《刘义庆-华歆王朗子》主要内容简介及赏析

《刘义庆－华歆王朗子》主要内容简介及赏析

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《刘义庆－华歆王朗子》主要内容简介及赏析

【导语】：

三国两晋南北朝刘义庆华歆王朗亦题《华王优劣》、《华歆王朗俱乘船避难》。南朝宋志人小说。刘义庆撰。原载《世说新语德行篇》。吴组缃等《历代小说选》、福建师大中文系《世说新语三国两晋南北朝·刘义庆·华歆王朗

亦题《华王优劣》、《华歆王朗俱乘船避难》。南朝宋志人小说。刘义庆撰。原载《世说新语·德行篇》。吴组缃等《历代小说选》、福建师大中文系《世说新语选》皆录入。华歆，见《管宁割席》条中简介。王朗(?—228)，字景兴，东海郯(tán，今山东省郯城县)人，汉末为会稽太守，曹魏时官至司徒。《三国志》卷十三有传。本篇叙写二人避难中所遇的一件事。华歆与王朗同乘一船避难，有一人要求搭船，华拒绝之，王说船有空处，便让上船。后来强贼追到，王欲舍搭船人，华说：“我当初所以犹豫，正考虑到追贼至时怎么办的事，今既纳人上船，怎能扔下不管?”仍像当初一样携带那人。东汉末年，士大夫中喜欢品评人物。这个故事就是通过华歆、王朗在危急时对人态度的不同来评定二人之优劣。王朗在一般情况下，表示热心援助别人，可是一到危急关头，就要抛弃不管。华歆开始因考虑长远而有些犹疑，一旦接受了人家的请求，虽遭危急，也不变初衷。故事结尾虽说“世以此定华、王之优劣”，而不明示孰优孰劣，但实际上已在客观描述中，肯定和赞扬了华歆的“拯人到底”的高尚精神，也暗砭了

王朗的救人不终的德性。据《献帝春秋》载，王郎后降孙策，自称“降虏”，稽颡乞命。其品德低下，气节丧尽，可以想见。艺术上，本篇作者选择一件事情的先后两个场景，巧用对比的手法来展现人物思想境界的高下和品格上的差异。第一个场景让不让“欲依附者”搭船，华有“难”色，而王让搭，似乎王的胸怀较华为高;然在第二个场景(贼追至是否继续让搭船)中情况大变：华不仅表现出不在危急关头中抛弃同难人的品质，并且以“本所以疑，正为此耳”一句，将先前留在读者心中的不佳印象一洗而净，倒让人觉得他能明察、有远见。作品语言简约清远，笔调含蓄，尤其结尾“世以此定……”一句，读来隽永有味，引人思索，大有“点石成金”之妙用。本篇同“管宁、华歆共园中锄菜”故事联系起来看，“管胜华，华复胜王，人不可以无辨”(刘辰翁批语)。华峤《谱叙》载华自关中出武关的逃难途中不弃“堕井丈夫”的故事(刘孝标注引)，与本篇类似。又据曹植《辅臣论》，称华歆“清素寡欲，聪敏特达，志存太虚，安心玄妙，处平则以和养德，遭变则以义断事”(章炳麟《菿汉昌言》卷五引)。本篇小说即写华歆“遭变以义断事”故事，当为实事。但程炎震云：“据华峤《谱叙》，(出关中逃难事)是献帝在长安时事;王朗方从陶谦于徐州，不得同行也。”以此断定本篇“华歆、王朗俱乘船避难”是虚构的故事。此备一说。