茫、焦虑和抑郁，因为他们无法找到生命的目的和意义。
相反，当人们感到生命有意义时，他们更有幸福感和满足感。
生活中的困难和挑战也更容易应对和克服。
因此，生命的意义是建立和维持健康的心理状态所必需的。
寻找生命的意义：对生命的意义进行思考和寻找是一个个体化的过程，不同的人可能有不同的答案和方法。
心理学研究发现以下几个方面对于人们寻找生命的意义非常重要：1. 自我实现：自我实现是人类心理学家马斯洛提出的一个概念。
它意味着追求个人潜能的发展和实现，以达到满意和幸福。
当人们感到他们可以实现自己的目标和梦想时，他们会觉得生命有意义。
2. 社会联系：与他人建立联系和参与社会活动对于人们找到生命的意义至关重要。
社会支持和归属感使我们感到我们在生活中是重要的，并有助于形成生命的价值。
个体心理发展有关的四种理论
个体心理发展有关的四种理论个体心理发展理论是研究人类在认知、情感、社会等各个方面发展变化的学说。
这些理论都强调个体在成长过程中是有稳定的内在机制可以支配其认知、情感和行为的，同时也受到外部环境的影响。
本文将介绍与个体心理发展有关的四种理论，分别是：皮亚杰认知发展理论、埃里克森的人生发展理论、弗洛伊德的心理性格理论和巴德拉的人类需要层次理论。
皮亚杰认知发展理论瑞士心理学家让·皮亚杰是世界著名的认知心理学家之一，他的研究以婴幼儿的认知发展为主题。
皮亚杰认为，个体的认知发展是由一系列的阶段组成的，每个阶段都具有自己的认知特征。
皮亚杰的认知发展阶段包括：1. 感觉动作期阶段：出生至2岁左右。
婴儿通过感觉器官和行动来探索周围环境，学习物体的属性和行为特征。
2. 前运算期阶段：2岁至6岁。
孩子开始能够进行简单的逻辑推理，但还不能进行逆向操作或双重分类等。
3. 具体运算期阶段：7岁至11岁左右。
孩子开始具有更加成体系的思维能力，能进行反向操作、双重分类等，但只局限于具体的事件和物体。
4. 形式运算期阶段：11岁至成年期。
孩子开始具有以符号为基础的形式逻辑思维，能够进行抽象的思考和推理。
埃里克森的人生发展理论埃里克森是一位美国心理学家，他的人生发展理论宣扬个体随着年龄的增长和生活经历的丰富不断发展成熟。
他认为，个体在不同的生活阶段会面临不同的身份危机，而成功地处理这些危机是个体人格成长的关键。
埃里克森所提出的身份危机包括：1.信任和不信任：0-1岁。
婴儿在与父母和其他人的互动中建立了对他人的信任感。
2.自我认同和自我不一致：1-3岁。
幼儿学会了自我观察和比较，培养出了自尊心和自我意识。
3.倡导和迷茫：3-6岁。
儿童通过模仿和探索世界来发展他们的想象力和创造力，以及道德感和价值观。
4.勤劳和退缩：6-12岁。
儿童在学校和其他社交场合中发展他们的认知和手工技能，以及学会遵从规则和责任感。
5.身份和角色混淆：12-18岁。
生物学教学中情感态度与价值观教育的重要内容
生物学教学中情感态度与价值观教育的重要内容———死亡教育朱慧贤李红梅(云南玉溪师范学院资源环境学院653100)摘要融知识与技能、过程与方法、情感态度与价值观教育为一体，介绍了在生物学教学中进行死亡教育的意义、内容、形式以及开展死亡教育应注意的问题。
关键词生物学教学死亡教育无论是义务教育还是普通高中生物课程标准中，在课程目标的情感态度与价值观方面，都提出了一个共同性的具体目标，“热爱自然，珍爱生命”、“确立积极、健康的生活态度”。
笔者在多年的生物学教学论教学、研究和实践中，深刻体会到对青少年学生进行死亡教育的重要性和迫切性，这不仅是各级教育行政部门的领导们不得不正视的问题，也是生物学教学一线的教师们对学生进行情感态度与价值观教育的重要内容。
提到“死亡教育”，人们都不禁想回避这个话题，因为我国特有忌讳死亡的文化传统。
即使是在生物学教学内容中，介绍了“生物的生殖、发育、遗传、变异”、“新陈代谢”、“细胞的分化、衰老和凋亡（高中生物新课标）”等等，但对于生物（细胞、组织、器官、个体）衰老和死亡的内容几乎未涉及到，这不能不说是一个缺憾。
生物的产生与死亡是连续的生命过程中不同的阶段而已。
1 生物学教学中进行死亡教育的宗旨所谓“死亡教育”，在西方主要是指以死亡为主题，帮助个人了解死亡，使其改变自己的想法、感受、价值观，乃至行动的教学过程。
美国等西方国家自80年代起就规定在中小学校开始实施"死亡教育"，这是教育领域中的一个新课题。
其目的在于帮助学生科学地了解人的生与死的关系，以理解的态度面对生命历程中不可抗拒的客观规律，从而希望使人活得更充实、更有意义和价值。
在我国，青少年的心理健康教育中生命与死亡教育基本上是一片空白。
当他们遭受挫折或打击的时候，对生命的价值缺少正确的认识，加之学习的压力大，青少年与成人之间，青少年之间缺乏更多的交流机会，至使他们产生了种种心理问题，很容易做出极端的选择。
《生命的意义》哲学与心理学的探索
《生命的意义》哲学与心理学的探索生命，这一神秘而又普遍存在的现象，一直以来都是哲学和心理学探讨的核心议题。
从我们呱呱坠地的那一刻起，直到生命的终结，我们都在不断地追寻着生命的意义。
然而，生命的意义究竟是什么？它是固定不变的，还是因人而异的？是可以被明确界定的，还是永远处于探索之中？在哲学的领域里，对于生命意义的思考有着悠久的历史和丰富的理论。
古希腊哲学家柏拉图认为，生命的意义在于追求真理、美和善，通过对理念世界的认知来实现灵魂的升华。
亚里士多德则主张，生命的意义在于实现人的潜能，通过实践智慧和道德行为来达到幸福的境界。
对于存在主义哲学家来说，生命本身并没有先于个体存在的固有意义，而是由我们每个人在自己的生活中赋予和创造的。
萨特认为，“存在先于本质”，也就是说，我们首先是存在于这个世界上，然后通过我们的选择和行动来塑造自己的本质，从而赋予生命意义。
这种观点强调了人的自由意志和责任，我们必须为自己的选择负责，因为正是这些选择构成了我们生命的意义。
在心理学的视角下，生命的意义也有着不同的解读。
精神分析学派的弗洛伊德认为，生命的意义在于满足本能欲望和解决内心冲突。
个体的潜意识中隐藏着各种欲望和冲动，如果能够合理地释放和调节这些能量，就能获得内心的平衡和满足，从而感受到生命的意义。
而人本主义心理学家马斯洛则提出了需求层次理论，他认为生命的意义在于满足一系列从基本的生理需求到高级的自我实现需求的过程。
当我们能够依次满足这些需求，尤其是实现自我价值和发挥个人潜能时，我们会体验到生命的充实和意义。
从更广泛的社会层面来看，生命的意义也与我们与他人的关系、对社会的贡献以及对文化的传承和发展密切相关。
我们生活在一个相互依存的社会中，通过与他人的交流、合作和关爱，我们不仅能够满足自己的情感需求，还能为他人的生命带来积极的影响。
这种相互的给予和接受，使得我们的生命在更广阔的范围内具有了意义。
对于许多人来说，生命的意义可能体现在追求事业的成功上。
死亡意识的文化解读
死亡意识的文化解读 Prepared on 24 November 2020死亡与生命悲剧意识的文化解读——拉斐尔前派诗歌的诗学主题研究朱立华高琳（天津商业大学外国语学院，天津，300134）【摘要】死亡是拉斐尔前派诗歌的主要诗学主题之一，其所体现的死亡与生命悲剧意识，对于探索人的生命价值，思考人的生存问题具有重要研究意义。
拉斐尔前派诗歌追求“灵肉一元”，强调精神（心灵）的主导地位，即个人精神绝对化，强调现实的死亡与来世的复活，拉斐尔前派诗人对生死的哲思，体现了死亡与生命悲剧意识，具有浓郁的神秘主义和宗教色彩。
【关键词】拉斐尔前派诗歌；死亡与生命悲剧意识；宗教神话一、引言“死亡与生命悲剧意识”可以蕴含于戏剧、小说或散文之中，亦可孕育于诗歌之中；既可为显性，亦可为隐性，是文学主题之一。
事实上，死亡和爱情是永恒的主题，也是拉斐尔前派诗歌的主要诗学主题之一。
斯温伯恩、罗塞蒂兄妹、梅瑞狄斯等都以死亡和爱情为创作主题，探索生命的价值和人生的感悟，现世与来世的死亡与复活（生死轮回），精神与肉体、爱与性交融的“灵肉一元”，追求纯美爱情、反抗传统道德等，体现出唯美主义诗学特征。
从哲学和宗教学的角度分析，唯美主义文艺思想是以唯心主义哲学和各种非理性主义的社会科学作为它的形象思维活动的基础和逻辑起点，体现出主观唯心主义的许多特征：将个人精神绝对化，将精神看作是脱离客观物质世界的存在，客观事物是个人心灵的产物，心灵和肉体和谐一致（心灵重于肉体）等，主张艺术创作远离社会实践，否定艺术的社会功能，认为自身遵循的道德发源于对美，即对于艺术本身的挚爱，主张艺术的超功利性与超现实性，强调个人的主体地位与个人精神绝对化。
许多西方学者对于死亡进行了透彻的论述，表达了对死亡的关切，体现出死亡的意识，如美国批判实在论的倡导者乔治·桑塔亚那(George Santayana)认为死亡是一种彻底的快乐。
拉斐尔前派诗人但丁·罗塞蒂认为“肉身之爱，有时而尽，唯独精神之爱，方能长存”。
死亡——心理学论文
死亡主要摘要：人总是不愿意提起死亡。
面对死亡，人们总是表现出焦虑、恐惧。
可是人总是会死的，这是一个常识。
凡是常识都要接受，如果不接受，规律就会强迫你接受。
到时候，你愤怒、委屈、不甘心，都是于事无补的。
如果你掩耳盗铃，死亡就成了你仓皇之时的不速之客，吃亏的是你和在乎你的人。
可是既然死亡是我们人生不可或缺的一部分，为什么我们不能像接受坦然地死之坠落呢？提到死亡，你会想起些什么？如果死亡即将降临，你会做什么准备呢？关键词：死亡死本能思考正文：我回想我这二十年的生活，我思考过很多东西，那些或许不是那么积极的事情，离家出走、逃学、当然也有过死亡以及等等的一些东西。
所有的这些都是短暂的不甘后做出的一些应激反应，当然除了逃过课，其他都没有真正的去做过，也没有真正的勇气和原因。
不过很多次的幻想过，如果能体验下死亡后能活过来，我很想去体会下死亡到底是怎样的感觉。
因为觉得死亡是一个亘古不变的规律。
而同时也是人们所厌恶、惧怕的一个事情，所以想着就写死亡这个黑色话题。
问周围的同学和一些朋友，死亡让你们想到什么，他们都回答都不尽相同，可是又是如此相似。
大致都是黑色，恐惧，遗憾、愤怒、悲痛.....,一系列带有消极效果的词句。
我不禁思考，死亡真就如此嘛。
一句老话说，人固有一死，或重如泰山，或轻如鸿毛。
可我们民族忌讳死亡。
从古至今我们的帝王将相们寻找长生不死之药，以为可以逃脱自然法则。
我们小小老百姓有许多言语禁忌，我们天真的认为不谈死亡，死亡就会远离我们。
而且我们这个民族不喜欢谈论普通人的死亡。
我们崇尚的是壮烈的、惨烈的死、贞洁的死、苦难的死，我们蔑视平平常常的死。
凯瑟琳.辛格说：死亡，不是悲剧，而是恩宠。
而每个人都知道死亡，它是每个人最终的归宿。
但并不了解死亡，所以在很多人看来很可怕的一个字眼。
你可以拒绝一切，但不可以拒绝死亡或许在我们的有生之年真得可以拒绝利益，诱惑，金钱这些嘈杂的东西，或许我们一生都拥有纯真，或许我们仍然能在缓缓老去的时候保持自己的个性和原则，但是我们却永远都逃不过死亡。
生命和死亡的价值分析心理学
生命和死亡的价值分析心理学2007-02-20 22:03一、生命的价值分析生命，按照恩格斯的揭示，是指物质运动的一种特殊形式。
具体地讲，生命是蛋白质的化学组成部分的不断自我更新。
本世纪遗传密码的发现进一步揭示了生命的本质，生命是蛋白质和核酸相互作用的结果。
从人生学的角度讲，人的生命就是指人的存在。
人的生命的存在是人的价值中最为首要最一般的价值。
人的一切活动都是在这样一个前提下进行的：人的肉体也就是人的生命的存在。
人的肉体生命的长期发展形成了人类特有的意识现象，人的有意识(包括无意识)活动是通过人的手、臂、头、身体等人的肉体生命而实现的。
人一旦失去生命，人的一切创造和享受价值的活动都将停止。
因此，任何价值的创造都包含着这样一个无上的命令：生存!因为，人的生命的存在是人创造价值和享受价值的前提。
从历史的角度看，生命的价值还在于它是人类得以进化和延续的载体。
每个人都会死，而人类生命之流却绵延不绝，正是因为在每一个个体的生命中保存着人类的基因，寄托着人类的希望。
初生的婴儿既不会做工，也不会种田，可谁会说婴儿没有价值?婴儿向社会贡献的就是他自身，就是人类的未来。
婴儿所具有的价值，就是一种生命的价值，种的保存的价值。
肯定生命对于人的价值的依据还在于，生命对于个人来说只有一次，人一旦失去生命，什么都谈不上。
人生的河流不可逆转，生命转瞬即逝，浪费生命就是放弃创造人生价值的机会，就是放弃人生责任。
总之，生命是人的价值中最首要最一般的价值，人生宝贵，应珍惜生命。
除非为了更多人的生命，杀死一个人是不允许的，除非为了更多人的安全，威胁一个人的生存是不道德的。
二、死亡的价值分析死亡是人的肉体的消失。
从人生学的意义上讲就是对人的现实生命的最终否定。
人的死亡既是自然现象又是社会现象，这就是死亡的二重性。
人作为有意识的能动体，不单能够自觉地正视死亡、完成死亡，而且能够能动地创造死亡的价值，使自己的死亡带有积极或消极的社会意义。
心理学三大理论：精神分析主义、行为主义和认知发展理论
心理学三大理论：精神分析主义、行为主义和认知发展理论儿童发展理论三大理论的基本观点及对比精神分析理论（XXX）背景1.帝国主义社会下的社会矛盾日益尖锐导致精神病发病率增高；2.心理的潜意识状态的概念在哲学领域的研究积累；3.职业生涯从事精神病治疗的丰富医学背景研究领域人的精神、心理结构、意识基本观点意识具有两种水平；心理结构的三个层次；儿童心里发展阶段；意识和自我力量的发展影响应用精神分析治疗；对培养正常儿童的精神分析理论（埃里克森）背景1.童年时期的家庭生活经历；2.求学工作时期研究方向的转折；3.社会发展对精神分析的需要研究领域人格发展基本观点发展的自我同一性；发展的渐成原则；心理社会发展存在8个阶段影响应用障碍儿童的治疗；分析了解儿童的心理及儿童的抚养与教育行为主义（斯金纳的操作条件作用）背景1.心理学中关于研究理论的研讨增加；2.具有实证主义观点的哲学思想3.社会发展对于研究理论提出了新的要求研究领域操作条件作用、强化研究理论基本观点除经典条件作用外，还有操作条件作用；条件强化原理与连锁作用影响应用没有文化背景的限定；原理的解释可以运用到各个年龄阶段；能解释包括生理的、心理的、社会的和情感的各种行为认知发展理论（XXX）背景1.早期生物学专业的经历；2.研讨方向转移到心理学并对思维过程发生浓厚兴趣；3.发生学和发展概念被社会所接受研究领域认知发展、思维过程基本观点知识是一种过程而不是信息；三种发展机制：图式、同化和顺应；儿童认知发展水平存在四个阶段影响使用研究目标的选择、课程按次的放置、主题的年级设置、儿童智力机能的评定、教学方法研究领域的对比精神分析理论描述了意识水平，阐述了无意识的作用，并开创潜意识的研究；将心理结构分别为伊底、自我和超我三个阶段；将儿童的成长总结为五个心理阶段；发展的两个方面：意识的发展和自我力量的发展；人的本能理论；心理社会阶段；行为主义理论操作条件作用，包括研究观以及条件与连锁作用；遗传和环境对人类行为的作用；儿童抚养阶段理论；人类的一些行为如利己行为和利他行为等。
生命价值名词解释心理学
生命价值名词解释心理学
由于研究范围的不同和衡最标准的不同，生命价值应该从3个层次进行分析。
第一个层次的生命价值含义为，人在其一生中通过合法手段为自己及其家属所获得的全部收入和财富。
财富是一种货币存量，而收人是一种货币流量，更确切地说收入是指在一定时期内挣得的货币总量，财富是一个人在一定时点上所占的有形的和金融资产的存净量，这是范围最窄的生命价值概念。
第二个层次的生命价值含义是指一个人一生为自己和社会所创造的全部收人和财富，也就是一个人的自我价值与社会价值之和。
这里的社会价值是生命所创造的除自己获得的部分之外的剩余部分，在企业就是个人为企业创造的净利润，这种贡献是可以用货币衡量的。
第三个层次的生命价值含义是最宽泛的，即认为人的价值不仅包含一个人生前为自己和社会所创造的全部收入和财富，而且还应包括其身后所创造的收入和财富。
后者是指一个人生前的智力成果专利、著作等在其逝世后，为他的受益人所带来的收入和为社会所创造的价值。
一般来说采用第二层次的生命价值即一个人一生为自己和社会所创造的全部收人和财富，也就是一个人的自我价值与社会价值之和。
因为，第
一层次的生命价值过于窄，而第三层次生命价值中对于其身后所创造的收人和财富难以计量。
从心理学角度分析生命的意义
从心理学角度分析生命的意义从心理学角度分析生命的意义生命是宇宙中最为神奇的存在之一，人类对生命的意义一直以来都是一个关乎哲学与心理学的重要问题。
面对生命无可避免的问题与挑战，人们渴望寻找生命的意义，以帮助自己找到价值和目标，从而更好地应对各种困难和挫折。
从心理学的角度出发，我们可以分析和思考生命的本质和意义，以指导我们更好地理解自己和他人，更好地开展自己的一生。
首先，心理学认为生命的意义与个体的内心体验和情感体验密切相关。
根据维克多·弗兰克尔的理论，生命的意义来源于我们对自己和他人的价值感和目标感。
个体需要明确自己的目标，并且为之付诸行动，才能感受到生命的意义。
心理学强调了个体价值感的重要性，即使在困境中，个体也可以通过发现和实现自己的价值来体验到生命的意义。
因此，我们可以通过关注自己的内心体验和情感体验，构建自己的价值体系和人生目标，从而找到生命的意义。
第二，心理学认为生命的意义也与我们与他人的关系及社交互动有关。
无论是家庭、朋友、或者社区，关系都是人类生活不可或缺的一部分。
通过与他人的交往和互动，我们能够感受到被理解、被接纳和被关爱的情感需求，从而获得满足感和幸福感。
心理学家亨利·默洛（Harry Harlow）的实验证明了这一观点，他发现，孤立的婴儿无法得到妈妈的爱和关爱，他们的心理和生理健康都会受到严重影响。
因此，通过与他人建立良好的关系，满足我们的情感需求，我们才能获得生命的意义和幸福感。
第三，心理学认为生命的意义与个体对自我成长和个体潜能的发掘和实现有关。
个体是生命的核心，通过个体的成长和发展，生命才能得到充分的展现。
心理学家阿伯拉罕·马斯洛（Abraham Maslow）提出了著名的“需求层次理论”，他认为个体的需求从基本的生理需求到更高级的自我实现需求，通过不断地满足这些需求，个体才能实现自己的潜能和提高自我价值。
因此，我们应该不断地学习和成长，发现和实现自己的潜能，从而创造属于自己的生命的意义。
人生生死感悟
人生生死感悟
人生生死感悟是一个非常深刻和复杂的话题，涉及到许多哲学、宗教、心理学和人类学等领域。
以下是一些常见的人生生死感悟：
生命的短暂和无常：人们常常意识到生命的短暂和无常，生命中的每一个瞬间都值得珍惜和把握。
人们也意识到死亡是不可避免的，而生命的结束并不意味着一切都会消失。
生命的意义和价值：人们常常思考生命的意义和价值，试图找到自己存在的意义和目的。
人们也意识到生命不仅仅是关于自己，还涉及到其他人和整个社会的利益。
生命的多样性和包容性：人们意识到生命的多样性和包容性，每个人都有自己独特的价值和意义。
人们也意识到死亡不是唯一的终点，而是一种新的开始，每个人的存在都会对后世产生影响。
生命的珍贵和不可替代性：人们意识到生命的珍贵和不可替代性，生命中的每一个瞬间都值得珍惜和把握。
人们也意识到死亡是一种自然规律，而我们应该珍惜生命中的每一个瞬间，尽可能地让自己的生命更加有意义和价值。
生命的无限可能性和无限可能性：人们意识到生命的无限可能性和无限可能性，每个人都有自己独特的潜力和天赋。
人们也意识到死亡并不意味着一切都会消失，而是一种新的开始，每个人都有机会创造新的生命和新的价值。
总之，人生生死感悟是一个非常深刻和复杂的话题，涉及到许多领域和方面。
无论是在哪个文化背景下，人们都会思考生命的意义和价值，以
及如何面对死亡和珍惜生命中的每一个瞬间。
大学生自杀现象的心理学分析
⼤学⽣⾃杀现象的⼼理学分析⼤学⽣⾃杀现象的⼼理学分析内容摘要：近年来，⽆论国外还是国内各⾼校⼤学⽣⾃杀率呈明显上升趋势，⼤学⽣⾃杀更成为社会⼴泛关注的话题。
正值青春的⼤学⽣为什么选择如此极端的⽅式来结束⾃⼰的⽣命呢，在这问题的背后⼜隐藏着什么样的原因呢？⽂章从主观和客观两⽅⾯具体分析了原因，并提出了解决⽅案。
关键词：⼤学⽣⾃杀⼼理原因解决⼀、现状概述年来，⼤学⽣中⾃杀死亡的⼈数呈上升趋势，其危害与后果极为严重。
该问题已引起社会的普遍关注。
笔者依据35名⼤学⽣⾃杀案例的调查，主要从社会⼼理学的⾓度，探讨⼤学⽣⾃杀的诱因和特点，并在此基础上提出预防⾃杀的途径和措施。
当代⼤学⽣是⼀个特殊的群体，⼀仍然处于青春期的完成过程，⾝⼼发育不协调和不稳定；⼆他们⼤部分属于独⽣⼦⼥，是在呵护中长⼤的，是⼀群依然没有断乳的⼤孩⼦，认知、情绪和⾏为发展处于成型过程，对事、对⼈的态度、认识⽐较偏激，隐含冲动性；三他们是⼀群对社会充满理想和憧憬，理想与现实在他们思想中剧烈激荡的群体；四他们是接受⾼等教育，具有专业知识，思想活跃、个性鲜明，以批判眼光审视现实的青年群体。
⼤学阶段是⼈⽣转折的关键时期，这个时期也是⽣活事件频发容易导致⼼理压⼒⽽⾃⼰⼜缺乏能⼒解决问题的时期。
从⼼理学的⾓度看，⼼理压⼒是由外部事件引发或个体内部归因不良引起的⼀种认知和⾏为体验过程。
在⼤学⽣的⽇常⽣活中，存在着许多与⾃⾝发展相关的⽣活事件。
有的是已被意识到的，如学习压⼒、⼈际交往等等；有的是尚处于潜伏阶段，如专业学习与兴趣、就业、恋爱与异性关系等等。
⽣活事件，就对个体的影响来说，可以分为积极的和消极的两类。
但是，⽆论哪类性质的⽣活事件，都要求⼤学⽣去适应，付出努⼒⾯对⽣存环境所发⽣的变化，以便应付⽣活事件带来的⼼理压⼒。
这种应付，就是“适应”。
适应，意味着个体脑⼒和体⼒的付出，包括对⽣活事件的性质和强度的评估，对⾃我能⼒的评估等等。
在这种情况下，个体会说：“真⿇烦！”体验到⿇烦，就说明压⼒已成为现实。
生命的意义维克多弗兰克
生命的意义维克多弗兰克生命的意义：维克多·弗兰克的探索与启示维克多·弗兰克（Victor Frankl）是一位著名的奥地利精神分析学家和心理学家，也是二战期间的纳粹集中营幸存者。
他的经历不仅启发了他对人类存在的深刻思考，也帮助他发现了生命的意义。
弗兰克尔以其著作《人的搜寻》（Man's Search for Meaning）而闻名于世，他在其中分享了他在集中营中的经历，并提出了关于生命，痛苦和人类存在的重要见解。
本文将探讨维克多·弗兰克对生命意义的理解以及他的探索给予我们的启示。
弗兰克尔的经历发生在二战期间，当时他和他的家人被纳粹德国捕获并送往奥斯威辛集中营。
在集中营中，他目睹了身边许多人遭受苦难和死亡，但他自己在这种极端的环境中找到了勇气和希望。
在那里，他经历了如此巨大的痛苦和折磨，但他意识到无论如何他都可以从中寻求到生活的意义。
弗兰克尔的理论基于他对生命的观察和研究。
他认为每个人都有能力在任何环境中找到生命的意义和目标。
无论是在极端的苦难中还是在日常平凡的生活中，人们都可以通过投入到自己的工作，家庭和人际关系以及追求个人兴趣和意义来获得有意义的生活。
弗兰克尔通过心理学的角度研究了生命的目的和意义。
他提出了三种寻找意义的途径：创造性的工作，体验到爱和对苦难的积极态度。
他认为通过积极地面对苦难，人们可以学会从中获得成长和智慧，从而赋予生命意义。
首先，弗兰克尔强调创造性的工作对于生活的意义至关重要。
他认为人们通过自己的努力和贡献创造出的东西可以赋予生命以深刻的意义。
通过投入到自己的工作中并实现自己的潜力，人们可以感到满足和自豪。
无论是在职业生涯中还是在日常生活中，人们都应该寻找那些让他们充满热情和动力的事情，并努力去追求和实现。
其次，弗兰克尔强调人与人之间的爱与关怀对于生命意义的重要性。
他认为爱是人类最深刻的经验之一，并可以赋予生活以真正的价值和目标。
通过与他人建立有意义的关系和体验到亲密和关怀，人们可以感到生命的美好和价值。
幼儿园死亡教育的必要性与价值分析
教育研究48学法教法研究课程教育研究一、幼儿园死亡教育的必要性（一）幼儿发展的特点：幼儿对死亡问题的好奇与追问研究表明，幼儿对死亡概念的认知水平随幼儿年龄的增长而逐渐提高，在幼儿园小、中、大班三个年龄阶段中，幼儿死亡认知发展水平差距较大。
因此，随着生理与心理的发展，幼儿的生命认知不断发展，加之幼儿好奇心重，经常会问及一些有关生命与死亡的问题。
日本著名的心理学大师河合隼雄在阐述孩子与死亡的议题时举过一个事例：在电车上，快到终点站时，一个四岁左右的女孩问母亲关于“死”的问题，女孩对母亲的回答（死了就玩完了）似乎没有满足，下车之后继续追问同样的问题：“妈妈，人死了之后会转世投胎吗？”幼儿大多从四五岁开始对死亡产生好奇与疑问，在此阶段，如果教师对幼儿的问题不给予回答或给出歪曲的回答，幼儿可能就会通过电视、电影、鬼神故事等其他途径获得一些神秘、夸大、不准确的信息，这些反而会使幼儿形成错误的死亡认知，扭曲幼儿的生命观。
因此，教师应理性对待幼儿对死亡问题的好奇与追问，更要认识到这是幼儿自身发展的需要。
只有重视对幼儿进行科学的死亡教育，才能使幼儿形成科学的死亡认知，从而珍惜生命、尊重生命，提高生命质量，形成正确的生命价值观。
（二）社会现实的呼唤：现实中生命异化现象频频发生近些年来，幼儿生命教育日益受到重视，其重要性显著增强，但在现实社会中仍然存在着诸多异化生命的问题，漠视生命的现象屡见于网络与报端，并且有趋向低龄化的势头，这是进行幼儿园死亡教育的现实需要。
幼儿对死亡的认知不足，教师如果没有及时对幼儿进行科学的死亡教育，就容易导致悲剧的发生。
例如，连云港3个不足10岁的男孩模仿动画片《喜羊羊与灰太狼》中灰太狼“烤羊”的情节，一个孩子将另外两个兄弟用绳子绑在树上，并点燃了地上的杂草，两个被绑的孩子无法逃脱，最后被严重烧伤。
再如，深圳一个4岁的男孩非常喜欢看动画片，对超人十分痴迷，平时总喜欢模仿超人的动作，当他自己在家的时候，便学着超人的样子从三楼的窗台飞了出去，所幸的是孩子没有受重伤。
自我价值感在护生生命意义与死亡焦虑间中介效应
自我价值感在护生生命意义与死亡焦虑间中介效应目录一、内容概览 (2)1.1 研究背景 (2)1.2 研究意义 (3)1.3 文献综述 (4)1.4 研究目的与问题 (5)1.5 研究方法与流程 (6)二、理论框架与研究假设 (7)2.1 自我价值感的概念与结构 (8)2.2 生命意义与死亡焦虑的理论基础 (9)2.3 中介效应的概念与分析步骤 (10)2.4 研究假设提出 (11)三、研究设计 (12)3.1 研究对象与样本选择 (13)3.2 数据收集方法与工具 (14)3.3 数据处理与分析策略 (15)四、研究结果 (16)4.1 描述性统计分析 (17)4.2 影响因素分析 (18)4.3 中介效应检验 (19)4.4 研究假设验证结果 (19)五、讨论 (20)5.1 自我价值感、生命意义与死亡焦虑之间的关系探讨 (22)5.2 中介效应的进一步阐释 (23)5.3 对研究结果的深入解读 (23)5.4 对护生心理健康的实际意义 (25)六、结论与建议 (26)6.1 研究结论总结 (27)6.2 对护生教育的启示与建议 (28)6.3 研究的局限性与未来展望 (29)一、内容概览本文旨在深入探讨自我价值感在护生生命意义与死亡焦虑之间的中介效应。
通过构建结构方程模型，本研究详细分析了自我价值感如何影响护生的生命意义感知，并进一步作用于死亡焦虑的程度。
研究结果表明，自我价值感作为中介变量，在护生的生命意义与死亡焦虑之间扮演着重要角色。
自我价值感较高的护生往往能够更加深刻地认识到生命的意义，从而减轻死亡焦虑感。
这一发现不仅为理解护生心理状态提供了新的视角，也为高校和护理机构在心理健康教育方面提供了有益的启示。
研究还指出，自我价值感的提升可以通过多种途径实现，如加强职业认同感、建立积极的人际关系等。
这些建议对于提高护生的心理健康水平、促进其全面发展具有重要的实践意义。
1.1 研究背景随着医疗卫生事业的持续发展和社会进步，护理工作的角色和重要性日益凸显。
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一、生命的价值分析生命，按照恩格斯的揭示，是指物质运动的一种特殊形式。
具体地讲，生命是蛋白质的化学组成部分的不断自我更新。
本世纪遗传密码的发现进一步揭示了生命的本质，生命是蛋白质和核酸相互作用的结果。
从人生学的角度讲，人的生命就是指人的存在。
人的生命的存在是人的价值中最为首要最一般的价值。
人的一切活动都是在这样一个前提下进行的：人的肉体也就是人的生命的存在。
人的肉体生命的长期发展形成了人类特有的意识现象，人的有意识(包括无意识)活动是通过人的手、臂、头、身体等人的肉体生命而实现的。
人一旦失去生命，人的一切创造和享受价值的活动都将停止。
因此，任何价值的创造都包含着这样一个无上的命令：生存!因为，人的生命的存在是人创造价值和享受价值的前提。
从历史的角度看，生命的价值还在于它是人类得以进化和延续的载体。
每个人都会死，而人类生命之流却绵延不绝，正是因为在每一个个体的生命中保存着人类的基因，寄托着人类的希望。
初生的婴儿既不会做工，也不会种田，可谁会说婴儿没有价值?婴儿向社会贡献的就是他自身，就是人类的未来。
婴儿所具有的价值，就是一种生命的价值，种的保存的价值。
肯定生命对于人的价值的依据还在于，生命对于个人来说只有一次，人一旦失去生命，什么都谈不上。
人生的河流不可逆转，生命转瞬即逝，浪费生命就是放弃创造人生价值的机会，就是放弃人生责任。
总之，生命是人的价值中最首要最一般的价值，人生宝贵，应珍惜生命。
除非为了更多人的生命，杀死一个人是不允许的，除非为了更多人的安全，威胁一个人的生存是不道德的。
二、死亡的价值分析死亡是人的肉体的消失。
从人生学的意义上讲就是对人的现实生命的最终否定。
人的死亡既是自然现象又是社会现象，这就是死亡的二重性。
人作为有意识的能动体，不单能够自觉地正视死亡、完成死亡，而且能够能动地创造死亡的价值，使自己的死亡带有积极或消极的社会意义。
人的死亡有各种各样的情况，病亡、老死、淹死、压死、摔死、遭枪杀等。
总之，从有无目的或什么样的目的来分，有非目的性意外死亡，如车祸、地震等所造成的死亡；也有为他人、群体、社会的自我献身式的死亡，如冲锋陷阵的战士、舍己救人的英雄、殉情的恋人，还有为利己目的驱使的自我丧生式的死亡，如做贼自毙、害人被害、畏罪自杀。
从生理的角度看，有自然死亡或称正常亡，即寿终正寝式的死亡，是由于年龄增长到一定程度后，生理机能自然衰竭而导致的死亡；有非正常死亡，如自杀、他杀、暴病夭折等情况。
死亡的种类方式不同，所造成的社会意义也不一样。
死亡使人种新陈代谢。
对于个体来说，死亡是必然的。
然而，种族群体的生命正是通过个体的死亡来实现的。
特定个体生命的否定，起到了更新种族群体生命的作用，群体生命的延续正是因为死亡才能不断更新。
死亡促使人思考人生的价值。
对死亡的思考固然可以使人引申出人生的虚无、人生无意义的结论。
但死亡同时也可以使人感受到生的价值。
死亡的紧迫感、死亡的悲壮崇高激励人抓紧生命的缰绳，在有生之年为后人从而也为自己创造更多的价值。
死亡的悲哀给人以警示：人不应该毫无意义地度过自己的一生。
生命虽然必然毁灭，但生者面对死者的遗体，会对死者有什么样的评价，这就要取决于死者生前的事业。
生前有益于他人的人将会引发人们悲痛的回忆；而生前碌碌无为或作恶多端的人，他的死亡会使人感到轻松甚至欢欣鼓舞。
虽然死亡不无积极的意义，但死亡毕竟是一种令人感到悲惨的事情。
死亡否定了人的肉体，但死亡也同时否定了人创造价值和享受价值的前提。
一个人，只要他的生命存在，就有创造价值和享受价值的可能，无论这个人是如何的低能或可恶。
谁又能绝对地肯定低能者永远低能而恶人永远为恶?对于生者，人们总是怀有某种希望，而对于死者，希望从何谈起! 不仅如此，死亡毕竟会给亲人造成痛苦，使关心死者热爱死者的人沉浸在巨大的悲痛之中，引发他们产生各种各样的消极变化。
倘若死亡不具有任何积极意义，这种痛苦就是对亲人的直接伤害。
丧亲之痛，毁誉之恨能不使人肝肠寸断?相较之下，就一般情况而言，死亡所带来的消极意义要大于积极意义。
因为死亡直接否定了死者创造和享受价值的机会。
而生者面对死者所做出的反应并不一定具有积极的意义。
遗憾的是，青年人因为身体发育快，生理机能发达，因而在心理上朝气蓬勃，较难或较少体验死亡对人的威胁。
他们不害怕死亡，便因此
而轻视生命，浪费大好年华。
只有人到中年，因为肩负着沉重的家庭负担和工作负担，同时也因为生理上的由发育走向衰落的转折，才开始体验到死亡的迫近，意识到人生的有限性、短促性，进而形成事业上的紧迫感、责任感。
因而中年人既注意保健身体，又争分夺秒地追求有所成就，力争完成自我应尽的人生责任。
但大好的时光毕竟已逝去将半。
倘若年少夭折，岂不更为可惜! 我们不惧怕死亡，但反对无谓牺牲；我们不否认死亡，但应力争延年益寿。
总之，我们珍惜生命，但不苟且偷生；我们不惧怕死亡，但一定要死得其所。
生得有意义，死得有价值。
这就是我们现代中国人，特别是青年人应有的生死观。
三、自杀现象的价值分析值得一提的是自杀这种现象。
自杀就是个人选择死亡，是人由于自己的需要得不到满足而采取的自己否定自己的极端的方式。
自杀总的来说可以分为由于正当的需要得不到满足而导致的自杀和由于不正当的需要导致的自杀两种情况。
自杀的正价值。
当个人的合理需要、人身自由、人格尊严、自我实现的价值追求受到社会的剥夺、践踏和扼杀的时候，就会作为异己的势力使人感到生不如死，自杀作为一种个人向社会作斗争的最后手段，是对社会黑暗现象的公开抗议，也是自己悲惨命运的自我解脱。
这种自杀惊世骇俗，能够唤醒人们对社会的反思；这种自杀以没有办法的办法，表示着自我应当享有的价值和意义；自杀是以自我完全否定的方式对自己的需要、人格、尊严、权利、理想、信念、追求做出了最终的，也是最坚决的自我肯定。
自杀的负价值，自杀也有畏罪自杀、殉节自杀、轻生自杀、神经紊乱者的自杀等种类。
当个人的不正当的需要被社会否定之后，个人也可能采取自杀这种极端的方式以逃避责任或向社会显示某种意义。
这种自杀无任何积极意义可言，这种自杀虽然也可以使人们反思社会，但只能搞乱人们的思想；这种自杀虽然也向社会显示了自我的人生追求，但让人们看到的却是一颗丑恶抑或毫无积极意义的灵魂! 生命是一种十分奇特的现象。
罗素把人的生命看作是一条河流，起初很细小，被两岸的高山夹着，快速地向前流去，汇成一条大河，这时两岸逐渐宽阔，水流也慢慢平缓，最后她与远处的大海融合，毫无痛苦地结束了自己的存在；恩格斯认为生命是蛋白质的存在方式；而另有一些人认为宇宙中本来就存在有生命的种子，只是由于环境条件的限制未能发展成生命，只有地球由于机缘巧合才发展成生命。
生命是如此奇特，而作为人类的生命就更为奇特。
生命的形成必然是经历了十分艰难痛苦的过程，我们有什么理由不珍惜这可贵的生命!生命虽然伴随着痛苦，但我们的生命与那些或因疾病、或遭不幸以及种种其他原因可能成长而未成长起来的生命相比，我们又是何等的幸运! 从终极的原因来说，自杀的根源在于社会。
因为社会上之所以有自杀现象，是因为社会总是存在着令人不满意的地方，使人的需要不能得到满足。
但是大千世界人数众多，为什么仅仅有那么一小部分人自杀?究其原因，个人因素是主要原因。
在经济能满足温饱，氛围相对宽松的社会条件下，社会对人的迫害、侮辱、轻视并非严重到逼迫个人非自杀不可的程度，往往是个人主观地夸大了他对人生绝望的体验。
（轻生）自杀是人对自己的生存能力丧失了信心的表现，是自我社会责任感丧失的表现。
表面上看，人是宇宙的幸运儿，但实际上人的诞生经历了许多艰难曲折，这种复杂的经历使人具备了惊人的适应能力、忍耐力，足以应付复杂的外部环境。
轻生自杀只能被看作是人的这种本能的丧失，是人的堕落! 轻生自杀者企图以自己的自杀行为肯定自己的人生价值，但恰恰相反，轻生自杀不仅没能肯定自己的人生价值，反而使自己失去了创造人生价值的机会。
轻生自杀毫无积极意义可言。
稍遇挫折便否定自己的生命，本身就是意志薄弱的表现，只能成为人们的笑柄。
生命是创造人生价值的前提，失去了生命，自然就失去了创造人生价值的机会，这才是令人痛惜之处。