临济禅与安祥禅

临济禅与安祥禅

耕云先生讲述

一九九一年七月廿日于河北正定临济祖庭

一、法的伦理

二、空是什么？

三、从达摩到六祖

四、从赵州到虚云

五、六祖以后□禅风丕变

六、禅风与世风合一

七、安祥禅是祖师禅的稀释

八、修学安祥禅的步骤和‘诚’的重要性

九、宗教的种类

十、修学安祥禅与念佛

首先对净慧法师、住持法师以及各位表达我最深的敬意。天气这么热，各位在百忙中能来参加这个聚会，可以说彼此有缘。能到临济祖庭来参访，也是我的荣幸。

‘临济子孙遍天下’，这话几百年前是如此，几百年后的今天更证实是如此。如今的禅林几乎是清一色临济的子孙，这是因为基础扎实，才能够积厚流光，源远流长。

一、法的伦理

在六祖大师所有弟子中，最尊师重道、最能表现法的伦理的是南岳怀让禅师。

南岳怀让禅师在开悟以后，还亲自侍候六祖十五年。当侍者是很苦的，什么事都得做，六祖不赶他走，他还不肯走。由于怀让禅师的尊师重道，表现了法的伦理和精深的造诣，也证明了禅林中的一句古训‘师道不立，修法不成’，所以真修行一定要尊师，一定要重道。

从南岳怀让、马祖道一、百丈怀海、黄檗希运到临济义玄，世称临济禅。

临济禅师为人忠厚、老实，一开始就在黄檗会下当个粥饭僧，除了诵经、上殿、礼佛之外，不问别的事。当时在黄檗会下首座陈睦州见了就问：你到这里多久了？三年。你问过师父问题没有？没有，我不知道问什么。你为何不问佛法的的大意是什么？

临济受到睦州首座的鼓励，便去黄檗禅师那里问法，他问话尚未说完，黄檗大师就拿棒子把他打了一顿。出来后，睦州问他如何？临济说：我话还未问完，

师父就把我打了一顿。睦州鼓励他再去，再去又被打。一连问了三次，临济被黄檗打了三顿。

临济三次被打，打得他糊里糊涂，他就跟首座睦州说：我要离开这里了，我与此地法缘不契，只好另找地方去参学。首座说：若走，得向黄檗师父辞行。临济辞师之前，首座先到方丈室对黄檗说：问话的后生，甚为如法，来辞可方便接他。临济来，黄檗对他说：莫别往，可到高安滩头见大愚禅师。

临济到了高安滩头，见到大愚，大愚问他：你从哪里来？从黄檗处来。黄檗是大善知识，为何不在他那里学法？因为因缘不契，三次问法三次被打，不知道错在哪里？大愚禅师说：你的师父这么老婆心切，为了让你开悟，累的要死，你还跑到我这里问错在哪里……。

临济在大愚言语启发之下，回想当时挨打时的感受忽然明白（悟）了，并且说：原来黄檗佛法就这么一点点！大愚闻听，一把抓住临济，很严厉地说：你这个尿床鬼子！刚才还在问错在哪里，现在又说黄檗佛法一点点，你见个什么道理？快说！临济拉起大愚的手臂，在其胁下轻轻触了三下。大愚放开临济说：你的师父是黄檗，不关我的事。

各位知道，禅是不立文字，不是不用文字。为什么不立文字？因为禅是一种觉受，是一种心态，是随缘而不执著任何事物。从佛、菩萨、阿罗汉、君子、小人、圣人、好人、坏人……他的差别不在外形，而在他的心态。临济三度被打，一听大愚的言语启发，突然明白当时挨打时的感受，当下万念俱消，空却了一切念头，全显无心，只有一种觉（感）受，除了疼没有别的，把疼字去掉，换一个字就悟了。

说悟，就是这么简单的事，悟了什么东西？

悟的是你原本的心态。

悟的是你生命的永恒相。

悟的是自他不二、生佛平等的所以然。

悟的是在圣不增，佛也不比众生多出些什么；在凡不减，我虽然是凡夫，也不比佛陀少了些什么。

相反地，我们倒比佛圣多了许多；佛没有的，我们却有；我们比佛多出了执著心、妄想心；多出了贪生怕死的心；多出了无明、愚昧的心……而佛没有这些，只具有一种跟我们共同一样的心，你若能找出来，你就大澈大悟。大澈大悟以后并不是大事了毕，若要大事了毕，须要开始‘加工’，因为：理虽顿悟，乘悟并销，事须渐除，因次第尽。

理虽顿悟──理你虽然悟了。

乘悟并销──你悟的内涵跟悟的地位都没有了。

事须渐除──往昔所累积的习气、惯性要慢慢地除掉它。

因次第尽──无量劫来的业障、心垢、习性不会因为一开悟就没有了，要慢慢地清除掉。

临济在高安滩头大愚禅师的启发之下悟了，开悟了的临济，又回到黄檗师父那里了，但去与来时的心态不同，风度也不一样了；原来老实得跟小媳妇似地不敢开口，现在抬头挺胸地朝师父面前一站，说：我又回来了！黄檗说：你这个家伙来来去去，什么时候算完结啊？临济回答说：我来来去去是因为师父太疼我了。黄檗知道他悟了，却故意地问：是谁多嘴？临济说：高安滩的大愚啊！黄檗说：这个老小子，待下次见面时我要好好揍他一顿！临济说：何必等下次，现在就揍！说罢，就把师父拉起来打了几拳。黄檗说：你这个家伙，竟敢到老虎嘴上拔胡须！大呼：侍者！引这疯颠汉参堂去！

各位要知道，人到开悟的时候，所体悟的是自他不二的，师父说要揍大愚，临济却拉起师父就打，这种行为是亲切的，这说明了：你跟大愚不二，法门不二，境界不二，说与不说不二……在原本的本心上完全相同，不是相似，也不是相等，而是在原本的心态上完全相同。

临济三顿棒，棒棒都打到要命的地方，所以这样的悟是真悟，临济的悟，悟得非常踏实，乃至以后的虚云老和尚‘烫到手，打破杯……’开悟了，跟这个同一脉络，如出一辙。

临济大师是中国最杰出、最典型的禅师，而且他对师父那种法的伦理，可以说是父子情深，绝不是泛泛之交的关系。

二、空是什么？

今天能够来到临济祖庭参礼，是最大的荣幸，能和各位坐而论道，是最大的胜缘。石家庄这个地方，因为地灵所以人杰，因为人杰所以地灵，这真是个参学的好环境。这地方如果不灵，就不可能成为古今的祖庭道场，有了两位大师（赵州、临济）的护持力，我们修行也容易成就了。

说到赵州，人称古佛，意即说他在多劫以前就成佛了，他所表现的法的风格、特质，全同于佛。他为了对修禅的行人抽钉拔楔，解粘去缚，说了不少千古绝响的言显无言，譬如说：庭前柏树子、吃茶去、狗子佛性、佛之一字我不喜闻……等等，他不但破除别人的迷信、执著，而且全彰现量，直指心源。

金刚经说：若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来……。