世界中世纪史：第十五讲 中世纪印度
15课历史知识点思维导图
15课历史知识点思维导图历史是一门研究人类社会过去事件的学科，它不仅包括政治、经济、文化、科技等各个方面，还涉及到人物、事件、时间等要素。
构建一个思维导图可以帮助我们更好地组织和理解历史知识点。
以下是15课历史知识点的思维导图内容：1. 古代文明的起源- 古埃及文明- 两河流域文明- 古印度文明- 古中国文明2. 古典时期的政治制度- 希腊城邦制度- 罗马共和国与帝国3. 宗教的兴起与发展- 佛教- 基督教- 伊斯兰教4. 中世纪的欧洲- 封建制度- 教会的权力- 十字军东征5. 文艺复兴- 人文主义- 艺术与科学的复兴- 重要人物：达芬奇、米开朗基罗6. 探索时代- 地理大发现- 欧洲的海外扩张- 重要的探险家：哥伦布、达伽马7. 宗教改革- 马丁·路德的改革- 宗教战争8. 科学革命- 哥白尼的日心说- 牛顿的力学定律- 科学方法的发展9. 启蒙运动- 理性主义- 社会契约论- 重要思想家：伏尔泰、卢梭10. 工业革命- 纺织业的机械化- 蒸汽机的发明- 城市化与工人阶级的兴起11. 民族主义与民族国家的形成- 法国大革命- 德国的统一- 意大利的统一12. 帝国主义与殖民扩张- 欧洲列强的殖民地- 亚洲、非洲的反抗运动13. 第一次世界大战- 战争的原因- 主要战役- 凡尔赛和约14. 两次世界大战间的和平与动荡- 经济大萧条- 法西斯主义的兴起- 苏联的社会主义建设15. 第二次世界大战- 战争的爆发与进程- 重要战役与事件- 联合国的成立与冷战的开始每个主题下都可以进一步细分为子主题，例如，对于“工业革命”，可以进一步探讨其对经济、社会、文化等方面的影响。
构建思维导图时，可以根据个人的学习重点和兴趣来调整各主题的详细程度。
中世纪时期知识点梳理总结
中世纪时期知识点梳理总结中世纪是指从476年西罗马帝国灭亡到1492年哥伦布发现新大陆的历史时期，也称为“黑暗时代”，它是古代和近代的过渡时期。
在这段漫长的历史时期中，欧洲和地中海沿岸地区发生了十字军东征、黑死病、中国的唐朝、宋朝、元朝的兴衰、日本的鎌倉时代，以及阿拉伯帝国、蒙古帝国、阿拉伯尼西亚、拜占庭帝国、拜占庭帝国，西班牙的伊比利亚半岛、印度的德里苏丹国、孟加拉的印度伊斯兰教、波斯-萨珊帝国，以及北非的阿拉伯-伊斯兰教国家等国家的兴衰。
本文通过以下几个部分来进行知识点的梳理总结：一、政治制度1. 封建制度：中世纪的政治制度以封建制度为主，封建制度是指国王把国家的土地、治下的人民分配给贵族等王室亲信，以换取他们对国家的支持和效忠，贵族成为国家的实际统治者，其地位及财产来源主要来自封地的收益，封建关系为中世纪政治、经济的基础，也是社会等级制度和农奴制度的重要表现形式。
2. 封建领主：封建领主是中世纪封建社会中最重要的统治阶级，他们拥有被分封的领地，可以通过勤劳而得到一定的权势，是封建社会的统治者。
3. 皇帝和教廷：中世纪的政治中心由于权威的逐渐削弱，教皇成为欧洲教会的最高权威代表。
在政治上教皇大多数时间是与世俗君主保持了矛盾冲突的关系。
二、宗教和文化1. 信仰和教会：中世纪是宗教信仰盛行的时代，教会对欧洲人的生活有着重大的影响，诸如婚姻、埋葬等，均需得到教会的认可。
教皇权和神权政治统治的相互影响，教会确立了信仰的统一性和礼仪的统一性。
2. 文化和教育：在中世纪的文化教育中，拉丁文被看作知识分子的象征和联系工具。
在中世纪的神学院里，师生们都是通过拉丁文进行教育的。
文艺复兴时期后，人们加强了对古代罗马文化和希腊文化的研究，并进行了一定的继承和改编。
三、农业和手工业1. 封建领主的产业：中世纪的农业主要经济活动是封建领主的土地经营，他们通过对农民进行剥削获取利益。
而中世纪手工业则是以手工劳动的形式进行的。
九年级上册历史第十五课笔记
九年级上册历史第十五课笔记
第15 课血腥的资本积累
一、罪恶的“三角贸易”
1. 背景：新航路开辟以后，欧洲殖民者开始进行殖民扩张和殖民掠夺。
2. 路线：欧洲→非洲→美洲→欧洲。
3. 内容：奴隶贩子从欧洲出发，乘船到非洲，在非洲通过各种卑鄙的方式掳获黑人后运往美洲，把黑奴卖给美洲的种植园主，然后，再把美洲的金银和工业原料运回欧洲。
4. 影响：
- 对非洲：使非洲丧失了近亿的精壮劳动力，造成了非洲的长期贫穷和落后。
- 对欧洲：使欧洲殖民者获得了巨额利润，促进了欧洲资本主义的发展。
- 对美洲：为美洲提供了大量劳动力，促进了美洲种植园经济的发展。
二、“日不落帝国”在印度
1. 形成过程：
- 17 世纪，英国开始在印度进行殖民活动。
- 18 世纪中期，英国已经成为世界上最大的殖民强国，号称“日不落帝国”。
- 19 世纪中期，完全占领了印度。
2. 影响：
- 对印度：英国的殖民统治给印度人民带来了巨大的灾难。
- 对英国：掠夺了无数的财富，促进了国内工业的发展，迅速成长为资本主义工业强国。
古代印度主要王朝简介
古代印度主要王朝简介奢羯罗：中亚古城名。
鉴于《大唐西域记》。
奢羯罗故城:梵文Sakala,汉译作奢揭罗、沙柯罗、沙竭。
奢羯罗城是古代摩陀罗国的首都,此地多次出现在《摩诃婆罗多》史诗中。
据巴利文佛经记载此地曾是巨大的贸易中心，位于肥沃的丘陵地带，是往昔约纳迦（Yonaka）的名胜之地。
公元六世纪前叶，此城成为厌哒王（特勤）摩醯逻矩罗的首都。
故址在今巴基斯坦北部之锡亚尔特城。
摩揭陀：古代中印度最古老的奴隶制国家之一。
早期佛教中心。
摩揭陀，梵名Ma=gadha ，巴利名同，又作摩羯陀国、摩伽陀国、摩竭陀国、摩竭提国、默竭陀国、默竭提国、摩诃陀国。
意译无害国、不恶处国、致甘露处国、善胜国。
为佛陀［释迦摩尼］世时印度十六大国之一。
位于恒河流域和北印度和巴基斯坦北部。
起初建都于王舍城，后迁至华氏城，即今巴特耶城。
公元前七世纪兴起，至前六世纪中叶，在印度十六国中日益强大，曾统一恒河流域和北印度。
公元前四世纪中叶，被难陀王朝取代。
难陀王朝：继摩揭陀国强盛后在中印度新兴的古印度王朝。
疆域为恒河流域全境，以及恒河以南中印度各国领土。
公元前四世纪中叶出身下层的马哈帕德马·难陀创立。
公元前324年，被自摩揭陀国新兴的孔雀王朝取代。
孔雀王朝：公元前324---前185 疆域：初建时统一北印度大部，阿育王时期疆域北起喜马拉雅山，西达兴都库斯山，南达迈索尔；亡于巽迦王朝。
前325年，马其顿国王亚历山大大帝从印度河流撒走，在旁遮普设立了总督，留下了一支军队。
这时，旃陀罗笈多（月护王）率领当地人民揭竿而起，组织了一支军队，赶走了马其顿人。
随后，他又推翻了难陀王朝，建了新的王朝，定都华氏城。
由于他出身于一个养孔雀的家族，因此，后来人们把旃陀罗笈多建立的王朝叫孔雀王朝。
也有一说“孔雀”一词来源于其梵语发音（mayūra）与旃陀罗笈多的母亲的名字发音相近。
到了旃陀罗笈多儿子宾头沙罗统治时期，孔雀王朝已控制了印度河平原，恒河平原，孟加拉国湾，德干高原以及远逹阿拉伯海的广大领域。
世界历史——中古南亚
第十章中古南亚、东亚第一节印度一、封建制度的形成和种姓制度的发展。
孔雀帝国在阿育王死后瓦解，印度次大陆一片混乱，小国林立。
一世纪，大月支人的一支贵霜人建立了帝国。
三世纪三十年代，贵霜帝国在次大陆的统治开始衰落，印度又分裂为许多小国。
320年，摩揭陀地区兴起了一个强大的笈多王朝。
经过多年征战，统一了几乎整个次大陆北部。
到五世纪中叶，中亚的厌哒人（大月氏人与匈奴人的混血，又称白匈奴）入侵并攻灭了贵霜帝国使笈多王朝面临瓦解，威胁但次大陆各王国联合起来，很快击败了厌哒人。
六世纪末，德里北部的一个小国坦尼沙逐渐强大。
当戒日王（606－647年）统治时重新统一了次大陆北部，建都曲女城（恒河西岸）。
自称羯若鞠阇国，戒日王死后，他建立的帝国迅速瓦解。
从笈多王朝到戒日王帝国，即四至七世纪是印度封建社会形成和最后确立的时期。
研究这一时期印度历史的资料，主要依靠中国两位著名高僧法显的《佛国记》和玄奘的《大唐西域记》。
自公元前后起至四世纪，次大陆的奴隶制逐渐走向解体，封建性的生产关系逐步产生、成长起来，其重要标志是奴隶劳动在生产领域被逐步排除，雇工、佃农和依附农民开始代替了奴隶劳动。
法显（五世纪）说摩揭陀有两种农民：一种是“唯耕王地者，乃输地利，欲去便去，欲住便住。
”这是耕种王室土地、只交纳地租而没有人身依附关系的自由佃农；另一种是“民户”，法显说：“诸国王、长者、居士，为众僧起精舍供养。
供田宅、园圃、民户、牛犊、铁劵书录，后王王相承，无敢废者，至今不绝。
”这就是说，在国王、贵族、殷富之家，都有一种连同土地及其它财产一起转让给寺庙的“民户”。
这说明“民户”是失去人身自由的农民，其社会地位已被一种永久性文书所固定，土地所有者不仅可以榨取他们的剩余劳动，且有权任意处置他们的人身，这标志着新的封建关系的出现。
六至七世纪，封建制度在次大陆继续发展，早在笈多王朝时法显就记载“王之侍从左右，皆有供禄。
”即国王已分封土地给其侍从和臣下，到戒日王统治时，玄奘记载说：“王田之内，大分为四：一充国用，祭祀粢盛（古代供祭祀的谷物）；二以封建辅佐宰臣；三赏聪睿硕学高才；四树福田，给诸异道。
世界古代史--古代印度文明
世界古代史--古代印度文明第一篇：世界古代史--古代印度文明吠陀文明、婆罗门教与种姓制度印度河流域的早期文明列国时代的新兴宗教与思想孔雀帝国与佛教的传播婆罗门教和佛教有哪些异同之处?试论德里苏丹国家对印度封建文明的影响印度种姓制度在中世纪的变化概论古代印度的自然环境古代印度是世界上最早的文明发祥地之一。
“印度”一词来源于巴基斯坦境内的印度河。
古希腊历史学家希罗多德第一次把印度河以东的广大地区称为印度。
其后，西方人一直沿用了这一名称。
我国汉代把它称之为“身毒”或“天竺”，至唐代，玄奘在其所著《大唐西域记》中才把它改译为印度。
古代印度史事实上是指南亚次大陆各个国家的古代史。
印度位于亚洲南部，北依喜马拉雅山，南临印度洋，东接孟加拉湾，西濒阿拉伯湾，是一个被高山和海洋环绕的大陆。
就地理形势而言，印度全境可分为北、中、南三部份，北部是喜马拉雅山山岳地带；中部是印度河和恒河平原；文底耶山以南是德干高原。
通常把北部高山地带和中部平原地区称为北印度，这里是古代印度重要的经济区域，也是印度历史的主要舞台。
南部的德干高原有丰富的森林和矿产，但不宜于农耕。
只有高原两侧的平原雨量充沛，气候良好，宜于农耕，也有利于工商业的发展。
印度各地区自然条件上的极大差异，在某种程度上也就决定了印度各地区间经济文化发展上的不平衡。
居民古代印度在旧石器时代已有居民，新石器时代的文化遗迹几乎遍及整个次大陆。
一般认为，这些文化的创造者为矮黑人和原始澳洲人。
从公元前三千年代起，达罗毗荼人在次大陆居于主要地位，一般认为印度河流域的城市文明就是由他们创造的。
约自公元前二千年代中叶开始，雅利安人自西北部侵入次大陆。
到公元前一千年代中叶以后，波斯人、希腊人、大月氏人和嚈哒人又先后侵入次大陆，使次大陆的居民成份更趋复杂。
史料研究哈拉巴文化的资料，完全来自考古发掘。
虽然在哈拉巴文化遗址中也发现了文字，但仅是印章上的文字，而且还未释读成功，还不能用之于历史的研究。
八年级历史第15课知识点
八年级历史第15课知识点历史学科是我们中学的核心学科之一。
而历史的学习也需要我们花费更多的时间去了解和学习，因为历史的发展与演变对我们的社会和文化产生着重要的影响。
在八年级历史的学习中，第15课的知识点已经被认为是十分重要的知识点。
那么，接下来就让我们来探讨一下这个知识点的相关内容吧。
1. 黑暗中世纪黑暗中世纪指的是欧洲中世纪初期，时期大致为公元5世纪至公元15世纪。
在这个时期，欧洲出现了各种社会、政治和文化的动荡，这使得这段历史被称为黑暗时期。
在这个时期，人们普遍不识字，科学技术也极其落后。
诸如鼠疫、饥饿和战争等灾难频繁发生，这使得整个欧洲陷入了一片混乱之中。
2. 文艺复兴文艺复兴时期，起源于14世纪意大利，后逐渐传播至欧洲各国。
文艺复兴是对古代文化的重视和追求的一种运动，它通常被看作是一种从黑暗中世纪的残余中寻找知识的努力。
文艺复兴时期具有许多特点，如人文主义、理性主义、科学探索和技术改进等等，这使得文艺复兴逐渐成为整个欧洲文化的主导力量。
3. 宗教改革宗教改革是欧洲历史上的一件重大事件。
它的主要内容包括反对罗马教皇的绝对权威、强调个人信仰、强调圣经翻译、反对神秘主义和缺乏知识。
宗教改革的最大影响是分裂了基督教，使得新教派和天主教之间产生了世仇。
宗教改革还激励了对教育的重视，对科学和技术的发展也起到了积极的促进作用。
4. 亚洲帝国亚洲帝国是指在亚洲大陆上出现的帝国，这些帝国在其领土范围内实行了严格的政治和文化控制。
其中最著名的几个帝国分别是中华帝国、印度帝国和日本帝国。
这些帝国的繁荣与衰落，对整个亚洲大陆的历史进程产生了深远的影响。
总而言之，八年级历史第15课的知识点涉及到欧洲的历史发展，包括黑暗中世纪、文艺复兴以及宗教改革等方面，还有亚洲大陆的帝国。
这些知识点对于我们了解当代欧洲和亚洲的现状以及历史进程，都有着重要的作用。
所以，我们应该适当地花费更多的时间去学习、理解和掌握这些知识点。
带你详细了解印度简史
带你详细了解印度简史印度共和国简称“印度”，位于南亚，是南亚次大陆最大的国家。
东北部同孟加拉国、尼泊尔、不丹和中国接壤，东部与缅甸为邻，东南与斯里兰卡隔海相望，西北与巴基斯坦交界。
东临孟加拉湾，西濒阿拉伯海，海岸线长5500多公里。
印度南部属热带季风气候，北部为温带气候。
印度是世界上仅次于中华人民共和国的第二人口大国，人口数世界排名第二。
印度民族有，印度斯坦族、泰卢固族、孟加拉族等。
早期文明时期（公元前4000年―公元前700年）大约公元前4000年―公元前3000年起，印度次大陆逐渐进入新石器时代，这一时期的印度先民开始使用打磨细致的工具，并开始从事谷物种植。
1921年，旁遮普邦丛林中树枝晃动，突然冒出一群拿着古怪工具的英国男人，为首的男人叫迈森。
在这里，迈森发现了哈拉帕城遗扯，4000多年的印度古文明哈拉帕文明重见天日。
就是在迈森踏足的这片土地上，距今4000多年前有着一番热闹景象。
公元前1700年，辉煌一时的哈拉帕文明突然衰微，原因成谜，达罗毗茶人开始出现在南印度地区。
公元前1500年―前900年，也就是早期吠陀时代，雅利安人入侵印度，征服土著，初步建立种姓制度。
原本雅利安人蛰居在印度西北部的一片草原上，他们从中亚而来，已经略显疲惫。
中亚草原不适合耕种，雅利安人因地制宜饲养马匹，以畜牧和打猎为生，在当时已经有了青铜器具和双轮马车。
所以公元前1000年左右，雅利安人就开始向附近各处扩张，想要发现可以立身之地。
雅利安人到来之前，古印度地区的时间遵循自己的节奏缓慢向前。
古印度能成为四大文明古国之一，与它得天独厚的地理位置有关。
这片土地既有肥沃的土地来种植粮食，也有河流提供水源，北面还有天然屏障喜马拉雅山。
在雅利安人到来之前，在这片土地繁衍生息的是达罗毗茶人。
达罗毗茶人皮肤黝黑，鼻子扁平，有着自己的语言与宗教。
在得天独厚的地理环境中，愉快地种植农作物、养殖牛羊。
积极寻找立身之地的雅利安人，其中有一批就盯上了物产丰富的古印度地区。
印度历史高考知识点汇总
印度历史高考知识点汇总一、古印度时期古印度时期指的是公元前2500年至公元5世纪的时期，是印度历史上最为悠久的阶段。
在这个时期，印度的历史和文化达到了较高的峰值，产生了许多重要的知识点。
1. 印度的古代城市文明：古印度拥有了独特而富有活力的城市文明。
其中最著名的城市包括哈拉帕和摩亨佐-达罗。
这些城市拥有完善的排水系统、宽阔的道路和精美的建筑。
2. 婆罗门教的兴起：婆罗门教是古印度最早的宗教信仰，它崇尚吠陀经典和祭祀。
婆罗门教的兴起标志着印度的宗教文化开始形成，并且对后来的印度宗教产生了深远的影响。
3. 阿育王和孔雀王朝：古印度强大的王朝——孔雀王朝的兴盛，与阿育王密切相关。
阿育王是印度历史上最著名的国王之一，他不仅征服了整个印度次大陆，还推广了佛学和禅修。
4. 佛教的兴起：佛教是婆罗门教的一种后继宗教，由释迦牟尼创立。
佛教强调放下欲望和追求内心平静，吸引了许多信徒。
在古代印度，佛教发展迅速，对印度封建制度和社会风俗产生了深远影响。
二、中世纪印度中世纪印度是指公元500年至1700年间的时期，这段时间印度经历了一系列的政治和文化变革。
1. 高昌帝国和玛玛通羡那玛玛玛帮：高昌帝国是印度历史上最伟大的帝国之一，它在政治、军事和艺术领域都取得了重要的成就。
玛玛通羡那玛玛玛帮则是曾统治印度南部长达四个世纪的王朝，他们在孟买建立了一个繁荣的贸易中心。
2. 斯坦国际贸易：中世纪印度是世界上最大的纺织品生产国，其生产的棉花和丝绸远销欧洲、中东和东南亚。
斯坦国际贸易使得印度富裕起来，并且成为了全球贸易的中转站。
3. 伊斯兰教征服：11世纪开始，伊斯兰教通过军事征服进入印度，并且成立了众多伊斯兰王朝。
这一时期印度出现了大规模的文化融合，伊斯兰教与印度教相互影响。
三、近代印度近代印度是指1700年至1947年的时期，这个时期印度经历了殖民统治和独立运动的过程。
1. 英属印度公司的统治：18世纪，英国东印度公司逐渐掌握了印度的贸易和政治权力。
高中印度历史知识点总结
高中印度历史知识点总结一、古代印度历史（公元前3000年-公元3世纪）1. 印度河流域文明公元前3000年以前，印度次大陆北部出现了印度河流域文明，这是世界上最古老的文明之一。
印度河流域文明的特点包括城市、农业、手工业和贸易。
古印度河流域文明的城市遗址有哈拉帕和摩亨佐-达罗。
哈拉帕和摩亨佐-达罗是该文明的两个重要城市，分别位于今天的巴基斯坦和印度。
2. 阿利安人入侵公元前1500年至公元前500年间，阿利安人进入印度次大陆，融合了印度河流域文明的特点，并形成了印度教文化的基础。
在此期间，印度的宗教和哲学开始形成，最终导致了佛教和耆那教的诞生。
3. 孔雀王朝公元前6世纪至公元1世纪，孔雀王朝崛起，这是印度历史上第一个中央政府的王朝。
孔雀王朝统治者是阿育王，他是印度历史上最出名的皇帝之一。
阿育王的王朝在印度次大陆上推广了佛教，并建立了一系列的石刻，这些石刻传播了佛教的教义。
此外，孔雀王朝也成为印度和外部世界之间文化和货物交流的中心。
4. 印度教的兴起印度教是世界上最古老的宗教之一。
它起源于印度次大陆上阿利安人和印度河流域文明的融合，融合了宗教信仰、祭祀和传统的元素。
印度教的核心教义是转世和因果报应。
在它的影响下，印度次大陆上形成了许多不同的宗教和哲学思想。
5. 莫罗王国公元前4世纪至公元前2世纪，莫罗王国在印度次大陆上短暂统治，它是古印度历史上第一个统一的印度国家。
莫罗王国的文化和艺术发展得很快，留下了大量的雕塑和壁画作品。
6. 孔雀王朝灭亡公元1世纪之后，孔雀王朝的统治开始衰落。
此时，印度次大陆上出现了一些小国和王国，它们彼此之间争夺领土和资源。
7. 斯克达王朝公元1世纪，斯克达王朝在印度次大陆上崛起。
斯克达王朝继承并延续了哈国的统治，也是印度历史上第一个硬币和首都的发展。
此外，斯克达王朝也以对外贸易和外交关系著称。
8. 印度语言和文学古代印度次大陆上形成了梵文和印度-欧洲语系的印度-伊朗语族。
梵文是印度最古老的语言之一，它是印度教的圣典语言和宗教语言。
《世界历史十五讲》学习笔记和题库讲解
《世界历史十五讲》学习笔记和题库第一讲亚洲和非洲古代诸国的灿烂文明1、早在公元前第四千年纪的下半叶，亚洲和非洲的先进地区就已经有阶级的文明社会，欧洲在公元前第三前年纪后期也有了国家。
2、西亚的苏美尔最早步入文明社会，他们创造了“楔形文字”。
3、在公元前第二千年纪前，亚洲主要出现了埃兰王国（公元前第三前年纪）、阿卡德王国（公元前2400年）、哈拉巴与摩亨佐.达罗、夏王朝（公元前2070年）。
4、公元前第二千年纪后，出现了巴比伦王国（公元前1894年）、亚述、以色列国（公元前11世纪）、叶米底王国、安息（公元前3世纪）、孔雀王朝（印度公元前324年）。
5、古代亚非诸国主要是奴隶制国家。
6、最早的法典是《乌尔纳木法典》、最完备最详细的是《汉谟拉比法典》。
7、早在公元前3000年前后，埃及人就有了一套十进制的数系。
8、佛教产生于古代印度，犹太教产生于以色列。
第二讲古代雅典的民主1、公元前7世纪开始，雅典政权由执政官、贵族议事会、公民大会三个机构组成。
2、雅典经历了梭伦改革（有利于平民的经济政治改革）和克里斯提尼改革。
3、雅典民主的政权机构主要包括：①公民大会：国家唯一立法机关，具有高级公职人员的任免、执法、行政、军事、财政、宗教事物的决定权②五百人议事会：依附于公民大会的会务机关及执行大会意志的常设机关）③民众法庭：日常司法机关，审理除杀人案外的一切公私诉讼。
④行政和军事机构：第一，通过去手选举产生的公职；第二，通过抽签选举产生的行政官。
4、雅典民主的局限性在于雅典民主制固有的巨大阶级和等级局限。
第三讲罗马环地中海帝国的形成及其原因1、罗马创建于元前753年。
2、罗马走向强大经历的几次战争：①罗马与维伊人的三次“维伊战争”，这是罗马开始实现其征服世界的宏伟大业的一个重要标志。
②公元前4世纪，罗马遭受高卢人的重创。
③罗马与“萨莫奈人”的三次战争，征服中部意大利。
④罗马与迦太基之间的三次“布匿战争”。
⑤攻占叙利亚，囊括小亚细亚。
九上历史第15课知识点
九上历史第15课知识点一、探寻新航路的热潮。
1. 原因。
- 经济根源。
- 14 - 15世纪，欧洲商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，要求扩大海外市场。
- 随着手工工场和租地农场的发展，欧洲市场需求逐渐扩大，对金银财富的渴望也日益强烈。
- 社会根源。
- 商业危机。
- 15世纪中叶，奥斯曼土耳其帝国兴起，先后占领小亚细亚和巴尔干半岛，控制了东西方之间的传统商路，对过往商品征收重税，使得运抵西欧的货物不仅量少，而且价格昂贵，这促使欧洲人寻找通往东方的新航路。
- 宗教动力。
- 传播基督教是欧洲人向外探险的重要动力之一。
基督教自认为是普世的宗教，教会希望通过海外扩张来扩大基督教的影响范围，使更多的人皈依基督教。
2. 条件。
- 客观条件。
- 航海技术的进步：指南针的应用，为航海提供了可靠的导航技术，使船只能够在茫茫大海上准确航行。
- 造船技术的发展：15世纪时，欧洲的造船技术有了很大进步，能够建造适合远洋航行的多桅帆船，这种船载重量大、速度快、抗风浪能力强。
- 地理知识的增加：地圆学说的流行，使人们相信从欧洲向西航行可以到达东方。
而且当时欧洲人已经开始绘制较为准确的世界地图，对世界地理有了更多的了解。
- 主观条件。
- 西班牙和葡萄牙王室的支持。
西班牙和葡萄牙两国较早完成了统一，建立了中央集权国家。
两国的王室热衷于向外扩张，希望通过海外探险获得财富，提高本国的国际地位，所以大力支持航海家的探险活动。
二、新航路开辟的过程。
1. 迪亚士（葡萄牙）- 1487年，迪亚士率领三艘帆船从葡萄牙出发，沿非洲西海岸向南航行。
- 在到达非洲最南端时，遭遇风暴，迪亚士将此处命名为“风暴角”，后来葡萄牙国王将其改名为“好望角”，这一发现为后来达·伽马开辟通往印度的新航路奠定了基础。
2. 达·伽马（葡萄牙）- 1497 - 1498年，达·伽马率领船队从葡萄牙出发，绕过好望角，横渡印度洋，到达印度西海岸的卡里库特。
中考历史第一部分知识梳理模块三世界近代史14世纪中叶_20世纪初第十五讲走向近代课
探寻
层层转手到达欧洲后，价格暴涨。15世纪中期，奥
新航 原因 商业危机 斯曼帝国控制了东西方贸易的所有重要商道，要求
路的
商人缴纳高额关税，使得从东方运往欧洲的商品价
热潮
格更加昂贵
条件 地理知识 随着欧洲地理学的发展，人们逐渐相信地球是圆的
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探
12世纪末至13世纪初，中国人发明的
寻 航海 指南针，用于“罗盘”导航技术，经
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5.（2019·唐山十九中模拟）《大国崛起》解说词中说道：“公元 1500年前后的地理大发现，使欧洲的贸易中心发生了转移……”地 理大发现使欧洲的贸易中心转移到（ B ）
A. 地中海沿岸 B. 大西洋沿岸 C. 太平洋沿岸 D. 北美东海岸
数据透视 知识清单
考点 一 租地农场与手工工场、富裕农民与 市民阶层
殖 夺 牙 个殖民大帝国
民 掠
（3）使用武力强迫印第安人无偿开采
夺
金银矿，还在当地开发种植园，强迫印 安装了舰首炮的
第安人和黑人作为奴隶在种植园里劳作
西班牙战舰
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英 背景 1588年，英国海军打败西班牙“无敌舰队”，逐渐成为海上
国
霸主，开始在海外扩张殖民地
的 殖民 种植 英国殖民者在北美建立大种植园，生产英国工业所需要的棉
古代希腊罗马文化 兴 基础
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形成中的资产阶级不满罗马教廷对精神世界的控制，要求建立一
兴起
种以人为中心而不是以神为中心的生活哲学；提倡发扬人的个性
原因
文
，追求享受现世生活
艺 时间 14—17世纪
复 核心 人文主义，即以人为中心，而不是以神为中心，提倡发扬人的个
兴 思想 性，追求享受现世生活
世界文明史（14）——古印度（Ⅳ）
世界文明史（14）——古印度（Ⅳ）北部崛起，南方极盛笈多王朝衰亡，印度在奴役与动乱中荒废了一个世纪之后，在印度北部出现了戒日王朝。
然而这个盛极一时的政权只存在了短暂的时间就灭亡了。
北部的印度虽然小国林立，然而再没出现过一个君主能拥有广大的权力。
但在中南部的印度，则兴起了几个强盛的政权，如遮娄其王朝（曾打败戒日王的进攻）、拉施特拉库塔王朝和帕那瓦王国等等。
一、北部著名王国（一）戒日王朝（606－648）公元7世纪，坦涅萨尔国的曷利沙·伐弹那（即戒日王，笈多系的一支，其先世也曾向笈多王朝称臣）崛起，重新恢复并领有印度北部地区，建立了戒日王朝，或称曷利沙帝国，定都曲女城（今印度北方邦之根瑙杰）。
戒日王施行王政，是个得人喜爱并极具成就的人。
戒日王朝经历了42年的平静与平定，扩大了疆土，再度使当地的艺术与文学盛极一时。
629－645年，玄奘在印度的坦涅萨尔、阿萨姆等国游历，他笔下的戒日王朝：——每5年一次慈善节，布施有时竟长达三或四个月之久，国库里的贵重物品甚至戒日王自己的贵重衣物、玉器饰品等都加入布施；——生活在此地的印度人民流露出神意的喜乐。
唐时摩揭陀国曾和我国建立友好关系，玄奘访问此国不久之后，贞观十五年（641）戒日王派使者至我国。
唐太宗又命云骑尉梁怀璥到该国报聘，这是中国使者第一次到达该国。
以后戒日王又派使者随同梁怀璥一起到中国。
唐太宗十分优待，又派李义表和王玄策出使该国。
贞观二十二年（648），太宗又派王玄策为正使，蒋师仁为副使，赴摩揭陀国。
王玄策在该国曾广泛巡礼过许多佛教圣迹，并在摩诃菩提寺立碑留念。
我国的制蔗糖方法，相传就是由摩揭陀国传进来的。
威尔·杜兰特认为：戒日王统治下的所有荣誉，由于他是基于一个国王的能力与气度，故俱属矫揉造作，且有危险性。
当他死后，一个太监篡夺了王位，并说出了王室的下层秘密，变乱随之而起，经历了1000年。
印度像欧洲一样，中世纪时代，饱受波斯的侵袭征服、瓜分与掳掠之苦难（此段历史在下文中简述），直到莫卧儿王朝第三代君主阿克巴大帝，统一与和平的景象都一直未能在印度出现。
印度简史：十分钟了解印度的前世今生
印度简史：十分钟了解印度的前世今生印度历史，或者说历史上的印度，是指印度次大陆的历史。
古印度文明的疆域曾包括今印度共和国、巴基斯坦、孟加拉国、阿富汗斯坦南部部分地区和尼泊尔。
1947年后，印度的领土仅包括今印度共和国部分。
印度年表1．原始公社（公元前1500年）史前期（前2500 年前）哈拉帕（印度河谷）文化时期（前2500—1500年）2．奴隶社会（公元前1500—公元4世纪）吠陀时期（前1500—前700年）恒河流域列国（前700—前400年）孔雀王朝（前322—前185年）鼎盛时代：阿育王统治（前273—前232）外族入侵（前150—公元300）外族入侵时期由外族建立贵霜王朝（公园100—公元300）鼎盛时代：迦腻色伽统治（公元120—162年）3．封建社会（公元4世纪—18世纪）笈多王朝（320—600年）鼎盛时代：旖陀罗笈多二世（380—414）戒日王朝（606—647年）阿拉伯人入侵（700—1200）德里苏丹王朝（1206—1526）鼎盛时期：苏丹王朝（1296—1316）莫卧儿王朝（1526—1757）鼎盛时期：阿克巴统治（1556—1605）奥郎则布统治（1658—1707）4．殖民地半封建社会（1757—1947年）英国统治5.印度共和国（1947年至今）一、史前时期在讷尔默达河谷地区发现的一些零散的早期人类化石（后定名为讷尔默达人）表明至少在旧石器时代中期印度已有人类居住。
讷尔默达人的系属分类未定（直立人或智人）；对于其生存年代，考古学家的估计从距今20万年到50万年不等。
讷尔默达人化石是南亚地区现存最古老的人类化石。
次大陆最早的人工制品的年代早于讷尔默达人，该石器遗址发现于巴基斯坦北部的希瓦利克山，其时代大约为200万年前。
希瓦利克遗址中包含大量兽骨化石，但没有人类化石伴随出土。
在晚于希瓦利克遗址的地质年代发现的人类活动痕迹明显增多。
按照印度考古学界的意见，印度的旧石器文化从喜马拉雅冰期序列的第二冰期开始，可以分为早期、中期和晚期三个阶段。
【历史课件】第15章 印度社会的历史文化特点
第十五章印度参考书：•辛哈·班纳吉：《印度通史》，商务印书馆1964 年版；•马宗达：《高级印度史》（上，下），商务印书馆1986 年版；•季羡林等：《大唐西域记校注》，中华书局1985 年版．•商会鹏：《种姓与印度社会》，北京大学出版社2001 年。
•巴沙姆主编：《印度文化史》，商务印书馆1997 年版。
一、印度社会的历史文化特点⒈长期分裂割据印度历史上长期处于割据分裂状态，从没有真正统一过．莫卧尔帝国及英国统治时期，被认为是印度历史上全国统一时期，但即使在这一时期，全国仍有大小王国五、六百个．1947 年印巴分治，印度境内仍有小王国三百多个．⒉宗教盛行印度是宗教盛行之国，绝大部分印度人笃信宗教，印度到处都是神庙．印度人认为，信仰宗教是天经地义的事，无信仰倒是不可思议．有史以来，印度人比其它国家的人更多地探讨生命的最终奥秘，相信与直觉有关的某些精神状态，讲出世，面向未来，而轻视人生，甚至搞自我折磨，腧珈，甘地的不抵抗主义，应该都与此有关．印度宗教派别众多，古代的婆罗门教、佛教、耆那教，中古的印度教、伊斯兰教、巴克提教派（近代发展为锡克教）、基督教，其中印度教又由许多教派组成．但是，印度也有一种最大的统一，这就是印度思想文化的统一性与连续性．有人认为，印度文化的精神是“毁”，中国文化的精神是“生”．印度人的思想超越国界，征服了许多人．伊斯兰教四、五百年的统治，英国人一、二百年的统治，印度传统思想文化依然保持．对此应如何评价？印度湿热气侯对形成印度人疲塌、被动、缓慢气质的影响．⒊不注重自己的历史一个把整个物质世界看作不过是一种幻觉的人，对时间地点不会感兴趣．所以，印度是一个历史悠久、但又不注重历史的国家，往往以神话传说代替历史．印度历史有许多地方都说不清，有些则靠别国人记载，如中国东晋的法显、唐代的玄奘．可印度人喜欢讲故事，许多神话传说反映了重大历史事件，中国人说秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗，印度人却只讲：“从前有一个国王……”⒋种姓制度印度自古以来存在世袭种姓制度，除四大种姓外，亚种姓全国有三千多种，另外还有贱民，种姓歧视至今未能消除．⒌农村公社长期存在印度是一个农业国家，农村公社长期存在是其又一特点．印度社会始终无大的社会变革，保守停滞都与农村公社有关．不过，也正是农村公社才保存了印度文化的核心，使印度文化连续不断．⒍人种民族众多印度历史上累遭异族入侵，血统混杂，人种繁多，有“人种博物馆”之称．有些印度人象欧洲的白种人，有些似为非洲的黑种人，有些则是亚洲的黄种人．他们有的头发乌黑，有的呈金黄色；有的身材高大，有的个子矮小；有的高鼻梁，有的塌鼻子．一些人类学家认为印度主要有七大种人：达罗毗荼人、印度雅利安人、雅利安一一达罗毗荼人、蒙古人、蒙古一一达罗毗荼人、土耳其一一伊朗人、色底安一一达罗毗荼人．民族就更多了，除了十余个大民族外，部落民族有550 支以上．与此相适应，印度的语言极不统一．十卢比的纸币上印有十五种文字，全印度各民族和部族的语言超过150 种，细分可达1600 种．所以有人说，印度各邦唯一统一的语言是国歌．现在印度官方用语是英语和印地语．印度的小学生在学校要学三种语言，英语、印地语和一种母语．总之，中世纪印度社会的最主要特点是种姓、村社、印度教三位一体．二、关于印度的封建社会问题印度何时进入封建社会，国内外看法分歧很大．⒈印度历史纪年（主要为北印度）哈拉巴文化，公元前2300 ～前1750 年，城市文化；早期吠陀时代，公元前1500 ～前900 年，犁俱吠陀、军事民主制时期；后期吠陀时代，公元前900 ～前600 年，城邦国家产生时期；列国时代（佛教时代），公元前 6 ～4 世纪；亚历山大东征（到印度五河流域），公元前326 ～325 年，从此确定印度纪年；孔雀帝国，公元前324 ～前187 年；贵霜帝国，公元 1 ～3 世纪；笈多王朝，320 ～540 年；戒日王帝国，606 ～647 年；拉其普特时期，7 ～12 世纪；德里素丹时期，1206 ～1526 年；莫卧尔帝国，1526 ～1858 年．⒉各种观点印度学者夏尔玛根据考古发掘资料，如从四、五世纪开始的国王赐地的铜板文书，按照西欧封建制的模式，认为印度封建社会开始于四世纪．但相当一些印度学者把印度中世纪史的开端定为伊斯兰教统治开始的德里素丹时期，即13 世纪，这一分期可能更符合印度实际．苏联学者认为封建制因素在公元初已产生，但转变为封建社会则为 5 ～7 世纪之间．国内意见也不一致．季羡林先生认为公元前五、六世纪的佛教时代奴隶制向封建制过渡，公元前三世纪的阿育王（前273 ～236 年）已完全形成封建社会．朱寰先生认为封建制度在笈多王朝萌芽，戒日王帝国时期确立．马克先生干脆说此问题至今未得到妥善解决，认为古代印度社会发展存在巨大的不平衡性，以恒河流域为中心的孔雀王朝发展出较明显的奴隶制，其他广大地区，尤其是南印度，到公元初还存在许多原始部落或原始残余很多的国家，这些地方是直接过渡到封建社会的．崔连仲则认为印度没有奴隶社会．印度社会性质问题参见崔连仲《古代印度社会的几个问题》，载《世界历史》1985 年第一期．要说明社会性质，主要看土地所有制和农民的身份地位．朱寰主要根据东晋法显的《佛国记》和唐玄奘的《大唐西域记》．法显到印度是笈多王朝时，玄奘到印度是戒日王时，而此时期印度本国的文字材料很少．玄奘说印度封建地产：“王田之内，大分为四：一充国用，祭祀粢盛；二以封建，辅佐宰臣；三赏聪睿，硕学高才；四树福田，给诸异道”．即是说，土地基本王有，也搞分封，分为王田、封邑、寺田、学田，但都由公社农民耕种，这说明当时确是封建社会．不过，孔雀帝国时，土地也是王有，贵族占有，也有寺田，并也由公社农民耕种，有许多奴隶，但更多的是公社农民，与戒日王时代似乎并无太大区别．三、种姓制度的发展变化上古印度的种姓瓦尔那，原来只是区分征服与被征服人种．职业上不同的四瓦尔那说，应出自婆罗们的创造，只是理论上的存在，实际社会职业等级很多，决不限于四个．阇提一词较为晚出，原意为生或种，指逐渐分化出的、众多的、实行内婚制的世袭职业集团．中古时渐不用瓦尔那，而用阇提一词来指我国所谓的种姓制度．中古印度社会的种姓越来越多，有些是由分工造成，有些是由整个部落组成，也有因财富、权势等而造成的．这是因为社会发展不平衡，国家与部落之间的战争征服，形成人种、民族、部落之间的统治服从关系；社会分工的发展，各经济部门的专业化，形成不同的行业集团；加上语言、宗教、习俗上的分裂，这都使种姓制度巩固下来．七世纪玄奘去印度看到的种姓，婆罗门指祭司，刹帝利指王族，吠舍指商人，首陀罗指农民，手工业者由于分工加细，形成许多杂姓．另外还有贱民，成为不可接触者，曰旃荼罗：“与人别居，入市，击木以自异”．四、佛教对外传播和印度教的兴起笈多王朝时期佛教虽是普及的信仰，但婆罗门教已日益兴盛．七世纪唐玄奘到印度，佛教已开始衰落，为玄奘举行盛大佛教法会的戒日王，本人却是一湿婆教徒．如同基督教一样，佛教在它的故乡虽逐渐衰落，但却向世界其他地区广泛传播．当时佛教传播分为南北两条路线．南传佛教以小乘为主，主要流传于斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝、柬埔寨等东南亚各国，其佛教经典属巴利文系统．北传佛教以大乘为主，主要流传于中国、朝鲜、日本等东亚国家及越南，其经典属汉文系统；其中西藏的佛教，又称藏传佛教，主要是大乘的密宗加上当地原始的苯教，后来发展为喇嘛教，其经典属藏文系统．佛教在印度衰落的时候，印度教逐渐兴起．实际上自阿育王时代以来，佛教虽是印度的主要宗教，但婆罗门教并没有灭亡，其宗教仪式依然存在，尤其是婆罗门的地位依然保持．印度教是在古婆罗门教的基础上，从四世纪开始不断吸收佛教、耆那教教义和民间信仰，到九世纪经宗教哲学家商羯罗（约788 ～820 年）改革而逐渐形成．所以，印度教是一个庞杂的体系．一般来说，凡是承认婆罗门崇高地位和接收吠陀经典的教派都是印度教．其经典比婆罗门教多，除过四大吠陀外，又增加了《奥义书》、《往世书》，还有史诗《罗摩衍那》、《摩呵婆罗多》．印度教认为人生有四大目的，即法、利、欲、解脱．法（即达摩）指宗教、种姓规定的各种应尽义务，利指物质生活条件财产等的获得，欲指物质生活特别是感官的享受，解脱则指从物质和欲念中超脱出来，脱离轮回．人生四个阶段，幼年学道，长而持家，求财肆欲，老而修道出家，舍弃一切，死而解脱．印度教还相信轮回，如何主动脱离轮回达到解脱？途径有三：一为知识之道，即追求梵我同一，则不生不灭，梵者，超自然的宇宙精神；二为行为之道，严格按照达摩规定履行义务，但不能指望这种行为的结果，行为便是目的本身．三为虔诚之道，即对神赞颂礼拜，衷心侍奉，造神像，建寺院，舍钱财等．三条途径，一条较一条容易．印度教崇拜的主神有三，梵天管创造世界，毗湿奴管维持世界，湿婆主管破坏世界．印度教主要有四大派：传统派（尸摩多派），毗湿奴派，湿婆派，性力派．传统派崇拜古婆罗门教传统，遵循古代仪式，奉行多神信仰．毗湿奴派流行于北印度，主神毗湿奴有许多化身，其中之一为牧童形象的黑天神，乐于助人，为印度人家喻户晓．湿婆是毁灭、舞蹈、苦行之神，相信有毁灭才有再生．性力派多崇拜女性神，仪式具有色情色彩．印度教与种姓、村社紧密联系，又吸收了佛教的教义和传统的民间信仰，从而取代了佛教，印度教对佛教的胜利是印度强大的传统保守力量的胜利．五、拉其普特时期（7 世纪中～12 世纪末）和德里素丹国（1206 ～1526 年）戒日王帝国瓦解后，北印度处于更大的分裂之中，一些小邦互相攻伐，忽盛忽衰．这些小邦的王族，自称拉其普特，意为王子．对拉其普特人的来源，学者们意见不一．英国和苏联的学者认为其是入侵而来的外族人，印度学者认为其源自印度的婆罗门和刹帝利种姓，只有一小部分来自外族．8 ～10 世纪阿拉伯人曾侵入印度河下游，占领印度西北部．从11 世纪初起，北印度又不断面临来自西北方向的突厥人、阿富汗人和蒙古人后裔的相继入侵．突厥人在阿富汗东部建立的伽色尼王朝（962 ～1186 年）在11 世纪初曾17 次远征印度，屡败印度北部的拉其普特王公．12 世纪中在阿富汗西部兴起古尔王朝（1154 ～1206 年），古尔王朝在12 世纪末先后占领印度西北部和东北部．1206 年古尔王朝分裂，其部将在德里自立为素丹，由是开始印度的德里素丹国时期．德里素丹国是印度历史上第一个较为稳固的伊斯兰教政权，先后经历五个王朝：奴隶王朝（1206 ～1290 ）、卡尔基王朝（1290 ～1320 ）、图格拉王朝（1320 ～1414 ）、赛义德王朝（1414 ～1451 ）和罗第王朝（1451 ～1526 ）．德里素丹国时期，印度大部分地区被纳入伊斯兰教政权的统治范围．德里素丹国的统治对印度社会产生了极大的影响．此前，涌入印度的入侵者并没有带来先进的文化，而是被溶入印度文化的河流中．现在，注重来世、轻视人生的印度教社会，遇上了注重两世生活的伊斯兰教文明的挑战，这是两种不同文化的冲突：伊斯兰教认为穆斯林皆平等的兄弟，而印度教却以不平等的种姓制度为基础．首先，德里素丹国改变了印度传统的政权形式，采用政教合一的伊斯兰教神权政体，其依赖信奉伊斯兰教的突厥人、阿富汗人、波斯人组成的军事贵族集团作为社会基础，并以他们作为军队的中坚．其次，德里素丹国没收了许多印度教王公贵族的土地，实行类似阿拉伯帝国的国家土地所有制：素丹直接支配的土地称“哈斯”，分封给穆斯林战士的军事封地叫“伊克塔”，给清真寺的土地称“瓦克夫”，伊斯兰神职人员的土地叫“伊纳姆”．另外，还有一些印度教王公贵族的土地没有被没收，它们的所有者称“柴明达尔”．所有这些土地都由村社农民来耕种．就是说，印度的村社依然保存，印度社会的基础并没有改变．最后，一神教的伊斯兰教虽然没有消灭多神的印度教的传统信仰，但其在印度已成为与印度教并列的主要宗教，并且是统治阶级的宗教，从而使印度的穆斯林人数剧增，阿拉伯、波斯、突厥的语言、文化、习俗和生活方式传入印度古老的文化之中，奠定了现代南亚文化的基础．而两教的长期接触与相互影响，也生长出一些怪胎，如综合了印度教和伊斯兰教教义的巴克提教派（反对偶像崇拜和种姓制度，对神真诚信奉才能解脱），它后来发展成锡克教（一神教，创始人纳那克1469 ～1538 年）；在讲求平等的穆斯林兄弟中，竟然出现了穆斯林种姓．另一方面，从那时开始的伊斯兰教与印度教之间的尖锐对立，也一直影响到现代南亚政治．思考题：⒈中世纪印度社会有那些特点．⒉关于印度封建社会问题，谈谈你的看法．⒊印度教何以兴起？⒋德里素丹国的统治对印度社会的影响．5. 名词解释：阇提印度教柴明达尔巴克提教派维查耶拿伽尔王国。
中世纪的历史
中世纪的历史"中世纪"是一个带着不幸意味的名词，因为它出现的时候，它所代表的时代已经过去很久。
中世纪的人们是不知道这个名词的--他们不会认为自己生活在"中间"，而是会理所当然的认为自己所处的年代是人类文明的最高成就。
今天，我们使用中世纪这个词的时候，只是把它看作古代文明和现代文明之间的一个过渡。
但是未来的历史学家们会怎样认为呢？当现代文明不再"现代"，我们这个时代也成为历史的时候，它或许会被看作是中世纪的延续而被称作"后中世纪"吧。
时间在不停地前进，沉积下来的历史也就在不停地倒退，一直退向历史的开端。
当我们认定自己是处在时代的顶点的时候，我们确实是太过自负了。
欧洲的中世纪是一个延续和重建的时代。
说它是延续，是因为它在种族、语言、行政机构、法律以及文学艺术等方面都保留了古罗马的传统。
同时，它也吸收了那些来自罗马以外的民族的文化：法兰克人，萨克逊人，希腊人，还有阿拉伯人。
西欧的新文明就是来自这些旧文明的贡献，并且几经辗转，被今天的我们继承了下来。
我们今天使用的英语形成于中世纪，来源非常复杂--甚至包括梵语和冰岛语。
这样一个"混合"式的语言也正是这个"混合"式文明的真实写照。
从更深的意义上来说，中世纪所延续的，是一种古老的农业文明的传统，这个传统的源头可以上溯一两万年，一直到石器时代。
农业文明的生活方式是通过定居耕作和饲养来获取衣食和有限的一些服务。
它需要的工具很少，犁铧即可；它的适应能力却很强，很容易生存并获得温饱。
在人类历史上，几千年的时间流逝并没有对这种文明有一丝一毫的触动--甚至在我们今天的社会里，还可以找到这种例子：马其顿高原上的一个农业主，或者是法国奥维涅山地里的一个牧羊人，他们的生活方式与其说是现代的，倒不如说是中世纪式的更为贴切。
同样，在本世纪初，一大批人前往美国西部拓荒，他们的交通工具是牛车，他们随身携带的工具是犁铧，斧子和锹子--和中世纪的人们何其相似。
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德 里 苏 丹 国
穆 斯 林 印 度
奴 隶 王 朝
卡 尔 基 王 朝
图 格 拉 王 朝
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(四)莫卧儿帝国的统治 13 世纪前期，蒙古人3 次侵入印 度西北部。1398年，突厥化的蒙古 贵族帖木儿率军侵略印度，攻陷德 里，抢掠而去。 1526 年，帖木儿后 裔巴布尔再度侵入印度，灭德里苏 丹国家，统一了印度北部，并建立 起莫卧儿帝国的统治。
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(三)莫卧儿帝国的土地制度
土地制度与德里苏丹国家相同，实行 封建土地国有制。 ①皇帝名义上是全国土地的最高所有 者，直属国王的封建领地占全国耕地的 约1/8。 ②扎吉尔（Jagir）：帝国的大部分 土地按战功分封给贵族作为军事采邑， 叫作扎吉尔，其领受者称“扎吉达尔”， 而且以服兵役为条件。
(三)莫卧儿帝国的土地制度（续1)
世界中世纪史
第十五讲：中世纪印度
第十五讲
中世纪印度
第一节 中世纪印度历史发展特点 第二节 中世纪印度文化 与佛教传播 第三节 莫卧儿帝国的统治
附录：论著 学术研究 思考题
第一节
中世纪印度历史发展特点
一、长期遭受外族侵略 二、封建土地国有制 三、农村公社长期在在 四、种姓制度十分森严 五、宗教有了新的发展
第二节
中世纪印度文化 与佛教传播
一、中世纪印度文化 二、佛教在东南亚的传播
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一、中世纪印度文化
1、笈多王朝时期 2、戒日帝国时期 主要理解吠檀多派哲学。 3、中印文化交流 主要掌握法显旅印和玄奘天竺求法 取经。
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泰姬陵
二、佛教在东南亚的传播
(一)佛教南传途径 (二)佛教在东南亚各国传播情况
2、印度教的基本规定（续4)
⑥印度教教义的哲学基础是吠檀多派唯 心主义。以古代吠陀为经典，认为认识的唯 一源泉是神的启示，真理就是对梵天认识的 统一，求得梵我一致，人类才能得救。 印度教既保存了婆罗门教的严格的种姓制 度，又吸取了佛教的不抵抗、禁欲、造业和 轮回等说教。 印度教的经典，包括史诗、赞歌、神话、 传说、哲学及伦理方面的著作，往往经若干 世纪通过许多人之手编撰而成，内容极其复 杂且互相矛盾。
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(二)德里苏丹国家的土地制度
在德里苏丹国家统治时，印度北部的封建 制度有很大变化。苏丹把全国的土地视为自己 的财产，除留下归自己直接支配的土地（哈斯） 和伊斯兰教阿訇的世袭领地（伊纳姆）和清真 寺的土地（瓦克夫）外，大部分的土地作为军 事采邑分封给突厥和阿富汗贵族以及改信伊斯 兰教的印度贵族。这种军事采邑叫作“伊克 塔”。伊克塔的领有者最初只能终身享用采邑 上的租税，死后归还苏丹，到 14 世纪中叶后， 逐渐变成世袭领地。同时，在边远地区，还存 在印度教封建王公和土著酋长占有的世袭领地， 其支配权则不受限制。
2、公社特点 ①在土地关系方面：还保留着土地 村社公有的外壳。 ②在经济生活方面：是以村社为单 位的自给自足的自然经济。 ③在行政管理上：每个村社对村社 内部事务基本上是自主的。
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四、种姓制度十分森严。
印度进入封建社会后，古代的种姓制 度沿袭下来，且日益复杂。主要表现为代四个种姓地位各有不同程度的 升沉，种姓的法规更加严格复杂 2、阇提制度 3、贱民
③柴明达尔世袭领地：在印度，还有一 些不受帝国直接控制，但却臣属于帝国的边远 地区土著部落酋长和印度教王公，以及帝国直 接统治区中的包税地主，被称为“柴明达尔”， 意为“土地持有者”。他们还保有世袭领地， 承认莫卧儿帝国皇帝的宗主权，定期缴纳贡赋。 柴明达尔在自己所辖地区内拥有司法权，而且 拥有自己的武装力量。 ④此外，伊斯兰教和印度教的寺院也占有 一定数量的土地。
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2、阇提制度
在两个最低等级吠舍和首陀罗种姓 中还派生出越来越多的职业种姓，形成 阇提制度。这是古代瓦尔纳制度基础上 发展起来的、按社会职业划分的、排他 性很强的社会等级团体。
中世纪印度的封建社会，就是各 封建主凌驾于各阇提之上进行统治。
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3、贱民
在四个种姓之下，担当屠夫、猎户、刽子手、 收尸人等“不洁”工作或贱役劳动者，属于种姓之 外的“不可接触者”，他们成为社会的最底层 ―― 贱民，“入市击木以自异，人则识而避之”。 影响：种姓制度在印度历史上产生了十分重 大深远的影响。它使劳动人民长期处于与世隔绝相 互排斥的状态中。这不仅严重地阻碍着生产力的发 展，而且也不利于人民的团结一致，不利于人民反 抗统治阶级的剥削压迫和抵御外敌的侵略。因此， 种姓制度成为印度社会发展和国家强盛道路上的主 要障碍之一。
(三)德里苏丹国家的统治（续1）
③德里苏丹国家（1206 － 1526 ）： 奴隶王朝开始了德里苏丹国家的统治。 德里苏丹国家是印度历史上第一个比较 稳定的伊斯兰教政权，共存在 320 年， 先后经历 5 个王朝，即：奴隶王朝、卡 尔基王朝（ 1290-1320 ）、图格拉王朝 （ 1320-1414 ） 、 赛 义 德 王 朝 （ 14141451 ）和罗第王朝（ 1451-1526 ）。五 个王朝都以德里为中心统治北印度。史 称德里苏丹国家。
2、印度教的基本规定（续2)
③印度教的主要信仰有 A 、信仰吠陀。 B 、信仰多神教的泛神论。 C、相信业报轮回与灵魂解脱之说。 ④在印度教众多神祗中，基本上有三大主
神
A、梵天，是创造世界之神。 B、毗湿奴，是主管保护维护世界之神。 C、湿婆，是破坏世界之神。
2、印度教的基本规定（续3)
⑤在印度教众多教派中主要有4派 A、尸摩多派或称传统主义派。 B 、毗湿奴派。 C 、湿婆派。 D 、性力 派。 在印度教中，宣扬信奉湿婆、毗湿奴 的教派最为流行。每个神的化身都能下凡济 世，降魔除暴，赐福救民。印度教作为一种 典型的泛神论多神崇拜教，是和印度长期封 建割据造成的多元政治局面相适应的，并得 以迅速传播。
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（二）突厥人加兹尼王朝的统治
加兹尼王朝是10世纪中叶，在阿富汗境 内兴起的一个由信奉伊斯兰教的突厥人所 建立的王朝。从 1001 年起，加兹尼王朝的 苏丹马哈茂德（ 998-1030 ）侵略印度，侵 犯 17 次，破坏城市，践踏乡村，抢运居民 和财富。使印度北部遭到严重破坏，许多 印度教封建主改信伊斯兰教，逐渐同定居 下来的阿富汗人、突厥人融合。
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笈多王朝
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戒日帝国
法显
法显在《佛国记》中提到当时印度 拥有大量土地的教俗大地主，同时记 载说，在当时的印度，已有被束缚在 土地上、随土地转移并有家室的所谓 “民户”，具有封建因素的性质。
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玄奘
到戒日帝国时，封建制得到长足发 展，并最终确立。印度的土地原则上 归国王所有，统称“王田”。玄奘在 《大唐西域记》里对王田的构成作了 详细记载。这时教俗封建主的土地已 可世袭占有。
一、长期遭受外族侵略
（一）阿拉伯人的入侵和统治 （7世纪末-8世纪中） （二）突厥人加兹尼王朝的统治 （1001-1186） (三）德里苏丹国家的统治（1206-1526） （四）莫卧儿帝国的统治（1526-1857） （五）西方殖民者的入侵和统治
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(一)阿拉伯人的入侵和统治 7 世纪末，阿拉伯人开始侵略 印度。 711 年，倭马亚王朝大将穆 罕默德 · 伊本 · 卡西姆经海路攻入印 度河下游信德地区。到 8 世纪中叶， 被印度王公打败，退出印度。
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伽色尼王朝
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(三)德里苏丹国家的统治
① 1186 年，加兹尼王朝被兴起于 阿富汗境内赫拉特地方的古尔王朝 （1152－1206）所灭。古尔王朝定都德 里，开始统治北印度（1186－1206）。 ②奴隶王朝（ 1206 － 1290 ）： 1206 年，奴隶王朝总督、奴隶出身的突厥人 库特布 · 乌丁 · 艾巴克自立为苏丹，开始 统治以德里为中心的广大地区。史称奴 隶王朝（1206－1290）。
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1、古代四个种姓地位各有不同程度的升 沉，种姓的法规更加严格复杂。
①婆罗门和刹帝利依然是统治的等级。 ②吠舍原来包括农民、手工业者和商人， 现在自由农民变成依附农民，与手工业者一 道被排挤在吠舍之外。这时的吠舍，正如唐 代高僧玄奘所说，只是指那些“贸迁有无， 逐利远近”的商人和高利贷者。依附农民与 “肆业畴陇，勤身稼穑”的首陀罗无多少区 别。手工业者则大多下降于“杂姓”之中。
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帖木儿帝国
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莫 卧 儿 帝 国
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(五)西方殖民者的入侵和统治
1498 年 5 月 20 日，葡萄牙航海家达 · 伽马 开辟绕过非洲直达印度卡利库特的新航路后， 印度不断遭到西方殖民者的入侵。 ①葡萄牙： 16 世纪初在西南沿海占许多据 点，其中1510年占领的果阿最重要。 ②1602年，荷兰设东印度公司进入印度。 ③ 1613 年，英国东印度公司进入印度。④ 法国东印度公司1674年渗入印度。 英国殖民势力最强大。印度于 1857 年完全 沦为英国殖民地。
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三、农村公社长期存在
1、印度农村公社 在印度封建制形成过程中，国王是 把整个村社的土地连同土地上的农民一 起分封给贵族、寺院的，即以农村公社 为单位进行封赐。所以，农村公社的耕 种农民依然生活在农村公社里，只是受 封贵族成为该农村公社的土地所有者， 村社农民要向他们缴纳地租。
三、农村公社长期存在(续1）
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(一)佛教南传途径
印度佛教的外传主要有南北两个方向。 这里只叙南传佛教问题。 印度佛教向南方和东南方传播，主要通 过两条途径：一是国际交往，一是国外移民。 ①印度人通过国际贸易、文化往来和宗教 团体的活动，把佛教传入斯里兰卡（锡兰）、 缅甸和泰国（暹罗）。
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英 国 对 印 度 侵 略
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二、封建土地国有制
(一)封建因素的产生 （4-7世纪 ） (二)德里苏丹国家的土地制度 (三)莫卧儿帝国的土地制度
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(一)封建因素的产生
4世纪初，摩揭陀地区的小国旃陀罗笈多逐 渐强大，征服邻近诸国，以华氏城为都，建笈 多王朝（ 320-540 ）。到旃陀罗笈多二世（约 380-413 ）（即超日王）时，国势最盛，成为 包括整个北印度的封建大国，史称笈多帝国。 --法显 7世纪初，戒日王（606-647）重新统一北印 度，以曲女城为都建立戒日帝国，与笈多帝国 版图大致相同。--玄奘 4-7 世纪，即从笈多王朝到戒日帝国，是 印度封建制度的形成时期。