中国民居PPT课件
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6年 南北民居大不同PPT
西北部新疆维吾尔族住
吊
脚
宅多为平顶房；藏族典
楼
型民居“碉房；蒙古族
通常居住于可移动的蒙
古包内；而西南各少数
民族常依山面水建造木
结构干栏式的竹楼（如图），
竹 楼
苗族、土家族的吊脚楼
（如图）最具特色。
南北民居大不同
南北民居建筑特点
❖ 我国历史悠久，疆域辽阔，自然环境多种多样。 在漫长的历史发展过程中，逐步形成了各地不同 的民居建筑形式，这种传统的民居建筑深深地打 上了地理环境的烙印，生动地反映了人与自然的 关系。按照区域划分可以分北方民居和南方民居， 南北方的民居因气候等环境因素呈现出很大的差 别，比如北方墙厚，屋顶厚、重视南向、争取日 照，院落宽敞；南方屋顶檐深挑，天井狭小，室 内空间髙敞，以利通风而屏蔽强烈日光辐射，往 往强调风向而不强调日照。
由于地坑式窑洞难于防御洪水的侵袭，且随着 经济条件的改善，近年来，一些地方已经放弃 了地坑式窑洞的修造，并陆续在地面上营建砖 木结构房屋而居。
❖ 窑洞建筑最大的特点就是冬暖夏凉，传统的窑洞 空间从外观上看是圆拱形，虽然很普通，但是在 单调的黄土为背景的情况下，圆弧形更显得轻巧 而活波，这种源自自然的形式，不仅体现了传统 思想里天圆地方的理念，同时更重要的是门洞处 高高的圆拱加上高窗，在冬天的时候可以使阳光 进一步深入到窑洞的内侧，从而可以充分的利用 太阳辐射，而内部空间也因为是拱形的，加大了 内部的竖向空间，使人们感觉开敞舒适。我的导 师刘加平先生曾经这样评价窑洞建筑：窑洞冬暖 夏凉，住着舒适，节能，同时传统的空间又渗透 着与自然的和谐，朴素的外观在建筑美学上也是 别具匠心。
北京四合院
❖ 四合院是北京地区乃至华北地区的传统 住宅。其基本特点是按南北轴线对称布 置房屋和院落，坐北朝南，大门一般开 在东南角，门内建有影壁，外人看不到 院内的活动。正房位于中轴线上，侧面 为耳房及左右厢房。正房是长辈的起居 室，厢房则供晚辈起居用，这种庄重的 布局，亦体现了华北人民正统、严谨的 传统性格。北京地区属暖温带、半湿润 大陆性季风气候，冬寒少雪，春旱多风 沙，因此，住宅设计注重保温防寒避风 沙，外围砌砖墙，整个院落被房屋与墙 垣包围，硬山式屋顶，墙壁和屋顶都比 较厚实
《中国民居》课件
结语
中国民居建筑作为中国文化的重要组成部分，承载着传统智慧和价值。我们 应该意识到保护中国民居建筑的重要性，并为此共同努力。
保护中国民居建筑不仅可以保留历史与文化，也可以为未来的世代提供宝贵 的学习和欣赏机会。
参考文献：
《中国民居》PPT课件
中国民居是中国传统建筑的代表之一，融合了丰富的历史、文化和艺术元素。 本课件将介绍中国民居的背景、特点、结构、艺术价值以及保护与传承等内 容。
背景介绍
中国民居是中国传统建筑的代表之一，历史悠久。它们不仅是人们居住的地方，同时也承载着中华民族的文化 记忆和审美情趣。 中国民居与中国文化密不可分，它们反映了中国人民对自然的崇拜、社会的观念以及艺术的追求。
中国民居的特点
地域区别
中国的地域广阔，不同地区的民居有着明显的区别。北方民居注重保暖，建 造多采用砖木结构，而南方民居则注重通风，以砖石木结构为主。 宗族差别和社会阶层差别也影响着中国民居的特点和风格。
中国民居的结构
传统建筑材料
中国民居的建造材料通常采用砖石、木材、瓦片等传统材料，这些材料经过千百年来的实践，具有良好的 保温和透气性能。
中国民居的艺术价值
中国传统文化中的民居意象
中国民居在传统文化中扮演着重要的角色，被视为人与自然、人与社会、人与自身的和谐象征。
民居建筑的艺术特点
中国民居注重形式美和功能美的结合，它们富有韵律感和几何美，同时展示了中国古代建筑师的智慧和创造力。
民居建筑与艺术的融合
中国民居不仅是艺术的表现形式，也是艺术和生活的融合，通过建筑形态、装饰图案等展示了中国传统审护现状
当前，中国民居建筑面临着许多挑战，包括城市化进程、人口迁移等。很多传统民居正面临消失的危机。
《中国居住民俗》课件
东北草房
总结词
东北草房是中国东北地区传统民居的特色建筑形式，具有浓厚的地域特色和民族 文化气息。
详细描述
草房是一种以草为主要建材的建筑形式，通常建造在东北地区的草原和森林地带 。草房的屋顶覆盖着厚厚的草层，墙体则由草和泥土混合而成。东北草房的建筑 风格独特，反映了当地的多民族文化和地理环境。
03
现代居住民俗的创新方向
在保持传统文化精髓的基础上，现代居住民俗应注重功能性和舒适 性，同时融入现代科技和设计理念，提升居住品质。
现代居住民俗的发展前景
随着城市化进程的加速和人们生活水平的提高，现代居住民俗的创 新与发展将拥有更广阔的市场空间和前景。
居住民俗与现代设计的融合
融合的必要性
传统居住民俗与现代设计各有优劣，将二者融合可以取长 补短，创造出既具有传统文化底蕴又符合现代审美需求的 居住环境。
风水学说中有很多具体的操 作方法，如“寻龙点穴”、 “三元九运”等，这些方法 被广泛应用于民居、村落和 城市的规划与建设中。
虽然风水学说带有一定的迷 信色彩，但在实际应用中， 它也包含了一些科学道理， 如环境卫生、环境保护等， 因此在中国民间一直流传至 今。
装饰文化
装饰是中国居住民俗文化中的重要组成部分，它不仅具有美化居住环境 的作用，还蕴含着丰富的文化内涵和寓意。
融合的方法与途径
通过深入研究传统居住民俗的特点和现代设计的趋势，寻 找二者之间的契合点，运用现代设计手法和材料技术，实 现传统与现代的完美结合。
融合的实践案例
许多建筑师和设计师在实践中积极探索传统居住民俗与现 代设计的融合，创造出了一批具有代表性的作品，为传承 和发展中国居住民俗提供了有益的借鉴。
05
居住民俗的历史与发展
各具特色的民居ppt课件
匀，宏伟壮观。 （5）土楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列。 （6）楼内房间大小一模一样，他们不分贫富、贵
贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。
19
按表格要求在文中画出相关语句
客家民居
位置 作用 材料
结构
文化特征
闽西南、粤东北的崇山峻岭中
防备盗匪骚扰和当地人排挤
在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏 合剂，以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋 如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土 楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
43
⑤篱内种植着各种花木果树， 可谓“树满寨，花满园”。
傣族竹楼原本就“藏在浓绿的竹林 中”，傣家人还喜欢在竹楼周围，家家 户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、 香蕉，使村寨更充满诗情画意，真正可 以说是“树满寨，花满园”。
44
傣家竹楼的建筑材料
竹楼由二十至二十 四根柱子支撑。屋 内横梁穿柱。有的 横梁上雕刻着花纹 。离地七八尺处铺 楼板或竹蔑，将楼 房隔为两层。屋顶 用茅草编织的草排 或木片覆盖，近年 大都改为用瓦顶4。5
47
小结：说明方法及作用
• 1 。夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。（
列数字：具体可感）
• 2. 它们大多为3至6层楼，一百至二百多间房屋
如橘瓣状排列，布局均匀，雄伟壮观。（打
比方：形象直观）
• 3.按照传统习俗，先要选好地方，打好地基，再 立柱架梁。 （引用资料：充实具体）
• 4.比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联
“多起竹楼，傍水而居”可以理解成 。 傣族人至今还保持着这个习惯，是因为 。
第四段：写居民房屋体现的文化特 征。
17
思考：
1.读一读《客家民居》部分，思考 是围绕哪段话来写的？
贱，每户人家平等地分到底层至高层各一间房。
19
按表格要求在文中画出相关语句
客家民居
位置 作用 材料
结构
文化特征
闽西南、粤东北的崇山峻岭中
防备盗匪骚扰和当地人排挤
在土中掺石灰，用糯米饭、鸡蛋清作黏 合剂，以竹片、木条作筋骨 大多为三至六层楼，一百至二百多间房屋 如橘瓣状排列，布局均匀，宏伟壮观；土 楼围成圆形的房屋均按八卦布局排列
43
⑤篱内种植着各种花木果树， 可谓“树满寨，花满园”。
傣族竹楼原本就“藏在浓绿的竹林 中”，傣家人还喜欢在竹楼周围，家家 户户的竹篱内栽种凤尾竹、槟榔、芒果、 香蕉，使村寨更充满诗情画意，真正可 以说是“树满寨，花满园”。
44
傣家竹楼的建筑材料
竹楼由二十至二十 四根柱子支撑。屋 内横梁穿柱。有的 横梁上雕刻着花纹 。离地七八尺处铺 楼板或竹蔑，将楼 房隔为两层。屋顶 用茅草编织的草排 或木片覆盖，近年 大都改为用瓦顶4。5
47
小结：说明方法及作用
• 1 。夯筑起墙厚1米，高15米以上的土楼。（
列数字：具体可感）
• 2. 它们大多为3至6层楼，一百至二百多间房屋
如橘瓣状排列，布局均匀，雄伟壮观。（打
比方：形象直观）
• 3.按照传统习俗，先要选好地方，打好地基，再 立柱架梁。 （引用资料：充实具体）
• 4.比如，许多房屋大门上刻着这样的正楷对联
“多起竹楼，傍水而居”可以理解成 。 傣族人至今还保持着这个习惯，是因为 。
第四段：写居民房屋体现的文化特 征。
17
思考：
1.读一读《客家民居》部分，思考 是围绕哪段话来写的？
《中国民居》幻灯片PPT
江南民宅盛于明清时期，表现 为借景为虚，造景为实的建筑风格， 着意于修饰乡村外景，强调空间的 开敞明晰，又要求充实的文化气氛。
Jiāngnán mínzhái shèng yú Míngqīng shíqī, biǎoxiàn wéi
二、江南民宅的典型 Jiāngnán mízhái de
diǎnxíng１、同里滨侧 〔Tónglǐ bīncè〕
２、悠悠乌镇(Yōuyōu Wūzhèn)
三、徽系民宅
徽派古代民居风格自然古朴，隐僻典雅。 自然大方，顺乎形势，与大自然保持和谐；笃 守古制，信守传统。
Huīpài gǔdài mínjū fēnggé zìrán gǔpǔ， yìnpìdiǎnyǎ. Zìrán dàfāng, shùn hū xínshì, yú dàzìrán bǎochí héxié; dǔshǒu gǔzhì, xìnshǒu chuántǒng.
Běifāng mínzhái shì lìshǐ shàng zuìzǎo chūxiàn de
一、北方民宅的典型 〔Běifāng mínzhái
de diǎnxíng〕
１、北京四合院 〔Beijing Siheyuan〕
２、山西乔家大院 〔Shānxī
Qiáojiādàyuàn〕
二、江南民宅〔Jiāngnán mínzhái〕
中
国
传
统
民
居
制作人：域辽阔，在 几千年的历史文化进程中积累了丰 富多彩的民居建筑经历，中国民居 结合自然、因地制宜、以超凡的审 美意境创造了独特的民居文化。
Zhōngguó lìshǐ yōuyuǎn, jiāngyù liáokuò zài jǐ qiān nián de lìshǐ wénhuà jìnchéng zhōng
Jiāngnán mínzhái shèng yú Míngqīng shíqī, biǎoxiàn wéi
二、江南民宅的典型 Jiāngnán mízhái de
diǎnxíng１、同里滨侧 〔Tónglǐ bīncè〕
２、悠悠乌镇(Yōuyōu Wūzhèn)
三、徽系民宅
徽派古代民居风格自然古朴，隐僻典雅。 自然大方，顺乎形势，与大自然保持和谐；笃 守古制，信守传统。
Huīpài gǔdài mínjū fēnggé zìrán gǔpǔ， yìnpìdiǎnyǎ. Zìrán dàfāng, shùn hū xínshì, yú dàzìrán bǎochí héxié; dǔshǒu gǔzhì, xìnshǒu chuántǒng.
Běifāng mínzhái shì lìshǐ shàng zuìzǎo chūxiàn de
一、北方民宅的典型 〔Běifāng mínzhái
de diǎnxíng〕
１、北京四合院 〔Beijing Siheyuan〕
２、山西乔家大院 〔Shānxī
Qiáojiādàyuàn〕
二、江南民宅〔Jiāngnán mínzhái〕
中
国
传
统
民
居
制作人：域辽阔，在 几千年的历史文化进程中积累了丰 富多彩的民居建筑经历，中国民居 结合自然、因地制宜、以超凡的审 美意境创造了独特的民居文化。
Zhōngguó lìshǐ yōuyuǎn, jiāngyù liáokuò zài jǐ qiān nián de lìshǐ wénhuà jìnchéng zhōng
中国民居建筑ppt课件
此地，改变了古代徽州人口的构成，开始形成徽州村落。 • 徽州民居正房多朝南偏西26°~27° • 总平面占地一般不大，建筑密集，多为一家一户，较少大
型住宅，平面多是方形，建筑为二层楼，以三合院、四合 院为基本单位。一般正屋较长，侧面厢房开间狭窄，进深 亦浅，廊屋仅是联系的过道，内置楼梯，天井很小。 • 西递宏村——位于安徽省黄山市黟县，规模宏大， 布局井然有序。
化石” • 千百年来，建筑被视为标示等级名分、维
护等级制度的重要手段 • 山西祁县民居体现了左上右下、东尊西卑
的昭穆之制
二、中国民居与文化
中国民居的环境观
• “天人合一”的环境理想
• “五位四灵”的环境模式
•
“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”
• “以崇尚自然和追求真趣为最高目标，以 得体合一为基本原则，以巧于因借为最高 技法”的环境意向
中国民居建筑
历史
文化
内容
现状
原始社会 夏商周时期 秦汉魏晋 南北朝时期 隋唐时期 元明清时期
......
哲理观 宗法观 环境观 思维观 生态观 审美观
......
汉族民居 少数民族
一、中国民居建筑的历史根源
原始社会 • 天然穴居或巢居（旧
陕（ 西半
石器时代）
省穴
• 穴居、半穴居、地面
西居 安）
建筑、干栏式建筑
四、中国少数民族民居
2、南方少数民族民居 • 吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮
族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居， 在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别 多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左 青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场， 后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚 楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。 干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏 式建筑。
型住宅，平面多是方形，建筑为二层楼，以三合院、四合 院为基本单位。一般正屋较长，侧面厢房开间狭窄，进深 亦浅，廊屋仅是联系的过道，内置楼梯，天井很小。 • 西递宏村——位于安徽省黄山市黟县，规模宏大， 布局井然有序。
化石” • 千百年来，建筑被视为标示等级名分、维
护等级制度的重要手段 • 山西祁县民居体现了左上右下、东尊西卑
的昭穆之制
二、中国民居与文化
中国民居的环境观
• “天人合一”的环境理想
• “五位四灵”的环境模式
•
“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”
• “以崇尚自然和追求真趣为最高目标，以 得体合一为基本原则，以巧于因借为最高 技法”的环境意向
中国民居建筑
历史
文化
内容
现状
原始社会 夏商周时期 秦汉魏晋 南北朝时期 隋唐时期 元明清时期
......
哲理观 宗法观 环境观 思维观 生态观 审美观
......
汉族民居 少数民族
一、中国民居建筑的历史根源
原始社会 • 天然穴居或巢居（旧
陕（ 西半
石器时代）
省穴
• 穴居、半穴居、地面
西居 安）
建筑、干栏式建筑
四、中国少数民族民居
2、南方少数民族民居 • 吊脚楼，也叫“吊楼”，为苗族（贵州等）、壮
族、布依族、侗族、水族、土家族等族传统民居， 在桂北、湘西、鄂西、黔东南地区的吊脚楼特别 多。吊脚楼多依山就势而建，呈虎坐形，以“左 青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”为最佳屋场， 后来讲究朝向，或坐西向东，或坐东向西。吊脚 楼属于干栏式建筑，但与一般所指干栏有所不同。 干栏应该全部都悬空的，所以称吊脚楼为半干栏 式建筑。
中国民居文化正式课件
陕北婚俗，窑洞前的场面
黄土高原的窑洞顶上和院子里 中国民居文化正式 晒满的玉米
南 方 民 居 案 例
江南民居 水路曲曲折折 小巷清幽静谧 江南水乡的点点滴滴之间 都有数不尽的文人墨客留下的故事
白墙灰瓦间 树影斑驳中 一切都显得安然祥和
素雅悠然
中国民居文化正式
南 江南民居 方 民 居 案 例
素有“东方威尼斯”之称的江南水网密布， 地势平坦，房屋多依水而建，门、台阶、过道均 设在水旁，民居自然被融于水、路、桥之中。
例
于通风换气；为便于防潮，建二层楼房多， 底层是砖结构,上层是木结构。
中国民居文化正式
南 方 民 居 案 例
江南民居（形成原因）
2.南方地形复杂，住宅院落很小，四周房屋连 成一体,房屋组合比较灵活，适于起伏不平的地 形。
3.南方一年四季花红柳绿，环境颜色丰富多彩， 民居建筑外墙多用白色，利于反射阳光；房子的 颜色素雅一些，特别是夏季给人以清爽宜人的感 觉。
中国民居文化正式
南 方间也大，设前 后门，便于通风。
院落中多设“天井”，天井的下 方有向下凹的处理，能够让雨水都流 到凹槽里。由于雨天落下的雨水从四 面屋顶流入天井，所以又称“四水归 堂”。
室内外多以石板铺地，以适合江 南温湿的气候。
中国民居文化正式
南 江南民居 方
分 布 的 因 素中国民居文化正式
北 四合院 方 民 居 案 例
中国民居文化正式
北
北京地区属暖温带、
方 半湿润大陆性气候，冬 寒少雪，春旱多风沙，
民 故设计注重保温防寒避 居 风沙。外围砌砖墙，整
个院落被房屋与墙垣包
案 围，墙壁和屋顶较厚实。
例
四合院中的庭院， 是家庭活动和休息 的主要场所。
中国传统民居 ppt课件
及檐口的实用与美 感.
撑拱(一般称为牛腿 )位于檐 柱外侧，斜向支撑挑檐、檩、
枋的檐下木结构.
撑拱下部的额坊处的支撑构 件与装饰
斗斗 栱栱
斗栱是中国木构建筑中屋身与屋顶的过渡构件。 是中国古代建筑中所特有的。
碑亭顶部侧面的支撑 构架----抬梁式（叠 梁式）的木构支撑类 型.(抬梁式就是屋基 上立柱，柱上架梁， 梁上放短柱，其上再 置梁，梁的两端承檩 条；如此层叠而上， 在最上层的梁中央放 脊瓜柱以承脊檩)
• 窑洞式住宅主要分布在中
窑
国中西部的河南、山西、
洞
陕西、甘肃、青海等黄土
式
层较厚的地区。利用黄土
壁立不倒的特性，水平挖
掘出拱形窑洞。这种窑洞
节省建筑材料，施工技术
简单，冬暖夏凉，经济适
用。窑洞一般可分为靠山
窑、平地窑、砖窑、石窑
或土坯窑三种。
陕 西 米 脂 的 清 代 窑 洞 群
陕西米脂的清代窑洞前的场院
河姆渡遗址出土的木构件
出 土 的 苇 编 残 片
河姆渡遗址出土木构 件的用法
• 在中国民居中，皖南民居 和山西民居齐名并列，一 向有“北山西，南皖南” 的说法，明清时期，深居 内陆的晋商、徽商勤俭自 强、诚信经营而富甲海内。 在家乡修建的深宅大院， 成为中国民居文化的一笔 宝贵财富。
山西民居
• 山西民居的建筑也非常复杂，由最简单的 穴居到村里深邃富丽的财主住宅院落，到 城市中紧凑细致的讲究房子，颇有许多特 殊之点，值得注意的。
北 京 四 合 院
一颗印式
• 云南省（中国西南部）的“一颗印”式住 宅可以作这类住宅的代表，在湖南（中国 南部）等省称为“印子房”。这类住宅布 局原则与上述“四合院”大致相同，只是 房屋转角处互相连接，组成一颗印章状 “一颗印”式住宅建筑为木构架，土坯墙， 多绘有彩画。
撑拱(一般称为牛腿 )位于檐 柱外侧，斜向支撑挑檐、檩、
枋的檐下木结构.
撑拱下部的额坊处的支撑构 件与装饰
斗斗 栱栱
斗栱是中国木构建筑中屋身与屋顶的过渡构件。 是中国古代建筑中所特有的。
碑亭顶部侧面的支撑 构架----抬梁式（叠 梁式）的木构支撑类 型.(抬梁式就是屋基 上立柱，柱上架梁， 梁上放短柱，其上再 置梁，梁的两端承檩 条；如此层叠而上， 在最上层的梁中央放 脊瓜柱以承脊檩)
• 窑洞式住宅主要分布在中
窑
国中西部的河南、山西、
洞
陕西、甘肃、青海等黄土
式
层较厚的地区。利用黄土
壁立不倒的特性，水平挖
掘出拱形窑洞。这种窑洞
节省建筑材料，施工技术
简单，冬暖夏凉，经济适
用。窑洞一般可分为靠山
窑、平地窑、砖窑、石窑
或土坯窑三种。
陕 西 米 脂 的 清 代 窑 洞 群
陕西米脂的清代窑洞前的场院
河姆渡遗址出土的木构件
出 土 的 苇 编 残 片
河姆渡遗址出土木构 件的用法
• 在中国民居中，皖南民居 和山西民居齐名并列，一 向有“北山西，南皖南” 的说法，明清时期，深居 内陆的晋商、徽商勤俭自 强、诚信经营而富甲海内。 在家乡修建的深宅大院， 成为中国民居文化的一笔 宝贵财富。
山西民居
• 山西民居的建筑也非常复杂，由最简单的 穴居到村里深邃富丽的财主住宅院落，到 城市中紧凑细致的讲究房子，颇有许多特 殊之点，值得注意的。
北 京 四 合 院
一颗印式
• 云南省（中国西南部）的“一颗印”式住 宅可以作这类住宅的代表，在湖南（中国 南部）等省称为“印子房”。这类住宅布 局原则与上述“四合院”大致相同，只是 房屋转角处互相连接，组成一颗印章状 “一颗印”式住宅建筑为木构架，土坯墙， 多绘有彩画。
中国传统民居PPT课件
住宅的地皮。 当时，元世祖忽
必烈“诏旧城居民之过京城老，
以赀高（有钱人）及居职（在
朝廷供职）者为先，乃定制以
地八亩为一分”，分给迁京之
官贾营建住宅，北京传统四合
院住宅大规模形成即由此开始。
-
5
• 北京四合院按南北轴 线对称布置房屋和院 落，坐北朝南，大门 一般开在东南角，门 内建有影壁，外人看 不到院内的活动。正 房位于中轴线上，侧 面为耳房及左右厢房。 正房是长辈的起居室， 厢房则供晚辈起居用， 这种庄重的布局，亦 体现了华北人民正统、 严谨的传统性格。
-
19
-
20
干栏式
• 中国新石器时代的河姆渡文化、马家浜文 化和良渚文化的许多遗址中，都发现埋在 地下的木桩以及底架上的横梁和木板，表 明当时已产生干栏式建筑。
• 干栏式住宅主要分布在中国西南部的云南、 贵州、广东、广西等地区，为傣族、景颇 族、壮族等的住宅形式。干阑是用竹、木 等构成的楼居。它是单栋独立的楼，底层 架空，用来饲养牲畜或存放东西,上层住人。 这种建筑隔潮,并能防止虫、蛇、野兽侵扰。
26
(三) 蒙古包
-
27
(四) 徽派民居
-
28
(五) 云南一颗印民居
-
29
（六）新疆喀什民居
-
30
12
• 土楼是以土作墙而 建造起来的集体建 筑，呈圆形、半圆 形、方形、四角形、 五角形、交椅形、 畚箕形等，各具特 色。
-
13
福建土楼
-
14
-
15
承启楼
-
16
窑洞式
窑洞式住宅主要分布在中国中西部的河南、 山西、陕西、甘肃、青海等黄土层较厚的陕 北地区。
《中国传统民居》课件——4-中国传统民居解构及运用
※ 四合院是过去人们最理想的建筑形式，而北京四合院又是其中最具有代表性的一种。其布局讲究尺度与空间，一般按 中轴线对称分布，房舍、院落在整齐中见变化。四合院四方四正，对称平衡，烘衬出严分内外、层次井然的家族氛围。体 现了尊卑有序、长幼有别的中国传统伦理观念。
典型的北京四合院一般为两进以上的院落。有的院落可以达到四列五进，形成长长的纵向轴线。四合院内院由二门起 到正房止，这个院落的平面为正方形或接近正方形，常有游廊围绕四个拐角处，联系垂花门、厢房与正房。 中国传统民居建筑的流线有以下三个特点：
中国传统民居 的构成元素
综观民居的建筑空间，可以清晰地看到它对室外空间的向往、依赖与营造。无论是纯粹的室外空 间还是半室外空间，以及室内空间对大自然的依赖，其间都蕴含着丰富的自然意识，一种对自然的执 着追求，一种对和谐的渴求。这些老房子，不只是建筑形态，更是一种文化、一段历史。自然界的魅 力使得古代中国人无处不在选择与它的直接接触、沟通和交流。游离于古镇老街，漫步于山寨村舍， 在独特的空间中，感悟独特的意境。民居被赋之以灵性、赋之以生命。
中国传统民居 的构成元素
室内空间
这层层转合的空间区域，使局部和谐于整体，整体包涵于局部，造成了内部空间的平衡得体，是 民居室内空间整体分隔与局部和谐的多样、复合、统一的有力表现。无不是空无一切，而包含着深刻 的有。无是对有的更高发现。民居空间中，需要人用心体味的“无”，较之让人直观明了的“有”， 更具震撼，更易让人融入其中。这种感觉是没有任何所“有”的框架束缚的。所以“有”是“表诠”， “无”并非不诠，而是“遮诠”。人们往往会在一种虚空间的无中体会到实空间的有，让人体味到空 是一种意境，一种心灵体验。
※ 例如，北京四合院，住宅大门位于东南角上，门内迎面建影壁使外人看不到宅内的活动。就民居室内的“有”、
典型的北京四合院一般为两进以上的院落。有的院落可以达到四列五进，形成长长的纵向轴线。四合院内院由二门起 到正房止，这个院落的平面为正方形或接近正方形，常有游廊围绕四个拐角处，联系垂花门、厢房与正房。 中国传统民居建筑的流线有以下三个特点：
中国传统民居 的构成元素
综观民居的建筑空间，可以清晰地看到它对室外空间的向往、依赖与营造。无论是纯粹的室外空 间还是半室外空间，以及室内空间对大自然的依赖，其间都蕴含着丰富的自然意识，一种对自然的执 着追求，一种对和谐的渴求。这些老房子，不只是建筑形态，更是一种文化、一段历史。自然界的魅 力使得古代中国人无处不在选择与它的直接接触、沟通和交流。游离于古镇老街，漫步于山寨村舍， 在独特的空间中，感悟独特的意境。民居被赋之以灵性、赋之以生命。
中国传统民居 的构成元素
室内空间
这层层转合的空间区域，使局部和谐于整体，整体包涵于局部，造成了内部空间的平衡得体，是 民居室内空间整体分隔与局部和谐的多样、复合、统一的有力表现。无不是空无一切，而包含着深刻 的有。无是对有的更高发现。民居空间中，需要人用心体味的“无”，较之让人直观明了的“有”， 更具震撼，更易让人融入其中。这种感觉是没有任何所“有”的框架束缚的。所以“有”是“表诠”， “无”并非不诠，而是“遮诠”。人们往往会在一种虚空间的无中体会到实空间的有，让人体味到空 是一种意境，一种心灵体验。
※ 例如，北京四合院，住宅大门位于东南角上，门内迎面建影壁使外人看不到宅内的活动。就民居室内的“有”、
《中国传统民居》课件——5-中国传统民居赏析
除以上单体建筑外，还有倒座房、天井、院墙、更道等建筑，设计独 特，形式多样，折射出老北京人的聪明智慧和深厚的民俗文化内涵。
北京四合院
精美雅致的雕饰艺术
北京四合院的雕饰，颇具特色，形式多样，有砖雕、石雕、 木雕、彩饰等，装饰着院落的各个角落，彰显出浓厚的民俗民 风和传统文化。人们往往采用象形、会意、谐音、借喻、比拟 等手法，借助联想，创造出丰富多彩的装饰图案，表达出对幸 福、美好、富庶、吉祥生活的向往与追求。
北京四合院
前庭后寝分水岭的垂花门
人们常说的“大门不出，二门不迈”， “二门”即指垂花门，也 叫“中门”。垂花门是四合院中—道很讲究的门，是前庭后寝的分水 岭和唯一通道。
垂花门是装饰性极强的建筑，向外—侧的梁头常雕成云头形状， 称为“麻叶梁头”。在麻叶梁头之下，有一对倒悬的短柱，柱头向下， 头部雕饰出串珠、莲瓣、花萼云或石榴头等形状，酷似一对含苞待放 的花蕾，这对短柱称为“垂莲柱”，垂花门名称的由来大概就与这对 特殊的垂柱有关。两垂柱之间常有精美的雕饰，题材有“子孙万代”、 “岁寒三友”、“福禄寿喜”、“玉棠富贵”等。这些精美的雕刻对 内宅有装点美化的作用，寄予着房宅主人对美好生活的憧憬。
基和房屋的尺度都比较高大，一般是三间，大型住宅为五间。正房的两侧 还各有一间或两间进深、高度都偏小的房间，如同挂在正房两侧的两只耳 朵，故称耳房。左右对称，如果每侧一间耳房，两侧共两间即称“三正两 耳”。如果每侧两间，两侧共四间耳房则称“三正四耳”。小型四合院多 为“三正两耳”，中型四合院为“三正四耳”。北房三间仅中间一问向外 开门，称为堂屋。堂屋是家庭中最重要的场所，是家人起居、招待亲戚或 年节时设供祭祖的地方，也就是说是神圣空间与世俗空间的交汇之所。堂 屋两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，多做卧室，成为一明两暗的格局。 在长幼有序、尊卑有别的封建社会，内宅居住的分配非常严格，内宅中的 正房，位置优越显赫，要给老—代的老爷、太太居住。东西耳房可单开门， 也可与正房通，—般用做卧室或书房。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在 一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。
北京四合院
精美雅致的雕饰艺术
北京四合院的雕饰，颇具特色，形式多样，有砖雕、石雕、 木雕、彩饰等，装饰着院落的各个角落，彰显出浓厚的民俗民 风和传统文化。人们往往采用象形、会意、谐音、借喻、比拟 等手法，借助联想，创造出丰富多彩的装饰图案，表达出对幸 福、美好、富庶、吉祥生活的向往与追求。
北京四合院
前庭后寝分水岭的垂花门
人们常说的“大门不出，二门不迈”， “二门”即指垂花门，也 叫“中门”。垂花门是四合院中—道很讲究的门，是前庭后寝的分水 岭和唯一通道。
垂花门是装饰性极强的建筑，向外—侧的梁头常雕成云头形状， 称为“麻叶梁头”。在麻叶梁头之下，有一对倒悬的短柱，柱头向下， 头部雕饰出串珠、莲瓣、花萼云或石榴头等形状，酷似一对含苞待放 的花蕾，这对短柱称为“垂莲柱”，垂花门名称的由来大概就与这对 特殊的垂柱有关。两垂柱之间常有精美的雕饰，题材有“子孙万代”、 “岁寒三友”、“福禄寿喜”、“玉棠富贵”等。这些精美的雕刻对 内宅有装点美化的作用，寄予着房宅主人对美好生活的憧憬。
基和房屋的尺度都比较高大，一般是三间，大型住宅为五间。正房的两侧 还各有一间或两间进深、高度都偏小的房间，如同挂在正房两侧的两只耳 朵，故称耳房。左右对称，如果每侧一间耳房，两侧共两间即称“三正两 耳”。如果每侧两间，两侧共四间耳房则称“三正四耳”。小型四合院多 为“三正两耳”，中型四合院为“三正四耳”。北房三间仅中间一问向外 开门，称为堂屋。堂屋是家庭中最重要的场所，是家人起居、招待亲戚或 年节时设供祭祖的地方，也就是说是神圣空间与世俗空间的交汇之所。堂 屋两侧两间仅向堂屋开门，形成套间，多做卧室，成为一明两暗的格局。 在长幼有序、尊卑有别的封建社会，内宅居住的分配非常严格，内宅中的 正房，位置优越显赫，要给老—代的老爷、太太居住。东西耳房可单开门， 也可与正房通，—般用做卧室或书房。东西两侧的卧室也有尊卑之分，在 一夫多妻的制度下，东侧为尊，由正室居住，西侧为卑，由偏房居住。
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6 山西民居
山庄财主的住房 在一个庄中可有两三家，遥遥相对，仍可以令人想象到当日的气焰。其所占地 面之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出于我们意料之外甚多。灵石往 南，在汾水东西有几个山庄，背山临水，不宜耕种，其中富户均经商别省，发财后回来筑舍显 耀宗族的。 房子造法形式与其他山西讲究房子相同，但较近于北平官式，做工极其完美。外墙石造雄厚惊 人，有所谓“百尺楼”者，即此种房子的外墙，依着山崖筑造，楼居其上。由庄外遥望，十数里 外犹可见，百尺矗立，崔嵬奇伟，足镇山河，为建筑上之荣耀。
石库门多为砖木结构的二层楼房，坡型屋顶常带有老虎 窗，红砖外墙，弄口有中国传统式牌楼。大门采用二扇 实心黑漆木门，以木轴开转，常配有门环，进出发出的 撞击声在古老的石库门弄堂里回响。门楣做成传统砖雕 青瓦顶门头，外墙采用西洋建筑的雕花刻图。二楼有出 挑的阳台，总体布局采用了欧洲联排式风格。
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7 陕北窑洞
陕北地区窑洞一般修在 朝南的山坡上，向阳， 背靠山，面朝开阔地带， 少有树木遮挡，十分适 宜居住生活 。一院窑洞 一般修3孔或5孔，中窑 为正窑，有的分前后窑， 有的1进3开，从外面看4 孔要各开门户， 走到里 面可以发现它们有隧道 式小门互通顶部呈半圆 形，这样窑洞就会空间 增大。窑洞一般窑壁用 石灰涂抹，显得白晃晃 的，干爽亮堂。
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我们谢毕谢业啦
其实是答辩的标题地方
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3 上海“石库门”房子
上海旧的住宅除一部分花园楼外，以里弄“石库门”房 子最具代表性。大片住宅成排布置，互相毗连。户内 建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台， 在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。石库 门住宅脱胎于中国传统的四合院。19世纪后期，在上 海开始出现用传统木结构加承重砖墙建造起来的住宅。 由于这类民居的外门选用石料做门框，故称“石库门”。 这种中西建筑艺术相融合的石库门作为建筑和文化的 产物，在中国近代建筑史上留下了深深的烙印。
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邮票中的 中国民居
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中国 传统 建筑 欣赏
1.宫殿建筑 2.庙宇建筑 3.园林建筑 4.民居建筑 5.礼制建筑 6.防御建筑 7.桥塔建筑
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北 京 阜 成 门
4 安徽民居
安徽民居其布局一般都以三合院
或四合院为基本单位，但宏观世
界与北京的院落形式有别。根据
当地气候、地形的特点，安徽传
Hale Waihona Puke 统的民居建筑多为各种造型的二
层楼房，有的依山傍水，有的参
差起伏，有的层楼叠院，精致朴
素、堂皇俊秀。比较大的住宅有
两个、三个或更多个庭院；院中
有水池，堂前屋后种植着花草盆
景，各处的梁柱和栏板上雕刻着
最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院
子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院
并列组成的。四合院的大门一般开在东南角或西北角，
院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其
他房屋的规模大，是 院主人的住室。院子的两边建有
东西厢房，是晚辈们居住的地方。
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2 傣族竹楼
傣族竹楼相传是傣族祖先 根据凤凰降落在傣乡的姿 态演化而建造。竹楼分上、 下两层。上层住人距离地 面2.5米左右，以木桩或青 竹为柱。下层无墙，用以 饲养牲畜及堆放杂物，屋 顶为双斜面呈人字型，覆 盖“草排”或瓦。室内用竹 墙隔开，内间卧室，外间 为客室。地板富有弹性， 阳光和风经竹缝透入，雅 致舒服。
我中们国毕民业居啦
其实是答辩的标题地方
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目录
1 北京民居 2 傣族竹楼 3 上海民居 4 安徽民居 5 客家土楼 6 山西民居 7 陕北窑洞 8 江苏民居
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1 北京四合院
四合院式的住房是我国最为普遍、历史最为久远的住宅 形式。其布局常为“一正两厢”，正房(上房)位置在全宅 的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都 是全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交 通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭 活动的中心。住宅大门多设在东南角上，象征风水八卦 上的“巽门”方位，附会“紫气东来”的吉祥，以北京的四 合院最具有代表性。
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8 江苏民居
江苏民居以苏州为代表。素有“东方威尼斯”之称的苏州水网 密布，地势平坦，房屋多依水而建，门、台阶、过道道均设 在水旁，民居自然被融于水、路、桥之中，多楼房，砖瓦结 构为主。青砖蓝瓦、玲珑剔透的建筑风格，形成了江南地区 纤巧、细腻、温情的水乡民居文化。由于气候湿热，为便于 通风隔热潮防雨，院落中多设天井，墙壁和屋顶较薄，有的 有较宽的门廊或宽敞的厅阁。
精美的图案。座座小楼，深深庭
院，就像一个个艺术的世界。建
筑学家们都称赞那里是“古民居建
筑艺术的宝库”。
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5 客家土楼
土楼是广东、福建等地的客家人的住宅。客 家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区 迁移到南方的汉族人。为了防范骚扰，保护 家族的安全，客家人创造了这种庞大的民 居——土楼。一座土楼里可以住下整个家族 的几十户人家，几百口人。土楼有圆形的， 也有方形的，其中，最有特色的是圆形土楼。 圆楼由两三圈组成，外圈十多米高，有一二 百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库， 三层、四层是卧室；第二圈两层，有30到50 个房间，一般是客房；中间是祖堂，能容下 几百人进行公共活动。土楼里还有水井、浴 室、厕所等，就像一座小城市。客家土楼的 高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称 赞。
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6 山西民居
山庄财主的住房 在一个庄中可有两三家，遥遥相对，仍可以令人想象到当日的气焰。其所占地 面之大，外墙之高，砖石木料上之工艺，楼阁别院之复杂，均出于我们意料之外甚多。灵石往 南，在汾水东西有几个山庄，背山临水，不宜耕种，其中富户均经商别省，发财后回来筑舍显 耀宗族的。 房子造法形式与其他山西讲究房子相同，但较近于北平官式，做工极其完美。外墙石造雄厚惊 人，有所谓“百尺楼”者，即此种房子的外墙，依着山崖筑造，楼居其上。由庄外遥望，十数里 外犹可见，百尺矗立，崔嵬奇伟，足镇山河，为建筑上之荣耀。
石库门多为砖木结构的二层楼房，坡型屋顶常带有老虎 窗，红砖外墙，弄口有中国传统式牌楼。大门采用二扇 实心黑漆木门，以木轴开转，常配有门环，进出发出的 撞击声在古老的石库门弄堂里回响。门楣做成传统砖雕 青瓦顶门头，外墙采用西洋建筑的雕花刻图。二楼有出 挑的阳台，总体布局采用了欧洲联排式风格。
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7 陕北窑洞
陕北地区窑洞一般修在 朝南的山坡上，向阳， 背靠山，面朝开阔地带， 少有树木遮挡，十分适 宜居住生活 。一院窑洞 一般修3孔或5孔，中窑 为正窑，有的分前后窑， 有的1进3开，从外面看4 孔要各开门户， 走到里 面可以发现它们有隧道 式小门互通顶部呈半圆 形，这样窑洞就会空间 增大。窑洞一般窑壁用 石灰涂抹，显得白晃晃 的，干爽亮堂。
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我们谢毕谢业啦
其实是答辩的标题地方
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3 上海“石库门”房子
上海旧的住宅除一部分花园楼外，以里弄“石库门”房 子最具代表性。大片住宅成排布置，互相毗连。户内 建筑布局紧凑，高2-3层，青瓦坡屋顶，并有小型晒台， 在建筑正面和墙头、大门等外常作简单的装饰。石库 门住宅脱胎于中国传统的四合院。19世纪后期，在上 海开始出现用传统木结构加承重砖墙建造起来的住宅。 由于这类民居的外门选用石料做门框，故称“石库门”。 这种中西建筑艺术相融合的石库门作为建筑和文化的 产物，在中国近代建筑史上留下了深深的烙印。
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邮票中的 中国民居
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中国 传统 建筑 欣赏
1.宫殿建筑 2.庙宇建筑 3.园林建筑 4.民居建筑 5.礼制建筑 6.防御建筑 7.桥塔建筑
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北 京 阜 成 门
4 安徽民居
安徽民居其布局一般都以三合院
或四合院为基本单位，但宏观世
界与北京的院落形式有别。根据
当地气候、地形的特点，安徽传
Hale Waihona Puke 统的民居建筑多为各种造型的二
层楼房，有的依山傍水，有的参
差起伏，有的层楼叠院，精致朴
素、堂皇俊秀。比较大的住宅有
两个、三个或更多个庭院；院中
有水池，堂前屋后种植着花草盆
景，各处的梁柱和栏板上雕刻着
最简单的四合院只有一个院子，比较复杂的有两三个院
子，富贵人家居住的深宅大院，通常是由好几座四合院
并列组成的。四合院的大门一般开在东南角或西北角，
院中的北房是正房，正房建在砖石砌成的台基上，比其
他房屋的规模大，是 院主人的住室。院子的两边建有
东西厢房，是晚辈们居住的地方。
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3 SZM
2 傣族竹楼
傣族竹楼相传是傣族祖先 根据凤凰降落在傣乡的姿 态演化而建造。竹楼分上、 下两层。上层住人距离地 面2.5米左右，以木桩或青 竹为柱。下层无墙，用以 饲养牲畜及堆放杂物，屋 顶为双斜面呈人字型，覆 盖“草排”或瓦。室内用竹 墙隔开，内间卧室，外间 为客室。地板富有弹性， 阳光和风经竹缝透入，雅 致舒服。
我中们国毕民业居啦
其实是答辩的标题地方
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1 北京民居 2 傣族竹楼 3 上海民居 4 安徽民居 5 客家土楼 6 山西民居 7 陕北窑洞 8 江苏民居
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1 北京四合院
四合院式的住房是我国最为普遍、历史最为久远的住宅 形式。其布局常为“一正两厢”，正房(上房)位置在全宅 的中轴线上，坐北朝南，开间、进深、高度和装饰等都 是全宅之首。院子两侧的厢房、陪衬着正房。院子是交 通、采光、通风的枢纽，并配以绿化，成为休息与家庭 活动的中心。住宅大门多设在东南角上，象征风水八卦 上的“巽门”方位，附会“紫气东来”的吉祥，以北京的四 合院最具有代表性。
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9 SZM
8 江苏民居
江苏民居以苏州为代表。素有“东方威尼斯”之称的苏州水网 密布，地势平坦，房屋多依水而建，门、台阶、过道道均设 在水旁，民居自然被融于水、路、桥之中，多楼房，砖瓦结 构为主。青砖蓝瓦、玲珑剔透的建筑风格，形成了江南地区 纤巧、细腻、温情的水乡民居文化。由于气候湿热，为便于 通风隔热潮防雨，院落中多设天井，墙壁和屋顶较薄，有的 有较宽的门廊或宽敞的厅阁。
精美的图案。座座小楼，深深庭
院，就像一个个艺术的世界。建
筑学家们都称赞那里是“古民居建
筑艺术的宝库”。
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5 客家土楼
土楼是广东、福建等地的客家人的住宅。客 家人的祖先是1900多年前从黄河中下游地区 迁移到南方的汉族人。为了防范骚扰，保护 家族的安全，客家人创造了这种庞大的民 居——土楼。一座土楼里可以住下整个家族 的几十户人家，几百口人。土楼有圆形的， 也有方形的，其中，最有特色的是圆形土楼。 圆楼由两三圈组成，外圈十多米高，有一二 百个房间，一层是厨房和餐厅，二层是仓库， 三层、四层是卧室；第二圈两层，有30到50 个房间，一般是客房；中间是祖堂，能容下 几百人进行公共活动。土楼里还有水井、浴 室、厕所等，就像一座小城市。客家土楼的 高大、奇特，受到了世界各国建筑大师的称 赞。