干支字的释义

干支字的说形释义

2009-10-16 1:47

干支字的说形释义

干支字由黄帝的老师大挠负责制作（与苍颉、沮诵、隶首协作），时间在2337 BC。其实干支在黄帝以前的三皇时代（2607 BC-2338 BC）已经在使用，不过是古越语版本（天皇至伏羲都是风姓王者，来自古越族），如《史记历书》记载的“焉逢摄提格”就相当于汉语版干支的“甲寅”。《春秋命历序》曰：“天皇......定天之象，法地之仪，作干支以定日月度”。所以我国历史上著名的《资治通鉴》的纪时体系就是用的古越语版干支体系。疑古派学者是一些不肖子孙，他们否定三皇的真实存在，就使得民族虚无主义者乘虚而入。郭沫若等人是民族虚无主义者，他们宁愿把我国的文化遗产说成是外国人赐予的，也不愿承认是我国古越族创造的。大挠所做的事，只不过是把古越语版本的干支体系转换成汉语版体系。但是这并不容易，因为他得理解古越语版干支的含义。

郭沫若对汉语版干支字的说形释义是全盘错误的。

十天干讲的是一个部族王天下历程所要经历的十个步骤：甲：（一个部族王天下历程）开始；乙：（部族）发展；丙：（部族）鼎立；丁：（部族）建国；戊：（部族）扩张；己：（部族）兼并（他国）；庚：（部族）接续（前一个王族的）王统；辛：威服（天下）；壬：统治（天下）；癸：（一个部族王天下历程）结束。

十二地支讲的是自然人的生命历程（十二个阶段）：子：（生命历程）开始；丑：攀援（母体）；寅：迅速发育成长；卯：（母子身材）等高；辰：独立外出活动；巳：成为部族社会一员；午：（男孩）进入全盛期；未：（女孩）进入青春期；申：（男女）交媾；酉：身体衰老；戌：丧失生存能力；亥：机体更生。

详细的说形释义论证，请参阅拙作《三十二个基本汉字及其相关问题》（载于《良渚文化论坛》，良渚文化博物馆编，浙江古籍出版社2002年9月出版），浙江省图书馆可借阅。

下面有若干汉字，它们的构造中，含有干支字，可以窥探到干支字的原初含义。（这些字在《三十二》一文中未曾谈到。字后所附页码是《汉语大字典》（袖珍本，宛志文主编，1999年9月版）上的页码。电脑上直接打不出的字写成分解式）。

1．日+甲，P.670，同“早”。从该字可见“甲”的原义被正确的保留下来了，且透露出“甲”的原形是“十”。

2．虎+甲，P.1217，虎习搏。该字也将“甲”字原义正确保留下来了。幼虎习搏是在其兽王生涯的第一阶段。

3．戎=十+戈，“十”即“七”，对照《三十二》一文所谈论的“数琮”在“阳七”处有改朝换代的战争（《咸有一德》：“七世之庙，可以观德。”《易纬》：“摄提值巽，故王绝纪。”庄按“摄提”即岁星，巽位在数琮的角位处），就可以深刻理解“国之大事，在祀与戎”所说之戎事，决非一般征战，故此句不可改为“国之大事，在祀与征”。至于西方少数民族被称为“西戎”，摊上了高贵的“戎”字，那是后世文字普及的关系，并由于

“西”-“秋”-“金”-“蚩尤”的关系，所以出现了“西戎”一词。《汉大》有“戎”的异体字，表为“甲+戈”，取“兵甲”之义，似乎有理，其实应属错误隶定。

4．“虎”。甲文虎字不含“七”。“七”是隶定者加入的，与“戎”字中的“十”同意。周武王有“虎賁”，应即王室近卫军。

5．鸟+乙，P1991，燕子。对比“鸭”字的“春江水暖鸭先知”和（鸟+乙）字的“柳色绿初成，絮语来新（鸟+乙）”，从“先知”和“绿初成”可以推知古人认为（鸟+乙）后于鸭出现于春天。故“乙”为“顺着”，“接下去”之意。

6．舟+乙，P1321，舟行。则见“乙”为“顺流而行”之意。

7．氵+乙，P691，河道干涸。可能是水流光的意思。

8．黑+乙，P2059，深黑色。在黑的基础上发展一步，就是深黑色。则可见“乙”为“发展”、“进一步”之意。

9．纟+丙，P1466，结。“结”意为“固定”。则可见“丙”为“固定”之意。

10．金+丙，P1792，坚固。可见“丙”有固意。

11．扌+丙，P805，执持。这是人手固定在物体上。可见“丙”有固定之意。

12．甲文商=辛+丙。纯粹从商字的结构看，显然，商人认为“商”地是商族奠基和树立权威之地。这是符合古籍记载的。商始祖契被封于商可以用“丙”（立足）来表示。可见“丙”有“立足”之意。

13．商始祖之名又可表示为“卨”。而“卨”字有一个异体写法（在P41），分为三层：上为卨字头，中为“日”，下为“丙”，这显然是将“卨”字拟人化了：分为头、身、足。则可见“丙”为“立足”之意。（至于在头与足之间置“日”，显然是模拟甲文“黄”字写法。甲文“黄”字正是将“日”字置于“大”字腰腹部位，表达“太阳人”即人间太阳之意，良渚大中型墓葬主人常将玉璧——太阳模拟物——置于腰腹部位。可见该字的作者将商始祖比喻为太阳）。

14．在《汉大》P328有“口”内置“氏”，“口”内置“方”二字，均为“国”意，可视为甲文丁字框内置字。似可见丁字原义为方城。

15．甲文“邑”字上为“口”，下为人跽形，显然是表示：“口中有居民”、“有居民之口”。则见“丁”原义为邦国。

16．矛+戊，P630，同矛。矛为典型向外击刺武器。则可窥见“戊”有“武力向外”之意。17．P631上有一个“岁”的异体字，左边为“上+示”，右边为“戊”。结合《天官书》关于岁星特性的描写，很容易理解这个异体字的造字意图：“岁”的意思是，用武力向外扩张是上天的垂示，是上天的旨意，不可违逆。所以岁星所当之分野之国可以伐人，而自己不受伐。周武王伐纣，正当岁星次鹑火。则清晰可见“戊”字原义为向外出击。此字请先生斟酌。18．“茂”字。草木生命历程之最旺盛阶段时，表现为枝叶的大量的迅速的向外扩展。见可见“戊”有向外扩展意。

19．扌+戊，P805，吵，扰。这是用手向外扰人。则可见“戊”有向外侵扰之意。

20．言+戊，P1695，谋。谋是指获取利益的计划。而利益分为内部利益和外部利益两种。内部利益是不用谋取的。则可见“戊”是向外获利之意。

21．齿+戊，P2081，换齿。换齿的过程就是新牙齿向外强力顶出来的过程。则可见“戊”是武力向外之意。

22．戊+午，P630，同“成”。午是“到顶”之意。结合该字构造与释义，造字者的意思是，“武力扩张到极点就是‘成’。”这与商汤又名“成”的事实相符。按，戊既为（以武力）向外获取利益之意，则它天生就有正向意念，而为古人所喜欢。故《穆天子传》、《诗》等都有“吉日维戊”之说。又古籍屡云黄帝以戊日（戊巳或戊子）生，联系到黄帝一生凡52战，曾赢得涿鹿、阪泉两场巨型战役的胜利，这些都能证实我对于戊字的结论。《续博物志卷第六》：“燕衔避戊己日，则巢固而不倾。”（《说文》释“焉”中亦有类似说法）此句亦透露出“戊”与战争的关系。《史记匈奴传》：（匈奴）“日上戊己”。《后汉书匈奴列传》：“匈奴俗，岁有三龙祠，常以正月，五月，九月戊日祭天神。”《吕氏春秋》：商汤以戊子战于（成+ 阝）。据说（成+阝）之战其重要性类同于牧野之战。虽然此条史料中，“戊”是以日名出现的，但它确实是同战争的概念相伴随的。类似地，《三统历世纪》也有周武王师初发之日为戊子说，且“初发”就是“向外”。

23．关于“己”，我的说形有误，应取消、改释。但其原义仍维持为“兼并”、“占有”。因为这是可以从天干字串内隐含的逻辑关系推论出来的——“戊”既为武力扩张，“己”必然是获得战利品。而战利品必然归“我”所得，则“己”与“我”就挂钩成为同义词。这应该就是“己”作为施身自谓之词的来由。

24．妃。这个字如果不考虑甲文原形，而光从隶定形考虑，它倒是有道理的：古代王者的妃