文艺基础理论文艺的本质资料.

反映面前的一切，就会变成好像是第二自然”
（二）表现论
• 表现论把文艺归结为文艺家心灵情感的表现，认为文艺家内在的思想感情是文 艺表现的对象，而文艺从文艺家的主观自我出发，以情感和想象为主要契机。
源头：中国。南北朝钟嵘的“感物说”；唐代白居易的“感遇说”；源于南北朝 盛于宋代的“传神说” 西方的起源于古希腊的柏拉图，他认为心灵美比形体美更珍贵。裴罗斯屈拉塔斯 则强调想象的重要。康德则把诗看成“想象力的自由游戏”
起源： 摹仿说
代表人物：达芬奇
法国
客已观正事式物出的现描“再绘现，”而这主个要术通语过。人 物库、尔事贝件认的为描，绘美，和达一到切再艺现术整的个 社对会象生就活存的在目于的左自。拉然：和推社向会生活 中，文艺家所极要端做的的自事然情就是 “寻找”。“一旦主找义到。，它就是艺 术”
最早由亚理士多德 提出，认为文艺来 自于对现实的摹仿
社会意识。 • 注意：文艺是社会意识形态，不意味着完全排斥文艺创作中无意识或潜意识的
存在。
三、文艺属于上层建筑范畴，受到经济基础 的制约
• 按照马克思主义的社会结构模式：
经济基础：社会经济结构
总
体
决 定
结
政治、法律等制度（权威性和强制性）
构
上层建筑
文艺
社会意识形态（观点和学说）
• 文艺与经济基础的关系： • 一方面文艺在一定的经济基础上产生、形成和发展起来，受经济基础的决
2、以抒发艺术家个人情感为主的艺术品，是社会生活的一种曲折含蓄的反映。如《登幽 州理台解歌这》一《问水题调从歌两头方▪面明入月手几：时有》 3如森4、、•杨林以以首是创丽的描超先“作萍故源绘现从整的事”，自实源理孔》因然的与出雀。为景、流来舞这物虚关的、些为幻系成陶作主 事来果渊品的物看。明是文为，的前艺对前“人作象人田对品的留园他文，下诗们艺是的”生作社作、活品会品柳的，生、宗真是活资元实社的料的反会间、“映生接史永，活反料州是的映等八前一。其记人种“实”吸折借是、取射景文斯了、抒艺特生反情的劳活映、“斯流之。托的”，“物如源《而言《”维后不志西也游”纳。 记•》其里次面从的个妖人魔体鬼验怪角、度塑而造言的，孙后悟世空的的文形艺象家。虽然取材于前人的资料、史料和做作品中， 5、有但些其以生前活人基留础下、的人资生料经、验作、品情为感题理材想的等艺却术是品个同人过的去，以不及可当替代代的的社，会而生这活些都都有来密自切与联 系。当如代探的险现资实料生、活史。料即；，以作及者依只据不前过人是的借艺历术史作材品料为表依达据个创人作对出当戏今剧社、会壁的画看、法器，乐体曲现等， 为什的么是这时些代作精品神是。来所源以于这社些会作生品活仍呢然？是文艺家对社会生活的反映。
二、文艺是一种特殊的意识形态
意识：是人对现实的一种特殊的反映形式，是人区别于动物的根本标志。 • 人的一切创造性活动都是有意识的，即在这种活动进行之前，就有了明确的目
的和预想的结果。文艺创作也是如此。 • 文艺来源于社会生活，却成就于意识活动的积极结果。 • 意识是存在的反映，存在就是现实，现实具有社会性。 • 意识同语言紧密联系，语言也具有社会性，因此人的意识带有社会性，是一种
第一章 文艺的本质
• 研究文艺首先需要解决“文艺是什么”的问题，即文艺的本质和特征 问题，这是文艺的根本问题，核心问题。
第一节 文艺是一种特殊的 社会意识形态
要弄清楚四个问题，文艺怎么产生的？它与社会生活的关系如何？它为何是一种社会意识形态？作 为社会意识形态，文艺的特殊性又是什么?
一、文艺来源于社会生活
意识
一种形式，和其他社会意识形态、形式一样，都是以社会生 活为对象，都是对社会生活的一种反映。
• 从文艺实践出发来看： 1、以现实生活中的人物事件为描写对象的文艺作品，其内容一般直接来源于社会生活。 例如：《小二黑结婚》、《李有才板话》、《李家庄的变迁》；小说《红岩》、《林海雪 原》；油画《开国大典》；人民英雄纪念碑上的浮雕；大型音乐史诗《东方红》等。
• （一）再现论 • （二）表现论 • （三）形式论 • （四）读者（欣赏者）论
（一）再现论
• 再现论是西方文艺史上出现最早、影响最大的一种理论
• 论点：自然界和人类生活是艺术描写的对象，而文艺家的任务就是用不同 媒介（语言、画布、色彩、线条、音符等）把它再现（复制）出现。
巴到尔库扎尔克贝认《为给再学现生已的不公仅开仅信是》对，
定和制约；同时，文艺一经形成，又积极地给经济基础以能动的反作用。 （一）经济基础对文艺的决定、制约作用主要表现在以下三方面： 1、经济基础决定和制约着文艺的内容。 2、社会经济基础的发展变化决定和制约着文艺的发展变化。 3、不同社会形态的经济基础不仅决定、制约着文艺内容的发展变化，而且也 制约、决定着文艺形式的发展变化。 （二）文艺对经济基础的反作用，大致可以分为三种： 1、促进经济基础的巩固和发展 2、对经济基础起破坏和瓦解作用 3、在破坏旧的经济基础的同时，积极促进新的经济基础的建立和发展。
文艺的内容
文艺家意识到的社会生活
受制于
经济基础
决定
物质生产
人们的社会关系和意识
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第二节 文艺家与社会生活的关系
文艺创作的客体对象是社会生活，文艺创作的主体则是文艺 家。任何文艺创作活动都离不开这两方面。 文艺作品实质上是主体同客体相结合的产物。 本节将说明艺术家和社会生活的关系。
一、文艺家与社会生活关系上的几种观点
• 文艺从哪里来？可以从理论和实践两方面进行分析。
理论上，首先，按照马克思主义的辩证唯物主义观点。
物质生活
社
（1） 决
定
反
关系
作
会
用
精神生活
生
相互作用、紧密联系、辩证统一
活
存在
（2） 决
定
反 作 用
关系
文艺作为文艺家的“社会意识”，作为文艺家精神生活的外化， 理所当然是被社会存在、物质生活所决定的。也就是说，文 艺作为一种社会意识形态，作为人类认识和把握社会生活的
镜子说
认为：“发画扬家者的：维心柯应该像一俄面国镜子车的，尔同永尼时雪，远夫又把斯极它基力在贬反提低映出艺事术“美美物是，生认活”
的色彩摄（1进7、来18，世前纪 面摆着多少事为物“艺，术就的摄第一取个多作少用，物一切艺术 象。....之..用交）这种方法，他的心就会作再品现像毫自一无然面例和外生镜的活子一。真个” 作实用地，就是