汉语言文学专业优秀论文

四川大学网络教育学院

本科生（业余）毕业论文（设计）

题目论沈从文的生命美学观

办学学院网络教育学院

校外学习中心佛山广播电视大学

专业汉语言文学

年级 0809 指导教师王炎龙

学生姓名邝超雄

学号 aDN2082j6001

2010年9月12日

论沈从文的生命美学观

学生：邝超雄指导教师：王炎龙摘要：在我国现代文学史上，沈从文是一位具有强烈生命意识的作家。其生命意识的强烈主要缘起于悠久深厚的楚文化熏陶，湘西艰难困苦的生存环境的滋养，丰富多彩的大自然陶冶。沈从文对生命现象的思考和探索极其广泛和深刻，其生命意识的内涵也具有丰富性、广阔性和深刻性等显著特点。沈从文主要是通过生命与自然性和社会性，生命与“情感”和“偶然”，生命与“理性”和“意志”，生命与“美”和“爱等关系的认识和剖析，来努力探寻生命的超越性意义和终极性意义。沈从文对现代都市颓废灵魂的疗救，对乡村生命形态停滞的隐忧，对现代性后果的救赎以及其在历史与现实的矛盾冲突中的艰苦探索，都鲜明地体现了他的生命意识的丰富而深刻的意义，这必将给现代以及将来的人们以广阔而悠远的生命启迪。

关键词：沈从文；生命；美学观

在中国现代文学史上，沈从文是一位具有强烈生命意识和博大人道主义情怀的著名作家。他曾经说过我是一个“对政治无信仰而对生命极关心”川的乡下人，可以说生命意识是沈从文创作意识的一个最为重要的组成部分，是构成其文学思想与创作观念的一个重要组成层面，从这一意识层面可以透视沈从文作品中的许多重要现象，把握其创作独特性的一些重要内涵。沈从文又是一位对生命具有独到思考的作家。他以强烈的生命意识深伏于文学的“真”与“梦”中，在对人物品格的迷醉描写中熔铸了他那旺盛执着的生命意识，并以经世致用的坚韧生命意识为旨归，以期唤醒我们民族的自尊心和自信心，“为人类远景凝眸”。沈从文以浓烈的生命意识在创作中展示了多种多样的生命形态，构筑了一个独特的艺术世界，并把自己对生命的思考通过艺术方式表达出来。在他所构建的湘西世界和与之对立的都市世界中，他为我们描绘出两个呈现出对立形态的生命世界:前者表现出一种理想状态中的充满活力、朝气蓬勃的生命形态，是沈从文视之为生命寄托的精神家园，是我们民族旺盛生命精神的象征;后者则揭示出一种虚伪堕落、枯萎衰颓的生命形态，它妨碍着个体生存和民族精神的向上发展，显现出作者隐藏于心底的浓浓的生命焦虑。沈从文通过鲜明的生命意识，以深层的生命忧患目光关注着民族生命的生衍与发展，用饱蘸生命激情的笔墨抒写了文学生命中光辉灿烂的诗篇与华章，他的笔下奔涌着滚滚的生命意识，浸透着自身的血肉灵魂与终极关怀。可以说生命意识是

贯穿沈从文创作的主线和血脉，是沈从文创作的终极精神与旨归，是我们研究沈从文绕不了、拐不过的关节与枢纽。探讨沈从文创作的生命意识的重要意义，就在于梳理沈从文全部创作的基本构架，挖掘其作品的深刻内涵，揭示其作品的价值和意义。

1 沈从文生命意识缘起探析

沈从文的生命意识首先受到我国儒家学派文化精神的强烈影响。沈从文的生命意识强调生命价值的实现与超越，他曾说，很愿意尽一份时间来把世界同世界上的人改造一下看看，他试图寻找一种“生命品格”，它能吸附和有助于民族向上、向前的努力，以实现民族人与人关系的重造。沈从文的这种生命意识特点特点显然是受到我国古代儒家重视个体生命与群体、社会、历史、伦理、道德密切相连，一言蔽之，就是“修身”、“齐家”、“治国”、“安天下”。沈从文的这种改造生命品格以期达到再造民族性格的思想家与儒家“修身养性安天下”的精神可谓一脉相承。

1.1 悠久深厚的楚文化熏陶

沈从文之所以能写出极具生命意识而又富含地方色彩和民族特色的作品来，是与湘西悠久深厚楚地文化的熏陶密不可分的。所谓楚文化，是指中国先秦时期以江南少数民族的巫鬼文化为主体，融合汉族文化的影响而形成的一种文化形态。它与北方中原文化一起共同构成了我国民族传统文化的两大发源地。湘西作为楚地的一部分，它的远离都市、极其偏远的特殊地理环境使它至今还保留着许多活生生的巫楚文化的原生形态。世世代代居住在当地的苗民们，不仅和南迁的楚祖先们的后裔共同生活在一起，而且以他们特有的本民族文化丰富和发展了楚文化。关于湘楚文化，凌宇教授曾这样概括:“厚积着民族忧患意识、炽热的幻想情绪、对宇宙永恒感和神秘感的把握。”刘一友教授也说它是具有“旺盛的生命意识，泛神思想”。沈从文在去京之前就生活在这种弥漫着楚地巫鬼文化的生活习俗之中，朝夕相处，耳濡目染，这就为他后来创作中呈现出强烈的生命意识奠定了坚实的生活基础。例如，湘西女子在不同年龄阶段她们充满活力的健康生命所遭受的折磨和摧残，就给沈从文留下了深刻而又惊心的印象。她们的放蛊、作巫、落洞“都源于人神错综，一种情绪被压抑后变态的发展”，沈从文对她们生命痛苦的描写显现出她们对生命留恋的强烈渴望和对生命幸福的强烈企盼。如写女子“落洞”自尽前的幻觉:耳闻萧鼓，眼睛放光，脸色发红，心态恐慌，周身散发着奇异的香味。这就计，人在幽明不分，人神错乱的恐惧震惊的氛围中去体会生命的痛苦和生存的意志。楚地优秀文化的代表和奠基者，我国伟大的爱国主义诗人屈原，也给沈从文的生命意识萌

生以极大影响。他那关注民生、体恤生命、爱国爱民、痛斥腐朽，和不懈探索富国强民的宝贵精神;他那丰富奇诡的想像，充沛炽热的激情，以及对理想生命人格的孜孜追求，无不深刻影响着沈从文创作的生命意识。沈从文也非常明确自己创作所植根于其中的文化传统与屈原是同出一源。他说:“两千年前那个楚国逐臣屈原，若本身不被放逐，疯疯癫癫来到这种充满了奇异光彩的地方，目击身经这些惊心动魄的景物，两千年来的读书人，或许就没有福分读《九歌》那类文章，中国文学史也就不会如现在的样子了。”沈从文的“自然生命”、“率真尚情”、“粗犷强力”、“生命人格”等观念和浪漫想像的抒情文风，无不打上了屈原湘楚文化的深刻烙印。

1.2艰难困苦的生存环境所激

湘西地处偏远，贫穷落后，充满着原始的神秘和恐怖，交织着奇异的野蛮和困苦。那里崇山峻岭，江流湍急，公路不通，火车不行，一道道天然屏障将其与外界隔绝，形成一片片犬牙交错的一漠山地，是一处非常封闭的地理环境。生存在这片土地上的人民面对严酷恶劣的自然环境，为了能裹腹蔽体，终年辛苦劳作，四处奔波。他们翻山越岭，撑船潜水，为求生存而顽强挣扎，自强不息，磨练出敢于与困难和痛苦相斗争的铁骨铮铮的生命强力。湘西的农民、矿工、水手、士兵等，在严酷悲凉的人生现实面前不悲观沉沦，不怨天尤人。他们不仅能坚强地面对和忍受残酷的现实和命运，而且还能够勇敢地抵抗着命运的摧残和折磨，并执着于人生的悲喜哀乐:农妇们象男人一样辛苦劳作，但衣饰上却依然“可以见出‘生命’在这个地方有光辉的一面”;游侠似的人物田只怒和龙云飞，蛮悍中不乏古侠士遗风;水手和妓女们在艰辛的生存环境里演绛着生命的活力……在艰辛困苦的环境中挣扎拼搏的湘西百姓给沈从文留下极其深刻的印象。生一于此而长于此的沈从文，耳闻湘楚人民战胜艰难困苦的英雄事迹，目睹他们身上所表现出的雄强生命力，不能不为之感动和慨叹:“他们那么忠实庄严的生活，担负了自己那份命运，为自己，为儿女，继续在这世界中活下去。不问所过的是如何贫贱艰难的日子，却从不逃避为了求生而应有的一切努力”。因此，他满含着强烈的生命意识去极力描写湘西芸芸众生在艰辛生存环境中所显示的令人惊叹的顽强生命力—不仅繁衍生息，生生不己，而且能够从容面对，自得其乐!因而作者笔下的众多湘西男一子无不表现出粗犷剽悍，吃苦耐劳，充满雄壮生命力的形象，即使是柔弱女子也表现出无比坚强和执着的生命庄严和自由。

1.3 生机盎然的自然界陶冶

湘西地处我国美丽的大西南，那里崇山环绕，河流潺潺，寿山绿水，风光旖旎。丰