源氏物语女性形象

如樱绽放，似草没落

——《源氏物语》中女性形象浅析

摘要：《源氏物语》是世界上最古老的长篇小说，作者紫式部以女性的视角，

向人们述说了平安时代贵族女性的命运悲剧。其中大贵族，中小贵族女性的形象最值得人们称道，本文即对这些女性角色进行浅析，并对其悲剧命运的成因进行分析。

关键字：《源氏物语》，女性角色，贵族女性，社会问题

第一章《源氏物语》的写作背景

《源氏物语》成书于日本平安时期，作者紫式部是右大臣（太政大臣）藤原道长家的“女宫”时值一条天皇在位，身为右大臣的藤原氏如日中天，但限于身份限制，无法完全控制政治，藤原道长便将其女彰子献给天皇作为天皇之妃，同时指派紫式部作为宫廷女官来“照看”当时年轻的皇后彰子，紫式部入宫后，一边照看当时年幼的彰子，同时身处要位的紫式部也看到了许多关于藤原氏玩弄女性的“事迹”，细心的紫式部将这些事情记录下来，并写成书，起初只是想作为给一条天皇“休闲，消遣之用”但后来紫式部以文人的自觉，记载下来了这一切，并有了这部书。

1.社会背景

紫式部曾作为彰子皇后的女侍，教导彰子皇后学习汉学与《日本纪》。当时的日本贵族把玩弄女性、评论女性作为乐趣，这种风气，在当时成为一个主流。

这样的背景影响下，作为女性的紫式部，便把当时的社会现实加以文学化，写成了《源氏物语》。

2.关白政治的影响

“延历13年，日本进入一个全新的‘天皇制’时代，位于京都的皇宫成为日本政治的中心，而与此同时，摄政关白一职崛起，直到丰臣秀吉时代终结”1同时关白的崛起，也促使日本政治中的外戚势力大增，导致许多女性成为政治附庸，书中光源氏“元服时”左大臣曾主动把自己的生女——葵姬献给源氏。（注：葵姬本是作为要进献给长子的，左大臣认为源氏深得铜壶天皇宠爱而献给了源氏）

1出自《日本简史》（王保田主编2006年版）

关白通过向天皇进献女性，来控制对天皇，同时以姻亲来完善皇族与自己氏族的关系。而众多的中小贵族女性则成为了政治的牺牲者。作为作者的紫式部，一生未曾得到真爱，根本原因也是如此。在书中，紫式部塑造了大量女性角色，她们大多出身名门，但却没有自己的地位。紫式部通过对他们的描写，极大的讽刺了当时社会的黑暗，与大贵族的荒淫无另一方面，也写出了当时女性的种种不幸，与她们对命运的妥协与反抗。

第二章：人物分类与浅析

1.大贵族女性的哀歌

(1).藤壶中宫

在《源氏物语》中有一个身份特殊的女性角色，她出身高贵，是光源氏的继母，同时她又是源氏的初恋，不错，她就是源氏的初恋——藤壶中宫。下面我们来浅析藤壶的性格特征。

首先是出身，关于藤壶中宫的出身，在书中这样记载：“桐壶中宫死后，天皇茶饭不思，终日沉溺于哀思之中，虽然各大臣竞相献出美女，却依然不能让皇帝开心。而看见那些女子，天皇更觉桐壶中宫之娇媚鲜妍是常人所不及。此时一典侍在一旁进言：陛下，臣闻之在后宫之中，有一女子与桐壶娘娘极像。天皇大惊，并问其来历。”（《桐壶》帖）2从天皇的反应中不难看出，桐壶天皇对桐壶女御是极为喜爱，同时也很难相信有人的美貌如桐壶一般。当桐壶天皇看见藤壶之后，觉得藤壶简直就是桐壶女侍的“转世”更是叹为观止。我们都知道，桐壶女侍是因为“出身低贱”且“经常受宠”而死于后宫之中的。其中桐壶的出身更是其致命伤。而相较而言，藤壶则无此后顾之忧。书中典侍曾说“这女子原是先皇的四皇女，先皇过世后，留在后宫之中。”从这句话中可以得知，桐壶中宫出身高贵，她是先帝的女儿，有着高贵的出身，这就使藤壶有了安全的保障。同时，因为天皇对她的喜爱，也使光源氏有了与藤壶见面的机会。

藤壶作为光源氏的继母，虽然只有19岁，但她照顾光源氏却格外细心。当时的光源氏只有12岁，还是一个孩子，但藤壶却对他悉心照料，给他讲“绘卷故事”并“服侍”源氏，此外，藤壶还代替已死的桐壶更衣，完成了对源氏的教育。而源氏的汉学修养与文学造诣皆来自于她。藤壶与光源氏的不断接触，使光源氏对藤壶由抵触到喜欢，最后发展成为爱恋。并成为了源氏心中永远的“女神”，甚至影响到后来对紫姬的教育。

藤壶这个角色，除了她的温柔，善良委任书乐道之外，其最大的一个特点就是她的隐忍。这也是她做人的一大特色。我们知道，光源氏曾和藤壶中宫发生了性关系，并孕有一子（冷泉帝），事情发生后，源氏公子之父——铜壶天皇认为是自己的骨肉，对藤壶疼爱有加，而藤壶心中却有说不出的痛苦。面对桐壶天皇对自己的宠爱，藤壶始终默默忍受。当朱雀帝即位后，桐壶天皇与藤壶中宫退隐，很快桐壶天皇病逝，对于源氏与她而言最大的“保护伞”已经消失，而源氏在政治问题上没有任何敏感性，居然还不断向藤壶求爱，为了防止光源氏被打压，无

2出自《源氏物语》（紫式部著，郑民钦译燕山出版社）

奈的藤壶只好出家为尼。藤壶的出家虽然并没有改变光源氏被流放的命运，但也表现了她的性格。所谓人如其名，紫式部以“藤壶”这种植物为其命名，得来不虚。说完这位隐忍的女性藤壶，下面我们说一位悲剧色彩浓重的女性角色——六条御息所。

(2).六条御息所

六条是源氏所追求的另一个大贵族女子，她出身太子妃，身份高贵，但内心中却有与身份极大不符的嫉妒心，甚至招来生灵，酿成大祸。本节将着重介绍六条这一角色的性格特征。

六条是全书中一个“别具特色”的女性角色，她善于写诗，其文学造诣甚至超越了光源氏，更为其他人所不及。但就是这样的一个奇女子，后半生却在自我折磨中度过，不能不说是一大悲哀，而我们下面就简单分析一下六条的人物性格。首先，六条具有极大的自尊心，源氏最初追求她时，她曾极力反对，但面对“稚龄狂童”——光源氏的疯狂追求，她还是答应了，此后他和源氏经常私下偷情，但源氏风流成性，很快就与夕颜相遇，并相互“赠诗唱和”最后又暗会夕颜，与夕颜共赴云雨。起初六条并不知道，当她的侍女说起此事时，“六条近乎疯狂”。同时她甚至禁止侍女再说与光源氏有关之事。从这可以看出，六条具有极大的“自尊心”，对自己喜爱的东西，不容别人质疑，甚至爱屋及乌，发展到了源氏的身上。此外，“贺茂祭”之日，六条的牛车与葵姬相遇，曾身为东宫太子妃的六条本以为葵姬的家臣会主动让车，结果却被葵姬家臣阻拦，而自己也被葵姬家臣骂为情妇。自己家臣的衣服也被葵姬家臣撕烂，最后甚至在其他车的“掩护”下，进入祭典现场。（《花宴》）经历了这些事情之后，六条觉得自己被源氏抛弃，自尊心受到极大打击，整日心神不定，甚至了“灵魂出窍”。当六条的自尊心受到打击后，她的另一个特征就显露出来。

上文说的“另一个特征”正是六条强大的“嫉妒心”。我们知道六条是大贵族出身的女性，具有强大的自尊心，而长期过着与女儿相依为命的生活使异性在她的生活中占有很大的比例，对于六条而言，可以说她把源氏当作了自己的全部。这就使她接受不了源氏对其他人的爱慕，我们知道“贺茂祭”之后，六条整日沉溺于失去源氏的痛苦之中，并变态的将自己的损失算于已怀孕的葵姬身上，致使“怨魂”附身于葵姬身上，导致葵姬身亡。值得注意的是在葵姬身上所出现的怨灵曾主动向光源氏求欢，这也说明了，六条对源氏几乎变态的爱欲。

当六条用“怨灵”杀死夕颜，葵姬之后，六条懊悔不已，当光源氏想见她时，她知道自己以无颜面对源氏，便选择与其女（秋好中宫）一起赴伊势神宫担任巫女，并且告诫自己的女儿，不要靠近源氏，也许从道德上说，她剥夺了女儿的爱情自由，但另一方面，她也是在保护自己的女儿。可见，六条的本质不坏，只是由于爱情的破灭，使其心里变态。

2.“理想爱情的悲歌”——中等贵族女性

在《源氏物语》的世界中，有这么一群人，他们出身并不高贵，他们

只是大臣的孩子，其地位与上文中的六条，昭阳贵妃大不相同。但他们