崆峒山诗词赏析

崆峒山诗词赏析(上)

崆峒山，黄帝问道的圣地，国家5A级名山。他本身就是一卷令人读不完解不透的历史长诗。然而，历代文人雅士凡登者闻者，莫不吟诗作赋，久而久之，积少成多，便形成了如此洋洋大观的崆峒山诗词湖海。工作之余，若泛舟于此，解读崆峒之美景，体会古人之风雅，必令人眼前为之一亮，心胸为之开阔。

然而，有关崆峒山的诗词究竟有多少？据查旧版《崆峒山志》载192首，新版《崆峒山志》载232首，《崆峒诗选》收288首。也就是说300首左右。

第一，最早的崆峒山诗词是哪一篇？

从《全唐诗》上查知，那就是初唐大诗人骆宾王的《边城落日》(五古)诗，共16句，摘其八句：

紫塞流沙北，黄图灞水东。

一朝辞俎豆，万里逐沙蓬。

河流控积石，山路远崆峒。

君恩如可报？龙剑有雌雄。

骆宾王(650—676)，浙江义乌人，享年54岁。7岁能诗，先任长安县主簿，后入朝为侍御史。为“初唐四杰”之一。后随徐敬业起兵反武则天，兵败后下落不明。其《讨武曌檄》文辞华丽，对仗工整，特别是结句：“请看今日之域中，竟是谁家之天下！”气势雄浑。还有“一抔之土未干，六尺之孤安在？”，皆是名句。连武则天听后也连连叹道：“此人不用，乃宰相之过矣。”这样一位唐代大文豪，能秉笔题崆峒，而且还占据历史之首，平凉人应该引以为骄傲。同时，也可以佐证，崆峒山早在初唐时已有僧道庙观无疑，至今约1300余年。

现在，让我们走进骆诗：大唐开国，继承了隋、汉版图，东西南北中，可谓大矣。西北方：紫塞、流沙，即新疆、漠北，皆属大唐。黄河经过之地，青海的大小积石山，都在控制之中。至于说六盘山、崆峒山，虽说只有山路，但更不在话下。东边：帝都(黄图)长安从灞水以东，直指东海。

报皇恩，守国土，辞朝堂，逐征蓬，提宝剑，跨战马，近崆峒，远积石，乃至紫塞、大漠，从诗中看似乎大有诗人亲临过此之意，至少是说：要重视边城建设，有边城在，即有国防在，社稷在！

第二，最有崆峒山本质特色的诗是哪一首？

民间说：太统山是平凉的主山，崆峒山是全国的福山。明赵时春诗曰：“登高还作赋，福地欲平临。”然而，这“福”从何而来？请读宋人游师雄的诗《广成子洞》：

昔闻广成子，不为外虏役。

轩辕屈至尊，稽颡请所益。

至今洞犹存，峭壁宛遗迹。

游师雄，北宋京兆(武功)人。神宗时第进士，初为仪州(华亭)司户参军。哲宗元年间(1087)奉诏率兵至熙河(岷县、临潭)破吐蕃，收复失地。后知秦州、陕州等地，官累至龙图阁。这首诗是他任仪州司户参军时游崆峒山所写。本有诗碑，可惜今佚。

其诗是说：你看，连上古仙人广成子也不为名利所虏役而居此修炼，真可谓“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”。一时间，华夏大地上人皆往之，而首当其冲的便是轩辕黄帝在前，秦皇汉武在后，既为自己祈寿，也为国家祈福。特别是秦始皇在崆峒山首开中华民族祭黄帝之先河，并列为国家大典，留下千古佳话。所以，我们认为，游师雄的这首《广成子洞》诗是最具崆峒山本质特色的诗，一是有广成子修道；二是有黄帝问道。古人云，天下崆峒有七，而有广成子和黄帝者属真。这诗是颂诗，也是证诗。

第三，最有气势的崆峒山诗是哪一首？

这当然要数清人谭嗣同的《崆峒》七律诗了。

斗星高被众峰吞，莽荡山河剑气昏。

隔断尘寰云似海，划开天路岭为门。

松拿霄汉来龙斗，石负苔衣挟兽奔。

四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。

谭嗣同，湖南浏阳人，清末资产阶级改良运动的政治家、思想家，“戊戌六君子”之一。曾游历大半个中国，因其父在兰州做官，所以他多次去兰探父而路过平凉，并登崆峒、写壮诗，留下千古名篇。

俗话说，看人先看个头，看山先看高险。“斗星高被众峰吞”，谭公的诗开门见山，见山说险。一下子就抓住了人们旅游赏景时的一般心态，所以赢得了人们的赞誉。从山下往上望，确实感到山高天小，日月星斗全不见，好像被山峰吞噬掉了一样。登上山顶，展望大好河山，又感到像笼罩在剑气之中，这是以小见大。但又马上拉回了视线。这里多好啊！云涛如海，隔断尘世，宛然一仙境也。然而，天路何在？出路安在？你看，就在云雾向上流动的山壑岭口之处，只是太高，需要登攀，需要奋斗啊！苍松古柏，弯弯曲曲像一条飞起的巨龙，直上霄汉，多么雄壮！青苔上留下了野兽奔跑的足迹，这显然是被苍龙赶跑了。好一幅喻景抒情图。还有转结句更妙：“四望桃花红满谷，不应仍问武陵源。”有两种解法：一是这里春景如同桃花源一样美，以后可不必再去陶渊明所描绘的桃花源了。二是说这里纵然像桃花源那样美，可是国家正处在多难之秋，要面对斗争，不要像秦人那样躲避到桃花源里去。

常言说，诗品即人品，写诗即言志。谭公足登崆峒山，心想变法事，胸怀坦荡，气吞山河，笔扫阴霾。9年后，诗人果然实践了他的诺言，为变法、为国家流尽了最后一滴血，英年33岁。人去诗在山更高。读到这里，平凉人直只觉得这诗如山重，人比山高。

第四，最有军事战略价值的崆峒诗是哪首？

崆峒山，自古是宗教圣地，尤其是道教圣地，可以说人皆知之。而说是战略要地，却鲜为人知。

杜甫有诗为证：“防身一长剑，将欲倚崆峒”。(《投赠哥舒开府翰二十韵》)

还是老杜的诗笔犀利，寥寥10个字，便把崆峒山后峡，即笄头古道(六盘第一道)的关隘险要、易守难攻的军事地形道了个明白。

说崆峒山是军事要塞，其一是险要的地形。其二是与长安京都的距离较近有关。前面讲过初唐骆宾王的《边城落日诗》诗是最早的崆峒山诗，也是佐证之一。这是因为，古人把从京都向全国各地以500里为单位划分为五个区域，叫“服”，即“五服”：分别称为：侯服、甸服、绥服、要服、荒服。我平凉在长安之西约五百里处，所以叫侯服，是第一服。其次向西

就是兰州、嘉峪关、哈密、乌鲁木齐。

鉴于此，北宋时为了抵御西夏、吐蕃入侵，平凉一度不仅治行渭州达379年之久，而且南宋金末时，干脆把陕西省治一分为二，分设为长安东省和平凉西省，不过这个时间不太长，只有9年时间。但也说明了平凉军事地位之重要性。

清人林则徐是政治家，更是军事家，他在《出嘉峪关感赋》诗中写道：“塞下传笳歌敕勒，楼头倚剑接崆峒。”诗中把崆峒山的战略地位提高到长城、大漠和嘉峪雄关的高度，也是不无道理的。这首林诗后来竟被毛泽东大笔一挥，书成墨宝，中外扬名。这又使崆峒山占尽了彩头。有人说，此事有些偶然性，但偶然出于必然，那就是平凉的战略地位，古往今来，都是兵家必争之地。是长剑，是关隘，是护卫长安的最后一关的防身之地。

第五，最具亲情味的崆峒山诗是哪首？

那就是唐朝著名大诗人李白“怀祖先认老乡”的诗。题目是《赠张相镐二首》，此其第二首，共36句，属五言古风诗。引前面八句：

本家陇西人，先为汉边将。

功略盖天地，名飞青云上。

苦战竟不侯，当年颇惆怅。

世传崆峒勇，气激金风壮。

为啥说李白诗中含有亲情味呢？首先，他说祖居陇西成纪；其次，他说祖先身上有崆峒之勇气，而且还是世代相传下来的，那就是说，他祖籍是崆峒(包括静宁)等一带地区无疑。

关于陇西成纪，自古以来都说是今秦安县，但是，时间推进到上世纪80年代，还是静宁的一些文人学士翻万卷书、行万里路，总算把这个问题弄清楚了。原来这陇西成纪在历史上曾有过三迁治所的史实。即中唐前(734)在静宁，中唐后迁秦安，宋初(960)迁天水。李白虽生于西域碎叶城，但是属于中唐之前，其祖籍无疑是静宁一带了。这一史料已得到了权威部门的认可而载入到新版《辞海》之中。

我们再回头看看李白的诗，他追述了其先祖李广、李陵两位汉朝大将的功绩，并说他们的神勇都是“世传崆峒勇”的结果，世传即家传，家传即家风，不是崆峒山一带的老乡党是什