自然辩证法的答案,详细版

1. 试论工业文明与生态文明的相互关系与现实中意义.工业文明是指工业社会文明亦即未来学家托夫勒所言的第二次浪潮文明，它贯穿着劳动方式最优化、劳动分工精细化、劳动节奏同步化、劳动组织集中化、生产规模化和经济集权化等六大基本原则。

生态文明是人类文明发展的一个新的阶段，即工业文明之后的世界伦理社会化的文明形态；生态文明是人类遵循人、自然、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；生态文明是以人与自然、人与人、人与社会和谐共生、良性循环、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。

从人与自然和谐的角度，吸收十八大成果的定义是：生态文明是人类为保护和建设美好生态环境而取得的物质成果、精神成果和制度成果的总和，是贯穿于经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全过程和各方面的系统工程，反映了一个社会的文明进步状态。

工业革命创造了辉煌灿烂的物质文明，有力地推动了人类社会的发展。

但与此同时也对资源、环境造成了严重的破坏，不仅危及到社会的可持续发展，也危及到人类自身的生存与发展。

正因为如此，近几十年来，学者们对工业文明的批判声不绝于耳，而建设人与自然和谐共处的生态文明则成为全世界人们的共同心声。

中国共产党也把建设生态文明郑重地写进党的十七大报告中。

什么是生态文明，如何正确看待生态文明与工业文明的关系，是建设生态文明的关键。

生态文明与工业文明之间既有本质的区别，又有着内在的联系。

生态文明必须扬弃工业文明的机械论自然观、否定自然界内在价值的价值观、征服型的技术观、消费主义的消费观及单纯追求经济增长的发展观，而代之以有机论的自然观、肯定自然界内在价值的生态价值观、和谐型技术观、生态消费观以及追求人与自然和谐发展的可持续发展观。

但是生态文明并不是与工业文明彻底地决绝，而是批判性的继承工业文明所创造的先进科学技术、物质成果及其日益完善的法制，为建设生态文明服务，从而促进人类社会又好又快的发展。

理论意义在于：通过对生态文明与工业文明之间关系的深入探讨，有助于我们进一步理清两者之间的关系，从而对生念文明有一个正确的理论把握；其现实意义在于：现阶段人类社会正处于从工业文明向生态文明转变的关键时期，正确看待两者之间的关系，有助于生态文明建设的顺利发展。

5. 从科学共同体的行为规范,论述科学研究道德.1.科学共同体的行为规范科学家作为群体的一般的抽象存在形式，叫科学共同体。

它有两种基本含义：一指整个科学界；二指部分科学家组成的各种集团。

科学共同体的目标是以增进知识为己任，并用知识造福于人类。

科学的终极目标在于获得关于自然的知识，以及这种知识在进一步认识自然时的作用。

科学共同体的基本行为规范或精神气质，由美国科学社会学家莫顿概括如下：（1）普遍主义。

即深信科学的真理具有客观性和普遍性，是放之四海而皆准的；（2）公有主义。

及承认科学发现本质上是社会合作的产物，它属于整个科学共同体以至社会，科学家无权独占或收回他的科学发现，科学发现奉行公开原则，科学家得到发明权；（3）不谋私利的精神。

即主张科学家应当把认识自然奥秘和追求真理作为科学探索的主要动力，仅仅在次要的意义上才把从事科学研究工作作为谋生的手段；（4）有条理的怀疑精神。

科学家决不应不经任何分析批判而盲目接受任何东西，应按照一定规范合理地怀疑现存的事物。

科学家有责任评价其他科学家的科研成果，也要允许别人对自己的成果怀疑。

2.科学共同体的科学道德责任主要体现在：一是科学开展学术评价。

科学共同体对科学研究具有独立于社会的评价标准，科学研究水平的高低首先是在科学共同体内得到评判，科学家的声望、地位主要由科学共同体决定。

科学评价要公平公正。

面对科学家们长期而又艰辛的科学活动，科学共同体要本着客观公正的态度，实事求是地承认他人的贡献，发自内心地尊重竞争者的努力，坦诚直率地进行学术争论，勇于承认研究成果中的错误和失误，明智地回避利益冲突。

二是实现自我净化。

科学共同体应以其特有的行为方式维护科学的良好形象，其成员尊崇的道德准则是与科学发现、发明相适应的，是自我净化所不可缺少的。

自律和他律的结合是杜绝一切假冒伪劣的有效机制。

在科学共同体内，科学研究和科研成果总是不断地受到同行的检验、批判和监督，正是这样一种科学共同体的自我纠错机制，使许多专业性较强，不易被外行所识别，难以界定的不端行为被科学家同行作出了正确判断，保证了错误、偏见能够得到有效克服。

三是发挥正确的导向作用。

在团结和引领科学家在不断探索人类未知奥秘的同时，科学共同体应倡导开展负责任的科学研究，避免和防止科学技术的不当使用，抵制一切违反科学道德与伦理的科研行为，反对利用科研活动及成果谋取不正当利益和其他违背科学共同体惯例的行为。

要引导科技工作者自觉抵制利字当头、不讲奉献的错误倾向，坚持在科研活动中自觉遵守科学家的基本行为准则。

科学共同体要具有强烈的社会责任感。

科学共同体的产生和发展，是社会、经济和科技发展共同作用的结果。

科学共同体作为先进生产力的承载者，服务公众、服务经济社会发展、服务人类福祉的倡导者，要承担起更多的社会责任，就必须不断加强科学道德的制度建设，形成被全体科学共同体成员认同的道德准则。

要广泛开展科学道德教育，从学生时期就要树立崇高的科学理念，养成良好的科学研究道德操守。

要加强科学不端行为防治，坚持教育与惩治相结合。

要重视从根源上对科学不端行为进行防范，采取自律与他律相结合的方式，使广大科学共同体成员始终保持探索激情，增强创新意识，传播科学思想，维护科学形象，以严谨的科学态度，强烈的社会责任感和奉献精神，谱写出科学家无愧于时代的华彩乐章。

6．结合实例谈谈逻辑方法与非逻辑方法的关系怕p250-p261逻辑思维方法与非逻辑思维方法是相互联系、有机统一的。

（一）逻辑思维方法与非逻辑思维方法在思维创造性的本质上是统一的。

作为个体的人，存在着两种性质或两种形式的思维方法，即符合逻辑的思维方法或谓“逻辑思维方法”，以及并不要求符合逻辑的思维方法或谓“非逻辑思维方法”。

非逻辑思维方法属于人们内在的心理活动方法，比如联想思维法、想象思维法、直觉思维法等。

在运用逻辑思维方法的时候，经常也要发挥非逻辑思维方法的作用因为逻辑思维方法虽然是严密的、一丝不苟的，但现实事物是非常复杂的以致仅仅根据某种逻辑程序就想进入科学的迷宫是不够的。

因此，按部就班的格式化、古板化的逻辑思维方法，就需要灵活的非逻辑思维方法来帮助。

而非逻辑思维方法正好具有这样的灵活性，它不受固定格式的约束也不受任何时间、空间的限制，因而可以渗入任何思维过程，并综合其在关键时刻，帮助“断路”的逻辑思维方法重新接通，促成思维质的飞跃可见，思维创造性的过程也就是逻辑思维方法与非逻辑思维方法相互作用的过程，它们是同一思维过程中的两个相辅相成的方面。

（二）逻辑思维方法与非逻辑思维方法在思维创造性的过程中是统一的。

一个具体的思维运动，总是表现为向着某个目标前进的运动，这个运动虽然会因思维主体的不同而千差万别，但是仍然遵循着一般的规律，符合理性认识有关逻辑的要求。

但是，对于非逻辑的因素在思维创造性过程中的作用也不容忽视。

由于认识对象的复杂性，认识条件的差异性，思维的发展不可能是笔直的，思维的成果多是非一次完成的，而且，有时还会出现“思维的怪圈。

当人们的思维陷入“思维怪圈”的泥潭时，如果依然拘泥于逻辑思维方法，那就会使思维一筹莫展，寸步难行。

但如果自觉地借助非逻辑思维方法，那么就可能更快地排除思维前进的障碍，因而，保证中断的思维继续向前发展。

其次，思维创造性取得的科学成果是统一的结晶。

逻辑思维方法要达到自己认识的终点，需要有非逻辑思维方法的协助；而非逻辑思维方法作用的发挥，又要以逻辑思维方法作为前提。

逻辑思维方法表现为思维过程中量的积累，非逻辑思维方法表现为思维过程中质的飞跃，两者是紧密联系，协同互补的。

（三）逻辑思维方法与非逻辑思维方法在思维创造性的目标上是统一的。

逻辑思维方法是现代生活不可缺少的思维工具，近现代科学技术主要借助它而形成发展起来，逻辑思维方法成为人类征服自然的一把利剑。

但是，仅有逻辑思维方法是远远不够的，人们还应有意识的加强非逻辑思维方法的研究和应用，其原因如下：第一，实践对象的宏观和微观的未知领域要求人类思维具有开创性，然而仅仅运用逻辑思维方法是很难具有这种开创性的。

第二，实践对象的复杂化，要求人类思维具有综合性。

综合不是原先各要素的简单相加，系统质不同于各要素的孤立质，从要素质进入到系统质，仅靠逻辑思维方法是不够的，需要有一定程度的合理想象以及跳出原有逻辑规范的运动过程，即通过非逻辑思维方法来进行综合把握。

第三实践对象的多变，要求人类思维具有灵活性。

逻辑思维方法由于太形式化、有序化，其不适应已逐渐突出。

然而，形象思维法特别是直觉思维法却具有某种直接性、灵活性，在材料还不充足时，就能觉察到变化的趋势和问题的实质。

第四，由于思维模拟科技在模拟运用逻辑思维方法方面已取得可喜的成绩，逻辑思维方法可以逐步地转移到电脑等思维模拟工具上去，这将使人类更有必要、更有可能重现难以模拟的非逻辑思维方法的发展。

第五，非逻辑思维方法在人类生活，科学创造等方面往往起着重要、甚至关键的作用，特别是在对未来的把握和预测上，在情感、精神生活领域更是如此。

不可否认，逻辑思维方法在人们生活中起着重要的作用，但是引起人生重大转折，决定事情进展的关键，往往还需要非逻辑思维方法发挥作用。

一、科学假说的特征第一，科学假说是建立在一定实践经验的基础上，并经过了一定的科学验证的一种科学理论。

它既与毫无事实根据的猜想、传说不同，也和缺乏科学论据的冥想、臆测有区别。

第二，具有相当的推测性。

它的基本思想和主要论点，是根据不够完善的科学知识和不够充分的事实材料推想出来的，它还不是对研究对象的确切可靠的认识。

[3]第三，具有明显的过渡性。

科学假说是科学性与推测性的对立与统一。

它既包含着真，又包含着假，是真与假的对立与统一。

它有可能失真而成为假，也有可能由假而转为真。

它是为由假达真而生，也为这种转化的实现而亡。

因此，假说又是理论形成中的生与亡的对立统一。

这种对立统一的转化条件在于实践，实践是检验假说的唯一客观标准科学假说的作用假说是观察、实验的结果，又是进一步观察、实验的起点。

它使人们已有的感性经验形成条理，更使人们进一步观测研究具有方向。

假说作为一种科学研究方法，在自然科学的发展中起着重要的作用。

第一，假说使科学研究成为能动的自觉的活动。

既然假说是对未知的自然现象及其规律的一种科学的推测，那么，人们便可以根据这种推测确定自己的研究方向，进行有目的、有计划地观测和实验，避免盲目性和被动性，充分发挥主观能动性和理论思维的作用。

因此也就有可能在科学上有所发现，有所突破。

第二，假说是逼近客观真理的通路。