童年童心童趣

童年·童心·童趣

——《清兵卫与葫芦》十分钟教学片段

教学目标：

教学重点与难点：

教学手段：

教学过程：

导语：

师：作家冰心曾这样说过：童年呵，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时含泪的微笑。今天，就让我们跟随日本作家志贺直哉一起，走近一个热衷于收集葫芦的孩子，聆听他童年的故事。

（板书：清兵卫与葫芦志贺直哉）

一、巩固基础：

师：首先，让我们一起探讨课前的问题

（出示课件1：A：课前夯实题：怎样的童年经历影响了志贺直哉的

创作呢？

B：关键词：童年）

师：几乎每一位伟大的作家都把自己的童年经历看作是巨大而又珍贵的馈赠，看成是取之不尽用之不竭的创作源泉。列夫托尔斯泰和高尔基的同名小说《童年》，直接把自己完整的童年经历作为题材写进作品，曹雪芹的《红楼梦》、歌德的《少年维特之烦恼》则以童年经历为生活原型进行创作。而日本著名作家志贺直哉其惊人的艺术才

华、其作品大部分取决于自身的生活经历、耳闻目睹的事实和个人感受。对于志贺来说，实际生活与文学创作，互为手段和目的，息息相关。与父亲长达16年的不和，成为志贺文学创作的极大动力，也是其文学创作的源泉，父子的冲突与对立是他文学触及最多的主题。

二、合作探究：

接下来，我们重点探讨：本文情节的主线是什么，这篇小说结尾处对表现主题有何作用？

（出示课件2：A：合作探究题：本文的情节主线是什么，结尾处在

主题表现上的作用？

B：关键词：童心）

师：在仅三千多字的小说中，作家成功地塑造了一个热衷于收集葫芦的孩子——清兵卫，殚精竭虑的收集葫芦，并且以他自己的目光寻找到了一个上品葫芦，就在他喜欢倍至的时候，父亲却只因他只顾葫芦而不谙世事不思上进，砸碎了他所有的葫芦。而其中那个上品葫芦被老师没收后随手转送他人，几经碾转，上品葫芦卖到了惊人的价钱。而清兵卫又开始了他的另一个梦想，迷上了绘画。

文章采用首尾响应的写法，首尾处两百字凝炼地刻画出父子之间一个接一个的矛盾，而作者在此文叙述的仅仅是一个情节一个片段。

老子在《道德经》中有云：“为天下豁，恒德不离，复归于婴儿。”意思是说，甘愿作天下的溪谷，容纳那永恒的诚意和德性，而这要有一颗婴儿般明澈的心。清兵卫，如同千千万万个孩子一般，未被世俗

的灰尘所污染，他们以自己一颗“初心”一颗“本真”的“童心”来面对这个世界，他们拿不晓世事的眼光看待事物，获得一种不被世俗偏见所浸染的观察力。在清兵卫眼中的葫芦，是一群朋友，是一个充满亲切感的世界。他的那颗“童心”是稚气的，可笑的，但他具有自由的、大胆的、奇特的审美眼光。葫芦碎了，天真的“童心”又被绘画所吸引，这颗“童心”不曾有过“恨”。

然而，这一颗“童心”却在封建社会的不平等当中，如身份不等、地位不等、人格不等当中，被泯灭被扼杀。小说在结束处结束，故事却没有结束。我们可以从最后一句话当中，推断出清兵卫的命运，很可能又是葫芦故事的重演，这使原来的悲剧意味更添了一层。

三、延伸拓展：

这个故事发生在1915年的日本，时隔近百年，面对着今天我们中国的教育体制和我国家庭教育下的青少年一代成长，“童趣”将会通往何方呢？记得中国社科院研究员、哲学家、作家周国平曾这样戏谑：“朗朗成了一个坏榜样，一个朗朗牺牲了多少个孩子的童年？”如果清兵卫生活在当代的中国，这个故事将如何续写或改写？

（课件3：A：课后延伸题：改写或续写《当代中国的清兵卫与葫芦》。

B：关键词：童趣）

师结：志贺直哉以其惊人的艺术才华和高超的写作风格而被誉为“小说之神”，他是日本“白桦派”作家当中的代表性人物，他高举

西文资产阶级人道主义精神的伟大旗帜，要求充分发展个性和自由的表现自我，他也受东方儒家思想教育的影响，深沉典雅的心境和清淡含蓄的风格，都具东方色彩。可以说，他把东方的禅学与西方的资产阶级人道主义精神调和得恰到好处。

童年，是梦中的真，是真中的梦，是回忆时带泪的微笑，我以“路上的清兵卫”为题，作小诗一首，用以结束今天的课堂：

（出示课件4 路上的清兵卫

怀揣着一颗清澈的心

抬起头找寻

找寻属于他的一只葫芦

葫芦碎了

童心碎了

抬起头找寻

找寻属于他的一纸色彩

色彩褪了

童心褪了

路上的清兵卫

怀揣着一颗清澈的心

抬起头找寻

找寻在自己的幸福里）