政治与美学

浅谈美学与政治
美学是一种认识论，是从人对现实的审美关系出发，以艺术创作为主要对象，研究美、丑、崇高等审美范畴和人的审美意识，以及美的创造、发展及其规律的学科。

美学是文艺思想的总结和指导，它从属于文化，自古以来，人类社会中文化与政治相辅相成，因此，美学的起源和发展与世界上的政治体制和政治事件自然有着密不可分的联系。

美学思想起源于公元前六世纪的古希腊。

美学源于古希腊的原因离不开政治的推动：一方面那个时期时希腊经济基础发生激烈的变化，由于频繁的战争，交通的发达，手工业和商业得到发展，这样的发展结果带来的是新的工商阶级的崛起。

新兴的奴隶主向地主贵族阶级争夺政权，这种“民主运动”促成了批评辩论的风气，掌握知识和辩论的本领成为争夺政权者必备条件，于是研究社会问题和哲学问题成为一种需要。

另一方面，由于希腊在贸易和战争中和腓尼基，波斯和埃及个民族发生日益频繁的接触，未来文化思想对希腊也起了激发哲学的思考。

哲学家们注意到社会问题则势必注意到美学问题，美学思想由此起源。

美学思想的提出者的思想影响离不开那个时代的政治历史条件，提出者的思想在很大部分程度也会代表他的那个阶级的思想。

因为古时候是以农耕文明为基础的，所以刚开始的美学思想是简单的是以崇尚自然的，毕达哥拉斯学派认为万物最基本的元素是数，美就是和谐。

到苏格拉底，美学观点才渐渐地从自然转向社会，转向社会中的人。

柏拉图最早探索美学与现实世界的关系，美学离不开政治，甚至美学应该服务于政治。

到亚里士多德则开始把自然和社会结合起来，综合地发展美学，他的美学把之前的唯心主义转变为唯物主义。

接下来就是美学在中世纪的发展。

中世纪是社会发生动荡的一个很重要的时期，在这个时期，奴隶制开始解体，封建制度开始进行统治，基督教盛行。

在人们终日惶恐不安中，基督教宣扬在终会到来的天国里，人们一律平等和相互有爱，反对世俗的政策。

受战乱和基督教思想的深刻影响，这时期的最开始出现的美学家奥古斯丁和托马斯认为，上帝是最高的美，是一切感性事物的美的最后的根源。

通过感性世界的美，人可以观照和体会到上帝的美。

这种文艺思想符合当时的社会情况，安抚了当时民众的内心。

这种安抚道后来则开始变质，在中世纪
的很长一段时间，教皇统治和压迫着人民的精神生活，并对民间文艺进行严格的打压和控制教会借神的名义对人民进行剥削和欺诈。

中世纪转向近代的一个重要时期就是文艺复兴时期。

文艺复兴时期，西方摆脱了当时封建制度和教会神权的束缚，逐渐得到了生产力的解放和精神的解放，新兴资产阶级的力量逐渐壮大。

十字军东征以后，东西步交流日渐广泛，再加上许多重要地理发现打破了欧洲过去闭关锁国的现象，扩大了西方人的眼界，破除了他们的迷信，破除了他们的好奇心和斗志。

人民开始要求脱离中世纪的愚昧和落后状态。

这种政治和社会形态在在文化上的反应则是理性代替了对权威的盲目崇拜，精神解放了，人的地位提高了。

人开始感觉到自己的尊严与无限发展的潜能。

因此，追求个性自由、理性至上和人的全面发展的“人道主义”成为美学研究的出发点。

文艺不仅提出对艺术技巧的追求，更重要的是，这一时期提出：文艺的对象应该是服务于人民大众的。

人们已经再次意识到人本身的重要性。

到十七世纪以后，随着各国政治经济发展的背景不同，美学的发展也呈现出不一样的情况.法国当时采取的是中央集权制度，君主一方面要和封建君主做殊死斗争，另一方面要防止资产阶级中下层人民势力的扩张。

两者夹击之下，新古典主义运动诞生，新古典主义就是当时法国阶级妥协中央集权的产物。

在古典主义思潮下，文艺需要有一个中心的标准，一切要有法则，一切要服从权威。

法国当时出现了笛卡尔和布瓦洛等为代表的哲学家，他们的美学思想无不带有两个交锋对立阶级的世界观跟人生观。

他们相信理性产生美，美的东西必然是理性的，文艺具有永恒的绝对标准；英国在十七世纪中叶进行了比较彻底的资产阶级革命，建立了代议制，政治经济得到了充分自由的发展，这一时期英国主要为经验主义思潮所影响。

休谟和博克提出同情说，以感觉主义出发来探究美，开始涉及到崇高美等概念。

英国经验派美学家一直注重生理学和心理学的观点，把想象，情感，和美感的研究提到首位，用生理的观点有利于生命发展与否来区别美与丑，这样就把进到西方美学发展指引到侧重生理学，特别是心理学的研究方向上了。

德国是当时欧洲最落后的国家之一了吧，虽然长期遭受长期农奴制和封建主义的压迫，但是德国的美学有着特俗的发展道路。

德国先后经历了启蒙运动，和古典主义思潮，涌现了鲍姆嘉通、康德，席勒、黑格尔等优秀的哲学家，德国主义美学发展以后，西方美学向着三个方面发展：一是发展唯心主义，形成了十九世纪中叶很
多资产阶级的美学思想；而是经过费尔巴哈的批判，发展成为以车尔尼雪夫斯基为代表的俄国革命民主美学思想；三是经过马克思和恩格斯的批判和改造，继承了以前美学的“合理内核”，使其成为马克思主义思想的重要来源。

二次世界大战的爆发，扼杀了无数人的生命，摧毁了无数人家园，世界一片混乱。

欧洲人的身心遭到了极大的创伤，人们开始怀疑自身存在的价值和意义，在战争的恐惧之下，生命显得荒诞而滑稽，战争之后，人们开始对生和死有了新的思考，在一度的精神低沉中，存在主义进入人们的视野，并形成一股热潮。

存在主义于20世纪20年代在德国兴起，存在主义美学是存在主义哲学在美学领域的具体运用，是以个人存在为基础结合哲学与美学而产生的一门学科。

代表的美学家有海德格尔，萨特，加缪等，该学派提出：存在先于本质，人的存在的价值高于一切，人的存在的偶然性等美学主张。

这些主张代表了当时人们的内心对生死的看法，对自身存在价值的探究。

可以毫无疑问的说，存在主义的起源与发展跟二十世纪西方的政治形势有着密切的联系。

二次世界大战之后，各国开始了本国的经济文化重建。

这时候世界分为两大制度，一个是资本主义制度，一个是社会主义制度。

大多数西方国家还是采用原来的资本主义制度，大多数第三世界国家则开始学习苏俄，实行社会主义制度。

然而，社会主义制度的重要指导方法就是马克思主义。

马克思主义美学思想传入中国之后，因为中国不一样的社会情况和政治条件，进行了一些特殊化的改变。

这种改变也就成为了我们现在所说的马克思主义中国化。

马克思主义美学的基础是现实主义，它是用马克思主义的观点、方法阐述人类审美意识、美与意识的本质及其历史发展的学科。

马克思和恩格斯吧审美意识、艺术现象看作是由一定社会存在和经济基础决定的社会意识形态。

物质生产的发展归根结底制约着整个人类历史的发展，制约着审美和艺术的发展。

马克思美学的重要理论有：劳动创造了美，劳动是美的本质起源，这个理论充分肯定了广大劳动人民的辛苦成果；人类创造的美的活动是有规律可循的，这个理论则告诉我们应该顺应时代发展的规律，按照规律来治理国家和人民；重视艺术的作用······马克思美学的发展是当时经济政治的产物，但反过来马克思美学的发展也对世界上大多数国家的政治产生了深远持久的指导作用。

历史的发展告诉我们，美学的起源发展离不开政治，政治的发展会受美学思
想的影响，他们彼此交织。

就如一种人类自身的本能，人类对美的追求永远不会停止，政治的发展也不会间断。

随着政治历史的发展，我们的美学思想将会更加丰富！。