西方哲学概论(二)认识论的哲学54页PPT
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《哲学认识论》课件
认识论在日常生活中的应用
决策制定
认识论帮助个人和组织在 面对复杂问题时，做出更 明智的决策。
信息获取与处理
认识论指导个人如何有效 选择提供哲学依据。
认识论在教育中的应用
课程设计
认识论影响课程内容的选取和组织，确保教育目 标的实现。
教学方法
实践标准的相对性
实践作为检验标准不是绝对的，因为实践本身受到多种因素的影响，如实践主 体的能力、实践环境的限制等。
相对主义与绝对主义
相对主义
相对主义认为真理是相对于特定的文化、社会和历史背景而 言的，不同的观点和真理都有其适用范围和限制，没有一种 绝对的、普遍适用的真理。
绝对主义
绝对主义认为存在一种绝对的、普遍适用的真理，不受任何 主观和客观条件的限制。绝对主义强调真理的本质是永恒不 变的，与客观实际完全符合。
03
只有通过实践的检验，才能确定认识是否正确反映了客观事物
。
实践与真理的统一
01
真理的相对性
真理是相对于特定的实践水平和条件而言的，随着实践的发展，真理也
需要不断更新和完善。
02
实践与真理的相互依存
实践需要真理的指导，而真理也需要通过实践来不断检验和修正。
03
实践与真理的统一是一个动态过程
实践与真理的统一不是一蹴而就的，而是一个不断探索、发现、修正和
完善的动态过程。
实践是检验真理的唯一标准
1 2 3
实践具有直接现实性
实践能够直接作用于客观事物，并引起实际变化 ，这是其他任何方式所无法比拟的。
实践是检验真理的唯一客观标准
只有通过实践才能对认识的真理性进行客观、公 正的检验，因为实践的结果是可以观察和量化的 。
西方哲学概论(二)认识论的哲学共56页文档
西方哲学概论(二)认识论的哲学
6
、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
56
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
1
0
、
倚
南
窗
以
Hale Waihona Puke 寄傲，审
容
膝
之
易
安
。
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
6
、
露
凝
无
游
氛
，
天
高
风
景
澈
。
7、翩翩新 来燕，双双入我庐 ，先巢故尚在，相 将还旧居。
8
、
吁
嗟
身
后
名
，
于
我
若
浮
烟
。
9、 陶渊 明（ 约 365年 —427年 ），字 元亮， （又 一说名 潜，字 渊明 ）号五 柳先生 ，私 谥“靖 节”， 东晋 末期南 朝宋初 期诗 人、文 学家、 辞赋 家、散
▪
28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
▪
29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
▪
30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
谢谢！
56
文 家 。汉 族 ，东 晋 浔阳 柴桑 人 （今 江西 九江 ） 。曾 做过 几 年小 官， 后辞 官 回家 ，从 此 隐居 ，田 园生 活 是陶 渊明 诗 的主 要题 材， 相 关作 品有 《饮 酒 》 、 《 归 园 田 居 》 、 《 桃花 源 记 》 、 《 五 柳先 生 传 》 、 《 归 去来 兮 辞 》 等 。
1
0
、
倚
南
窗
以
Hale Waihona Puke 寄傲，审
容
膝
之
易
安
。
▪
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
▪
27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
哲学史2ppt课件
综合判断：谓词没有包含在主词中。
康德之前的哲学家认为先天判断都是分析判断，后 天判断都是综合判断，即只有先天分析判断与后 天综合判断。康德认为，有先天综合判断，比如 “一切发生的事情都有原因”，并且这种判断是 科学的基础。于是他的问题是这样的判断是如何 可能的？
天赋观念存在吗？
经验论者的观点
在有些人中间流行着这么一种根深蒂固的 看法，认为在理智里面存在着某些天赋的 原则；即是说，一些基本的概念、共同的 思想、记号，这些东西好象是印在人的心 上一样；灵魂在最初存在时就获得了它们， 并且把它们一同带到了这个世界上来。为 了使没有偏见的读者相信这个假定的错误，
经验论：一切知识（观念）的来源最终都根 源于经验。没有所谓的天赋观念。
代表人物——培根、洛克、贝克莱、休谟
唯理论：具有普遍必然性的真理只根源于先 天的理性能力。
代表人物——笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹
判断的分类
先天判断：不以经验为前提，具有普遍必然性。
后天知识：以经验为基础，具有偶然性。
分析判断：谓词已经包含在主词中的命题。
“哲学始于疑惑”（黑格尔）
例如这样一个问题：为什么世界存在而不是 一无所有？
哲学不是什么？——哲学与神学、科学的区别
“哲学，就我对个词的理解来说，乃是某种介乎
神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着 人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的 事物的思考；但是它又象科学一样是诉之于人类 的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威 还是启示的权威。一切确切的知识──我是这样主 张的──都属于科学；一切属于超乎确切知识之外 的教条都属于神学。但是介乎于神学与科学之间 还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之 域就是哲学。思辩的心灵所最感到兴趣的一切问 题，几乎都是科学所不能回答的问题；而神学家 们的信心百倍的答案，也已不再象它们在过去的 世纪里那么令人信服了。
康德之前的哲学家认为先天判断都是分析判断，后 天判断都是综合判断，即只有先天分析判断与后 天综合判断。康德认为，有先天综合判断，比如 “一切发生的事情都有原因”，并且这种判断是 科学的基础。于是他的问题是这样的判断是如何 可能的？
天赋观念存在吗？
经验论者的观点
在有些人中间流行着这么一种根深蒂固的 看法，认为在理智里面存在着某些天赋的 原则；即是说，一些基本的概念、共同的 思想、记号，这些东西好象是印在人的心 上一样；灵魂在最初存在时就获得了它们， 并且把它们一同带到了这个世界上来。为 了使没有偏见的读者相信这个假定的错误，
经验论：一切知识（观念）的来源最终都根 源于经验。没有所谓的天赋观念。
代表人物——培根、洛克、贝克莱、休谟
唯理论：具有普遍必然性的真理只根源于先 天的理性能力。
代表人物——笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹
判断的分类
先天判断：不以经验为前提，具有普遍必然性。
后天知识：以经验为基础，具有偶然性。
分析判断：谓词已经包含在主词中的命题。
“哲学始于疑惑”（黑格尔）
例如这样一个问题：为什么世界存在而不是 一无所有？
哲学不是什么？——哲学与神学、科学的区别
“哲学，就我对个词的理解来说，乃是某种介乎
神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着 人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的 事物的思考；但是它又象科学一样是诉之于人类 的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威 还是启示的权威。一切确切的知识──我是这样主 张的──都属于科学；一切属于超乎确切知识之外 的教条都属于神学。但是介乎于神学与科学之间 还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之 域就是哲学。思辩的心灵所最感到兴趣的一切问 题，几乎都是科学所不能回答的问题；而神学家 们的信心百倍的答案，也已不再象它们在过去的 世纪里那么令人信服了。
西方哲学智慧02哲学的诞生PPT课件
14世纪开始 文艺复兴、宗教革命 俄罗斯 彼得大帝 逐渐强盛
31
17世纪末，英国政治光荣革命，18世纪英国 工业革命 北美十三州从英国殖民地的地位独立建国 (1776)； 欧陆上的法国则发生法国大革命及拿破仑称 帝(1804)； 德国、意大利则在19世纪完成统一。
20世纪 第一次世界大战；第二次世界大战
11
埃皮道罗斯剧场
12
13
“我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿 得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他 人的，我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体 公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个 人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候， 所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们具有的真正才 能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷 而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的， 我们彼此间的日常生活也会是这样的。”
－－伯里ห้องสมุดไป่ตู้利
14
哲学是城邦的女儿
首先，城邦制度意味着话语具有压倒其他一切权力手 段的特殊优势。话语成为重要的政治工具，国家一切权力 的关键，指挥和统治他人的方式。于是原来那些由国王解 决的属于最高领导权范围的涉及全体人利益的问题，现在 都交给了论辩的艺术，通过论战来解决。其次，社会生活 中最重要的活动都被赋予了完全的公开性，甚至可以说只 有当一个公共领域出现时，城邦才能存在。最后，那些组 成城邦的公民，不论他们的出身、地位和职务有多么不同， 从某种意义上讲都是“同类人”。
6
哲学为什么在希腊诞生？
“在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解 说的莫过于希腊文明的突然兴起了。构成文明的 大部分东西已经在埃及和美索不达米亚存在了好 几千年，又从那里传播到了四邻的国家。但是其 中却始终缺少着某些因素，直到希腊人才把它们 提供出来。”
31
17世纪末，英国政治光荣革命，18世纪英国 工业革命 北美十三州从英国殖民地的地位独立建国 (1776)； 欧陆上的法国则发生法国大革命及拿破仑称 帝(1804)； 德国、意大利则在19世纪完成统一。
20世纪 第一次世界大战；第二次世界大战
11
埃皮道罗斯剧场
12
13
“我要说，我们的政治制度不是从我们邻人的制度中模仿 得来的。我们的制度是别人的模范，而不是我们模仿任何其他 人的，我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体 公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个 人在法律上都是平等的；让一个人担任公职优先于他人的时候， 所考虑的不是某一个特殊阶级的成员，而是他们具有的真正才 能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝对不会因为贫穷 而在政治上湮没无闻。正因为我们的政治生活是自由而公开的， 我们彼此间的日常生活也会是这样的。”
－－伯里ห้องสมุดไป่ตู้利
14
哲学是城邦的女儿
首先，城邦制度意味着话语具有压倒其他一切权力手 段的特殊优势。话语成为重要的政治工具，国家一切权力 的关键，指挥和统治他人的方式。于是原来那些由国王解 决的属于最高领导权范围的涉及全体人利益的问题，现在 都交给了论辩的艺术，通过论战来解决。其次，社会生活 中最重要的活动都被赋予了完全的公开性，甚至可以说只 有当一个公共领域出现时，城邦才能存在。最后，那些组 成城邦的公民，不论他们的出身、地位和职务有多么不同， 从某种意义上讲都是“同类人”。
6
哲学为什么在希腊诞生？
“在全部的历史里，最使人感到惊异或难于解 说的莫过于希腊文明的突然兴起了。构成文明的 大部分东西已经在埃及和美索不达米亚存在了好 几千年，又从那里传播到了四邻的国家。但是其 中却始终缺少着某些因素，直到希腊人才把它们 提供出来。”
《哲学认识论》课件
和意义。
展望未来发展方向
03
在跨学科研究和实践转向的基础上，进一步深化对认识的理解
和探究，推动认识论的发展和完善。
THANKS。
知识的可靠性的标准
知识的可靠性的标准是指衡量知识真 伪的标准，即我们如何判断我们所获 得的知识是否真实可靠。
经验主义的标准强调感性经验的重要 性，认为只有通过感官经验获得的知 识才是真实可靠的。
在哲学认识论中，知识的可靠性的标 准有很多，其中最著名的有经验主义 和理性主义的标准。
理性主义的标准则强调理性思维的重 要性，认为只有通过理性思考和推理 获得的知识才是真实可靠的。
实用主义
要点一
总结词
实用主义者认为真理是相对于实践的结果而言的，一个观 点或理论是否为真，取冠于它在实际应用中的效果和实践 结果。
要点二
详细描述
实用主义者强调实践在认识中的作用，认为真理是相对于 实践的结果而言的。实用主义者认为一个观点或理论是否 为真，取决于它在实践中的应用效果和实践结果。如果一 个理论在实际应用中能够产生预期的效果和结果，那么它 就是真的；否则，它就是假的。实用主义者注重实践的验 证和效果，认为实践是检验真理的唯一标准。
现象学
总结词
现象学主张通过直接审视事物本身来获得对事物的认 识，强调对事物本质的直接经验和直觉把握。
详细描述
现象学认为人类的认识只能局限于经验世界的现象， 主张通过直接审视事物本身来获得对事物的认识。现 象学强调对事物本质的直接经验和直觉把握，认为只 有通过直观和反思，我们才能深入了解事物的本质和 意义。现象学反对传统的经验主义和理性主义的观点 和方法，认为它们无法真正把握事物的本质和意义。 现象学对于哲学、艺术、文学等领域产生了深远的影 响。
西方哲学概论PPT课件
， 断 只 在 的 般 性 中 个 系 了 。对
使地有是关与的的一，客 观
存异符思系个精一般把观 念
。
，
问 题 在 什 么 地 方
32
费尔巴哈（Feuerbach）唯物主义 ——德国古典哲学的终结
1.对康德与黑格尔唯心主义的批判： 康德把客观事物看作具有“真理性”，而不具 有 “现实性”（不可认识），将二者割裂是错误的。 2.黑格尔颠倒了思维与存在的关 系，把存在看作是思维的外化 是错误的。
Ethics and Politics;Concept of Right, The State, World History;Absolute Spirit
30
客观思想：事物的本质与规律就是思维所思的那 个样子，或者说，它本身也就是思维了。这就 是存在于人头脑之外的所谓——
“客观思想”，即“绝对精神”。 什么是黑格尔的“合理内核”？
哲学概论
1
哲学的产生
哲学是人类文明发展的产物： 1、物质文明发展到一定程度 2、精神文明发展到一定程度，就使得
人类的抽象思维能力逐渐升华为哲学 思维，随着人类的实践需要与发展， 哲学也就应运而生了。
2
哲学是人类文明活的灵魂，是“时 代精神之精华”。它集中着各类科 学的智慧，以其抽象的理论原理掌 握着时代的脉搏与动向，因此，它 标志了一定社会的文明程度，是一 个民族思想与文化素质的重要方面。 “一个民族哲学衰落了，这个民族 也就衰落了”。
黑格尔
31
在 化 合 维 因 别 神 般 的 客 事 但 解黑
与 为 思 的 此 ” 实 精 概 观 物 是 决格
自 存 维 异 ， 的 体 神 念 事 中 ， 了尔
己 在 ， 化 思 关 。 化 混 物 的 黑 思把
西方哲学概论PPT课件
•
3
一、西方哲学第一命题
• 泰利士（Thales，624~547 B.C） 腓尼基名门望族 ，米利都学派爱 琴海东岸小亚细亚（土耳其境 内）。
• “天空与泥坑”，橄榄与丰收， 水的重要性—吕底亚的国王克劳 苏率写渡过哈品斯河、月牙形沟 渠。世界就如一条庞大的船漂浮 在水面上，无边无际的水支撑着 整个世界，70%海洋。
9
• 5．克拉底鲁的相对主义诡辩论：“人 连一次也无法踏进同一条河流”
• 尼采的评价： “人类永远需要智慧， 固而永远需要赫拉克利特”
（黑格尔） • 6．哲学与辩证法
10
“人一次也不能踏入同一条河流”。
• 克拉底鲁（Kratylos）
• 古希腊哲学家。赫拉克利特的学生。
活动于公元前5世纪。
• 他歪曲了赫拉克利特的一切皆变的
12
“Thought and being are identical： whatever is thought, has being”.
思维与存在是同一的：凡是可思议的，就存在
13
爱利亚学派(The Eleatic School)的奠基人
• 巴门尼德（Parmenides 515~? B·C） 是古希腊著名哲学家，爱利亚学派的 奠基人。
• 他认为存在是永恒的，是一，连续不可分； 存在是不动的，是真实的，可以被思想； 感性世界的具体事物是非存在，是假相， 不能被思想。
• 1、时间、地域公元前6~公元5世纪(西罗 马灭亡476 )，希腊本土及地中海沿岸， 小亚细亚西部，意士利南部。
• 2、背景发达的经、文、经贸、航海、民 主政治；战争、冲突、动荡。
• 3、发展、演变和分期：自然哲学—人本 主义和系统哲学时期—希腊化和罗马哲 学时期—古罗马哲学（—教父哲学）。
《西方哲学史》亚里士多德哲学 ppt课件
比附！ 人所想到的都是此岸世界，对上帝都是否定性的，“否定神学”，只能信仰。 为基督教提供了理论的基石。
“基督教教义的叔父”，新柏拉图主义斐洛是“基督教 教义的父亲”
ppt课件
16
三、怀疑论派：否定自我意识的哲学
（一）怀疑论之父：皮浪 感性和理性都怀疑，否认一切知识。
– 但是和东方不同，证明怀疑（求知），eg：撞墙，卧马车，海上的猪-“无 所谓”，死因：90岁参军，刺杀州长。
– 西方怀疑论的内在冲动，以身试法 – 中国：难得糊涂 坚持不发表任何意见，不做任何判断，这就是最高的善
第五章 亚里士多德哲学 第一节 生平和著作（约前384—322）
ppt课件
1
（一）“第一实体”学说
（1）第一哲学即形向上学就是关于实体的学说，实体是所谓“有本身”或“作为有的有”亚 里士多德把实体分为第一实体和第二实体，第一实体即客观存在的个别事物，第二实体即种 属概念是不能独立存在的，依赖于第一实体。
质料是潜能，形式是现实。从质料到形式的过程就是从潜能向现实转化的过渡，而这种过渡 必然以运动为环节。包含了某些自发的辩证法因素。
ppt课件
3
（三）认识论
认识的对象是客观事物，承认感觉之外有物存在，把感觉当作认识的起点，感觉是对外物的 反映。感觉和记忆的积累形成经验，经验进而发展为理论。但过分抬高理性的作用，认为存 在着所谓的不死的理性灵魂，在这里又陷入了神秘主义。
ppt课件
4
（四）逻辑学
（1）确立了形式逻辑的基本内容。把思维形式和规律看作是客观事物之间的联系的规律的反 映，提出和区分了归纳和演绎的逻辑方法。
（2）列举了十个范畴，实际上提出了范畴是最基本的思维形式的思想。探索了范畴的发展序 列问题。表明认识论和逻辑学一致的特点。
“基督教教义的叔父”，新柏拉图主义斐洛是“基督教 教义的父亲”
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16
三、怀疑论派：否定自我意识的哲学
（一）怀疑论之父：皮浪 感性和理性都怀疑，否认一切知识。
– 但是和东方不同，证明怀疑（求知），eg：撞墙，卧马车，海上的猪-“无 所谓”，死因：90岁参军，刺杀州长。
– 西方怀疑论的内在冲动，以身试法 – 中国：难得糊涂 坚持不发表任何意见，不做任何判断，这就是最高的善
第五章 亚里士多德哲学 第一节 生平和著作（约前384—322）
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1
（一）“第一实体”学说
（1）第一哲学即形向上学就是关于实体的学说，实体是所谓“有本身”或“作为有的有”亚 里士多德把实体分为第一实体和第二实体，第一实体即客观存在的个别事物，第二实体即种 属概念是不能独立存在的，依赖于第一实体。
质料是潜能，形式是现实。从质料到形式的过程就是从潜能向现实转化的过渡，而这种过渡 必然以运动为环节。包含了某些自发的辩证法因素。
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3
（三）认识论
认识的对象是客观事物，承认感觉之外有物存在，把感觉当作认识的起点，感觉是对外物的 反映。感觉和记忆的积累形成经验，经验进而发展为理论。但过分抬高理性的作用，认为存 在着所谓的不死的理性灵魂，在这里又陷入了神秘主义。
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4
（四）逻辑学
（1）确立了形式逻辑的基本内容。把思维形式和规律看作是客观事物之间的联系的规律的反 映，提出和区分了归纳和演绎的逻辑方法。
（2）列举了十个范畴，实际上提出了范畴是最基本的思维形式的思想。探索了范畴的发展序 列问题。表明认识论和逻辑学一致的特点。
哲学(马原)认识论公开课课件
理性认识向实践飞跃的必要性和重要性 第二，认识只有回到实践中去， 第二，认识只有回到实践中去，才 能达到改造世界的目的。 能达到改造世界的目的。
第二节 认识是无限发展的辨证过程
脱氧核糖核酸结构的理 论广阔的应用前景
理性认识向实践飞跃的条件 第一， 第一，理论要同具体实践有机结合 起来，化为指导实践的具体观念； 起来，化为指导实践的具体观念；
物 候 学 本 草 纲 目
感性认识向理性认识飞跃的条件 第一，掌握丰富的、 第一，掌握丰富的、合乎实际的感性材料
“鸟的翅膀无论 怎样完善， 怎样完善，但若不借 空气支持是不能使鸟 体上升的。 体上升的。事实就是 科学家的空气。 科学家的空气。没有 事实， 事实，你们永远飞腾 不起来。没有事实， 不起来。没有事实， 你们的‘理论’ 你们的‘理论’就是 枉费了苦心” 枉费了苦心”。
• 从感觉、知觉到表象，是由个别特性到 从感觉、知觉到表象， 完整形象， 完整形象，由当时感知到印象的直接保 留和事后回忆的认识过程， 留和事后回忆的认识过程，这里已经含 着认识由部分到全体 由部分到全体， 直接到间接的 着认识由部分到全体，由直接到间接的 趋势。 趋势。 • 它是用具体的、生动的形象直接反映外 它是用具体的 生动的形象直接反映外 具体的、 是它的突出的特点。 部世界。直接性是它的突出的特点 部世界。直接性是它的突出的特点。虽 然是生动的，形象的，但是还不深刻， 然是生动的，形象的，但是还不深刻， 这就是它的局限性所在。 这就是它的局限性所在。
理性认识向实践飞跃的条件 第二，理论付诸实践， 第二，理论付诸实践，要有一定的物 质条件； 质条件；
理性认识向实践飞跃的条件 第三，理论要要为群众所掌握。 第三，理论要要为群众所掌握。
马克思说：“理论一经掌握群众,也会变成物质力 马克思 ： 理论一经掌握群众 也会变成物质力 理论只要说服人,就能掌握群众 而理论只要彻底, 就能掌握群众; 量。理论只要说服人 就能掌握群众 而理论只要彻底 就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。 就能说服人。所谓彻底，就是抓住事物的根本。”
《西方哲学概论》PPT课件
家庭关系，男性神祗之间并无感情和道德的联系，惟有女神才关心 子女的安危；
⑶“前奥林匹斯神系”克洛诺斯吞食子女反映了原始人吃人的野蛮习俗。
以宙斯为首的“奥林匹斯神系”已具有次生神话的特征，次生神话 也称英雄神话，父权神话，地缘神话，其产生于野蛮时代的高级阶段。
这一时期开始于铁器的运用文字的出现父权的确立、阶级的产生，
维纳斯是爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神，在希腊神话里，她的名字 是阿弗洛狄德。 维纳斯是从海里升起来的。据说世界之初，统管大地的该亚女神与统管
天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人。后来夫妻反目，该亚盛怒之下命小儿子克洛诺斯用 镰刀割伤其父。乌拉诺斯身上的肉落人大海，激起泡沫，维纳斯就这样诞生了。希腊语中 “阿弗洛狄德” 的意思就是泡沫。
小爱神 厄洛斯
小爱神厄洛斯的罗马名字叫 丘比特。他是爱神阿佛洛狄 忒的儿子，据说他的父亲是 战神阿瑞斯。
厄洛斯一生下来就长有双翅， 会飞翔。他是一个长不大的 盲童，身上背着弓箭。他喜 欢恶作剧，经常拿箭乱射。 谁中了金箭，就陷入恋爱， 谁中了铅箭，就马上失恋。
由于小爱神是盲童，闭着眼 睛乱射箭，就有了莎士比亚 在《维洛那二绅士》中的名 言：“爱情是盲目的”。据 说恋爱中的人，闭上的是眼 睛，张开的是心。
赫西 俄德 《神 谱》 中神 的谱 系
旧谱系：前奥林匹斯神系
混沌大神 ——地母该亚——大地之神：乌 拉诺斯——十二提坦：克洛诺斯 与妹妹 瑞亚 ——生六个儿女（小儿宙 斯） ——宙斯天神之父（奥林匹斯山）
奥林匹斯神系：十二主神
宙斯
赫拉
雅典娜
阿波罗
阿尔忒弥斯
狄尔尼索斯
阿芙洛狄特
缪斯女神
波塞冬
哈台斯
赫淮斯托斯
⑶“前奥林匹斯神系”克洛诺斯吞食子女反映了原始人吃人的野蛮习俗。
以宙斯为首的“奥林匹斯神系”已具有次生神话的特征，次生神话 也称英雄神话，父权神话，地缘神话，其产生于野蛮时代的高级阶段。
这一时期开始于铁器的运用文字的出现父权的确立、阶级的产生，
维纳斯是爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神，在希腊神话里，她的名字 是阿弗洛狄德。 维纳斯是从海里升起来的。据说世界之初，统管大地的该亚女神与统管
天堂的乌拉诺斯结合生下了一批巨人。后来夫妻反目，该亚盛怒之下命小儿子克洛诺斯用 镰刀割伤其父。乌拉诺斯身上的肉落人大海，激起泡沫，维纳斯就这样诞生了。希腊语中 “阿弗洛狄德” 的意思就是泡沫。
小爱神 厄洛斯
小爱神厄洛斯的罗马名字叫 丘比特。他是爱神阿佛洛狄 忒的儿子，据说他的父亲是 战神阿瑞斯。
厄洛斯一生下来就长有双翅， 会飞翔。他是一个长不大的 盲童，身上背着弓箭。他喜 欢恶作剧，经常拿箭乱射。 谁中了金箭，就陷入恋爱， 谁中了铅箭，就马上失恋。
由于小爱神是盲童，闭着眼 睛乱射箭，就有了莎士比亚 在《维洛那二绅士》中的名 言：“爱情是盲目的”。据 说恋爱中的人，闭上的是眼 睛，张开的是心。
赫西 俄德 《神 谱》 中神 的谱 系
旧谱系：前奥林匹斯神系
混沌大神 ——地母该亚——大地之神：乌 拉诺斯——十二提坦：克洛诺斯 与妹妹 瑞亚 ——生六个儿女（小儿宙 斯） ——宙斯天神之父（奥林匹斯山）
奥林匹斯神系：十二主神
宙斯
赫拉
雅典娜
阿波罗
阿尔忒弥斯
狄尔尼索斯
阿芙洛狄特
缪斯女神
波塞冬
哈台斯
赫淮斯托斯
哲学认识论 ppt课件
1、认识过程的多次反复
主客观条件的限制，人们对事物的认识不是 一次完成的。
发明家爱迪生，试验了 1600多种材料，经历了 8000多次的失败，才找 到了合适的电灯灯丝。
2、认识过程的上升性
实践、认识、再 实践、再认识，这种 形式，循环往复以至 无穷，而实践和认识 之每循环的内容，都 比较地进到了高一级 的程度。
教条主义
经验论 经验主义
4、感性认识向理性认识飞跃的条件 掌握丰富的、合乎实际的感性材料
4、感性认识向理性认识飞跃的条件 运用科学的方法进行思考
第谷
开普勒
一、认识运动的基本规律
（二）认识到实践（理性认识——实践） ——认识过程的第二次飞跃
理性认识
实践观念
实践
主 观（见之于） 客观
实践的观念模型，以观念形 式进行模拟实践或实践预演。
一、认识运动的基本规律
再认识
再实践
认识
第二次飞跃
实践
第一次飞跃
一、认识运动的基本规律
（一）从实践到认识（感性认识——理性认识） ——认识过程的第一次飞跃
实践
感性直观
理性思维
认识
感性认识
理性认识
1、感性认识
感性认识是人们在实践中通过感觉器官 所获得的关于事物外部联系和表面特征的认 识形式，它是认识的初级阶级。
F=GM1M2/R2
2、理性认识 理性认识有概念、判断和推理三种形式。 概念是反映事物本质属性的思维形式。
水果
2、理性认识
理性认识有概念、判断和推理三种形式。 判断是对事物有所肯定或有所否定
的思维形式。
苹果是水果。 西红柿不是水果。
水果
2、理性认识 理性认识有概念、判断和推理三种形式。 推理是根据事物之间的联系，由已有
西方哲学导论PPT课件
阿奎那认为哲学就是理论哲学（包括形而上学、自然哲学、 知识学等）。
康德把哲学看成是理论哲学和实践哲学（包括伦理学、政 治哲学和法哲学等）的综合。
一些中国哲学家把哲学等同于宇宙论（含形而上学和自 然哲学）、人生论（含道德哲学和人生哲学）和知识论 （含知识学和逻辑学）总称。
此外，哲学还被有的学者理解为思维活动；或 者生存方式；或者自我意识的理论自觉，等等。
在古希腊罗马时代，它的“朴素形式”表现为对世界 的本原、基质是“原初物质”还是理念问题的思考。
在中世纪，神与世界的关系问题，经院哲学内部唯名 论与唯实论之间关于个别与一般关系的争论。
在近代，它被获得了“完全的形式”，即主要探究精 神对自然界的关系问题。
思维与存在关系的具体展开，显示的是其本体论内涵 与认识论内涵。
2、认识论方面
思维与存在或精神和物质关系的另一个 方面是，思维与存在有否同一性问题， 即我们的思维能否正确认识现实世界。 对该问题的回答就是认识论问题。凡是 认为思维与存在具有同一性的，就是可 知论，否则就是不可知论。
哲学基本问题
思维与存在的关系问题是整个哲学的基本问题。 而社会存在与社会意识的关系问题则构成哲学 重要组成部分的社会历史观的基本问题。
那么，究竟什么是哲学的基本问题呢？恩格斯 认为，“全部哲学，特别是近代哲学的重大基 本问题是思维与存在的关系问题。”
哲学基本问题贯穿哲学史、认识史始终，只是在 不同时代有不同的表现形式：
在远古时代，是它的“萌芽形式”，表现为梦与肉体、 “灵魂对外部世界的关系”，“灵魂不死的观念”、 “万物有灵的观念”反映的就是原始人处理思维与存 在关系所达到的水准。
哲学基本问题涉及两个方面 ：
1、本体论方面:
思维和存在或者精神与物质何者是本原的，即何者是 第一性的问题，是哲学基本问题的一个重要方面。对 该问题的回答是关于世界的存在及其本质的学说，即 本体论。本体论是一切哲学理论体系得以建立和展开 的根本出发点，它规定着解决其它一切哲学问题的基 本方向。因此，恩格斯把对该问题的回答，作为划分 唯物主义与唯心主义的唯一标准。凡是认为存在或物 质是世界的本原、第一性的，思维或精神是派生的、 第二性的，就是唯物主义的，否则是唯心主义的。
康德把哲学看成是理论哲学和实践哲学（包括伦理学、政 治哲学和法哲学等）的综合。
一些中国哲学家把哲学等同于宇宙论（含形而上学和自 然哲学）、人生论（含道德哲学和人生哲学）和知识论 （含知识学和逻辑学）总称。
此外，哲学还被有的学者理解为思维活动；或 者生存方式；或者自我意识的理论自觉，等等。
在古希腊罗马时代，它的“朴素形式”表现为对世界 的本原、基质是“原初物质”还是理念问题的思考。
在中世纪，神与世界的关系问题，经院哲学内部唯名 论与唯实论之间关于个别与一般关系的争论。
在近代，它被获得了“完全的形式”，即主要探究精 神对自然界的关系问题。
思维与存在关系的具体展开，显示的是其本体论内涵 与认识论内涵。
2、认识论方面
思维与存在或精神和物质关系的另一个 方面是，思维与存在有否同一性问题， 即我们的思维能否正确认识现实世界。 对该问题的回答就是认识论问题。凡是 认为思维与存在具有同一性的，就是可 知论，否则就是不可知论。
哲学基本问题
思维与存在的关系问题是整个哲学的基本问题。 而社会存在与社会意识的关系问题则构成哲学 重要组成部分的社会历史观的基本问题。
那么，究竟什么是哲学的基本问题呢？恩格斯 认为，“全部哲学，特别是近代哲学的重大基 本问题是思维与存在的关系问题。”
哲学基本问题贯穿哲学史、认识史始终，只是在 不同时代有不同的表现形式：
在远古时代，是它的“萌芽形式”，表现为梦与肉体、 “灵魂对外部世界的关系”，“灵魂不死的观念”、 “万物有灵的观念”反映的就是原始人处理思维与存 在关系所达到的水准。
哲学基本问题涉及两个方面 ：
1、本体论方面:
思维和存在或者精神与物质何者是本原的，即何者是 第一性的问题，是哲学基本问题的一个重要方面。对 该问题的回答是关于世界的存在及其本质的学说，即 本体论。本体论是一切哲学理论体系得以建立和展开 的根本出发点，它规定着解决其它一切哲学问题的基 本方向。因此，恩格斯把对该问题的回答，作为划分 唯物主义与唯心主义的唯一标准。凡是认为存在或物 质是世界的本原、第一性的，思维或精神是派生的、 第二性的，就是唯物主义的，否则是唯心主义的。
《西方哲学史》课件
《西方哲学史》ppt 课件
目录
• 古希腊哲学 • 中世纪哲学 • 文艺复兴和启蒙时代哲学 • 现代哲学
01
古希腊哲学
早期希腊哲学
01
02
03
泰勒斯
主张“水是万物之源”， 强调观察和理性思考，被 认为是西方哲学之父。
赫拉克利特
提出“万物皆火”的观点 ，认为万物不断变化和流 动，强调矛盾和对立统一 。
现象学：胡塞尔和海德格尔
总结词
关注现象的本质
详细描述
现象学强调对现象的直接经验和本质研究，认为现象是唯一真实存在的，而本质则隐藏 在现象之中。胡塞尔和海德格尔都是现象学的代表人物，他们主张通过深入反思和直观
来探究现象的本质。
分析哲学：弗雷格、维特根斯坦和卡尔纳普
总结词：语言分析
详细描述：分析哲学关注语言的意义和逻辑结构，认为哲学的任务是分析语言的 含义和逻辑关系。弗雷格、维特根斯坦和卡尔纳普都是分析哲学的代表人物，他 们主张通过语言分析来澄清概念和解决哲学问题。
德谟克利特
提出原子论，认为万物由 原子构成，强调物质和感 性认识的重要性。
古典希腊哲学
苏格拉底
01
强调“认识你自己”，主张通过对话和辩证法来探寻真理和智
慧。
柏拉图
02
提出理念论，认为现实世界是理念世界的影子，追求超越感官
的真理和智慧。
亚里士多德
03
提出实体论，认为事物由本质和形式组成，强调经验和归纳推
康德主张先验主义，认为人类的认识只能局限于经验世界，先验范畴是认识的必要条件。费希特则发 展了康德的先验主义，提出了“绝对自我”的概念，强调个人自由和创造性的重要性。黑格尔则提出 了辩证法，认为历史是一个不断发展和进步的过程，辩证法是理解历史和现实的关键。
目录
• 古希腊哲学 • 中世纪哲学 • 文艺复兴和启蒙时代哲学 • 现代哲学
01
古希腊哲学
早期希腊哲学
01
02
03
泰勒斯
主张“水是万物之源”， 强调观察和理性思考，被 认为是西方哲学之父。
赫拉克利特
提出“万物皆火”的观点 ，认为万物不断变化和流 动，强调矛盾和对立统一 。
现象学：胡塞尔和海德格尔
总结词
关注现象的本质
详细描述
现象学强调对现象的直接经验和本质研究，认为现象是唯一真实存在的，而本质则隐藏 在现象之中。胡塞尔和海德格尔都是现象学的代表人物，他们主张通过深入反思和直观
来探究现象的本质。
分析哲学：弗雷格、维特根斯坦和卡尔纳普
总结词：语言分析
详细描述：分析哲学关注语言的意义和逻辑结构，认为哲学的任务是分析语言的 含义和逻辑关系。弗雷格、维特根斯坦和卡尔纳普都是分析哲学的代表人物，他 们主张通过语言分析来澄清概念和解决哲学问题。
德谟克利特
提出原子论，认为万物由 原子构成，强调物质和感 性认识的重要性。
古典希腊哲学
苏格拉底
01
强调“认识你自己”，主张通过对话和辩证法来探寻真理和智
慧。
柏拉图
02
提出理念论，认为现实世界是理念世界的影子，追求超越感官
的真理和智慧。
亚里士多德
03
提出实体论，认为事物由本质和形式组成，强调经验和归纳推
康德主张先验主义，认为人类的认识只能局限于经验世界，先验范畴是认识的必要条件。费希特则发 展了康德的先验主义，提出了“绝对自我”的概念，强调个人自由和创造性的重要性。黑格尔则提出 了辩证法，认为历史是一个不断发展和进步的过程，辩证法是理解历史和现实的关键。