胡同文化ppt课件演示文稿

课堂讨论
睢宁文化与胡同文化有什么 异同？你能说几句表现睢宁人心
态的典型的睢宁话吗？
布置作业：
汪曾祺在北京胡同居住了些时间，写 下了内涵丰富的《胡同文化》。 从你居住的环境入手，自拟题目，写 一篇短文，但要写出你对环境的思考，如 《农居文化》、《高楼文化》等。
“文化”
“文化”从广义来说，指人类 社会历史实践过程中的创造的物 质财富和精神财富的总和。从狭 义来说，指社会的意识形态，以 及与之相适应的制度和组织机构。
---《辞海》
浏览课文1—5节找出 胡同的主要特点：
方正
胡同和四合院 为一体
是北京市民的居住方式，
也是北京市民的文化形态。
北京胡同文化（市民 文化）的内涵有哪些？
作者对正在消失的胡同和胡 同Fra Baidu bibliotek化持什么态度？
依恋、无可奈何（感性） 没落的必然（理性）
封闭的文化正在被 开放的文化所代替
品味语言，体会情感
但是他们舍不得 “挪窝 儿”，——“破家值万贯” 。
一个“他们”，表明作者是局外人，引 用老北京的日常口语来调侃，含蓄地讽刺那 些“安土重迁”不愿意搬家的人。所以其言 外之意是，这样差的房子，随时有倒塌的可 能，老北京，你们还留恋干什么哪？
这里比前三段的调侃讽刺就更尖锐些了。
联系写作主旨，把握情感
末段：“再见吧，胡同。”如果联
系上段中的“在商品经济大潮席卷之下，
胡同和胡同文化总有一天会消失的。”这
个文章的主旨句来看，那等于后面省略了 一句“再见吧，胡同文化。”分明是指出 了胡同和胡同文化必然消失的历史趋势。
前门情思大碗茶
我爷爷小时候常在这里玩耍，/ 高高的前门仿佛挨着 我的家。/一蓬衰草，几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰 色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头 咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种，也许它最廉价/ 可谁知道，谁知道，谁知道它淳厚的香味含着泪花。 如今我海外归来，/又见红墙碧瓦，/高高的前门几回 梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打，/却见它更显得那英 姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思 念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉 价，/可为什么，为什么，为什么，它淳厚的香味，直传 到天涯？大碗茶.exe
品味语言，体会情感
“北京人易于满足，他们对生活的物质要 求不高。有窝头，就知足了。大腌萝卜，就不 错。小酱萝卜，那还有什么说的。滴几滴香油， 可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜，嘿！”
本文写于1993年6月，改革开放已经十 多年了，今天这种易于满足的思想应该丢掉 了，知足常乐的观念也不合当今的时代了。
品味语言(标点)，把握情感
概括要点
安土重迁(
居住）
封 闭
讲究处街坊（人际关系）
易于满足（物质生活） 不爱管闲事（政治态度 精义是“忍” 人际关系）
重点探究
北京人“忍”的根源是 什么？
长期受封建统治阶级压迫
作出评价
谈谈你对“忍”的看法？
鲁迅先生 对国民的这种劣根性， 哀其不幸，怒其不争
今日当家作主，应有主 人意识、民主意识
品味语言(色彩)，把握情感
“北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。 他们总是置身事外，冷眼旁观”。
“置身事外，冷眼旁观”等贬义词就可看出作
者对下面描写的几件事的强烈不满、气愤和批评。 再如在最后又用“这话实在太精彩了”“北京人， 真有你的！”这些反语来讽刺“安分守己” 过分， 达到“逆来顺受”丧失正义感的令人气愤的现象。
“四合院是一个盒子”一段用 了十三个“引号”
前十二个引的是老北京的常用口头语言， “随分子”一词故意拆开，说明“随分子” 也是出于“礼数”不得已而为之。段末作者 用“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”这 个现代谁都不以为然的、过时了的格言来公 开讽刺胡同里、四合院里的那些老北京是多 么的封闭自私，是多么的自顾自。
胡同文化
汪曾祺
学习目标
1、概括要点,深入探究， 并作出评价 2、品味语言，体会感情
汪曾祺
（1920－1997）
江苏高邮人。 我国著 名小说家、散文家、戏剧 家。他的小说《受戒》和 《大淖nà o记事》都曾获 奖，一些作品还被翻译到 国外。汪曾祺平中显奇， 淡中有味的作品，备受众 多读者的真心喜爱，并在 海外产生广泛的影响。