三谷彻日本现代景观设计与对中国园林之启示

❖「有声处见无声」——生命之「寂」
学习改变命运,知 识创造未来
三谷彻日本现代景观设计与对中国园林之启示
❖建筑与景观的联系
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三谷彻日本现代景观设计与对中国园林之启示
❖建筑与景观的联系
❖ 在空间的组织和室内外的关系处理上，除了桢文彦一贯对庭院惯用的手法外 ，明显留有东方思想影响的痕迹。在风之丘火葬场里，有一个满栽植物的前 院，一个水庭，加上休息厅外半开敞的庭院，一共是三个院落。
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三谷彻日本现代景观设计与对中国园林之启示
❖建筑的思想性——「往来于生与死的世界」
•昏暗的灵堂 •（葬礼厅）
•宁静的休息 厅
•死
•内向
•冷
•暗淡
•生
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•外向
•暖
•明亮
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❖「有声处见无声」——生命之「寂」
•水庭的运用在这里恰到好处。水不是死水，有一个引水管不断有流水潺潺流出，
三谷彻日本现代景观设 计与对中国园林之启示
学习改变命运,知 识创造未来
2021年3月3日星期三
❖ 三谷 徹 Toru Mitani
•东京大学 建筑学学士（1983） •东京大学研究生院 建筑学硕士（1983） •哈佛大学设计研究生院 景观建筑学硕士（ 1987） •东京大学研究生院 建筑学博士（1992）
^们远去。在品川中心花园 长达400多m的步行者太空间中，设计师有意识地安排了7个
景观小品，用讲故事的叙事手法，让城市的后来者、游客了解并回顾品川周边的历史及原
学识先习创改造的变未生命来运活,知风俗。
三谷彻日本现代景观设计与对中国园林之启示
❖ 1 「水」——品川海岸
•水池、枯山水、壁 •泉把潮汐作为作品的设计出发点，意味着潮水的 涨落是当涨潮时水因为满而溢出，落潮时水会退 去。
达到“于有声处见无声”的效果。火葬厅也不是完全封闭的，有两面是玻璃墙，面
向水庭。平静的水面加上微微的涟漪正好与火葬厅的幽暗和寂静形成反差，一线之
差，两种感受。本是矛盾的两方在这里很协调的得到互补，皆因它们所表达的内涵
学习改是变命一运样,知 的——寂灭、虚空、超脱。
识创造未来
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•抬高、“感受风的观景台” •品川面对大海，海淀的风很强．公园里 的枫树等 因受风的影响，叶片变红每年 比其他地方要早些，觊色也更加绚丽。
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❖ 5 「土」——品川台场
•在幕府时代末期，为了防御欧美入侵船而建造炮
•土层覆盖物
台：在品川的海中, 削平了白金的台地和御殿山的
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❖日本现代园林设计之启示
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三谷彻日本现代景观设计与对中国园林之启示
•系统并完整的现代园林设计理论 •日本的园林设计已经建立起了融合民族文化精华、独具特色和风格的完整的景观 设计理论体系。如今，日本已经成了亚洲园林设计的代表。
品川区
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•品川中央公园位于东京都港区，公园周围 不满高层建筑，中间形成一个狭长的人行空 间，面积1.8万平方米。1989年项目的设计 概念成型，到最终完成历时14年。这个看 上去是一个统一体的场地，实际上由两个公 园和7个项目规划所提供的空地与建筑墙体 后退空地组合而成的。南北走向、45*400 米的长条形状与贯穿城市地下交通网轨迹相 辅三相谷彻成日。本现代景观设计与对中国园林之启示
我们需要描述的主题并不是回避现时代的都市生活，而是此时此刻存在的自
然风景整体的再现。不是各自独立的庭，而是努力创造更适合社会生活形式
的新庭园。这也是作为园林设计模式的庭园创造，也可以认为是我们现时代
庭园的根源……"
•
——三谷
彻
•景观设计师的课题是把庭园作为现在可以读解的“庭”，创造出我们时代
的庭园，出于这个原因，我们把事务所取名为Studio on Site。
❖品川中央公园 Central Garden Shinagawa
❖松田平田设计/三谷彻/团塚荣喜
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•[名称] ン •[所在地] •[主用途] •[竣工] •[面積]
品川セントラルガーデ
東京都港区 都市公園 2003年3月 18,180 m²
•千葉大学大学院園芸学研究科，環境園芸 学専攻，環境造園学領域教授。
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•手法简单而意境深远——作为著名的日本当代景 观设计师，三谷彻将日本传统园林中的创作元素与 西方现代设计手段相融合，在城市和自然景观中灵 活运用，形成独树一帜的风格。
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•
——三谷彻 长谷川浩
己
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❖ 全景
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❖ 总平面
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❖ 立面——「场所理论」的体现
❖谦逊的建筑形态 ❖坡顶与地形的相互呼应
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❖ 空中天桥网络
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❖ 分区
•「汐の公園」
•中央の公共空地
•「杜の公園」
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❖建筑与景观的联系
❖ 桢文彦非常注重室内外空间的交流和对话，即使连最封闭的葬礼厅，也有两 片墙不落地，通过水面的反射取得室外的景观。这自然缘于深受日本传统庭 院空间的影响。传统日本庭院的审美观建立在禅宗哲学基础上，追求一种“空” 、“虚”、“无”的境界，内涵丰富，品质清雅，往往构成建筑空间的核心部分。
❖风之丘墓园 Kaze-no-Oka and Crematorium
❖桢文彦/三谷彻
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❖ 基本概况
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❖风水与选址
•风之丘墓 园
•八面山
•荐神社
•正南方是八面山，正东方则是最古老的神社荐 神社，是块风水宝地。
•“场所形成”理论及其影响 •这种寻找“场所感”的差异正是我们今天园林（景观）设计师应该做的事，也就是 我们所说的如何发掘地域特色，而不是一味的追求视觉形式。
•园林设计尊重自然 •“师法自然”——这是日本造园者从我们先人那里获得的“心经”，延续数代，不但没 有被遗弃反而日益发扬光大。于是有了独具特色的日本枯山水园林、有了今天与 自然融合的日本现代园林。
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❖「场所理论」、「庭」与景观的民族性
•建筑师要设计“场”，组织“场”的结构，同时在场所中消亡建筑。
•
——桢文彦
•"在现代风景概念中，庭园也具有其新的内涵。在相互交流的社会发展过程
中，怎样去挖掘其中的特殊点，以往的大多数名庭能够告诉我们很多。但是
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❖ 空间划分
•「みち(道)空間」
•「もり(杜)空間」
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❖ 景观叙事手法——景观小品
•城市化的过程．往往伴随着部分自然景物的淡化或消失， 以及一些社会风俗和生活习惯
的改变。在大城市里生活，那些自然的光、水体、风、山冈、土坡、草殛林术森林渐渐离
❖ 7 「木」——御殿山的樱
•“此地(御殿山)临海为丘山．有可走数千步的草坪。殊更宽文(年号)时期， 人们种植了和州吉野山的樱花苗，到了春天，花儿开得非常烂漫。”江户时 学识代习创改造，变未命来御运,殿知 山作为春天的游憩地，是个十分热闹三谷的彻地日本方现。代景观设计与对中国园林之启示
❖景观小品的叙事性与隐喻
•镜面、月光的观赏台、漂浮 感
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•二十六夜待是等待着月亮的升空进行膜拜的祭典活动( 阴历正月和七月二十六日)。在活动中(在过去)．从高轮 海岸到品川，处处都是人潮．呈现出祭典的热闹。
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❖ 4 「风」——海滨的风
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❖品川中央公园中体现的设计思想
•顺应场自 然”
•顺应细长地形设计的步行空间
•与城市、文化联系的叙事小品
•枯山水等传统元素的运用
•「场所理论」 •文化属性
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学习改台变地命运,,知筑建了品川台场。
识创造未来
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❖ 6 「草」——黑目川河道
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•在清澈的河川(黑目川)中 ，到了春天，鲤鱼、鲥鱼 、鲢鱼等成群结队，岸边 更是花草繁盛。夏季孩子 们在河中尽兴地游泳。
•鸟巢、昆虫洞穴、儿童、隐喻
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❖ 2 「石」——高轮的大城门
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•高轮大城门是江户的门户，夹东海道两旁有石 墙竖立。以“石”为主题的画面内部的岩石，让 人感受到台阶式地形的气息。
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❖ 3 「光」——二十六夜待
•园林内涵中的精神性与民族性 •在营造人性场所的同时，日本园林景观常常能让人体验到一种独具日本特色的精 神和民族气质，他们认为园林的美主要靠其整体的比例协调，完整以及穿透期间 的精神与气质，而不是靠装饰。
•园林的时代性与科技性
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